一篇時(shí)評文的形成精講

一篇時(shí)評類作文的形成

一、作文題例如二、回憶時(shí)評文的寫法三、網(wǎng)上范文實(shí)例四、名家范文五、借鑒組織行文六、拓展作業(yè)一、作文題：近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等大事，無一不在“挑逗”公眾本已繃緊的神經(jīng)，刷新公眾的化學(xué)學(xué)問，難怪有人會以極端的語言感慨：“我們面前只有兩條路：要不餓死，要不毒死?！睂τ诖祟愂称钒踩笫骂l頻發(fā)生，你有什么想法和看法？請寫一篇不少于800字的談?wù)撐?。要求：?〕題目自擬，立意自定?！?〕所寫內(nèi)容必需與給定的材料相關(guān)?！?〕不得抄襲，不得套作?！局黝}：】食品安全焦點(diǎn)一：企業(yè)應(yīng)擔(dān)當(dāng)起更多的社會責(zé)任焦點(diǎn)二：政府部門應(yīng)切實(shí)履行好監(jiān)管職責(zé)焦點(diǎn)三：輿論應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)視引導(dǎo)焦點(diǎn)四：公眾應(yīng)理性行使自己的選擇權(quán)【二、題意分析：爭議焦點(diǎn)】時(shí)評是對一件事發(fā)表看法的文章，它既要寫事又要寫看法。敘是根底，沒有了具體大事，論說就無從開放，議是敘的目的，是主。即要夾敘夾議。時(shí)評是論說文，但它在對大事作出理性推斷和分析時(shí)并不排斥情感的作用。在情在理的評說才會讓人心悅誠服。即要亦理亦情?！救?、復(fù)習(xí)：1、什么是時(shí)評文】〔一〕要引敘新聞大事，并從中提出看法,對題目所給材料毫不提及的，在表達(dá)方面會降一等級評分?！捕持匾晻r(shí)評的構(gòu)造：1、開頭引敘新聞大事。摘引或概敘;〔引〕2、提出看法;〔議〕3、分析評論：就事論事，〔可借助思辯的方法適當(dāng)引開〕;〔聯(lián)〕4、提出建設(shè)性意見或提出呼吁?！步Y(jié)〕

【2、時(shí)評文根本構(gòu)造和內(nèi)容】時(shí)評類作文常用構(gòu)造模式：引簡潔〔簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶清楚〕議充分〔正反比照、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)〕聯(lián)緊扣〔明析緣由、直指危害、說明意義〕結(jié)點(diǎn)題〔查找對策、建議勸勉、呼吁號召〕誠信，拷問著我們的良知王文翻開年度關(guān)鍵詞，我們腦海中可能會消失出這樣的一些詞語：“毒奶粉”、“瘦肉精”、“食品添加劑”、“地溝油”、“染色饅頭”，到最近消失的“塑化劑”……我們不禁要問：我們的食品究竟怎么了？這些食品問題，在一次又一次地拷問著我們的道德底線，一次又一次地刺痛著我們的良知。難怪溫家寶總理在某次座談會上面對食品危機(jī)，直言痛斥“道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)峻的地步?！薄惨场救?、網(wǎng)上范文】那么，究竟是什么緣由導(dǎo)致這種道德的淪喪呢？我們來看看這個(gè)關(guān)于中獎(jiǎng)彩票安排的調(diào)查就可以看出問題的答案，“假設(shè)你墊資代買的中了500萬元大獎(jiǎng)的彩票在你手里，你怎么做？”29.9%的人選擇“通過協(xié)商協(xié)議兩家對半分”；28.1%選擇“把500萬元留給自己”；22.1%的人選擇“把500萬元給對方”；還有19.9%的人沒做選擇。其實(shí)，這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)世界的調(diào)查便是人們在這個(gè)社會環(huán)境中最真實(shí)的心態(tài)。