當我們談?wù)?ldquo;死亡建筑”我們在談什么-殯葬建筑的空間序列和預(yù)置情感

當我們談?wù)摗八劳鼋ㄖ蔽覀冊谡勈裁础獨浽峤ㄖ目臻g序列和預(yù)置情感我們畢生都在和不同人“道別”，在某人生命的盡頭，“道別”場所成為最后感情釋放的終點，敬畏、留戀、不舍、或是對死亡的敬畏和恐懼，給殯葬建筑、殯儀館、紀念墓園建筑賦予特殊的功能需求和私密情緒處理。于是我們將從空間序列和預(yù)置情感兩點來談?wù)摗八劳鼋ㄖ??！鳤ndreaDragoni+FrancescoPes，意大利古比奧公墓建筑擴建設(shè)計空間序列空間流線和空間序列是談?wù)撊魏谓ㄖ豢苫蛉钡?，在“死亡建筑”類別上尤為重要，這其實也和預(yù)制情感相輔相成，不能完全獨立分開談?wù)摗Ｊ紫瓤臻g功能需求使儀式參與者、等候者、遺體以及遺體處理等需要各自相對獨立的區(qū)域與流線，如何安排串起每個空間的流線使各自互不干擾避免交叉，是“死亡建筑”的第一難點。殯儀館雖然是對外性質(zhì)的建筑類型，但在使用者心理卻定位為私密，甚至有排他性，因此相對獨立和圍合的組團空間，獨立的出入口，等候場所等都讓不同的吊唁組團互不干擾?？臻g和動線永遠是建筑語言的核心點，喪葬建筑的流線更為嚴謹卻也更容易營造情緒。與商業(yè)建筑和其他公共建筑類型做對比會發(fā)現(xiàn)：商業(yè)建筑的動線也就是購買者路線是商業(yè)中最具價值的空間流線，核心買賣往往發(fā)生在這條流線上；公共建筑卻更關(guān)注流線是否能使人與環(huán)境產(chǎn)生互動，甚至有些建筑結(jié)合周圍環(huán)境條件引導(dǎo)人流在建筑外部流動，目的是與附近環(huán)境形成親密互動。比如挪威奧斯陸歌劇院，由挪威建筑公司Snohetta設(shè)計建成?！餐W斯陸歌劇院，傾斜的底部建筑同時是供人攀爬觀景的斜坡，使游客能遠眺觀海喪葬作為準工業(yè)化的體現(xiàn)，機械焚燒以及化學處理令人不寒而栗，阿爾瓦-阿爾托赫爾辛基瑪爾摩殯儀館卻通過營造私密的空間，相對獨立的悼念組團空間，開設(shè)獨立入口以及互不干擾的流線，封閉的圍合和足夠的等候區(qū)，使喪葬儀式在變化的空間節(jié)奏中進行。預(yù)置情感仔細體驗其中來吊唁人的情感變化，在每個喪葬組團的獨立入口時，通過使用長廊空間屏退其他雜念進入回憶逝者的狀態(tài)；在等待區(qū)給予一同來吊唁的朋友親人寬慰的空間，關(guān)懷情感和共同回憶在這樣的空間流動；告別儀式時留給眾人對生死的獨立思考和對生命的敬畏；以及最后通向墓園靜謐的室外空間，通過樹叢景觀柔和死亡的恐懼，使吊唁人內(nèi)心平和的離開?！柾?阿爾托赫爾辛基瑪爾摩殯儀館（Malmifuneralchapel）造景是喪葬建筑的另一種烘托氣氛，預(yù)制情感和處理情感的方法。在需要人敬畏敬仰的地方設(shè)高大立柱；在需要平緩人情緒的空間融入植物甚至可以做成開敞的觀景空間；在需要人陷入沉思時塑造冥想空間；或者通過一些現(xiàn)代的裝置或者有趣的幾何元素（例如意大利古比奧公墓建筑擴建設(shè)計），消解恐懼心理。阿斯普朗德（GunnarAsplund）和勞倫茲（SigurdLewerentz）設(shè)計的林中墓地，圣十字禮拜堂高大立柱前廊，傳達出雄偉壯觀，但和周圍景致結(jié)合，卻并不冰冷嚇人，反而如油畫般安靜，靈魂在這一空間剝離。▲林中墓園，阿斯普朗德（GunnarAsplund）和勞倫茲（SigurdLewerentz）▲意大利古比奧公墓建筑擴建設(shè)計，通過一些裝置消融嚴肅氛圍，化解恐懼感受當然還有從其他角度考慮“死亡建筑”的設(shè)計主題以及相應(yīng)的解決方式，比如在人口持續(xù)增長，人多地少的大環(huán)境下，垂直墓地的設(shè)計想法對解放城市土地空間具有突破性（如DEATH&CITY東京垂直墓地概念設(shè)計競賽一等獎團隊）；以及對與死者共同記憶的喚起和紀念，由此生成的骨灰盒壁龕設(shè)計（如索克里姆神廟維亞爾工作室）?？偟膩碚f，空