美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)講解課件

美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)

——認(rèn)識(shí)繪畫的藝術(shù)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)講解是忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài)，對(duì)客觀物象采用經(jīng)過高度概括與提煉的具象圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式。它具有鮮明的形象特征，是對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的濃縮與精煉、概括與簡化，突出和夸張其本質(zhì)因素。標(biāo)志設(shè)計(jì)的形態(tài)不可能像繪畫的形式那樣強(qiáng)求形似，而是以圖形化的方式進(jìn)行組織處理；抓住對(duì)象的精神氣質(zhì)，強(qiáng)化形象的形態(tài)特征，簡化結(jié)構(gòu)的格。什么是繪畫藝術(shù)？美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)講解其表現(xiàn)形式可以分為：

一、人體造型的圖形二、動(dòng)物造型的圖形三、植物造型的圖形四、器物造型的圖形五、自然造型的圖形美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)講解人體造型的圖形

人體造型的概念既指整個(gè)人體，也指它的局部，如肢體、五官等。人們之間的信息交流不僅僅體現(xiàn)在語言、文字上，也隱藏于人的姿態(tài)和表情之中。人體的姿態(tài)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是整個(gè)人體的動(dòng)作，而是肢體的動(dòng)態(tài)。人的身體姿態(tài)動(dòng)作完全可以傳達(dá)一個(gè)簡潔明了的概念，如思想、感情、心理、指代和關(guān)系。而肢體的動(dòng)態(tài)集中體現(xiàn)在人的手上。手勢(shì)是除口語、書面語之外人們最常用的交流思想的工具。人的頭部動(dòng)作、臉部表情、五官表現(xiàn)也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所特有的常用題材。

美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)講解動(dòng)物造型的圖形

以動(dòng)物作為象征的主題是一個(gè)非常古老的標(biāo)志題材。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們就把動(dòng)物作為圖騰崇拜的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)的人們相信每個(gè)氏族都與某種動(dòng)物、植物或無生物有著特殊關(guān)系。事實(shí)上，人類對(duì)動(dòng)物的崇拜一直沒有停止，即使在高度發(fā)達(dá)的今天，我們?nèi)钥煽吹揭詣?dòng)物造型作為企業(yè)或組織的標(biāo)志，在商品中作為產(chǎn)品的商標(biāo)。當(dāng)然人們的的生活中也隨處可見動(dòng)物造型各式形態(tài)。

美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)講解植物造型的圖形

植物常常是美好的象征，用以表達(dá)吉祥如意的含義。標(biāo)志中的植物造型至少受到兩個(gè)方面的影響：一是裝飾紋樣的影響。裝飾紋樣不是對(duì)植物的直接摹寫，而是圖形結(jié)構(gòu)形成后再與具體植物結(jié)合，從而產(chǎn)生特定的裝飾名稱。這一點(diǎn)在古代紋章中尤為突出。二是幾何化影響，近現(xiàn)代的標(biāo)志植物造型大多歸整為圓、方、三角等幾何形狀，顯示出現(xiàn)代藝術(shù)中結(jié)構(gòu)主義、風(fēng)格派對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響。

美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)講解器物造型的圖形

器物是各種用具的總稱。它涉及的范圍極廣、品種繁多。從形體上說，大至高聳入云的建筑物、巨大的交通工具等，小至鉛筆、電器插座和插頭、文具、餐具等。

美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)講解自然造型的圖形

自然現(xiàn)象是神秘的自然力的象征。人類自誕生以來，就把它和巨大無比的力量、變化的無窮聯(lián)系在一起，而永恒的設(shè)計(jì)主題也在這里找到歸宿。星象、水和火星是這一類型標(biāo)志常用的題材。美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)講解如何看待藝術(shù)源于生活又高于生活？

藝術(shù)素材來自生活，生活素材需要藝術(shù)家篩選，再創(chuàng)造，這個(gè)升華的過程就是藝術(shù)源于生活又高于生活。

美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)講解藝術(shù)源于生活又高于生活含義

沒有生活原形或者現(xiàn)象就沒有藝術(shù)創(chuàng)作的源頭和靈感.也就是說生活中的所有點(diǎn)滴小事或者發(fā)生過的事是藝術(shù)素材的提供者和原形.而作家通過藝術(shù)手段的加工,精練的語言描述,有序的故事情節(jié)排列,渲染,夸張,集中矛盾等故事情節(jié)的等等描繪,就使一本小說或者是其他的文學(xué)作品更加的生動(dòng),耐人尋味.所以說,藝術(shù)來源于生活而又高于生活.

美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)講解生活中的——現(xiàn)代藝術(shù)圖例及概括美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)講解美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)講解美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)講解美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)講解美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)講解美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)講解美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)講解可以把西方現(xiàn)代藝術(shù)看成是一座大廈。由各種不同類型的視覺風(fēng)格組合而成，建造這所大廈的原理，是科學(xué)和理性。這是西方數(shù)百年來的思想文化核心，也是我們這里比較缺乏的東西，西方人憑借這些在技術(shù)和社會(huì)管理方面取得飛速進(jìn)步；但也帶來局限，是抑制生命的部分活力，比如男女相悅離不開自然的吸引力，如果只從職位、收入、門第角度考慮和計(jì)算，