在物欲橫流的今日，自私自利心態(tài)暴露到極點(diǎn)。在巨大的利益面前，我們有著自己的選擇，有著自己的推斷，不想成為利益的犧牲品?？纱蠹蚁胪ㄟ^這樣一個(gè)問題沒有：道德的淪喪，最終的結(jié)果是什么？首先，害人者必害己。由于我們是生產(chǎn)者，同時(shí)也是消費(fèi)者?！皣悦駷楸?，民以食為天?！笔称钒踩俏覀儼部蛋踩闹匾P(guān)口，那些造假者莫非真的沒有想到這樣一個(gè)問題：某類食品的生產(chǎn)者，同時(shí)也肯定是其他食品的消費(fèi)者，違法悖德的生產(chǎn)方式的泛濫，終究有一天會威逼到全部食品生產(chǎn)者和他們家人的生命安康。一句話，在食品消費(fèi)行業(yè)社會風(fēng)險(xiǎn)的威逼之下，沒有一個(gè)人屬于旁觀的看客。在食品領(lǐng)域，良心、自律、誠信不是供人欣賞的浪費(fèi)品，它們直接影響食品安全。其次，害人者必毀己。誠然，自私的心態(tài)和為謀取最大利益而實(shí)行的種種不道德的行為，或許可以為自己帶來一時(shí)之利，但從長期來看，這種利益就像一幢大樓蓋在沙灘之上，是經(jīng)不起風(fēng)浪的沖擊的。從古至今，人們都為自己的不誠信付出了沉痛的代價(jià)：狼來了的小孩，付出的是生命；“烽火戲諸侯”的周幽王，付出的是江山社稷；那牛奶巨人“三鹿”，付出的是商業(yè)帝國的倒塌……當(dāng)一個(gè)個(gè)例子還在警醒著我們的時(shí)候，“雙匯”十八道檢驗(yàn)關(guān)卻檢不出“瘦肉精”又一次稱贊著人們的道德和良知是多么脆弱。其實(shí)，無論是一個(gè)人，還是一個(gè)企業(yè)，一個(gè)政權(quán)，一次不誠信可能就種下了無法悔過的禍種。劉備說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。誠信與利益其實(shí)就像魚和熊掌，我們應(yīng)當(dāng)用良知學(xué)會取舍，作出最正確的選擇。從點(diǎn)滴做起，從身邊的每件小事做起，守護(hù)好自己的那份誠信，呵護(hù)人類的道德良知。其次，害人者必毀己。誠然，自私的心態(tài)和為謀取最大利益而實(shí)行的種種不道德的行為，或許可以為自己帶來一時(shí)之利，但從長期來看，這種利益就像一幢大樓蓋在沙灘之上，是經(jīng)不起風(fēng)浪的沖擊的。從古至今，人們都為自己的不誠信付出了沉痛的代價(jià)：狼來了的小孩，付出的是生命；“烽火戲諸侯”的周幽王，付出的是江山社稷；那牛奶巨人“三鹿”，付出的是商業(yè)帝國的倒塌……當(dāng)一個(gè)個(gè)例子還在警醒著我們的時(shí)候，“雙匯”十八道檢驗(yàn)關(guān)卻檢不出“瘦肉精”又一次稱贊著人們的道德和良知是多么脆弱。其實(shí)，無論是一個(gè)人，還是一個(gè)企業(yè)，一個(gè)政權(quán)，一次不誠信可能就種下了無法悔過的禍種。劉備說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。誠信與利益其實(shí)就像魚和熊掌，我們應(yīng)當(dāng)用良知學(xué)會取舍，作出最正確的選擇。從點(diǎn)滴做起，從身邊的每件小事做起，守護(hù)好自己的那份誠信，呵護(hù)人類的道德良知。嗚呼，安得誠意千萬家，華夏子女俱歡顏！朋友，“假設(shè)由你墊資代買的500萬元彩票在你手里，你會怎么做”？信任你已不再遲疑不決，也不再受著良心的煎熬，請拿出士氣來做一個(gè)有良知的人吧！〔發(fā)出呼吁〕【點(diǎn)評】文章思考深入，主題明確而集中，切合題意。語言生動形象，感情濃烈，有很強(qiáng)的感染力，雖然是談?wù)撐?，但在說理的時(shí)候，運(yùn)用排比、反問等手法，文采飛揚(yáng)，說理生動。