描寫草坪的正能量句子：笑得像傻瓜一樣的人

教學(xué)目標：1、了解作者貝克特及荒誕派戲劇的知識。2、運用比較閱讀法體會荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的差別。3、分析劇中的“戈多”及“等待戈多”的寓意。/w/薩繆爾·貝克特（1906——1989），生于愛爾蘭，1937年定居巴黎，是荒誕派戲劇的代表作家。1969年獲諾貝爾文學(xué)獎。貝克特在創(chuàng)作上深受喬伊斯、普魯斯特和卡夫卡的影響，主要作品有詩作《占星術(shù)》（1930）；評論集《普魯斯特》（1931）；短篇小說集《貝拉夸的一生》（1934）和《第一次愛情》（1974）；中篇四部曲《初戀》、《被逐者》、《結(jié)局》、《鎮(zhèn)靜劑》（1946）；長篇小說《莫菲》（1938）、《瓦特》（1942）、（三部曲《馬洛伊》、《馬洛伊之死》、《無名的人》1951—1953）及《如此情況》（1961）、《惡語來自偏見）（1982）等。這些小說以驚人的詼諧和幽默表現(xiàn)了人生的荒誕、無意義和難以捉摸，其中的《馬洛伊》三部曲最受評論界重視，被稱為2O世紀的杰作。貝克特戲劇方面的成就尤為突出，主要劇本有《等待戈多》、《劇終》（1957）、《啞劇I》（1957）、《最后一局》（1957）、《最后一盤磁帶》（1958）、《尸骸》（1959）、《啞劇II》（1959）、《呵，美好的日子》（1961）、《歌詞和樂譜》（1962）、《卡斯康多》（1963）、《喜劇》（1964）、電視劇《迪斯·喬》（1968）等，這些劇作無論就內(nèi)容或形式來說都是反傳統(tǒng)的，因此被稱為“反戲劇”。其中成名作《等待戈多》1953年在巴黎演出時引起轟動，連演了三百多場，成為戰(zhàn)后法國舞臺上最叫座的一出戲。貝克特為此名噪一時，成為法國文壇上的風(fēng)云人物。由于“他那具有奇特形式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從精神困乏中得到振奮”，1969年貝克特榮獲諾貝爾文學(xué)獎。兩個癟三式的流浪漢在黃昏的鄉(xiāng)間小道上等待從來沒有見過的戈多，他們無聊地閑談，做些機械的動作，講些不知所云的故事。但戈多遲遲不來，以至于煩悶得想到自殺，但又不甘心，想等戈多來弄清自己的處境再死。等來等去，終于等到了來人，卻不是戈多而是波卓。他手持鞭子，一手牽著被拴著脖子的“幸運兒”。劇情簡介劇情簡介幸運兒扛著沉重的行李，拱肩縮頭，脖子被勒得正在流膿，慘不忍睹。波卓氣勢洶洶，雖原諒了恐懼的狄狄和戈戈，但隨意虐待幸運兒，稱之為“豬”，揮來斥去，幸運兒也惟命是從。波卓吃飽喝足，對黃昏作了一通“抒情”的解釋，逼幸運兒為他們跳了一通舞。最后波卓才牽著幸運兒和流浪漢告別。總算磨掉了一個黃昏，天將黑時，一孩子來到，他傳達戈多的旨意：今天不來了，明天一定來。劇情簡介次日的黃昏，還是同樣的鄉(xiāng)間小路，同樣的兩個流浪漢，同樣的目的——等待戈多。等待得無聊至極，一個流浪漢唱了一支無聊的“狗’’歌，他們追憶過去的往事，彼此爭吵謾罵，但仍不見戈多來。他們反復(fù)著下面的對話：劇情簡介愛斯特拉岡

咱們走吧。弗拉季米爾

咱們不能。愛斯特拉岡

為什么不能?弗拉手米爾

咱們在等待戈多。劇情簡介總算等到了人，卻仍是波卓和幸運兒。這時的波卓眼睛瞎了，幸運兒成了啞巴。昨日氣勢洶洶的波卓，跌倒在地爬不起來。兩個流浪漢好不容易才把他扶起來走了。接著還是孩子來，宣布戈多今天不來了，明天一定來。兩個無望的流浪漢又想起了上吊，解下褲帶子，但一拉就斷了。死又死不成，只好明天再等，再等……劇情簡介劇作在荒誕的背后，深刻地表現(xiàn)了現(xiàn)代文明中的人生處境：生活在盲目的希望之中。人們遙遙無期地等待著一個模糊的希望，到頭來只是一場夢幻，只有失望、再等待、再失望，在期待中耗盡生命，在失望中飽嘗痛苦。舞臺上演出的是人類社會的抽象化縮影。兩個流浪漢是人類的象征，他們生活在世上只有一件事：等待戈多。劇情簡介對戈多的含義無法也無須去作瑣細的考證，但劇中戈多確是愛斯特拉岡和弗拉季米爾的救星和希望。然而象征人類的流浪漢，等來的卻不是救星，卻是痛苦和壓迫——幸運兒和波卓。幸運兒是痛苦的化身