鳳陽藝榮高考輔導學校高三第五次月考歷史試題

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精安徽鳳陽藝榮高考輔導學校2013屆第五次月考歷史試題2012年12月25日一、單項選擇題（每小題只有一個正確答案,每小題2分，滿分70分）1．《禮記》載：孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀，問之，曰舅、夫、子皆死于虎.夫子問其何為不去也?曰無苛政。夫子曰：“苛政猛于虎也!”這反映出孔子提倡A。仁政 B。非攻C.仁 D。禮2．以下主張體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的是A.仁者愛人，為政以德B．萬物虛無，禍福相倚C。兼愛非攻，節(jié)用尚儉D．以法為教，今必勝昔3．孔子辦私學A．使儒學成為統(tǒng)治思想B．打破官府壟斷教育的局面C．促成百家爭鳴的局面D．使儒家經(jīng)典成為傳統(tǒng)課程4．儒學到了漢代被賦予了新的含義A．人定勝天B．無為而治C．君權(quán)神授D．仁政思想5．某歐洲文化旅游團在一所中學圖書館參觀時問學生，”Therivercancarryaboat,yet，itCanturntheboatoveraswell”，把君主和百姓的關(guān)系比做舟和水,這句話最早見于中國哪位古代思想家的著作?這位學生正確的回答應該是A.LiErB。ZhuangZhouC。MengKeD。XunKuang6．下列哪些舉措有助于儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？（)①定《五經(jīng)》，置《五經(jīng)》博士②國家創(chuàng)辦太學，郡國設(shè)立學校③佛教傳播和道教興起④科舉制的實施⑤“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”A.①②⑤B。①②③⑤C。①②④⑤D.①②③④⑤7．李贄自稱“異端"，主要是因為他（

）A．鞭撻理學的道德觀念B．否定儒家思想C．否定孔孟學說D．否定封建專制制度8．導致明清時期產(chǎn)生帶有民主色彩思想的原因，除封建制度日趨沒落之外,還主要在于A。抗清斗爭高漲B.社會相對安定C.西方思想的影響D.商品經(jīng)濟的發(fā)展9.清朝有一位叫秦間的才子，于清朝乾隆年間考中狀元，在游杭州西湖到岳王廟岳飛墓前,因自己姓秦，慚愧地寫下了“人從宋后羞名檜,我到墳前愧姓秦”兩句墓聯(lián).這反映了當時社會的思想主流是A．道學

B．佛學

C．理學

D．民族主義10.孟子思想體系的核心是

A.“民貴君輕”思想B.“仁義”和王道C.“仁政”D?！盁o為而治"的思想11.古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徒.甲徒曰：“風催幡動！”乙徒曰:“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！"下面的思想與乙徒相近的是

A．萬物皆只有一個理

B．有理而后有氣C．宇宙便是吾心

D．父子君臣，天下之定理12．顧炎武認為：“人君之于天下，不能以獨治也"“自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事，而天子之權(quán)乃益尊”。

以下選項符合材料信息的是（

）A．反對君權(quán)B．主張分權(quán)C．提倡天賦人權(quán)D．提倡法治13．《明夷待訪錄》說:“凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，……其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，……然則，為天下之大害者，君而已矣！”對黃宗羲觀點最準確的評價是：A。主張建立伏爾泰式的國家政權(quán)組織形式B。資產(chǎn)階級反封建在意識形態(tài)領(lǐng)域的反應C.明清時期儒學思想與時俱進的具體表現(xiàn)D.系統(tǒng)提出了構(gòu)建新社會的美妙藍圖14．兩宋著名的詞人中,風格相近的是A．柳永和李清照B．蘇軾和柳永C．辛棄疾和柳永D．李清照和蘇軾15.下列關(guān)于宋詞的說法,不確切的是A．是宋代商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果B．是宋代文學的主流形式C．句子長短不一，便于抒發(fā)感情D．適應了貴族階層的需要16。下列文學形式出現(xiàn)的先后順序是=1\＊GB3①詩歌=2\＊GB3②賦=3\*GB3③騷體=4\＊GB3④元曲=5\＊GB3⑤話本A．=1\＊GB3①=2\*GB3②=3\＊GB3③=4\*GB3④=5\*GB3⑤B．=1\＊GB3①=3\*GB3③=2\*GB3②=5\*GB3⑤=4\＊GB3④C．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\＊GB3③=5\*GB3⑤=4\＊GB3④D．=3\＊GB3③=2\*GB3②=1\*GB3①=5\＊GB3⑤=4\*GB3④17.說到人生追求，我們也許會吟誦“人生如夢，一樽還酹江月"、“蜀道難，難于上青天”、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。上述名句分別屬于：A.楚辭、漢賦、唐詩

