《勸學》教案范文五篇

《勸學》教案范文五篇

《勸學》教案篇1

教學目標

一、學問訓練目標：

1.把握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞。

2.把握課文消失的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特別句式。

3.把握本文的論證方法：比方論證、正反對比論證。

二、力量訓練目標：

1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的力量，培育閱讀文言文的語感。

2.理解文言詞語和句式的力量。

3.理清文章思路，把握中心的力量。

三、德育訓練目標：

借鑒荀子有關(guān)學習的意義和學習態(tài)度的論述。

教學設(shè)想

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和規(guī)律性，這是本文的教學難點;比方的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比方論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比方，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結(jié)合，以利于同學理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

三、要求同學重點把握的文言實詞和文言虛詞，先指導同學借助解釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實把握。

四、引導同學有意識地留意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

教學時數(shù)

二課時

第一教時

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學習的道理。

四、介紹(結(jié)合解釋①)：

荀子(約公元前313—前238)，名況，當時人們敬重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、訓練家、是先秦儒家最終的代表，樸實唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的同學。他反對迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)訓練和禮法的作用，主見治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和訓練可以轉(zhuǎn)變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，進展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比方?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。老師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?同學往往會不假思考地回答：“勸說”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?同學才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給同學建立“留意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長學問，進展才能，培育高尚的品德。

六、指導同學處理課文字詞句中的疑難問題

1.對比解釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

其次組：其他易寫錯讀錯字

中zhòng礪lì參cān省xǐng跂qì臾yú螯áo

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3.復習學校學問，同學自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

于

(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/青，取之于藍。

(2)介詞，比?？琳陀诨⒁病?而青于藍。

(3)介詞，向。告之于帝。/君子性非異也，善假于物也。

者

(1)特別指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者，專其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。

(2)表示略作停頓，并提示下面要說的緣由。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

雖有槁暴，不復挺者，使之然也。

而

(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/知明而行無過矣。

(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/吾嘗終日而思矣。

(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

積善成德，而神明得意，圣心備焉。

4.同學試譯難句，老師點撥指正。

(1)君子曰：學不行以已?！熬印笔且粋€合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文詳細語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應當”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應當(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德，而神明得意，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完善的品德和最高的才智;“得意”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比方義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比方義：幫兇、走狗，詞義的感情顏色有了變化。“強”，堅硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特別的單純雙音詞?！皩Ｐ摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介緣由的介詞，譯作“由于、由于”、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有銳利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的原因)。

5.指名同學朗讀課文，其他同學聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業(yè)：

1.仔細閱讀解釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2.書面作業(yè)：“練習”二、三。

3.背誦課文。

其次課時

教學過程

一、明確目標

1.理解課文內(nèi)容。

2.學習本文的論證方法。

3.鑒賞本文的語言。

二、整體感知

課文是一篇說理性很強的文字，駕馭不好是很簡單流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清爽、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。緣由就在于它把淺顯的道理寓于大量淺顯貼切的比方之中。因此，分析比方中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。

三、重點、難點的學習與目標完成過程

1.請同學背誦課文

2.組織爭論以下問題

(1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思?

用“君子曰”引出中心論點“學不行以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是由于學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。

(2)課文有哪幾個分論點?

三個分論點。一、學習具有重大的意義;二、學習具有重要的作用;三、學習要實行正確的態(tài)度和方法。

(3)在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比方論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比方論證了什么問題?

“青”“冰”的比方論證了學習可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比方論證了學習可以改造人的品性。這五個比方論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明達，不犯過錯。

(4)在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比方是論述什么觀點的?

這個比方是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調(diào)了學習的作用。

(5)“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比方中為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是由于人的本身有什么特異功能，而是由于憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。

(6)課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。其次層論述學習要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

3.背誦課文，體會課文的語言風格。比較本單元已學過的三篇課文的語言特色。

《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強語勢。

《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比方，從容不迫的語言，具有雄辯的氣概。

《勸學》：擅長使用比方說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合敏捷，擅長運用排比句，文章富有氣概。

四、總結(jié)、擴展

《勸學》這篇文章是以荀子樸實的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認為人的聰慧才智、道德品德不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特殊重視學習。在課文中，他強調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸實的唯物主義思想的體現(xiàn)。

下面一段文字是《勸學》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比方?論述了什么觀點?

