統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)5《阿Q正傳》《邊城》同步練習(xí)含答案

.《阿Q正傳》《邊城》同步練習(xí)一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：?？绿貏e強(qiáng)調(diào)歷史和事件中的縫隙和褶皺。歷史本來(lái)只是由一些分散的事件形式呈現(xiàn)出來(lái)的東西，是歷史學(xué)家為了呈現(xiàn)事件的連續(xù)性，通過(guò)分析可能會(huì)回避、抵制、消除某些東西，但卻從未意識(shí)到他們已經(jīng)把活生生的、脆弱的、顫抖的“歷史”漏過(guò)去了。當(dāng)我們進(jìn)一步去審視沈從文的“鄉(xiāng)愁”以及“鄉(xiāng)愁烏托邦”，我們同樣發(fā)現(xiàn)了歷史和事件中的縫隙和褶皺?！哆叧恰吩谏驈奈幕叵嫖髑耙褎?chuàng)作了前6小節(jié)，后15小節(jié)是他回北京后續(xù)寫的。毫無(wú)疑問(wèn)，回到湘西世界的行為，對(duì)他本身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了極大的改變和影響。盡管沈從文愿意以一枝詩(shī)意的筆去窮盡和表現(xiàn)湘西世界的所有美好，然去鄉(xiāng)十八年，在他的真實(shí)視野下，在當(dāng)時(shí)清醒的理智認(rèn)識(shí)中，真正的湘西世界卻是丑陋黑暗窮困墮落的。這個(gè)創(chuàng)作間的斷裂和創(chuàng)作體驗(yàn)上的變化是我們要正視的。關(guān)于鄉(xiāng)愁，關(guān)于故鄉(xiāng)的回憶和想象，本身就是一種現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)。王德威指出，關(guān)于故鄉(xiāng)的創(chuàng)作實(shí)際上存在一個(gè)兩難境地，那就是“再現(xiàn)故鄉(xiāng)本來(lái)的面貌，重組往日生活的情境，卻總無(wú)奈地帶出想象與原欲、文字與世界、回憶與‘往事’間的罅隙”。因此，在對(duì)“鄉(xiāng)愁”的抒寫中，由于時(shí)間和空間的阻隔，原原本本地再現(xiàn)故鄉(xiāng)的原貌已經(jīng)是不可能的，過(guò)去與現(xiàn)在、當(dāng)下與未來(lái)相互交織，所以他們實(shí)際上在過(guò)去與現(xiàn)在、理想與現(xiàn)實(shí)之間游走，既看到故鄉(xiāng)的美好又無(wú)法忽視它當(dāng)下的“失落”。清楚了沈從文創(chuàng)作《邊城》時(shí)在創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)上的撕裂和矛盾的二重性后，我們就更清楚沈從文的《邊城》并不單單是呈現(xiàn)了一個(gè)純粹的田園視景，而是一種寓言式的悲劇性寫作。關(guān)于寓言，本雅明概括為面對(duì)現(xiàn)代廢墟而陷于震驚的人們的一種言說(shuō)方式，詹姆遜則將所有第三世界的文本概括為“民族寓言”。在他看來(lái)，第三世界文本中總存在一個(gè)大寫的異己讀者，總是以民族寓言的形式來(lái)投射一種政治：以個(gè)人命運(yùn)來(lái)投射整個(gè)社會(huì)文化的縮影和沖擊。所以在評(píng)價(jià)魯迅的《狂人日記》時(shí)，詹姆遜認(rèn)為，如果我們體會(huì)不到文本中寓言式的共振，我們就很難恰當(dāng)?shù)匦蕾p魯迅文本的表達(dá)力量。套用他的話，如果我們體會(huì)不到《邊城》作為悲劇寓言式抒寫和政治共振，我們也很難恰當(dāng)?shù)匦蕾p沈從文文本的表達(dá)力量。所以，在現(xiàn)代性的背景下，“鄉(xiāng)愁”不僅僅是對(duì)故鄉(xiāng)的思念和美好想象，它可以既是一種指向未來(lái)的烏托邦表現(xiàn)圖景，又是針對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行批判的重要維度。我們所要努力探尋的是透過(guò)現(xiàn)象，將現(xiàn)象虛幻的實(shí)在內(nèi)容打碎，在重新的融合中讓其真理內(nèi)容自在地表征出來(lái)。沈從文在《邊城》中的文字充滿張力，彰顯著“所說(shuō)”和“所示”之間的差異和斷裂，我們?cè)陂喿x的時(shí)候應(yīng)該將閱讀目光停留于文本敘述中的斷裂、空白和縫隙。（摘編自肖瓊《鄉(xiāng)愁烏托邦與沈從文<邊城>中的悲劇性表達(dá)》）材料二：在傳統(tǒng)的文化語(yǔ)境中，命運(yùn)常常被看作不可預(yù)測(cè)、不可把握的存在，實(shí)際上，命運(yùn)無(wú)常才是人生最真實(shí)最自然的狀態(tài)。在小說(shuō)中，存在著兩條線索：一是自然美與人性美的詩(shī)意敘事，一是其背后隱含的自然命運(yùn)。前者為“美”，后者則體現(xiàn)出“真”。“真”推動(dòng)了悲劇的走向，但其本身并不能構(gòu)成悲劇，兩者的矛盾沖突才能形成文本敘事的內(nèi)在張力，也是悲劇的根源所在。根據(jù)黑格爾的悲劇美學(xué)理論，“悲慘”和“悲劇”的含義是不同的，前者是存在于表面的、清楚明白的沖突對(duì)立，例如正與邪、好與壞；后者則是矛盾的雙方都沒有過(guò)錯(cuò)，都是獨(dú)立自洽的，但由于兩者間的道理相互沖突、難以調(diào)和，從而造成了無(wú)法挽回的后果。在小說(shuō)中，沈從文將“美”與“真”的協(xié)調(diào)和沖突同時(shí)表現(xiàn)到了極致，一方面，隔絕俗世的山城、原始淳樸的人性和未被現(xiàn)代文明扭曲的人生形式為命運(yùn)的天然發(fā)展創(chuàng)設(shè)了真實(shí)、無(wú)礙的環(huán)境，“真”潛藏在“美”的表象之下，和諧共生；另一方面，命運(yùn)真實(shí)而無(wú)端的前進(jìn)破壞了美的外在形式，兩者相互影響、相互支撐、相互沖突，一步步推向必然的“悲劇”。但必須指出的是，悲劇雖然更體現(xiàn)出“真”的傾向，但也并不與“美”決然對(duì)立。實(shí)際上，“美”與“悲”是相互交織難舍難分的。結(jié)合上述黑格爾的美學(xué)理論，“美”是悲劇形成所不可或缺的一個(gè)方面，在小說(shuō)中，正是翠翠的善良美麗構(gòu)成了悲劇結(jié)局的深刻性。同樣的，“悲”也推動(dòng)著“美”的縱深發(fā)展，成為審美中的重要元素。在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中，悲愁是一個(gè)重要的情感意識(shí)，尤其是對(duì)歷史變幻、人生無(wú)常的感慨，在詩(shī)文辭賦中十分常見，并且與西方不同，中國(guó)悲劇意識(shí)在形式上“不是如希臘戲劇般的慘烈”，而是“一種沉郁的內(nèi)在情感的柔性與韌性”。在內(nèi)容上則不局限于俗世的愛恨困擾，更多地思考人生和命運(yùn)等哲學(xué)意義上的問(wèn)題。這種悲劇意識(shí)形成了獨(dú)特的悲劇之美，即“怨而不怒的中和之美”，“在和諧整飭的古典結(jié)構(gòu)中透露著悲劇意蘊(yùn)”，在小說(shuō)中，邊城的自然風(fēng)物是美的，人物全部都是良善的，悲哀潛在美的表象下，沒有那么濃重強(qiáng)烈，而是一種由內(nèi)而外散發(fā)的憂郁感，正所謂“哀而不傷”，更具有良好的審美體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，“美”是構(gòu)成悲劇的重要元素，它沖淡了悲劇在形式上的慘烈，但卻使悲劇更具有了直擊人心的力量，而以“悲”為內(nèi)涵的悲劇美也提升了“美”的層次與品格。（摘錄自吳涵《沈從文<邊城>中的“美”與“悲”》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文學(xué)作品中“歷史和事件中的縫隙和褶皺”是指在作品敘事中作家無(wú)意間遺漏的歷史角落。B．詹姆遜認(rèn)為，沈從文的鄉(xiāng)愁抒寫是民族寓言的表現(xiàn)形式，以此來(lái)投射社會(huì)文化的縮影和沖擊。C．作為自然命運(yùn)的“真”與“歷史和事件中的縫隙和皺褶”往往潛藏在作者的表層敘事之下。D．小說(shuō)《邊城》中的“美”“真”彼此沖突形成了文本敘事的內(nèi)在張力，也成為悲劇的根源。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)中“真”雖然隱藏在“美”的表象之下，但卻決定著作品必然的悲劇走向。B．由于作者的鄉(xiāng)愁本身是虛構(gòu)的，所以讀者無(wú)法在逆向的解讀中觸摸真實(shí)的原鄉(xiāng)。C．體會(huì)到《邊城》作為悲劇寓言式抒寫和政治共振，就能欣賞到沈從文文本的表達(dá)力量。D．天保儺送本沒有過(guò)錯(cuò)，但兩者之間卻存在難以調(diào)和的沖突，從而造成無(wú)法挽回的后果。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能準(zhǔn)確反映“美”與“悲”的辯證關(guān)系的一項(xiàng)是（

