思想道德與法治（廣西警察學(xué)院）智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下廣西警察學(xué)院

思想道德與法治（廣西警察學(xué)院）智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下廣西警察學(xué)院廣西警察學(xué)院

緒論單元測(cè)試

（

）是我們理解當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞。

A:新理論

B:新時(shí)期

C:新時(shí)代

D:新實(shí)踐

答案:新時(shí)代

中國(guó)夢(mèng)既是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

它凝聚著無數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景，這就是（

）。

A:中國(guó)心

B:中國(guó)夢(mèng)

C:理想

D:信念

答案:中國(guó)夢(mèng)

當(dāng)代青年要做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，要堅(jiān)定四個(gè)自信，這四個(gè)自信是（

）。

A:傳統(tǒng)自信B:文化自信C:道路自信D:理論自信E:制度自信

答案:文化自信;道路自信;理論自信;制度自信

第一章測(cè)試

馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的基本觀點(diǎn)是（

）。

A:人的本質(zhì)是善與惡的統(tǒng)一B:人的本質(zhì)是與生俱來的C:人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和D:人是大自然的役仆和翻譯員

答案:人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和

人生觀的核心在于（

）。

A:人生目的B:人生價(jià)值C:人生信仰D:人生態(tài)度

答案:人生目的

人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，又有助于個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在生活實(shí)踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，形成樂觀向上的人生態(tài)度。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第二章測(cè)試

人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)的精神現(xiàn)象是（

）。

A:理想

B:信念

C:情感

D:意志

答案:理想

空想一般是（

）。

A:現(xiàn)時(shí)有很大距離，但在將來有實(shí)現(xiàn)可能的一種未來想像B:在實(shí)踐中形成和具有實(shí)現(xiàn)可能的對(duì)美好未來的想像

C:缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對(duì)未來的想像D:與生活愿望相結(jié)合，但離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)的對(duì)未來的想像

答案:缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對(duì)未來的想像

“饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明。離亂的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮?！边@一句詩體現(xiàn)了理想的（

）特征。

A:時(shí)代性

B:實(shí)踐性

C:超越性

D:階級(jí)性

答案:時(shí)代性

理想信念的重要意義包括（

）。

A:昭示奮斗目標(biāo)

B:提高精神境界C:提供前進(jìn)動(dòng)力D:解決實(shí)際困難

答案:昭示奮斗目標(biāo)

;提高精神境界;提供前進(jìn)動(dòng)力

關(guān)于信念的特征，以下概括正確的是(

)。

A:執(zhí)著性

B:精神性C:多變性

D:多樣性

答案:執(zhí)著性

;多樣性

第三章測(cè)試

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，中國(guó)精神是凝聚中國(guó)力量的精神紐帶。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

時(shí)代精神與民族精神都是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

愛國(guó)主義的基本要求是愛自己的美好前程。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明主題。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

經(jīng)濟(jì)全球化不等于全球政治、文化一體化。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第四章測(cè)試

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，它體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力越來越成為爭(zhēng)奪發(fā)展制高點(diǎn)、道義制高點(diǎn)的關(guān)鍵所在。而核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

富強(qiáng)、民族、文明、和諧，反映了人們對(duì)美好社會(huì)的期望和憧憬，是衡量現(xiàn)代社會(huì)是否充滿活力又和諧有序的重要標(biāo)志。這一價(jià)值追求回答了我們要建設(shè)什么樣的社會(huì)的重大問題。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

自由、平等、公正、法治，這一價(jià)值追求回答了我們要培育什么樣的公民的重大問題，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

文化的力量，歸根到底來自于凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀的影響力和感召力；文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第五章測(cè)試

根據(jù)殷墟的考古發(fā)現(xiàn)，從盤庚遷殷到帝辛滅亡的273年間，用作祭祀的人數(shù)，就有萬人之多，這是奴隸社會(huì)的道德。以下選項(xiàng)符合以上描述的是（

）。

A:道德是人內(nèi)心的善念B:道德是上層建筑，與社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r息息相關(guān)C:道德對(duì)社會(huì)發(fā)展沒有影響D:道德與生產(chǎn)力沒有關(guān)系

答案:道德是上層建筑，與社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r息息相關(guān)

（

）提出了“仁、義、禮、智、信”，宋代的思想家們又提出了所謂“忠、孝、節(jié)、義”四大德目。

A:

董仲舒

B:王陽明C:方孝孺D:朱熹

答案:

董仲舒

毛澤東同志為（

）題詞“為人民服務(wù)”。

A:雷鋒

B:張思德C:董存瑞

D:白求恩

答案:張思德

（

）說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎?”

A:老子B:孔子C:孟子

D:曾子

答案:曾子

（

）是指志愿貢獻(xiàn)個(gè)人的時(shí)間及精力，在不求任何物質(zhì)報(bào)酬的情況下，為改善社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步而提供的服務(wù)。

A:學(xué)雷鋒B:志愿服務(wù)C:“三下鄉(xiāng)”D:精準(zhǔn)扶貧

答案:志愿服務(wù)

第六章測(cè)試

“法”在《說文解字》釋為“灋f?！??！盀灐敝傅氖枪纳瘾F，名（

）。

A:蒲牢B:饕餮C:獬豸D:囚牛

答案:獬豸

周制規(guī)定八種人的犯罪須經(jīng)特別審議﹐并可減免刑罰﹐稱為（

）。

A:"八辟"

B:“八子”C:“八方”D:“八王”

答案:"八辟"

我國(guó)現(xiàn)行憲法是（

）。

A:1978年憲法B:1954年憲法C:1982年憲法D:《共同綱領(lǐng)》

答案:1982年憲法

（

）是指公民的人身不受非法侵犯的權(quán)利，是公民參加國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的基礎(chǔ)，是公民權(quán)利的重要內(nèi)容。

A:人身權(quán)利B: