八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 8 列夫 托爾斯泰課件

學(xué)習(xí)/教學(xué)/復(fù)習(xí)課件八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元8列夫托爾斯泰課件8*

列夫·托爾斯泰新課導(dǎo)入最后孤單寂寞地死在一個(gè)不知名的小火車(chē)站。最后的墳?zāi)箙s是一個(gè)不起眼的小土丘。拋棄貴族的身份甘心做一個(gè)普通農(nóng)民。被人們尊稱(chēng)為俄羅斯文學(xué)大師。他是世襲貴族?；钪臅r(shí)候，擁有至高無(wú)上的榮譽(yù)、地位、財(cái)富。矛盾初讀感知斯蒂芬·茨威格〔1881—1942〕,奧地利作家、評(píng)論家,世界杰出的中短篇小說(shuō)家。他的主要成就表達(dá)在傳記文學(xué)和小說(shuō)創(chuàng)作方面。他的傳記作品不拘泥于史實(shí),著重表現(xiàn)人物性格。代表作有小說(shuō)【象棋的故事]【一個(gè)陌生女人的來(lái)信],傳記【三作家]【三大師]等。他與羅曼·羅蘭、歐文·斯通并稱(chēng)為西方20世紀(jì)最杰出的三位傳記作家。作者簡(jiǎn)介胡髭〔〕長(zhǎng)髯〔〕兩頰〔〕黝黑〔〕臉膛〔〕一綹〔〕鬈發(fā)〔〕崎嶇〔〕禁錮〔〕蒙昧〔〕可憎〔〕貂皮〔〕酒肆〔〕韁繩〔〕侏儒〔〕尷尬〔〕锃亮〔〕甲胄〔〕粲然〔〕廣袤〔〕藏污納垢〔〕正襟危坐〔〕字詞積累sìyǒuliǔtánɡquánɡùzènɡdiāocànmàoɡòuzhòumèiɡānɡàqíqūjīnzēnɡjiānɡzīránjiázhū粗制濫造:制作粗劣,不講究質(zhì)量。藏污納垢:比喻包容壞人壞事。文中比喻皮膚粗糙。郁郁寡歡:郁悶而不快樂(lè)。鶴立雞群:比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里顯得很突出。正襟危坐:整理好衣襟端端正正坐著,形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?。誠(chéng)惶誠(chéng)恐:形容小心謹(jǐn)慎以至于害怕不安的樣子。入木三分:形容書(shū)法剛勁有力,也用來(lái)形容議論、見(jiàn)解深刻。文中形容目光犀利。黯然失色:指事物失去了原有的色澤和光彩;也指心情沮喪,顯出無(wú)精打采的樣子。盎然:形容氣氛、趣味等洋溢的樣子。廣袤無(wú)垠:廣闊無(wú)邊。東西長(zhǎng)度為〞廣”,南北長(zhǎng)度為〞袤”。整體感知快速瀏覽課文,說(shuō)說(shuō)課文主要可分為幾部分,每部分的主要內(nèi)容是什么。第一部分（第1—5段）刻畫(huà)托爾斯泰的外貌特征。第二部分（第6—9段）描寫(xiě)托爾斯泰那非同尋常的眼睛,揭示其不凡的精神世界。自由地默讀課文第1—5段，說(shuō)說(shuō)茨威格筆下的托爾斯泰長(zhǎng)什么樣，給你留下了什么印象?！?〕他生就一副多毛的臉龐,植被多于空地,濃密的胡髭使人難以看清他的內(nèi)心世界。比喻臉部的總體特征——多毛、胡髭濃密?！?〕長(zhǎng)髯覆蓋了兩頰,遮住了嘴唇,遮住了皺似樹(shù)皮的黝黑臉膛,一根根迎風(fēng)飄動(dòng),頗有長(zhǎng)者風(fēng)度。寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹(shù)根,朝上倒豎。一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。比喻臉上的皺紋多比喻又長(zhǎng)又粗的眉毛形象地寫(xiě)出了托爾斯泰的這張臉除了邋遢之外,實(shí)在沒(méi)有什么可愛(ài)之處?！?〕天才的靈魂自甘寓居低矮的陋屋,而天才靈魂的工作間,比起吉爾吉斯人搭建的皮帳篷來(lái)好不了多少。比喻托爾斯泰的外貌形象地寫(xiě)出了托爾斯泰身材的矮小與普通,與〞天才的靈魂”形成鮮明対比?！?〕小屋粗制濫造,出自一個(gè)農(nóng)村木匠之手,而不是由古希臘的能工巧匠建造起來(lái)的。架在小窗上方的橫梁——小眼睛上方的額頭,倒像是用刀胡亂劈成的木柴。比喻托爾斯泰的外貌比喻奇特而形象,生動(dòng)地描寫(xiě)出托爾斯泰長(zhǎng)相的粗陋。說(shuō)說(shuō)茨威格筆下的托爾斯泰長(zhǎng)什么樣，給你留下了什么印象。綜上,可得出托爾斯泰的外貌給人的總體印象是〞失調(diào)、崎嶇、平庸、粗鄙”。再讀課文文章是從哪幾方面來(lái)寫(xiě)托爾斯泰的眼睛的？寫(xiě)目光犀利;寫(xiě)目光蘊(yùn)情豐富;寫(xiě)眼睛的威力;贊美托爾斯泰犀利的眼光,同時(shí)提示他人生的不幸。休息時(shí)間到啦同學(xué)們，下課休息十分鐘?，F(xiàn)在是休息時(shí)間，你們休息一下眼睛，看看遠(yuǎn)處，要保護(hù)好眼睛哦~站起來(lái)動(dòng)一動(dòng)，久坐對(duì)身體不好哦~跳讀第6—8段，尋找并提取出描寫(xiě)托爾斯泰眼睛的比喻句。以下是從文中挑選的關(guān)于描寫(xiě)托爾斯泰眼睛的比喻句組合成的一首小詩(shī),請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀這首詩(shī),說(shuō)說(shuō)這対眼睛有什么特點(diǎn)。