B.楚辭、唐詩、宋詞C.宋詞、唐詩、楚辭

D。唐詩、宋詞、元曲18.朱熹是繼孔孟之后最重要的儒學思想家，是宋朝理學的集大成者。他提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指：A。世界萬物的本原B.社會發(fā)展的規(guī)律C.封建道德規(guī)范和等級秩序D。人的情感、感受19.魯迅說：“外國用羅盤針航海,中國卻用它看風水。"這段話說明的實質(zhì)問題是A．中國自然經(jīng)濟發(fā)展不需要科技B．外國資本主義迅速發(fā)展C．中國迷信思想盛行D．社會環(huán)境決定了科技作用的發(fā)揮20.奠定后世中醫(yī)臨床學的理論基礎(chǔ)的醫(yī)學著作是A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B?！秱s病論》C.《千金方》D?！侗静菥V目》21.文藝復興時期人文主義思潮強調(diào)人的價值，追求個性解放,反對神學迷信，主要是因為A．新航路的開辟打破了“天圓地方"學說B．資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C．宗教改革運動動搖了天主教會的地位

D．哥白尼“太陽中心說"的創(chuàng)立22．下列關(guān)于歐洲文藝復興和啟蒙運動的論述不正確的是

A．都是資產(chǎn)階級思想解放運動

B．都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映C．啟蒙運動強調(diào)“理性”是對文藝復興“人性"論的繼承和發(fā)展D．都為資產(chǎn)階級推翻封建專制統(tǒng)治提供了思想武器23．最早提出要以“人的學問”代替“神的學問"的是A．薄伽丘B(yǎng)．但丁C．米開朗琪羅D．彼特拉克24.下列不符合人文主義思想的觀點是A．人是罪惡、卑微、消極的存在B．真正的高貴并非天生的，而是自己的C．大多數(shù)時候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己D．神圣的種子不落在家族,而落在個人身上25.伏爾泰曾說：“我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”這表明他A.反對君主專制B。反對教會控制C.提倡權(quán)利平等D.倡導君主立憲26.“難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的……除了法律之外，不依賴任何別的東西,這就是自由人?！辈牧媳磉_的主要思想是A。自由平等,天賦人權(quán)B。三權(quán)分立，相互制約C。法律范圍內(nèi)的自由權(quán)利D。農(nóng)民、貴族共同守法27。彼特拉克說：“我不想變成上帝,或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人,我只要求凡人的幸福.”以上觀點反映了

A．重視人的價值,崇尚人性

B．反對人們對現(xiàn)世生活的追求

C．反對個人私欲的膨脹、泛濫

D．維護教會的神學和世俗權(quán)威28．下列科學家與其科學成就的對應關(guān)系中，不正確的是:A。伽利略——經(jīng)典力學的奠基者B.牛頓-—其經(jīng)典力學標志著現(xiàn)代科學的形成C.愛因斯坦-—物理學思想的一次重大革命D.普朗克——量子論誕生,人類對客觀規(guī)律的認識，從宏觀世界深入到微觀世界29．人們?nèi)粘Ｉ钪械南铝鞋F(xiàn)象源于第二次科技革命的有:=1\*GB3①打電話拜年=2\＊GB3②乘公共汽車上班=3\*GB3③坐飛機旅行=4\＊GB3④網(wǎng)上聊天A。=1\*GB3①=3\＊GB3③=4\＊GB3④B。=1\＊GB3①=2\＊GB3②=3\*GB3③C.=1\＊GB3①=2\*GB3②=4\*GB3④D。=2\＊GB3②=3\＊GB3③=4\＊GB3④30．稱林則徐是“開眼看世界"的第一人，主要是因為：A。最早認識到清政府的腐敗B.最早認識到鴉片的毒害C.最早主張向西方學習D。最早翻譯外國書籍31．對洋務派“中學為體，西學為用”的思想解釋較為全面的是A.把傳統(tǒng)的封建制度作為立國根本，發(fā)揚光大B．在不觸動封建制度的前提下學習西方先進技術(shù)C．學習西方的軍事技術(shù)來抵抗外來侵略D．對西方先進技術(shù)和政治制度兼收并蓄32．戊戌變法起到了思想啟蒙作用，是因為這場運動：A.宣揚了變法思想B.反對封建專制,提倡興民權(quán)C。提倡學習西方