）A．《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝愛情堅(jiān)貞，但終究不堪逼迫，雙雙殉情。B．《紅樓夢(mèng)》中寶黛愛情純美，卻落得“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛”。C．《巴黎圣母院》中愛斯梅拉達(dá)美麗善良卻遭受摧殘和迫害，被送上了絞刑架。D．《玩偶之家》中純真善良的娜拉在看清海爾茂的本質(zhì)后毅然離家出走。4．結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要概括如何才能真正讀懂《邊城》。5．材料二中指出《邊城》中形成了“獨(dú)特的悲劇之美”，即“怨而不怒的中和之美”，請(qǐng)以主人公翠翠為例加以分析。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀文段，完成下面小題。美的戲劇胡也頻白峰伸開手臂，彎腰地打了一個(gè)呵欠，因?yàn)樗麑懲炅嗣麨椤懊赖膽騽　币黄獎(jiǎng)”荆X得十分疲倦了。夜已經(jīng)很深，日間里所響動(dòng)所叫囂的一切聲音都寂然了，如同這煩雜的社會(huì)也和困頓的人類一樣休息著。這幽默的情景，證明這時(shí)候并不是工作的時(shí)候。他看了表，不現(xiàn)著何種表情，卻暗暗地詫異，辰光是如此之快地已經(jīng)是第二天凌晨?jī)牲c(diǎn)多鐘了。雖然他覺得應(yīng)該去睡覺，但在他的頭腦中，還剩留著那劇本的人物，以及這劇中的情節(jié)，結(jié)構(gòu)，對(duì)話，仍然象煙似的，氤氳著，飛來(lái)飛去。這復(fù)雜的，幾乎是零零碎碎的想象的余影，使他感著疲倦而又興奮。他便又從頭看了一遍劇本。原稿是四十頁(yè)。一頁(yè)一頁(yè)地看，看完了，想著，但是都找不出毛病來(lái)，甚至于除了一兩個(gè)錯(cuò)字之外，要改動(dòng)一字也無(wú)從下筆的。他立刻把原稿封入一只信封，決心寄給《女神月刊》去，這月刊是純文藝刊物，說(shuō)是代表了中國(guó)整個(gè)文壇的。貼好了郵票，一種新的希望便落到他的心坎上了。他忽然感到，這劇本，一發(fā)表出來(lái)，縱然不敢說(shuō)會(huì)轟動(dòng)文壇，使許多作者驚詫，使無(wú)數(shù)讀者傾慕，但在落暮似的黯淡的文藝上涂了新的色彩，卻是毫無(wú)疑義。那么，努力于研究新劇的團(tuán)體便立刻把這劇本排演去，自然也不是十分意外的事了。想到得意的事上，白峰的臉上便微微地顯了笑容，但同時(shí)他又覺得應(yīng)該睡覺了。他滅了電燈，這房子在一瞬間便完全黑暗了。一到他躺在床上只看見一片淡薄的月光。這月光從溟色的天空中穿進(jìn)窗子，使人可憐似的怯怯地躲在墻角上，而且，正對(duì)著他的臉。他不愿看。他用力地把眼睛閉上了。可是這月光依樣在他的眼中。他想不去理會(huì)這一片白色，但他反聯(lián)想到和這白色有關(guān)的夜，以及夜里的一切了?！疤觳痪镁鸵l(fā)亮了呀！”他自語(yǔ)的想。然而他是興奮的，一種過(guò)分的疲倦使他的精神散亂了。他恍然一如同真實(shí)地走到了人生最榮譽(yù)的地步。因?yàn)樗_頭便想到那“美的戲劇”被公演了。這劇本公演的廣告登遍了上海的報(bào)紙。在這時(shí)他自愿捐贈(zèng)了他的排演權(quán)?？墒侨思矣謱Ｕ\(chéng)地來(lái)請(qǐng)求他的指導(dǎo)。于是他自己便在這戲劇試演時(shí)說(shuō)些意見，而同時(shí)便得了許多尊敬的恭維，大家都把他看做一個(gè)天才。并且有一個(gè)藝術(shù)家模樣的人還簡(jiǎn)單稱呼他做莎士比亞。然而他對(duì)于這些崇拜的言詞并不覺得可貴，因?yàn)樗湴恋淖宰鹦囊殉^(guò)別人的贊嘆。于是他聯(lián)想到公演的這一天。本來(lái)演劇團(tuán)曾請(qǐng)他坐特等包廂的，所以——其實(shí)隔開幕的時(shí)間還遠(yuǎn)呢——那個(gè)總干事便親身用一輛汽車把他接了去。到了戲院門口，他也不及去細(xì)看，只讓那許多招待員把他擠上樓去，在人群中他儼然比別人都高一等的。雖說(shuō)空空的坐在這樣講究的包廂還是他生平第一次，但他不知道什么緣故，總覺得他應(yīng)該坐在這包廂。在每一只空椅都坐滿了人之后，開演的鈴聲便響了。急驟的鈴的響聲，便一聲聲的響到他的心里，他的全身都起了一陣近似拘攣的作用，這實(shí)在值得他心虛和狂喜的，因?yàn)檫@鈴聲響后幾乎便是他這一輩子的生死關(guān)頭?？墒氢徛曧戇^(guò)了都不見動(dòng)靜，這緣故便使他的皮膚中又通過(guò)了一道電流。然而幕終于拉開了，就在這幕分開的當(dāng)中，他一眼便看到比他的命運(yùn)還緊要的兩行字，字有斗大，寫著：白峰先生，最藝術(shù)的作品《美的戲劇》手掌的聲音便立刻把人的耳子震得嗡嗡的了。的確，觀眾對(duì)于這幾個(gè)字發(fā)了熱狂，而同時(shí)就有無(wú)數(shù)的眼光射到這一個(gè)包廂里來(lái)了?！昂撸灿羞@一天……”他不出聲的自語(yǔ)了。這句話，是有著緣因的，就是他從前投稿給什么刊物，而編輯先生說(shuō)他太幼稚退還給他了。于是他想到如果這個(gè)編輯還活著，還記得曾退過(guò)他的稿子，而且如果也知道了他的成名，不知要怎樣的徬徨和慚悔呢。他很想就站到這個(gè)編輯先生的面前，但又一想，覺得那小子應(yīng)該自己來(lái)請(qǐng)罪的。他還想……然而掌聲又響起來(lái)了。于是《美的戲劇》的第一幕便開演了。這布景，使他吃驚了，因?yàn)楫?dāng)他寫著這景致的時(shí)候不過(guò)是隨隨便便的寫，想不到竟是如此的入妙。他除了用全力去記憶別人給他的恭維之外，一切工作都是多余的，似乎連第二篇縱然也可以成為名著的劇本也不必寫了，單單這一篇《美的戲劇》，他是很有資格而且很可以充分地享他下一輩子的清福的。在他想得正濃郁甜香的時(shí)候，掌聲又起了，原來(lái)他已忽略了舞臺(tái)上的表演，第一幕已閉幕了。人聲便嘈雜起來(lái)。不消說(shuō)，這人聲是等于戲劇成功的證明，因?yàn)槊恳粋€(gè)觀客的臉上都現(xiàn)著心滿意足的樣子，笑容可掬。剛剛一停又繼續(xù)開演第二幕。自然，白峰的心情只是更難于形容了。總之，如果他沒有什么顧慮，他一定從包廂里一直跑到舞臺(tái)上，向大眾宣稱說(shuō)：“中國(guó)的——其實(shí)是世界的戲劇可以不要再寫了，因?yàn)閼騽∫堰_(dá)到它最高的一點(diǎn)，因?yàn)槲乙呀?jīng)寫出了這一篇《美的戲劇》呀?！碑?dāng)幾個(gè)招待員又擁著他下樓去的時(shí)候，在擠來(lái)擠去的人群中，這一次是著實(shí)地感到實(shí)在比別人高一等的。在作過(guò)了而且還保留著這燦爛輝煌的幻想的第四天，這一天實(shí)在值得記憶的，因?yàn)槟谴砹苏麄€(gè)文壇的《女神月刊》寄來(lái)了一封信，一張開便跳進(jìn)他眼中的是這幾個(gè)使他幾乎是消魂的字：“《美的戲劇》真是美極了，單在一幕內(nèi)接了二十四個(gè)的吻便是出人意外的美……敝刊決提前登載！”他恍然覺得他有實(shí)現(xiàn)那許多幻想的希望。（有刪節(jié)）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．白峰感到“一切聲音都寂然了”的深夜幽默有趣，在“并不是工作的時(shí)候”仍然意興盎然，表現(xiàn)了他對(duì)自己剛剛完成的作品的滿意。B．《女神月刊》是代表了中國(guó)整個(gè)文壇的純文學(xué)刊物，白峰的作品最終被錄用，說(shuō)明它確實(shí)具有很高的藝術(shù)價(jià)值。C．開演鈴聲響后，白峰“皮膚中又通過(guò)了一道電流”，運(yùn)用比喻的手法，生動(dòng)反映出他害怕作品不能演出、得不到觀眾認(rèn)可的焦慮。D．白峰下樓時(shí)“著實(shí)地感到實(shí)在比別人高一等的”，十分自信與自負(fù)，這與他上樓時(shí)“儼然比別人都高一等”的心態(tài)毫無(wú)二致。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)開頭塑造了一個(gè)熬夜寫劇本、改劇本的作家形象，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，又寫了他的種種幻想，豐富了文本的層次和意蘊(yùn)。B．文中對(duì)月光的描寫營(yíng)造了一種寧謐和諧的氛圍，與白峰躁動(dòng)不安的內(nèi)心形成鮮明對(duì)照，也為他后面的浮想聯(lián)翩做了環(huán)境上的鋪墊。C．在白峰的幻想中，《美的戲劇》堪比莎翁作品，代表了世界最高水準(zhǔn)，現(xiàn)實(shí)中卻因一幕內(nèi)接了二十四個(gè)吻被錄用，在鮮明的反差中突顯了作品主題。D．本文通篇大量運(yùn)用心理描寫，生動(dòng)展現(xiàn)了白峰由自己的戲劇新作引發(fā)的一系列幻想，天馬行空，妙趣橫生，堪稱意識(shí)流小說(shuō)中的上品佳作。8．小說(shuō)最后寫道，白峰“恍然覺得他有實(shí)現(xiàn)那許多幻想的希望”。你覺得他具備實(shí)現(xiàn)這些幻想的現(xiàn)實(shí)條件嗎？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劺碛伞?．著名心理學(xué)家榮格說(shuō)，做夢(mèng)是一種心理補(bǔ)償機(jī)制，即通過(guò)夢(mèng)境獲得現(xiàn)實(shí)中得不到的滿足。如果把本文的心理描寫也看作一場(chǎng)“白日夢(mèng)”的話，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，白峰的表現(xiàn)是如何體現(xiàn)榮格理論的？