南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比方，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明白學習要有好的環(huán)境。這正是荀子樸實唯物主義思想的體現(xiàn)。

五、布置作業(yè)

學習運用比方說理的方法，寫一篇有關(guān)學習或加強修養(yǎng)的短文。

板書設(shè)計：

提高自己青出于藍

中學習的重要性冰寒于水木受繩則直知明而行無過矣

心(正面設(shè)喻)轉(zhuǎn)變自己：輮木為輪金就礪則利

論學習的作用：彌補自登高博見

點己不足(反復設(shè)喻)登高而招順風而呼善假于物也

↓假輿馬假舟揖

學要積累積土成山積水成淵神明得意圣心備焉

不不積跬步不積小流

可學習的方法和態(tài)度要堅持不懈騏驥駑馬

以(正反對比設(shè)喻)朽木金石

已要專一蚓——專心一(積的保證缺一不行)

蟹——專心躁

一、簡介

荀子(約公元前313—公元前238)戰(zhàn)國時聞名思想家、文學家。名況，當時人們敬重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下(現(xiàn)在山東省臨淄縣西門)游學，任過列大夫的祭酒(學宮領(lǐng)袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵(現(xiàn)在山東省棗莊市東南)令。公元前238年失官家后逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的同學。荀子是先秦儒家的最終代表，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。在宇宙觀方面，荀子認為自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去熟悉它，順應它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在熟悉論方面，他認為人熟悉客觀事物。首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，有樸實的唯物思想。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號，主見應當適應當時的社會狀況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實行統(tǒng)治。他的很多思想為法家所吸取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論。主見性惡論，認為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主見“明禮義而化之”。他重視訓練的作用，強調(diào)訓練功能的重要，有樂觀意義。

荀子既是思想家，又兼長于文學，在戰(zhàn)國諸子中，他與孟子、莊子對后世影響最深。他的散文說理透徹，氣概渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多排比句子，又擅長用比方?！盾髯印芬粫?，由《論語》、《孟子》的語錄體，進展成為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，其中絕大部分是他自己的作品，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學思想、政治問題、治學方法、立身處世之道、學術(shù)論辯等方面，《勸學》是其中的第一篇。

二、《勸學》原文與課文相關(guān)的內(nèi)容。

君子曰：學不行以已?！什坏歉呱?，不知天之高也;不臨深谿，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也?！对姟吩唬骸班禒柧?，無恒安眠。靖共爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也……

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

物類之起，必有所始;榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就濕也;草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

積土成山，風雨興焉……是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮，淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！惫示咏Y(jié)于一也。

三、補充解釋

開頭“君子曰‘學不行以已”的“君子”，是用虛擬法發(fā)表談論，用以增加觀點的權(quán)威性，加強觀點的說服力。后文的“君子”，如“君子博學而參省乎己”、“君子生非異也”則是泛指有學問有修養(yǎng)的人。

“已”，廢止，停止。

一作“煣”，用火烤，使竹、木彎曲。

“參”，也解作“叁”，讀sān，同曾子“吾日三省吾身”中的“三”，泛指多次。

四、參考譯文

君子說，學習不行以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青;冰是由水凝凍成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，假如給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是由于人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就銳利了。君子廣泛地學習而且每天對比檢查自己，就才智明達，行動不犯錯誤了。

我曾經(jīng)整日思考，卻不如學習片刻收獲大;我曾經(jīng)踮起腳跟遠眺，卻不如登上高處看得寬闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能觀察;順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清晰;借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是擅長借助外物罷了。

堆土成山，風雨就興起;水流匯成深淵，蛟龍就生長;積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的才智，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠達千里;不匯合細流，就不能形成江海。駿馬跳動一次，不能有十步遠;劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的勝利在于不停止。拿刀刻東酉，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻勝利。蚯蚓沒有銳利的爪牙，頑強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是由于它心專一;螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的地窖就無處容身，是由于它心浮躁的原因。