文章構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，從“列現(xiàn)象——析緣由——找方法”的角度開放論述，思路清晰，規(guī)律嚴(yán)密。1、《無法回避另一個(gè)“舌尖上的中國”》第122頁2、《中國莫非正在進(jìn)入“互害型”社會》第166頁《不與流行為伍》曹林【四、名家范文鏈接】【五、借鑒行文：飲食難安，我們正進(jìn)入“互害型社會”】【六、拓展作業(yè)：】從《不與流行為伍》中整合出幾個(gè)可能會考到的焦點(diǎn)熱點(diǎn)話題【作業(yè)例如1】主題一：食品安全1、范文：范文1：《無法回避另一個(gè)“舌尖上的中國”》范文2：《中國莫非正在進(jìn)入“互害型”社會》范文3：-------2、可供使用的觀點(diǎn)或名句、段落摘抄：【作業(yè)例如2】1、范文：范文1：《“不讓座就扇耳光”與正義的火氣》第071頁范文2、《遏公共場所暴力須先減社會戾氣》第084頁2、可供使用的觀點(diǎn)或名句、段落摘抄：主題二：公共場所的不文明現(xiàn)象1、表達(dá)新聞大事，說明清晰消息來源。[可以開門見山，直述大事；也可以略做鋪墊]最近，《新京報(bào)》推出“中國最美50人評比活動”，身為女性的李宇春的中性裝扮和陽剛氣派被熱捧，李宇春憑25萬票的高人氣一度領(lǐng)跑排名榜。這25萬的票數(shù)讓很多人都大吃一驚，以至在網(wǎng)絡(luò)、輿論界引起一場關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的“大爭論”。一時(shí)間眾說紛紜，莫衷一是。2、針對大事提出問題。李宇春究竟算不算美人？〔針對材料話題分析其成因〕單純美麗的外表是不夠的，美麗的外形需要有共性和氣質(zhì)的襯托。就李宇春而言，她的與眾不同已讓人眼前一亮。她將自身的缺點(diǎn)化為獨(dú)特的一面，以硬朗的線條與陽光的氣息完善地詮釋了中性美，她沒有拘泥于傳統(tǒng)的審美觀念而怨天尤人，她跳出了死板的條條框框，以共性的方式呈現(xiàn)著美，這便是她成功登上榜首的緣由。3、對問題作出推斷〔提出中心論點(diǎn)〕。其實(shí)，美由心生。你的容顏固然可以讓別人打心眼里欣賞你，卻又怎如用美麗的、和藹的心，直接觸動別人的心弦？套句廣告，心的美，才是真的美。4、提出如此推斷的理據(jù)〔證明論點(diǎn)〕[理據(jù)可以旁征博引、說古論今]。[1]畢淑敏說：“我說的美，就是和藹。一個(gè)姑娘要是常常和藹地笑著對人，她的嘴角就會往上翹，眉梢就會挑起來，天長日久就變美了。而美麗的女人，則不肯定真美?！边@是對美的最好詮釋。道理論證:引用4、提出如此推斷的理據(jù)〔證明論點(diǎn)〕[理據(jù)可以旁征博引、說古論今]。[2]外在美之美是“小我”的美，心靈之美才是“大我之美”。帕斯卡爾說：“人的軀體只是自然界中脆弱的一根蘆葦，只有思想使人宏大?！奔热煌饷仓涝跉q月洪流里孱弱如蘆葦，那為什么不讓心靈美和思想美的纖維使這根蘆葦更堅(jiān)韌些呢？4、提出推斷的理據(jù)〔證明論點(diǎn)〕【理據(jù)可以旁征博引、說古論今】[3]說究竟，真正的美的東西必定是自然、簡潔的。女孩們脫下有折皺搖擺的長裙，換下嬌滴艷媚的花邊小衫，將長發(fā)剪去只留清爽發(fā)香，摘掉繁綴手飾，這一切，不都在追求一種簡潔么？她們帶上新世紀(jì)女孩固有的與男性公平的心理，清爽利落站在了人們面前，怎么又能說這不是一種美麗呢?就猶如全部外在的神圣都源自于內(nèi)在的圣潔一樣，她們外在的這種簡潔的中性裝扮也是其簡潔純潔內(nèi)心的反映。真正內(nèi)心“潔凈”的又怎能不與美相鉤掛呢？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)〔目前、近處〕發(fā)表意見,反問分析4、提出如此推斷的理據(jù)〔證明論點(diǎn)〕[理據(jù)可以旁征博引、說古論今]。