它與阿Q的“精神勝利法”有何不同？閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。高老夫子魯迅這一天，從早晨到午后，他的工夫全費(fèi)在照鏡，看《中國(guó)歷史教科書》和查《袁了凡綱鑒》里；真所謂“人生識(shí)字憂患始”，頓覺得對(duì)于世事很有些不平之意了。而且這不平之意，是他從來(lái)沒有經(jīng)驗(yàn)過(guò)的。首先就想到往常的父母實(shí)在太不將兒女放在心里。他還在孩子的時(shí)候，最喜歡爬上桑樹去偷桑椹吃，但他們?nèi)还?，有一回竟跌下樹?lái)磕破了頭，又不給好好地醫(yī)治，至今左邊的眉棱上還帶著一個(gè)永不消滅的尖劈形的瘢痕。其次，是《中國(guó)歷史教科書》的編纂者竟太不為教員設(shè)想。他的書雖然和《了凡綱鑒》也有些相合，但大段又很不相同，若即若離，令人不知道講起來(lái)應(yīng)該怎樣拉在一處。但待到他瞥著那夾在教科書里的一張紙條，卻又怨起中途辭職的歷史教員來(lái)了，因?yàn)槟羌垪l上寫的是：“從第八章《東晉之興亡》起?！比绻侨瞬粚⑷龂?guó)的事情講完，他的豫備就決不至于這么困苦。他最熟悉的就是三國(guó)，例如桃園三結(jié)義、孔明借箭、三氣周瑜、黃忠定軍山斬夏侯淵以及其他種種，滿肚子都是，一學(xué)期也許講不完?！皣?，你怎么外面看看還不夠，又要鉆到里面去看了？”一只手同時(shí)從他背后彎過(guò)來(lái)，一撥他的下巴。但他并不動(dòng)，因?yàn)閺穆曇艉团e動(dòng)上，便知道是暗暗躄進(jìn)來(lái)的打牌的老朋友黃三。他雖然是他的老朋友，一禮拜以前還一同打牌，看戲，喝酒，但自從他在《大中日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《論中華國(guó)民皆有整理國(guó)史之義務(wù)》這一篇膾炙人口的名文，接著又得了賢良女學(xué)校的聘書之后，就覺得這黃三一無(wú)所長(zhǎng)，總有些下等相了。黃三說(shuō)：“毛家屯毛資甫的大兒子手頭現(xiàn)帶著二百番。我們已經(jīng)約定，晚上湊一桌，一個(gè)我，一個(gè)老缽，一個(gè)就是你。你一定來(lái)罷，萬(wàn)不要誤事。我們?nèi)齻€(gè)人掃光他！”高老夫子冷淡地說(shuō)道：“晚上再商量罷。我要上課去了。”他一面說(shuō)，一面恨恨地向《了凡綱鑒》看了一眼，拿起教科書，裝在新皮包里，又很小心地戴上新帽子，便和黃三出了門。他一出門，就放開腳步，像木匠牽著的鉆子似的，肩膀一扇一扇地直走，不多久，黃三便連他的影子也望不見了。高老夫子跑到賢良女學(xué)校，迎接他的是花白胡子的教務(wù)長(zhǎng)，大名鼎鼎的萬(wàn)瑤圃?！鞍⒀?！礎(chǔ)翁！久仰久仰！……”萬(wàn)瑤圃連連拱手，并將膝關(guān)節(jié)和腿關(guān)節(jié)接連彎了五六彎，仿佛想要蹲下去似的?！鞍⒀剑‖幬?！久仰久仰！……”礎(chǔ)翁夾著新皮包照樣地做，并且說(shuō)。“阿呀！礎(chǔ)翁的大作，是的，那個(gè)……是的，那——‘中國(guó)國(guó)粹義務(wù)論’，真真要言不煩，百讀不厭！實(shí)在是少年人們的座右銘！兄弟也頗喜歡文學(xué)，可是，玩玩而已，怎么比得上礎(chǔ)翁？”高老夫子此刻卻不很能發(fā)表什么崇論宏議，因?yàn)樗脑洹獤|晉之興亡——本沒有十分足，此刻又并不足的幾分也有些忘卻了。他煩躁愁苦著；從繁亂的心緒中，又涌出許多斷片的思想來(lái)：上堂的姿勢(shì)應(yīng)該威嚴(yán)；額角的瘢痕總該遮?。唤炭茣x得慢；看學(xué)生要大方。“這就是講堂。學(xué)生是很馴良的……”“哦哦！”爾礎(chǔ)實(shí)在頗有些窘急了，他希望他不再說(shuō)話，好給自己聚精會(huì)神，趕緊想一想東晉之興亡。“可惜內(nèi)中也有幾個(gè)想學(xué)學(xué)作詩(shī)，那可是不行的。維新固然可以，但作詩(shī)究竟不是大家閨秀所宜……瑤圃慢慢地站起來(lái)，引導(dǎo)他穿過(guò)植物園，走進(jìn)講堂去。他心頭跳著，筆挺地站在講臺(tái)旁邊，只看見半屋子都是蓬蓬松松的頭發(fā)。瑤圃對(duì)學(xué)生們說(shuō)道：“這位就是高爾礎(chǔ)高老師，是有名的學(xué)者，那一篇有名的《論中華國(guó)民皆有整理國(guó)史之義務(wù)》，是誰(shuí)都知道的?！洞笾腥?qǐng)?bào)》上還說(shuō)過(guò)，高老師是驟慕俄國(guó)文豪高君爾基之為人，因改字爾礎(chǔ)，以示景仰之意，斯人之出，誠(chéng)吾中華文壇之幸也！現(xiàn)在經(jīng)何校長(zhǎng)再三敦請(qǐng)，竟惠然肯來(lái)，到這里來(lái)教歷史了……”高老師忽而覺得很寂然，原來(lái)瑤翁已經(jīng)不見，只有自己站在講臺(tái)旁邊了。他只得跨上講臺(tái)去，行了禮，定一定神，又記起了態(tài)度應(yīng)該威嚴(yán)的成算，便慢慢地翻開書本，來(lái)開講“東晉之興亡”?！拔?！”似乎有誰(shuí)在那里竊笑了。高老夫子臉上登時(shí)一熱，忙看書本，和他的話并不錯(cuò)，上面印著的的確是：“東晉之偏安?！睍X【注】的對(duì)面，也還是半屋子蓬蓬松松的頭發(fā)，不見有別的動(dòng)靜。可是待到發(fā)揮“石勒之雄圖”的時(shí)候，便只聽得吃吃地竊笑的聲音了。他不禁向講臺(tái)下一看，情形和原先已經(jīng)很不同：半屋子都是眼睛，還有許多小巧的等邊三角形，三角形中都生著兩個(gè)鼻孔，這些連成一氣，宛然是流動(dòng)而深邃的海，閃爍地汪洋地正沖著他的眼光。但當(dāng)他瞥見時(shí)，卻又驟然一閃，變了半屋子蓬蓬松松的頭發(fā)了。他總疑心有許多人暗暗地發(fā)笑，但還是熬著講，明明已經(jīng)講了大半天，而鈴聲還沒有響，看手表是不行的，怕學(xué)生要小覷；可是講了一會(huì)，又到“拓跋氏之勃興”了，接著就是“六國(guó)興亡表”，他本以為今天未必講到，沒有豫備的。他自己覺得講義忽而中止了。“今天是第一天，就是這樣罷……”他惶惑了一會(huì)之后，才斷續(xù)地說(shuō)，一面點(diǎn)一點(diǎn)頭，跨下講臺(tái)去，也便出了教室的門。他似乎聽到背后有許多人笑。他便惘惘然，跨進(jìn)植物園，向著對(duì)面的教員豫備室大踏步走去?？幢谏系膾扃?，還只有三點(diǎn)四十分。高老夫子回到自家的房里許久之后，有時(shí)全身還驟然一熱；又無(wú)端地憤怒；終于覺得學(xué)堂確也要鬧壞風(fēng)氣，不如停閉了好，尤其是女學(xué)堂——有什么意思呢，喜歡虛榮罷了！他還聽到隱隱約約的笑聲。這使他更加憤怒，也使他辭職的決心更加堅(jiān)固了。一九二五年五月一日（有刪改）【注】書腦：線裝書打眼穿線的地方。10．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文聚焦歷史教員的“名”“實(shí)”之間的矛盾，表達(dá)了深刻的社會(huì)主題。B．小說(shuō)寫高老夫子剛一來(lái)到賢良女學(xué)校任教就受到教務(wù)長(zhǎng)的熱烈歡迎，表明教務(wù)長(zhǎng)和他是同一類人。C．萬(wàn)瑤圃是一個(gè)純?nèi)坏氖嘏f派，表現(xiàn)在他與高老夫子見面時(shí)還行舊式禮儀，并認(rèn)為女學(xué)生不適合學(xué)作詩(shī)。D．高老夫子歷史方面最熟悉的是三國(guó)時(shí)期的演義故事，課堂上總是認(rèn)為學(xué)生在嘲笑自己等，充分暴露了他不學(xué)無(wú)術(shù)的特點(diǎn)。11．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“不平之意”“膾炙人口”“崇論宏議”等運(yùn)用了反語(yǔ)的修辭手法，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。B．小說(shuō)在寫黃三時(shí)，使用了語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫等手法，從反面烘托了高老夫子的人物形象。C．“半屋子都是眼睛”“宛然是流動(dòng)而深邃的海”運(yùn)用夸張、比喻手法，寫出了高老夫子上課的窘態(tài)。D．高老夫子來(lái)賢良女學(xué)校任教是乘興而來(lái)，受了挫折以后又喪氣頹唐，無(wú)端憤怒，前后形成鮮明對(duì)照。12．請(qǐng)分析畫線的文字在全文中的作用。13．魯迅創(chuàng)作小說(shuō)非常關(guān)注剖析人物的內(nèi)心世界，請(qǐng)結(jié)合全文分析作者是怎樣進(jìn)行心理刻畫的。閱讀下面小說(shuō)，完成下面小題。阿Q正傳（節(jié)選）我要給阿Q做正傳，已經(jīng)不止一兩年了。然而要做這一篇文章，才下筆，便感到萬(wàn)分的困難了。第一是文章的名目。傳的名目很繁多：列傳，自傳，外傳……，而可惜都不合?！傲袀鳌泵?，這一篇并非和許多闊人排在“正史”里；“自傳”么，我又并非就是阿Q。說(shuō)是“外傳”，“內(nèi)傳”在那里呢？便從不入三教九流的小說(shuō)家所謂“閑話休題言歸正傳”這一句套話里，取出“正傳”兩個(gè)字來(lái)，作為名目。第二，立傳的通例，開首大抵該是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎是姓趙，但第二日便模糊了。