《勸學》教案篇2

在教《勸學》一課時，我事先并沒有告知同學這一節(jié)課要學什么，而是讓同學做下面的“造句”練習：

１、事物經(jīng)過變化，可以得到進展、提高，就像（）一樣。

２、事物經(jīng)過改造，可以轉(zhuǎn)變原來的狀況，就像（）一樣。

３、讀書可以使人變得更聰慧，就像（）一樣。

４、做事情時借助外物可以取得更好的成效，就像（）一樣。

５、在學習上，積累是很重要的，就像（）一樣。

６、做學問要有持之以恒的精神才能取得抱負的成就，就像（）一樣。

７、心不專是取得成就的最大障礙，就像（）一樣。

幾分鐘后，同學開頭舉手回答問題，這些答案中，有的很有創(chuàng)意，如：

１、答為“人類進化”，

２、答為“鐵久煉而成鋼”，

３、答為“牛頓說自己取得成就是站在巨人肩膀上”，

４、答為“利用計算器可以算得更快”，

５、答為“千里之行，始于足下”，

６、答為“滴水穿石”，

７、答為“小貓釣魚”等等。

當然，也有些答案值得訂正的，如有的同學把４答為“考試作弊”、“談戀愛要有資本”，７答為“腳踏兩只船”等等，對這些答案必需正確引導，使同學形成高尚的道德情操，充分發(fā)揮語文學科的.訓練功能。然后，我對答案加以引導，依次把它們答為：青出于藍、把刀拿到磨刀石上去磨刀會變得更銳利、站得更高看得更遠、借助車馬可以走得更快更遠、匯聚小河可以成為江海、只要功夫深鐵杵磨成針、弱蚓心專能食土飲泉而強蟹心浮卻只能借居，我特殊強調(diào)了第７句的答案，說是某班一個同學的答案，以引起同學的愛好。講到這里，同學已經(jīng)隱模糊約地知道今日要學什么課文了，我便順勢問了一句：“同學們，你們知道今日要學哪一篇課文嗎？”

“《勸學》──”同學異口同聲。

在這個基礎(chǔ)上，我又布置了下面一道題：

請從《勸學》一文中找出一些比方句填在１～７中，看看古人的答案好還是你自己的答案好。

就這樣，在無形中就已經(jīng)進入了《勸學》的學習。事實證明這幾非常鐘沒有白費，在分析課文重點的時候，稍加點撥，同學就理解了。真可謂：

暗渡陳倉，特別制勝。

《勸學》教案篇3

一、教學要求

1.熟悉學習的重要性和學習必需用心致志、堅持不懈的道理。

2.了解比方論證的寫法。

3.把握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；學習、復習課文中其他文言虛實詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

4.學習荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺顯卻又有氣概充足有說服力。

二、教學重點探究詞義，學習比方等論證的方法

三、教學難點第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學不行以已”似易而難，由于全論述皆發(fā)源于此；其結(jié)句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確地表示了反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場，要聯(lián)系荀子的基本哲學才能獲得比較透徹的理解。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系，有的是層遞關(guān)系，也要擅長區(qū)分。

四、課型新授課

五、教學方法誦讀教法

六、教學設(shè)想

第一教時

教學要點

提示本單元教學目標和教學目的；介紹、解題；正字正音；理解的重點文言虛實詞的意義和用法；試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標和教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學習的道理。

四、介紹（結(jié)合解釋①）。

荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的家、訓練家、是先秦儒家最終的代表，樸實唯物主義集大成者。韓非和李斯都是他的同學。他反對迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的。他強調(diào)訓練和禮法的作用，主見治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和訓練可以轉(zhuǎn)變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，進展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比方?！秳駥W》是《荀子》的第一。是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全的作用。老師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？同學往往會不假思考地回答：“勸說”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？同學才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給同學建立“留意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。在這以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長學問，進展才能，培育高尚的品德。

六、指導同學處理課文字詞句中的疑難問題。

1.對比解釋，借助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮ｒóｕ通煣有ｙｕ通又知ｚｈì是“智”的古字暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

(2)乎ｈū通于（古音聲母韻母相同）

(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）

其次組：其他易寫錯讀錯字

中ｚｈｎｇ礪ｌì參ｃ?。钍。睿缵枺瘿В?/p>

螯áｏ

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3.復習學校學問，綜合“思索和練習”二，同學自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

4.同學試譯難句，老師點撥指正。

(1)君子曰：學不行以已?！熬印笔且粋€合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在詳細語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應當”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應當（可以、能夠）停止的。

