第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課件高一上學(xué)期必修中外歷史綱要上

諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)第2課第一單元從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國(guó)家的建立與鞏固第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同平王東遷后，各封國(guó)雖然繼續(xù)直屬天子，但逐漸產(chǎn)生自行擴(kuò)張領(lǐng)土的野心。第一個(gè)發(fā)難的是鄭國(guó)國(guó)君姬掘突。公元前763年，姬掘突召集會(huì)議，討論應(yīng)該先向誰用兵，大臣關(guān)其思說：“胡國(guó)最近，是最好的目標(biāo)?！奔Ь蛲涣x憤填膺，大吼說：“鄭、胡兩國(guó)有長(zhǎng)期的友誼，胡國(guó)國(guó)君又是我的女婿，你竟有這種不仁不義的想法，天理不容”，立即把關(guān)其思斬首。胡國(guó)國(guó)君大為感動(dòng)，不再在邊界設(shè)防。于是，姬掘突發(fā)動(dòng)奇襲，把胡國(guó)滅掉。周王朝對(duì)此沒有表示異議。從此封國(guó)與封國(guó)間，詐欺火并，層出不窮。周平王死后，其孫桓王繼位，與鄭國(guó)矛盾激化，刀兵相見，結(jié)果王室軍隊(duì)敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走。隨后鄭國(guó)派人去“慰問”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。此后諸侯紛爭(zhēng)不斷，“禮樂征伐自天子出”的時(shí)代一去不返。第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同1、春秋（1）概況：公元前770至公元前476年，各諸侯國(guó)互相攻伐稱霸（2）代表：春秋五霸（齊桓公、晉文公、楚莊王、吳亡闔閭、越王勾踐）觀察春秋列國(guó)形勢(shì)圖，思考：春秋時(shí)代的霸權(quán)有什么特征？第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同尊王攘夷：齊國(guó)在管仲改革后實(shí)力迅速壯大，后邀約各諸侯國(guó)會(huì)盟，提出“尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼并”的主張。公元前664年，北方山戎部落于進(jìn)攻燕國(guó)，燕國(guó)向齊國(guó)求救。齊國(guó)國(guó)王姜小白親自赴援，把山戎部落擊潰。姜小白在勝利后，即行撤退，燕國(guó)國(guó)君送客，不知不覺送到齊國(guó)國(guó)境，姜小白根據(jù)“國(guó)君不出境”的古老規(guī)則，立即把那一塊土地割給燕國(guó)。公元前660年狄部落進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)國(guó)君最愛養(yǎng)鶴，每一只鶴都有一個(gè)官位，享受豐富的俸祿，而人民卻窮苦不堪。當(dāng)?shù)也柯浒l(fā)動(dòng)攻擊，衛(wèi)赤征集人民入伍時(shí)，人民喊說：“讓鶴去打仗吧。”狄部落攻陷衛(wèi)國(guó)。因?yàn)樾l(wèi)國(guó)潰敗得太快，齊國(guó)沒有來得及救援，但姜小白仍為它的殘民，在東方四十公里的漕邑地方，另筑一個(gè)新都。第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同2、戰(zhàn)國(guó)（1）概況：公元前475至公元前221年，七大諸侯國(guó)互相發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)（2）代表：戰(zhàn)國(guó)七雄（秦、齊、楚、燕、趙、魏、韓）三家分晉：從五霸之一晉文公設(shè)六卿起，六卿一直把握著晉國(guó)的軍政大權(quán)。韓、趙、魏、智、范、中行氏六卿相互傾軋。后來趙把范、中行氏滅掉后，又聯(lián)合韓﹑魏滅掉了智氏，晉國(guó)公室名存實(shí)亡。公元前403年周威烈王命韓虔﹑趙籍﹑魏斯為諸侯。田氏代齊：齊景公時(shí)，公室腐敗。時(shí)遇大旱，大臣田氏用大斗將糧食借出、用小斗回收，使“齊之民歸之如流水”，是謂“公棄其民，而歸于田氏”。三家分晉和田氏代齊這類現(xiàn)象出現(xiàn)的制度因素是什么？第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同2、戰(zhàn)國(guó)論世變的劇繁，戰(zhàn)國(guó)的十年可以抵得過春秋的一世紀(jì)。若把戰(zhàn)爭(zhēng)比于賭博，那么，春秋的列強(qiáng)，除吳國(guó)外，全是涵養(yǎng)功深的賭徒，無論怎樣大輸，決不致賣田典宅;戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的列強(qiáng)卻多半是濫賭的莽漢，每把全部家業(yè)作孤注一擲，每在旦夕之間，以富翁入局，以窮漢出場(chǎng)，雖然其間也有一個(gè)賭棍以賭起家，終于把賭伴的財(cái)產(chǎn)騙贏凈盡?！獜埵a麟《中國(guó)史綱》第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同3、民族融合（1）概況：華夏族和周邊民族在交流中形成民族認(rèn)同，華夏族成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。找到兩幅圖中的少數(shù)民族分布的變化，并分析出現(xiàn)這一變化的原因，這一現(xiàn)象對(duì)推動(dòng)長(zhǎng)城的修筑有何影響？唐朝孔穎達(dá)在《春秋左傳正義·定公十年》中說：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！闭?qǐng)由此分析中國(guó)古代的民族認(rèn)同最重要依據(jù)是什么？第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1、經(jīng)濟(jì)狀況（1）生產(chǎn)工具和技術(shù)（生產(chǎn)力）：①農(nóng)業(yè)上出現(xiàn)鐵犁牛耕，興修水利工程②手工業(yè)上出現(xiàn)冶鐵技術(shù)③商貿(mào)繁榮，分工細(xì)化，貨幣廣泛流通，中心城市發(fā)展（2）經(jīng)濟(jì)制度（生產(chǎn)關(guān)系）①農(nóng)業(yè)上土地私有制確立，男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)②手工業(yè)上出現(xiàn)私營(yíng)工商業(yè)②商人的社會(huì)地位提高第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)測(cè)試：你是否具有一個(gè)改革家的魄力與策略？鞅事魏相公叔痤。公叔痤知其賢，未及進(jìn)。會(huì)痤病，魏惠王親往問病，曰：“公叔病有如不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“公孫鞅，年雖少，有奇才，愿王舉國(guó)而聽之。”王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不聽用鞅，必殺之?！蓖踉S諾而去。公叔痤召鞅謝曰：“今者王問可以為相者，我言若，王色不許我。因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣?！倍?、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)衛(wèi)鞅欲變法，秦人不悅。衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：“夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不合于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故……公曰“善”。以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。2、變法運(yùn)動(dòng)第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)二、變法運(yùn)動(dòng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展2、變法運(yùn)動(dòng)（1）概況：春秋時(shí)期進(jìn)行改革的諸侯國(guó)相繼崛起，如齊管仲、吳伍子胥、越范蠡；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七國(guó)皆有變法，如魏李悝、楚吳起、齊鄒忌、韓申不害、燕樂毅、趙武靈王胡服騎射，秦商鞅變法最徹底最成功商鞅變法政治經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織獎(jiǎng)勵(lì)軍功，嚴(yán)懲私斗推行個(gè)體小家庭模式推動(dòng)土地私有制發(fā)展什伍連坐，互相糾察推行縣制，君主任命民間第一輪政府第二輪激發(fā)民眾的生產(chǎn)積極性，強(qiáng)化國(guó)家治理通過制度確認(rèn)利益和維持改革長(zhǎng)期穩(wěn)定令行於民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足，鄉(xiāng)邑大治。第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)三、社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴1、背景歷史邏輯訓(xùn)練請(qǐng)用下列現(xiàn)象，講述百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)原因的邏輯土地私有制分封制衰落貴族壟斷教育諸侯招納人才私學(xué)興起士階層崛起政治經(jīng)濟(jì)文化第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)三、社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴2、儒家學(xué)說（1）孔子：①核心觀念是“仁”，即關(guān)愛他人的倫理思想②政治思想是“為政以德”和“克己復(fù)禮”，同西周的民本思想和等級(jí)觀念一脈相承，但也承認(rèn)改良③教育思想是“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，整理古代文獻(xiàn)（《五經(jīng)》——詩、書、禮、易、春秋）“君君、臣臣、父父、子子?！薄叭收邜廴恕！薄捌渌『?！己所不欲，勿施于人?！薄凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人。”“不憤不啟，不悱不發(fā)?！薄墩撜Z》中的這些言論，對(duì)應(yīng)孔子哪些思想？第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)三、社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴2、儒家學(xué)說（1）孔子：（2）孟子：“仁政”、性善論，民本思想“遵先王之法而過者，未之有也”。“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”?！叭诵灾埔?，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下也”?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”。