那是趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了秀才的時(shí)候，鑼聲鏜鏜的報(bào)到村里來(lái)，阿Q正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈的說(shuō)，這于他也很光彩，因?yàn)樗挖w太爺原來(lái)是本家，細(xì)細(xì)的排起來(lái)他還比秀才長(zhǎng)三輩呢。其時(shí)幾個(gè)旁聽人倒也肅然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到趙太爺家里去；太爺一見，滿臉濺朱，喝道：而可惜“阿Q，你這渾小子！你說(shuō)我是你的本家么？”阿Q不開口。趙太爺愈看愈生氣了，搶進(jìn)幾步說(shuō)：“你敢胡說(shuō)！我怎么會(huì)有你這樣的本家？你姓趙么？”阿Q不開口，想往后退了；趙太爺跳過(guò)去，給了他一個(gè)嘴巴?！澳阍趺磿?huì)姓趙！——你那里配姓趙！”阿Q并沒有抗（biàn）他確鑿姓趙，只用手摸著左頰，和地保退出去了；外面又被地保訓(xùn)斥了一番，謝了地保二百文酒錢。知道的人都說(shuō)阿Q太荒唐,自己去招打；他大約未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說(shuō)的。此后便再?zèng)]有人提起他的氏族來(lái)，所以我終于不知道阿Q究竟什么姓。第三，我又不知道阿Q的名字是怎么寫的。他活著的時(shí)候，人都叫他阿Quei，我曾仔細(xì)想：阿Quei，阿桂還是阿貴呢？倘使他號(hào)叫月亭，或者在八月間做過(guò)生日，那一定是阿桂了；而他既沒有號(hào)，又未嘗散過(guò)生日征文的帖子：寫作阿桂，是武斷的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了；而他又只是一個(gè)人：寫作阿貴，也沒有佐證的。其余音Quei的偏僻字樣，更加湊不上了。第四，是阿Q的籍貫了。倘他姓趙，可以照《郡名百家姓》上的注解，說(shuō)是“隴西天水人也”，但可惜這姓是不甚可靠的，因此籍貫也就有些決不定。他雖然多住未莊，然而也常常宿在別處，不能說(shuō)是未莊人。阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。因?yàn)槲辞f的人們之于阿Q，只要他幫忙，只拿他玩笑，從來(lái)沒有留心他的“行狀”的。而阿Q自己也不說(shuō)，獨(dú)有和別人口角的時(shí)候，間或瞪著眼睛道：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”阿Q沒有家，住在未莊的土谷祠里；也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長(zhǎng)久時(shí)，他也或住在臨時(shí)主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時(shí)候，也還記起阿Q來(lái)；一閑空，連阿Q都早忘卻，更不必說(shuō)“行狀”了。只是有一回，有一個(gè)老頭子頌揚(yáng)說(shuō)：“阿Q真能做！”這時(shí)阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡。阿Q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼睛里，甚而至于對(duì)于兩位“文童”也有以為不值一笑的神情。趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因?yàn)槎际俏耐牡在精神上獨(dú)不表格外的崇奉，他想：我的?子會(huì)闊得多啦！加以進(jìn)了幾回城，阿Q自然更自負(fù)，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺長(zhǎng)三寸寬的?板做成的凳子，未莊叫“長(zhǎng)凳”，他也叫“長(zhǎng)凳”，城里人卻叫“條凳”，他想：這是錯(cuò)的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長(zhǎng)的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲，他想：這也是錯(cuò)的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒有見過(guò)城里的煎魚！阿Q“先前闊”，見識(shí)高，而且“真能做”，本來(lái)幾乎是一個(gè)“完人”了，但可惜他體質(zhì)上還有一些缺點(diǎn)。最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知起于何時(shí)的癩瘡疤。他諱說(shuō)“癩”以及一切近于“賴”的音，后來(lái)推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來(lái)，連“燈”“燭”都諱了。一犯諱，不問(wèn)有心與無(wú)心，阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來(lái)，估量了對(duì)手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Q吃虧的時(shí)候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。誰(shuí)知道阿Q采用怒目主義之后，未莊的閑人們便愈喜歡玩笑他。一見面，他們便假作吃驚的說(shuō)：“噲，亮起來(lái)了?！卑照例的發(fā)了怒，他怒目而視了?！霸瓉?lái)有保險(xiǎn)燈在這里！”他們并不怕。阿Q沒有法，只得另外想出報(bào)復(fù)的話來(lái)：“你還不配……”這時(shí)候，又仿佛在他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡了。閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，?里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。阿Q想在心里的，后來(lái)每每說(shuō)出口來(lái)，所以凡有和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時(shí)候，人就先一著對(duì)他說(shuō)：“阿Q，這不是?子打老子，是人打畜生。自己說(shuō)：人打畜生！”阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說(shuō)道：“打蟲?，好不好？我是蟲?——還不放么？”但雖然是蟲?，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個(gè)響頭，這才?滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也?滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個(gè)”。狀元不也是“第一個(gè)”么？“你算是什么東西”呢？！阿Q以如是等等妙法克服怨敵之后，便愉快的跑到酒店里喝幾碗酒，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了。假使有錢，他便去押牌寶，一堆人蹲在地面上，阿Q即汗流滿面的夾在這中間，聲音他最響?！翱取_——啦！”樁家揭開盒子蓋，也是汗流滿面的唱?！鞍的銅錢拿過(guò)來(lái)——！”阿Q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸?別個(gè)汗流滿面的人物的腰間。他終于只好擠出堆外，站在后面看，替別人著急，一直到散場(chǎng)，然后戀戀的回到土谷祠，第二天，腫著眼睛去工作。但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。這是未莊賽神的晚上。這晚上照例有一臺(tái)戲，戲臺(tái)左近，也照例有許多的賭攤。做戲的鑼鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只聽得樁家的歌唱了。他贏而又贏，銅錢變成角洋，角洋變成大洋，大洋又成了疊。他興高采烈得非常。他不知道誰(shuí)和誰(shuí)為什么打起架來(lái)了。罵聲打聲腳步聲，昏頭昏腦的一大陣，他才爬起來(lái)，賭攤不見了，人們也不見了，身上有幾處很似乎有些痛，似乎也挨了幾拳幾腳似的，幾個(gè)人詫異的對(duì)他看。他如有所失的走進(jìn)土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋錢不見了。很白很亮的一堆洋錢！而且是他的——現(xiàn)在不見了！說(shuō)是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂(lè)；說(shuō)自己是蟲?罷，也還是忽忽不樂(lè)：他這回才有些感到失敗的苦痛了。但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，熱辣辣的有些痛；打完之后，便心平氣和起來(lái)，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己，不久也就仿佛是自己打了別個(gè)一般，——雖然還有些熱辣辣，——心滿意足的得勝的躺下了。他睡著了。（取材于《阿Q正傳》的第一、第二章）14．下列填在橫線上的漢字以及對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音、解釋，全都正確的一項(xiàng)是（