(2)木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤保龀?。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

(3)積善成德，而神明得意，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完善的品德和最高的才智；“得意”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八?，名詞用如動詞，“游泳”?！敖^”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志?！白ρ馈痹谥惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比方義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比方義：幫兇、走狗，詞義的感情顏色有了變化?！皬姟弊xｑｉáｎｇ，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特別的單純雙音詞。“專心”不是合成雙音詞，“用”是引介緣由的介詞，譯作“由于、由于”、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有銳利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的原因）。

5.指名同學朗讀課文，其他同學聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業(yè)。

.仔細閱讀解釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。熟讀課文。

其次教時

教學要點

每組比方的意義和內(nèi)在聯(lián)系；論述中心的三個角度；設(shè)喻的特點。

教學過程

一、檢查預習。

二、研讀課文。

圍繞三個問題爭論：

第一題：是從哪幾個角度論述中心論點的？

其次題：的每組比方包含什么意思？各組比方之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

第三題：設(shè)喻有什么特點？

由同學分段試譯，試講，老師重點點撥。

1.爭論課文段落層次：

第一句提出全文的中心論點：學不行以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第一段用了五個比方。第一個比方“青”出于藍，不能認為它的意思是比方同學超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。中這個比方和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過肯定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過肯定的變化，還可以轉(zhuǎn)變原來的狀態(tài)。這樣，三個比方分了兩層意思。在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比方作為事例，進而推論出人必需通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比方并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

其次段用了五個比方。開頭用“終日而思”，“不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比方，形象說明只有擺正“學”和“思”的關(guān)系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比方，從見、聞、陸、水等方面闡明白在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最終由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素養(yǎng)與一般人有差異，而完全靠后天擅長學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第三段用了十個比方。先用兩個比方，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比方從反面說明假如不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。用四個比方正反對比：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的打算因素，堅持不懈才是學好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對比，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段其次個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最終一個層次，用蚓和蟹兩個比方正反對比，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不行。綜上所述，在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

2.學習爭論比方論證的方法：

是闡述學習道理的談論文，通設(shè)喻，使所講道理形象生動，深化淺出，既有說服力又有感染力。的設(shè)喻特點：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不行以已”之理，用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不行以已”而必需有所造就的道理。這樣化淺顯為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對比把所要說明的道理說得更詳細明白。③反復設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比方，使讀者加深對道理的理解。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式非常敏捷：①有的是將道理隱含于比方之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如其次段，先連用五個比方，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比方進一步論證，如第三段第一層，先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比方從反面進一步論證。

三、布置作業(yè)。

1.書面作業(yè)：完成課后全部“練習”，并當堂爭論。

2.背誦全文。

《勸學》教案篇4

教學背景

嘗試把文言文教學和談論文寫作教學相結(jié)合，摸索讀寫結(jié)合的新方法。

實施策略

本節(jié)課設(shè)計通過對課文的講解，給同學傳授三大方面的學問

（1）文中幾個實詞和虛詞的用法；

（2）熟悉學習的重要性和學習必需用心致志，堅持不懈的道理；

（3）學習談論文的寫作，把握其中的一種論證方法和運用分論點的方法構(gòu)思的技巧。

教學努力體現(xiàn)以同學進展為本的思想。

主要是以老師講解和同學閱讀歸納以及讀背相結(jié)合，通過同學的朗讀熟識課文內(nèi)容，通過幻燈片展現(xiàn)引導同學背誦課文，并且直觀學習分論點對中心的論證所起的樂觀作用；把握談論文要講清的三大內(nèi)容（講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。）

實施過程：

一、簡介：

荀況（約公元前313年~前238年），趙國人。戰(zhàn)國后期的思想家、訓練家，當時人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書，死后葬于蘭陵。

荀況是先秦儒家最終的代表，樸實唯物主義思想集大成者。強調(diào)后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和訓練可以轉(zhuǎn)變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》三十二篇?！秳駥W》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的訓練思想，是我國古代論述學習問題的一篇重要。全文論述了學習的重要性以及學習必需長期積累，堅持不懈、專心專一的道理。