[4]假設(shè)細(xì)細(xì)分析寵愛中性裝扮女孩們的心理，得到的答案絕不只是追求簡潔、自然的形象美，還暗暗表現(xiàn)出一種猛烈的自尊獨(dú)立感。她們走出所謂傳統(tǒng)女生的形象，像男生一樣獨(dú)立于世上，她們不要簡單的裙擺，只希望更頑強(qiáng)更清爽面對世界。這種中性的裝扮，讓她們找到不再嬌弱的理由，讓她們開頭挺直腰板，撐起曾只被男人們支撐的天地，這種中性的裝束是新世紀(jì)女生對世界又一種承諾，是她們具有獨(dú)立奮斗意識的外在表現(xiàn)。聯(lián)想同類大事:顯示其普遍性或特殊性，引起留意我們在查找心中那把“美”的標(biāo)尺之時(shí)不應(yīng)只局限于外表：夸父逐日不舍，長眠虞淵，能說他不美么？花木蘭女扮男裝，為父征戰(zhàn)，忠孝兩全，能說她不美么？卡西莫多外貌奇丑，而靈魂純潔，內(nèi)心和藹，能說他不美么？圣女貞德蔑視教會，斷發(fā)易服，為解放法國而戰(zhàn)斗，又能說她不美么？大到這些有著心靈之美的英雄人物，小到家里歲月催老的父母，縱使他們白發(fā)蒼蒼，面容枯槁，但你能直視他們眼中無私的愛而說他們不美么?聯(lián)想同類大事:顯示其普遍性或特殊性，引起留意反觀韓國美的標(biāo)準(zhǔn)，都是統(tǒng)一的臉蛋，沒有了共性，他們將美統(tǒng)一為鏡頭前低頭鼓臉噘嘴眼上翻，用一縷頭發(fā)遮住其中的一只眼，這是愚蠢而不幸的?，F(xiàn)在的年輕人，也有染一頭稀奇奇怪的頭發(fā)為美的，這都是不安康的審美觀。所以李宇春的中性裝扮、陽剛氣質(zhì)，颯爽英姿，表現(xiàn)出來的是一個(gè)安康活潑的形象，符合時(shí)代特點(diǎn)，顯得陽光時(shí)尚，這是一種美。比照論述5、對問題的解決提出建設(shè)性意見或提出呼吁希望等。人在成長，社會在進(jìn)步，思想視野開闊了，對美的評價(jià)就不該拘泥。但應(yīng)以安康形象為美。不同的美的表現(xiàn)形式的消失，正是思想與社會的一種進(jìn)步。1.贊譽(yù)式：《中性裝扮是一種美》《有陽剛氣派的女孩是美的》2.否認(rèn)式：《中性裝扮是不是一種美》3.告誡式：《女孩應(yīng)以陰柔為美》《應(yīng)提倡傳統(tǒng)美》4.其他〔與大事有關(guān)的〕：《美的標(biāo)準(zhǔn)》、《時(shí)尚美》【五、如何擬題】

材料：有人說現(xiàn)在是知道“周迅”的人越來越多了，知道“魯迅”的越來越少了；知道“比爾”的越來越多了，知道“保爾”的越來越少了；知道“景崗山”的越來越多了，知道“井岡山”的越來越少了；知道“愛情”的越來越多了，知道“艾青”的越來越少了；知道“就要發(fā)”的越來越多了，知道“九一八”的越來少了。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！玖?、審題寫法訓(xùn)練】1、材料主要展現(xiàn)了當(dāng)前的一種普遍的文化現(xiàn)象：重消遣，輕內(nèi)涵；重物質(zhì)，輕精神。2、對以上材料你有何感想？說明落腳點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是反思當(dāng)前的文化，也可以在此根底上說開去。審題〔1〕否認(rèn)當(dāng)前文化，力主重建?！?〕贊成當(dāng)前文化，與時(shí)俱進(jìn)?！?〕辯證對待當(dāng)前文化，既要追求時(shí)尚，又要優(yōu)良文化傳統(tǒng)。立意材料可以使用，但不能僅僅使用這些，要再聯(lián)想一些當(dāng)前中國社會〔也可是其他國家〕的現(xiàn)象；引用原材料也不能照般，要依據(jù)自己的目的側(cè)重點(diǎn)取舍或強(qiáng)化。還有以下材料可以適當(dāng)使用：〔1〕韓流席卷中國；〔2〕韓寒等新生代作家流行〔3〕英美消遣影視、歌曲很流行〔4〕大話西游等“惡搞”很流行〔5〕網(wǎng)絡(luò)文化風(fēng)行〔6〕快餐文化〔7〕選秀現(xiàn)象選材題目：反思我們當(dāng)前的文化中心：通過分析當(dāng)前文化的本質(zhì)、產(chǎn)生緣由、正負(fù)兩方面的作用，提出一些怎樣使當(dāng)前文化安康進(jìn)展的方法。