）①阿Q并沒有抗（biàn）他確鑿姓趙，只?手摸著左頰……②阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來(lái)，估量了對(duì)手，口訥的他便罵，氣力?的他便打……A．橫線上應(yīng)填“辨”；“頰”讀作“xiá”；“訥”讀作“nà”，“口訥”的意思是“言語(yǔ)遲鈍”。B．橫線上應(yīng)填“辯”；“頰”讀作“jiá”；“訥”讀作“nè”，“口訥”的意思是“言語(yǔ)遲鈍”。C．橫線上應(yīng)填“辨”；“頰”讀作“xiá”；“訥”讀作“nè”，“口訥”的意思是“無(wú)法說(shuō)話”。D．橫線上應(yīng)填“辯”；“頰”讀作“jiá”；“訥”讀作“nà”，“口訥”的意思是“無(wú)法說(shuō)話”。15．下列有關(guān)阿Q這一人物的描述和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．阿Q本姓趙，但在透露自己和趙太爺原來(lái)是本家之后，被趙太爺責(zé)打痛罵，于是再也不敢說(shuō)自己姓趙了。這表現(xiàn)了他對(duì)地主鄉(xiāng)紳的畏懼。B．阿Q在未莊沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，未莊的人們只在忙碌的時(shí)候會(huì)記起他，可見他在未莊沒有社會(huì)地位，不被人重視。C．阿Q其實(shí)是很無(wú)知的，但是他在很多問(wèn)題上既看不起未莊的人，也看不起城里的人，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)民眾比阿Q更愚昧無(wú)知。D．阿Q以自己是第一個(gè)能夠自輕自賤的人而驕傲，這種“精神上的勝利”實(shí)際上是一種自我麻醉，這使他不能正視自己的處境。16．積累與整合是語(yǔ)文學(xué)習(xí)很重要的方法，在積累的過(guò)程中要注重梳理，把閱讀與以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。有人認(rèn)為，許多人身上都或多或少具有阿Q的特點(diǎn)，我們初中學(xué)過(guò)的孔乙己這個(gè)人物也是如此。請(qǐng)你結(jié)合《阿Q正傳》（節(jié)選），分析下面文字中孔乙己身上體現(xiàn)了阿Q怎樣的特點(diǎn)?？滓壹阂坏降?，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說(shuō)，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。三、選擇題17．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．誰(shuí)知道阿Q采用怒目主義之后，他便愈被未莊的閑人們喜歡玩笑。一見面，他們便假作吃驚的說(shuō)：“噲，亮起來(lái)了?！盉．阿Q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個(gè)汗流滿面的人物的腰間。終于只好擠出堆外，站在后面看，替別人著急。C．雖然阿Q近來(lái)比較的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打慣的閑人們見面還膽怯。D．他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對(duì)于今天的一切“晦氣”都報(bào)了仇。18．下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用全都正確的一項(xiàng)是（