“人之性，惡；其善者，偽也”?！爸贫Y義以分之”。“水能載舟，亦能覆舟”。（3）荀子：“性惡論”、“禮法兼施”、“君舟民水”第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)三、社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴2、道家學(xué)說（1）老子：①哲學(xué)思想認(rèn)為“道”是萬物的本源，包含樸素的辯證法②政治思想是“無為而治”、“小國(guó)寡民”“我無為而民自化，我好靜而民自主，我無事而民自富，我無欲而民自樸”。“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”?！暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏”。“絕圣棄智，民利百倍”。第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)三、社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴3、法家學(xué)說戰(zhàn)國(guó)早期的法家有：李悝（魏）、吳起（楚）、商鞅（秦）、申不害（韓）、慎到（趙）等，均為各國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

法家主張君主專制，商鞅注重“法”，申不害注重“術(shù)”，慎到注重“勢(shì)”，各自從不同角度提出了加強(qiáng)君權(quán)的主張。“法”——健全的法令和制度“術(shù)”——駕御群臣、掌握政權(quán)、推行法令的策略和手段“勢(shì)”——君主的權(quán)勢(shì)、獨(dú)掌軍政的權(quán)力第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)三、社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴3、法家學(xué)說韓非：①“法”“術(shù)”“勢(shì)”結(jié)合的治國(guó)方略②反對(duì)禮制，提倡法治③積極的、進(jìn)步的歷史觀“治民無常，惟治為法”?！皶r(shí)移而治不易者亂”

?！叭缬詫捑徶渭笔乐瘢q無轡策而御悍馬”。墨子：節(jié)用節(jié)葬