讀后感怎么寫(xiě)

讀后感怎么寫(xiě)讀后感怎么寫(xiě)（一）一、什么是讀后感？讀完一本書(shū)，一篇文章或看完一部電視劇，聽(tīng)完一首歌后來(lái)，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會(huì)給你留下深刻的印象，讓你感動(dòng)，并且也讓你想到諸多諸多自己聽(tīng)到的、看到的、經(jīng)歷過(guò)的事情。閱讀時(shí)，往往會(huì)由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會(huì)，這就是讀后的感覺(jué)，統(tǒng)計(jì)下這些感受的文章就是讀后感。二、如何選書(shū)目？選擇你感愛(ài)好的書(shū)文，有人喜歡選能從中明白一種道理或?qū)W到文中人物的精神的文章；有人喜歡選寫(xiě)景狀物的。三、如何定標(biāo)題？讀后感的標(biāo)題普通有正、副兩個(gè)。正標(biāo)題寫(xiě)明觀點(diǎn)，副標(biāo)題寫(xiě)讀的什么書(shū)。讀后感可簡(jiǎn)樸歸納為三段法。第一部分、由讀而引出感。這一部分就象一種帽子或引子同樣，交待清晰讀了什么書(shū)，有什么感想。這一部分普通來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)要扼要、開(kāi)門(mén)見(jiàn)出，不要繞圈子。只要概括性說(shuō)出感受就能夠了。第二部分、具體的感受過(guò)程。我們讀書(shū)看報(bào)看電影是視劇等都有一種過(guò)程，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。這第二部分就是要說(shuō)這個(gè)過(guò)程。寫(xiě)法應(yīng)采用邊敘邊議的辦法，敘就是敘述所看的書(shū)報(bào)電影電視劇的動(dòng)人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有次序把感一步一步推向頂點(diǎn)。敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。議論要真實(shí)得體，這樣才干動(dòng)人。這其實(shí)就是議論文的敘述部分。第三部分、把感受貫徹到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。感的目的就是要指導(dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不感就沒(méi)故意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，把感受落到實(shí)處。把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為同書(shū)報(bào)電影電視劇感動(dòng)自己的人或事比較，找出差別，提出改善的辦法或建議。這其實(shí)就是議論文的結(jié)論部分。讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類(lèi)的話，大致應(yīng)分在議論文中。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，議論文太難了不必?fù)挝?，讀后感比議論文要簡(jiǎn)樸的多。讀后感就是在你讀了一本書(shū)或一篇文章后，寫(xiě)出你的感受來(lái)。讀后感怎么寫(xiě)（二）讀后感在學(xué)生作文訓(xùn)練中倍受重視，但諸多學(xué)生對(duì)讀后感始終缺少理性認(rèn)識(shí)，只浮在感性階段。什么是讀后感？讀后感是一種體現(xiàn)個(gè)體的人因受到某一客觀知識(shí)影響而引發(fā)的獨(dú)特心理感受的文體。從這一定義看，讀后感含有下列特點(diǎn)：第一，讀后感屬于議論文范疇，這是由它的寫(xiě)作對(duì)象的性質(zhì)決定的。讀后感的寫(xiě)作對(duì)象是“感”，即作者的感想、認(rèn)識(shí)、體會(huì)、觀念。它不是自然形成的事物，而是觀念形態(tài)的事物。因此，不能寫(xiě)成記敘文，只能寫(xiě)成議論文，并且是議論文的一種特殊文體。第二，讀后感作為議論文的一種特殊文體并不像普通議論文、記敘文、闡明文、書(shū)信、公文那樣，是從寫(xiě)作辦法或功效上劃分的，而是從其產(chǎn)生方式上來(lái)說(shuō)的。