）①當(dāng)這部反映中國(guó)軍民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的影片結(jié)束時(shí)，全場(chǎng)觀眾無(wú)不起立致敬，向隅而泣。②這所小學(xué)教育十分成功：學(xué)生們行為俯首帖耳，用語(yǔ)文明得體，學(xué)習(xí)認(rèn)認(rèn)真真。③政府倡導(dǎo)節(jié)約之風(fēng)，嚴(yán)禁官員大吃大喝。然而一些地方政府轉(zhuǎn)變作風(fēng)仍存在虛與委蛇的現(xiàn)象，阻礙了中央精神的貫徹落實(shí)。④面對(duì)工作中的不順心，不少人傾向于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活屈從，不惜委曲求全，用自身的行為迎合社會(huì)的規(guī)則。⑤經(jīng)過(guò)三年的治理，這片曾經(jīng)魚沉雁渺的濕地重新恢復(fù)了生機(jī)，魚兒游回來(lái)了，大雁飛回來(lái)了。⑥他是一個(gè)慣于韜光養(yǎng)晦的人，遇事不強(qiáng)出頭，但每遇到公司處于危難之中時(shí)，他都能輕描淡寫地化解危機(jī)。A．①④⑥ B．②③⑤ C．②④⑤ D．③④⑥四、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。從繁忙的事務(wù)中偶得片刻閑暇，于是尋一方靜隅，再次捧起沈從文先生的小說(shuō)《邊城》，循著沈老先生優(yōu)美文筆的指引，不知不覺便走進(jìn)了湘西那片如詩(shī)如畫的世外桃源。瓦藍(lán)的云天下，翠翠在不斷地成長(zhǎng)，她多舛的命運(yùn)也已到了最為重要的_____________