二、解題：

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。老師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?同學往往會不假思考地回答：“勸說”。老師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?同學才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給同學建立“留意中心”。在這篇以《勸學》為題目的中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長學問，進展才能，培育高尚的品德。

三、同學試譯全文難句，老師點撥指正：（此內(nèi)容略）

四、講解設(shè)喻的運用，并分析

說明：設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，稱為“設(shè)喻論證”。（通常又稱為“比方論證”）其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物和現(xiàn)象來說明深刻的道理。(寓言也是設(shè)喻的一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)

（一）、誦讀分析第l段并分析。

1、誦讀的預備。先給下列句子劃分節(jié)奏(同學試劃，老師訂正)：

2、同學練習誦讀。

先自讀兩遍，再由老師領(lǐng)讀一遍，然后檢查同學試背，指出關(guān)鍵在于要理清文理。

3、第一段：文理分析。

第一步：找觀點

1、提問：這段話中哪些句子是表述觀點的?（起句和結(jié)句）

2、提問：開頭說：“學不行以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎?（不是直接證明這個觀點，而是用來證明結(jié)句這個觀點的。）

3、提問：起句和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關(guān)系呢?

（后者用來證明前者——“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不行以已”。）

4、提問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不行以已”的意思?

（要“博”則“不行以已”；“日”亦有“不已”之意。）

其次步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

1、提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?

2、提問：這三組設(shè)喻是否可以認為這是簡潔的重復?（不是，由于三者的角度不同。）

3、再問：角度不同表現(xiàn)在什么地方?

嫻熟地誦讀這一段。

同學參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由老師檢查。

（二）、誦讀其次段并分析。

其次段文理分析，老師提出幾個問題，以同學小組爭論分析為主。

1、提問：本段有哪些設(shè)喻，先列舉出來。

2、問：這些設(shè)喻各有什么作用?

3、問：結(jié)句中“善假于物”是指上文四組設(shè)喻，它們是不是簡潔的重復?所假之物的性質(zhì)是否相同?

同學熟讀、背誦這一段。

（三）、誦讀第3段并分析。

第三段文理分析，以同學自主學習為主。

五、總結(jié)全文，結(jié)合談論文的寫作，輔導同學談論文的寫作。

1、中心內(nèi)容。

學不行以已(中心論點)（講清“什么”）

“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一)；“不已”才能“善假于物”——作用(分論點之二)（講清“為什么”）

“不已”才能做到積累、堅持、專一——態(tài)度、方法(分論點之三)（講清“怎么做”）

老師點撥分析：

在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。由于“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，而改造的方法就是進行訓練，這種訓練改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明得意，圣心備焉?！?/p>

2、設(shè)喻的運用。

本文的設(shè)喻有兩大特點：一是方式敏捷，正面用同類事物并列設(shè)喻以加強效果；有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復設(shè)喻，使內(nèi)容逐步加深。

3、對舉（對比）的運用。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。

讓同學舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……專心躁也”。)

六、布置作業(yè)

1、嫻熟背誦全文

2、完成作業(yè)“思索與練習”三、四、五

教學反思

這節(jié)課對文言文和作文教學相結(jié)合的教法作了一次新的嘗試，讀、析、講的力量有所提高，惋惜一課時的學習時間，無法從文言文的新課教學過渡到寫的力量的訓練，這是最大的不足。擬在今后的教學中，再次嘗試這種結(jié)合，盼望達到游刃有余的境界。

《勸學》教案篇5

一、教學要求

1.熟悉學習的重要性和學習必需用心致志、堅持不懈的道理，《勸學》教案。

2.了解本文比方論證的寫法。

3.把握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；學習、復習課文中其他文言虛實詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

4.學習荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺顯卻又有氣概充足有說服力。

二、教學重點探究詞義，學習比方等論證的方法

三、教學難點第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學不行以已”似易而難，由于全篇論述皆發(fā)源于此；其結(jié)句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確地表示了反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場，要聯(lián)系荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系，有的是層遞關(guān)系，也要擅長區(qū)分。

四、課型新授課

五、教學方法誦讀教法

六、教學設(shè)想

第一教時

教學要點

提示本單元教學目標和本文教學目的；介紹、解題；正字正音；理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學習的道理。

四、介紹（結(jié)合解釋①）。

荀子（約公元前313—前23