普通議論文、記敘文、闡明文、書(shū)信、公文都含有自為性，即作者所體現(xiàn)的是自己對(duì)生活的自為認(rèn)識(shí)和自為感受。讀后感則不同，它含有受動(dòng)性。讀后感中的“感”即使是作者自己的感想，但不是作者自古以來(lái)而為的；而是被為的、引發(fā)的，因此，讀后感中有一種十分重要的概念就是引感物，即引發(fā)作者產(chǎn)生感想的具體客觀知識(shí)。第三，無(wú)論從理論上或是從實(shí)踐說(shuō)，凡文章都是作者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)性反映，讀后感固然不能例外。但讀后感的特殊之處在于它是通過(guò)引感物將自己對(duì)事物和生活的認(rèn)識(shí)引發(fā)出來(lái)的。它不是自然界原來(lái)就有的而是人的思維的發(fā)明的成果。這就是讀后感和別的文體的重要區(qū)別，也是它比普通議論文的特殊之處。因此，讀后感也往往根據(jù)引感物進(jìn)入作者感覺(jué)器官的具體途徑成為觀后感或聽(tīng)后感。第四，讀后感即讀后之感?！白x后感”這個(gè)詞本身是個(gè)偏正構(gòu)造，“感”為正，“讀后”為偏，可見(jiàn)，讀后感的議論對(duì)象是“感”，而不是引感物。但這個(gè)“感”不是作者自為產(chǎn)生的，而是由于受了引感物的影響和啟發(fā)，作者才把自己思想中潛在的意識(shí)作為感想，再以觀念形態(tài)顯化出來(lái)。第五，文章講究照應(yīng)。由于文章應(yīng)當(dāng)是一種密閉緊合的“一”，而不是“半”或“缺”，只是首尾照應(yīng)才干體現(xiàn)這一點(diǎn)。歸納以上特點(diǎn)可知，讀后感的基本套路是：第一部分：介紹引感物。第二部分：引出感想。第三部分：論證感想的真理性。第四部分：照應(yīng)引感物，收束全文。具體分析以下：第一部分是對(duì)引感物的介紹。它有兩個(gè)規(guī)定：一是要用闡明的辦法；二是要簡(jiǎn)要精確。引感物作為客觀知識(shí)，普通不需要敘述，只要精確地說(shuō)清晰它的內(nèi)容和基本精神即可。第二部分是從引感物引出作者的具體感想。這之間最佳有一句或一段過(guò)渡性的句子。作者將自己的具體感想引發(fā)出來(lái)，就是文章的論點(diǎn)，因此有的作文指導(dǎo)書(shū)上說(shuō)這是提出論點(diǎn)，都是說(shuō)的一種意思。第三部分是讀后感的主體和重點(diǎn)部分，即論證部分。論證什么呢？既不是論證引感物的內(nèi)容，也不是論證從引感物中印發(fā)出某一合理性即“我為什么會(huì)產(chǎn)生這個(gè)感想，而不是別的感想”，而是論證論點(diǎn)的真理性。這時(shí)候作者能夠調(diào)動(dòng)自己的論證辦法，從多個(gè)方面加以論證。第四部分是文章結(jié)局。文章在作了充足論證之后，論點(diǎn)得到深刻充足的論證，也就達(dá)成了目的，應(yīng)當(dāng)結(jié)束。讀后感由于是“讀后之感”，因此不能在議論部分嘎然而止。它從哪兒起筆，應(yīng)當(dāng)又回到哪兒去，因此它一定要照應(yīng)引感物，才干結(jié)束全文。第四部分事實(shí)上就是中國(guó)古代文中的“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”，文章從引感物始。讀后感范文：讀《軍神》有感今天，我讀了《軍神》這篇課文，深深的被劉伯承將軍那鋼鐵般的意志感動(dòng)了?！盾娚瘛愤@篇課文重要寫(xiě)劉伯承在重慶治療受傷的眼睛時(shí)，回絕使用麻藥，體現(xiàn)了劉伯承鋼鐵的意志，體現(xiàn)了作者對(duì)劉伯承將軍敬仰和贊揚(yáng)的感情。當(dāng)我讀到“病人一聲不吭，他的雙手緊緊捉住身下的白墊單，手背青根暴起，汗如雨下。他越來(lái)越使勁，嶄新的白墊單居然被抓破了”時(shí)，想到劉伯承將軍當(dāng)時(shí)要忍受多大的痛苦，我與劉伯承將軍相比簡(jiǎn)直有天淵之別。有一次，水煮開(kāi)了，媽媽叫我把水入進(jìn)暖水壺時(shí)，不小心水濺到了我手上，我痛得把水壺扔出一邊，哭著叫媽媽幫我涂藥。劉伯承將軍動(dòng)手術(shù)不用麻藥，并且不吭一聲，而我被水燙一下就哭哭啼啼。讀了這篇課文，我才明白我是多麼的渺小呀！又如文中說(shuō)到沃克醫(yī)生為劉伯承將軍動(dòng)手術(shù)，他不僅不叫還始終數(shù)著刀數(shù)，清晰地懂得沃克醫(yī)生割了七十二刀！