段落層次：第一段：開頭：簡括材料，提出觀點(diǎn)其次段：當(dāng)前文化究竟是一種怎樣的文化？淺層的、重感官享受的、重物質(zhì)的、缺乏深度的、甚至是惡俗的；但有猛烈的新穎感的。思路提綱第三段：這種文化何以會產(chǎn)生？〔1〕社會節(jié)奏快，競爭劇烈，壓力大，人們需要輕松文化來調(diào)劑?！?〕和傳媒的導(dǎo)向、政府的治理、教育的效力有關(guān)?！?〕受眾，主觀上不追求深刻的東西，不擅長區(qū)分。第四段：應(yīng)當(dāng)用怎樣的態(tài)度對待當(dāng)前的文化？〔1〕有其合理性，是隨著社會進(jìn)展而產(chǎn)生的。對于人們的生活有很多正面作用?！?〕深度不夠，有其嚴(yán)峻的缺陷。任由進(jìn)展，對個(gè)人、民族均不利。第五段：怎樣使當(dāng)前文化安康地進(jìn)展？要建設(shè)優(yōu)秀文化，需要每個(gè)人的努力，要有兼收并蓄的心態(tài)，要保持對高雅事物的熱忱，從而建設(shè)深層的、理性的、重視精神的、高雅的、有進(jìn)展?jié)摿Φ奈幕??！?〕吸取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！?〕吸取優(yōu)秀的外來文化?！?〕與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新?！?〕從我做起，從每個(gè)人做起。第六段：結(jié)尾：總結(jié)全文，深化主題。例文:少一點(diǎn)泡沫，多一點(diǎn)芳香茶，有著質(zhì)樸恬淡的外表，卻可以給你舒適深刻而以靜制動的澎湃感受；紅酒，有著雍華奇妙的美貌，卻可以給你熱鬧幽遠(yuǎn)而不失儀態(tài)的心靈吶喊。一個(gè)是東方的綠油之葉，一個(gè)是西方紅果之實(shí)，它們飽含著人類文明經(jīng)典流長的魅力……〔比方開篇〕

然而隨著科技日新月異，電視、電腦、隨身聽、股票、名車的頻頻亮相，人們漸漸放棄需要靜下心來品嘗的茶與紅酒，選擇了直接刺激大腦神經(jīng)，快感涌現(xiàn)的可樂、啤酒。而可樂啤酒的消失，也標(biāo)志著有用主義、流行文化強(qiáng)占?xì)v史、文學(xué)等正統(tǒng)文化的地位的攻勢正式開頭了……〔點(diǎn)明本質(zhì)〕正如老一輩的人們所感慨：“周杰倫”“比爾”“愛情”的聲音越來越吵鬧，人們品嘗高尚安靜的精神遺產(chǎn)的空間小了，拜金、有用主義的地盤大肆擴(kuò)大了。原來表達(dá)真摯、善美、雄厚的歷史文學(xué)和刻苦精神應(yīng)當(dāng)占主體地位，而那些“周杰倫”“股票”“比爾”充其量也只是調(diào)劑品，為什么現(xiàn)今竟本末倒置，使根本的屈居其次呢？〔追問緣由〕由于很多聰明的中青年人沒有耐性去逐步探究、領(lǐng)會，他們寵愛直接到達(dá)成功，寵愛稍縱即逝的刺激，寵愛甩頭晃腦的劇烈和快意。這種看似精彩卻極少內(nèi)涵的流行文化讓他們?nèi)绱税V迷，是由于快；是由于日益膨脹的享樂；是由于競爭壓力的大而致使他們不得不加緊腳步承受泡沫四濺的可樂與啤酒；是誕生至今的安逸使他們拋棄艱難耐勞，放棄專心認(rèn)真的態(tài)度，砸碎茶與紅酒的杯子！〔分析緣由〕我們要把這個(gè)怪現(xiàn)象扭轉(zhuǎn)消退，首先必需端正自己的心態(tài)?？蓸菲【萍词乖贊饬掖碳?，但常常讓大腦、腸胃浸泡在其中就會使人的身體癱瘓；紅酒、茶雖然安靜緩慢，卻能讓大腦糊涂開闊興奮精神。我必先放棄急功近利的心態(tài)，擺脫淺短庸俗之利的誘惑，擺脫出溫適深幽的泥淖中，才能找回真摯、質(zhì)樸、深刻得意的純潔之心。其實(shí)越在這優(yōu)更加達(dá)