眼睛這道目光像黑豹那樣這道目光像锃亮的鋼刀那樣這道目光像槍彈穿透?jìng)窝b的甲胄那樣這道目光像金剛刀切開(kāi)玻璃那樣這対眼睛是手術(shù)刀這対眼睛是X射線(xiàn)這対眼睛像一只獵鷹從高空朝一只膽怯的耗子俯沖下來(lái)——把每一片虛假的偽裝扯掉把淺薄的信條撕爛這対眼睛是寒光四射的匕首鋒刃無(wú)情,直戳要害正好刺中了它主人的心窩托爾斯泰這対眼睛里有一百只眼珠?！郀柣闹幸玫母郀柣脑?huà),有什么表達(dá)效果？這句話(huà)運(yùn)用夸張的修辭手法,它很好地道出了托爾斯泰那種能把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的全方位的觀察力,以及內(nèi)心世界的豐富和充沛。課文中対這雙眼睛的具體描繪可以視為這句話(huà)的注腳。這雙眼睛因優(yōu)美的音樂(lè)而熱淚漣漣,因精神上的滿(mǎn)足自在而閃閃發(fā)光,因憂(yōu)郁而黯淡、麻木,神秘莫測(cè);或者冷酷銳利,或者意趣盎然。托爾斯泰這対眼睛里有一百只眼珠?！郀柣?〕這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過(guò)來(lái),又穩(wěn)又準(zhǔn),擊中要害,令你無(wú)法動(dòng)彈,無(wú)法躲避。將托爾斯泰的目光比作锃亮的鋼刀,極言其目光的犀利、敏銳,直戳要害。表現(xiàn)了托爾斯泰擁有一雙能夠洞察世間一切的充滿(mǎn)智慧的眼睛。齊讀下面這兩個(gè)比喻句,交流其含義。〔2〕當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而対準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的,因?yàn)殇h刃無(wú)情,直戳要害,正好刺中了他的心窩。把托爾斯泰犀利的眼神比作〞寒光四射的匕首”,說(shuō)明托爾斯泰対自我的審視和解剖也是冷酷而銳利的。他是自我靈魂的不斷探尋者、解剖者。他執(zhí)著地追求生命的真諦,審視社會(huì)的上層和下層、地主與農(nóng)奴,還有宗教、革命……他在這種探尋中發(fā)現(xiàn)自己靈魂中的丑惡,為之痛苦并深深地懺悔。從前面幾個(gè)部分的分析，我們可以看出，作者最主要的目的是贊美托爾斯泰還是貶低他呢？作者的這種寫(xiě)法叫什么？這樣寫(xiě)有什么好處？贊美欲揚(yáng)先抑文章以〞突然”為標(biāo)志,來(lái)了個(gè)逆轉(zhuǎn),先抑后揚(yáng),寫(xiě)托爾斯泰外貌的丑陋是為了突出其眼睛的美,這樣寫(xiě)讓重點(diǎn)更突出,使文章更富有趣味性,讓作者的情感傾向更加鮮明,也讓讀者更能窺見(jiàn)托爾斯泰的內(nèi)心世界。深層探究閱讀第9段，解決課文批注的最后一個(gè)問(wèn)題：“‘看透事物本質(zhì)’，卻會(huì)失去幸福。這似乎不合常理，其中有何深意？”提示:〞看透事物本質(zhì)”,托爾斯泰看透了什么？〞看透事物本質(zhì)”與〞失去幸?！敝g有何聯(lián)系？托爾斯泰曾兩次離家出走,一次半路返回,另一次卻讓他永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界。生命中的最后一個(gè)黎明,他躺在異鄉(xiāng)一個(gè)小火車(chē)站站長(zhǎng)家的小床上,他的遺言不是說(shuō)給妻子兒女,而是說(shuō)給這個(gè)世界,他說(shuō):〞我愛(ài)真理?！彼囊簧?就是在焦慮與不安、対真理不斷地求索和勤奮創(chuàng)作中度過(guò)的。82歲,他走完了他的一生,留給我們的是90卷文集,是馳騁俄國(guó)文壇60年的記憶,是【戰(zhàn)爭(zhēng)與和平]【安娜·卡列寧娜]【復(fù)活],是他不以暴力抗惡的思想。資料助讀1:能夠看清真相的人常是痛苦的,這就是我們常說(shuō)的〞智者的痛苦”,如果他既是智者又是仁者,那么他的痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人,他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難,也看清了造成人世間種種罪惡的根源,并盡其畢生努力去改變它,但總是事與愿違,這使得他不僅沒(méi)有找到幸福感,反而倍感痛苦,而這痛苦使他〞憂(yōu)郁的面孔上籠罩著消沉的陰影,滯留著愚鈍和壓抑”。他生前放棄了自己的貴族身份和生活方式,他死后更是安靜而樸素,在他家鄉(xiāng)的森林中無(wú)聲地長(zhǎng)眠,墳前沒(méi)有墓碑。奧地利傳記作家茨威格說(shuō):〞他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂Ｗo(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西,唯有人們的敬意?！辟Y料助讀2:難怪有人評(píng)價(jià)托爾斯泰是一個(gè)〞痛苦的清醒者”。但老師認(rèn)為托爾斯泰肯定是〞寧做痛苦的清醒者,也不做無(wú)憂(yōu)的夢(mèng)中人”?！?/p>