多麼堅(jiān)強(qiáng)的意志呀！有一次在放學(xué)的路上，兩輛正在飛馳的汽車(chē)撞在一起?！芭椤?，一輛車(chē)被撞出一邊，一輛車(chē)橫在路上。忽然，被撞出一邊的車(chē)的車(chē)門(mén)打開(kāi)了，司機(jī)從里面艱難的走了出來(lái)，只見(jiàn)他的頭流著鮮血，白色的衣服都被染紅了。但他堅(jiān)持走到路邊，邊用手機(jī)報(bào)警邊向旁邊的行人求救，直到救護(hù)車(chē)到來(lái)為止。周邊的人都被他那堅(jiān)強(qiáng)的意志感動(dòng)了。如果那個(gè)人是我，早就痛的說(shuō)不出話來(lái)了，哪里還想到去報(bào)警求救呢？讀了《軍神》這篇文章，我深刻的認(rèn)識(shí)到，人生于世，總會(huì)碰到困難和挫折，只要我們有著像劉伯承將軍那樣堅(jiān)強(qiáng)的意志，從容面對(duì)，困難和挫折就一定會(huì)被克服。讀后感范文：《有尊嚴(yán)地生活著》;;《金銀島》讀后感《金銀島》是英國(guó)作家羅伯特;路易斯;斯蒂文森的一部作品。重要講述了男孩吉姆偶然從一種海盜的遺物中發(fā)現(xiàn)了一張航海圖，它標(biāo)示出了藏有寶藏的小島。吉姆于是和一群人動(dòng)身去尋寶。在險(xiǎn)象環(huán)生的航程中，吉姆和他的同伴不畏艱險(xiǎn)，先后戰(zhàn)勝了恐怖的瘧疾和陰險(xiǎn)的海盜，最后找到了寶藏。本書(shū)雖是慣用的為財(cái)制造驚險(xiǎn)波折的故事情節(jié)，但是從作者本身由文章所散發(fā)出來(lái)的文化底蘊(yùn)以及人文素養(yǎng)，不難看出作者的世界觀、人生觀、個(gè)人價(jià)值觀取向。俗話說(shuō)“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，這話用在貪婪的人身上一點(diǎn)不假。文中比爾、湯姆、迪克、摩根、喬治等一群海盜極其粗俗自私、陰險(xiǎn)毒辣又狡詐。他們總是善于審視度勢(shì)、見(jiàn)利忘義，極盡欺詐甚至殺人不眨眼，終于自取滅亡，得到了應(yīng)有的暴死下場(chǎng)。吉姆和利維塞大夫、鄉(xiāng)紳特勞維尼和本;剛恩卻是一派含有正義感的人。他們也愛(ài)財(cái)，但他們卻不會(huì)損人利己。盡管面對(duì)兇殘狡詐的海盜，吉姆充滿了厭惡與膽怯，但他卻能機(jī)智地?cái)[脫海盜的殺害。吉姆顯得那么機(jī)靈、單純和藹于分辨好壞。他在“本鮑將軍”旅店曾閱歷形形色色的人，當(dāng)他雙槍對(duì)著海盜時(shí)，還是那么心驚膽寒，他下不了手，他甚至同情他的處境。海盜的匕首飛向他時(shí)，他更是不知所措，以至于失手使海盜身亡。利維塞大夫睿智、冷靜、從容不迫卻又帶著無(wú)盡的人性溫良。面對(duì)垂死的、兇殘冷酷、粗俗的海盜，他仍然盡忠于一種醫(yī)生的天職;;救死扶傷。他對(duì)海盜說(shuō)：“我留在這里極力拯救這毫無(wú)價(jià)值的生命。吉姆，幫我那個(gè)臉盆來(lái)?！笔谷搜瞿剿砩纤l(fā)出來(lái)的人性的光輝。當(dāng)他面臨一大群海盜時(shí)，仍然面不改色，竭盡全力說(shuō)服他們以保全自己的同盟。鄉(xiāng)紳則是誠(chéng)實(shí)本分、無(wú)有私欲的的老好人。()他仍然有資格為自己贏得一份屬于自己的財(cái)物。本;剛恩是一種被海盜們遺棄在島上的孤單者，即使他歷盡磨難，可當(dāng)他見(jiàn)到吉姆時(shí)，他對(duì)他說(shuō)：“朋友，我心里多么向往文明人吃的飯菜?。∥叶疾挥浀糜卸嗌賯€(gè)夜晚夢(mèng)到過(guò)奶酪;;多半是烤過(guò)的?！笨粗麑?duì)文明的向往與追求，不禁想起一種故事：一種家庭貧窮的婦女以撿垃圾為生，還要養(yǎng)活幼小的兒子?？墒撬膊煌诠ぷ髦酁樽约簞冮_(kāi)一種桔子來(lái)做面膜……這樣生活著的人，哪怕現(xiàn)在身處逆境，也是值得人尊敬的。希爾弗卻是個(gè)兇殘、陰險(xiǎn)、毒辣而陽(yáng)奉陰違的大海盜，他一面討好吉姆以贏得那條賴(lài)以生存的船，一面又當(dāng)著吉姆的面面對(duì)同伙的背叛游說(shuō)說(shuō)自己是在運(yùn)用吉姆，真是辛辣的挖苦，讓人佩服世界上居然也有這種人！正是由于他的陰狠狡詐才為自己偷來(lái)一份巨額的財(cái)物而存活下來(lái)。但那畢竟不是光明正大得來(lái)的。這樣的人在現(xiàn)實(shí)生活也是為數(shù)不會(huì)諸多的。故事