。可她最終選擇了固執(zhí)地等待，等著那個(gè)年輕人回來(lái)，同他一起去采她最喜歡的虎耳草。翠翠對(duì)愛情的渴望，是何等的平凡，她只想嫁個(gè)心愛的人，_____________地過(guò)一輩子。那個(gè)年輕人究竟回來(lái)沒有呢？《邊城》里沒有說(shuō)，只是留下一片空白讓讀者去猜想，去補(bǔ)充，去久久地_____________。讀《邊城》是一種享受，（

），久久不能散去。我們?nèi)绻选哆叧恰繁茸饕槐组_水透明、純粹，不含任何雜質(zhì)，那么各種書籍就是各式飲品，入口的感覺雖然總是淡淡的，但你不會(huì)厭倦，反而會(huì)在一次次品飲中體會(huì)到它_____________的風(fēng)味?！哆叧恰防锏奈淖终绮栳夹℃?zhèn)的民風(fēng)，淳樸、單純、明了，像清風(fēng)一般吹拂著都市人那顆不安分的心，從平凡中看出偉大，在瑣碎中透露深刻，這就是《邊城》的風(fēng)格。這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無(wú)盡地等待。我們每個(gè)人心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。19．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．轉(zhuǎn)折點(diǎn)

踏實(shí)