D。發(fā)展了資本主義經(jīng)濟33．新文化運動是中國資產(chǎn)階級反對封建文化的運動，其依據(jù)包括：①提倡民主和科學，反對專制和愚昧迷信②提倡新道德，反對舊道德③提倡新文學，反對舊文學④宣傳馬克思主義，使新文化運動進入新的時期A.①②③B.②③④C.①③④D。①②③④34．梁啟超在評價一位儒學大師的著作時說，“實為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動，可以說是受這部書的影響最早而最深.”他評價的這部書應是(

)A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四書集注》C．李贄的《焚書》《藏書》D．黃宗羲的《明夷待訪錄》35．五四運動以后，新文化運動日益深入和發(fā)展，主要表現(xiàn)為：A.強烈要求實現(xiàn)資產(chǎn)階級民主政治B.猛烈抨擊封建正統(tǒng)思想C。大力提倡民主和科學D。研究和傳播馬克思主義第Ⅱ卷非選擇題二、綜合題（共3小題,其中36題7分、37題9分、38題15分,共30分)36．(7分）閱讀下列材料，回答問題：材料一：是書何以作，曰為以夷攻夷而作，以夷款夷而作,為師夷長技以制夷而作。-—《海國圖志序》材料二：中國文武制度，事事遠出西方之人，獨火器萬不能及?！袊詮?，別莫如覓制器之器，師其法，而不必用其人。材料三:變法之法，在育人才；人才之興,在開學校；學校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制。材料四：我們現(xiàn)在認定，只有這兩位“先生”可以救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、思想上的一切黑暗。材料五：當新文化運動進行得如火如荼的時候，俄國十月革命勝利的消息傳到了中國，俄國十月革命的勝利,顯示了馬克思主義的巨大威力，給了在苦苦尋求救國之道的中國先進知識分子帶來了新的希望.請回答:（1）據(jù)材料一，《海國圖志》編著的目的是什么？（1分）（2）材料二是哪一個派別的觀點？（1分)⑶材料三是哪一派別的政治主張？(1分)⑷材料四中的“兩位先生”是什么？（1分）⑸材料五中馬克思主義在中國最早傳播的人是誰？(1分）⑹依據(jù)上述材料，說明中國向西方學習經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展歷程？(2分)37。閱讀下列材料：（9分)材料一：天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君。君命順，則民有順命；君命逆，則民有逆命.……受命之君,天意之所予也。故號為天子者,宣視天為父，事天以孝道……—-《春秋繁露》材料二:“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！边@是唐朝杜牧有感于南朝佛教興盛所作的一首詩。從漢末到魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，士人對儒家思想產(chǎn)生懷疑，人們開始了對宗教的渴求。那個時候，從王公貴族到黎民百姓，崇信佛教，紛紛皈依佛門，甚至連皇帝也“舍身”佛寺.材料三:曾經(jīng)有一個關(guān)于王陽明的傳說,說是王到一座寺廟游玩，見一房門緊閉，好奇之下不顧知客僧苦勸，執(zhí)意開門，結(jié)果大驚，原來房中有位圓寂的老和尚與王之面容極其相似，身后墻上還有一首詩，寫道：“五十年后王陽明，開門猶是閉門人；精靈閉后還歸復，始信禪門不身。”王黯然，知其乃自己前世，留下詩句：“金山一點大如拳,打破維陽水底天;閑依妙高臺上月,玉簫吹徹洞龍眠。”-—“中華讀書網(wǎng)”材料四：陸九淵曾記述:“鵝湖之會,論及教人，元晦（指朱熹)之意，欲令人泛觀博覽而后歸之約；二陸（指陸九淵及兄陸九韶）之意欲先發(fā)明人之本心,而后使之博覽。朱以陸之教人為太簡，陸以朱之教人為支離?！薄端蚊骼韺W》請回答：（1）材料一的核心思想是什么？（1分)作者分別對百姓和天子提出什么要求？（2分）（2)據(jù)材料二說明漢末到魏晉南北朝時期中國思想界的狀況。（2分)(3）材料三是否具有歷史研究價值？為什么？(1分）(4）據(jù)材料四概括朱熹和陸九淵的主要分歧.（1分)（5）據(jù)材料一、二、四和所學知識,指出中國古代主流思想演變過程的特點及主流思想演變所反映的本質(zhì)問題。（2分）38.閱讀下列材料：(14分）材料一：北宋思想家“二程”認為天理是宇宙萬物的本原，主張先有理而后有物,繼而提出“格物致知"的認識論，即“今日格一件,明日又格一件,積習既多,然后自有貫通處”.明朝心學集大成者王陽明則認為“心外無物，心外無理”,繼而提出“致良知”的認識論，即良知是人所固有的善性,所以要努力加強道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復良知的本性。-—《中國儒學史論》材料二：天下之治亂，不在一姓之興亡,而在