品味

與眾不同B．出發(fā)點(diǎn)

踏實(shí)

品味

不同凡響C．出發(fā)點(diǎn)

結(jié)實(shí)

品位

與眾不同D．轉(zhuǎn)折點(diǎn)

結(jié)實(shí)

品位

不同凡響20．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．山歌悠長(zhǎng)，旋律樸素，但嘹亮的音調(diào)足以在聽者心中激起層層漣漪B．悠長(zhǎng)的山歌，旋律樸素，音調(diào)嘹亮，足以在聽者心中激起層層漣漪C．一首旋律樸素而音調(diào)嘹亮的悠長(zhǎng)山歌，足以在聽者心中激起層層漣漪D．如聽悠長(zhǎng)的山歌，雖旋律樸素，但嘹亮的音調(diào)足以在聽者心中激起層層漣漪21．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．如果我們把《邊城》比作一杯不含任何雜質(zhì)的白開水，透明、純粹，那么各種書籍就是各式飲品B．如果我們把《邊城》比作一杯白開水，透明、純粹，不含任何雜質(zhì)，那么各種書籍就如同各式飲品C．如果我們把各種書籍比作各式飲品，那么《邊城》就是一杯內(nèi)開水，透明、純粹，不含任何雜質(zhì)D．我們?nèi)绻迅鞣N書籍比作各式飲品，那么《邊城》就是一杯不含任何雜質(zhì)的白開水，透明、純粹五、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。將沈從文的作品和其他小說(shuō)家筆下的30年代的中國(guó)社會(huì)比較一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：第一，①____________。從祥林嫂、閏土，到《春蠶》，都寫農(nóng)村破產(chǎn)。所以，“鄉(xiāng)村苦難”是30年代中國(guó)文學(xué)的大背景。第二，大城市看似繁華，②___________。無(wú)論是左翼的《子夜》，還是新感覺派的《上海狐步舞》，上海都是建在地獄之上的天堂。在巴金、曹禺他們看來(lái)，中國(guó)社會(huì)太腐敗了，傳統(tǒng)衰落是沒有懸念的，沈從文卻覺得鄉(xiāng)土人倫秩序仍然美好。沈從文和30年代主流的主要分歧，是即使面對(duì)鄉(xiāng)村苦難、城市危機(jī)，他對(duì)古老中國(guó)傳統(tǒng)，③___________?！哆叧恰肥巧驈奈膭?chuàng)作的帶有田園牧歌情調(diào)的小說(shuō)，美麗、憂郁、凄涼。按照夏志清的觀點(diǎn)，沈從文“對(duì)古舊中國(guó)之信仰，態(tài)度之虔誠(chéng)，在他同期作家中再也找不到第二個(gè)”。湘西特有的風(fēng)土人情，小城淳樸的民風(fēng)民俗，近百年來(lái)影響著一代代讀者。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連