認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律2

認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1.運(yùn)動(dòng)：是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。2.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。3.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系區(qū)別:聯(lián)系:運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的,靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的

靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。③脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)就會(huì)導(dǎo)致唯心主義，脫離運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，就會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)1、惠施說：“日方中方睨，物方生方死。”

——太陽剛升到正中，即刻就西斜了，萬物剛出生，隨即又死亡。2、僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉？”

——狂風(fēng)在吹卻是靜止的，江河奔流卻沒有流逝，野馬馳聘卻是不動(dòng)的，經(jīng)天巡回的日月也沒有東升西落。又是什么原因呢？

認(rèn)為一切都是不動(dòng)的，是只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)靜止，屬于形而上學(xué)不變論。

割裂了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，只看到了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，沒有看到相對(duì)靜止，從而導(dǎo)致了相對(duì)主義和詭辯論。1、下列符合唯物辯證法運(yùn)動(dòng)觀的()

①坐地日行八萬里，巡天遙看一千河

②動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜

③一切皆變，瞬息萬變，不可捉摸

④年年歲歲花相似，歲歲年年人不同A、①②B、②③C、③④D、①④D第四課探究世界的本質(zhì)4.2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1、規(guī)律的含義2、規(guī)律的特征及其方法論要求自學(xué)導(dǎo)航問:萬有引力規(guī)律在牛頓沒發(fā)現(xiàn)之前存不存在?價(jià)值規(guī)律在馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？人的遺忘規(guī)律在艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)之前存不存在？說明（1）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程本身所固有的聯(lián)系，而不是人們主觀強(qiáng)加的聯(lián)系。說明（2）任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程本質(zhì)的聯(lián)系，而不是現(xiàn)象的聯(lián)系。我看見了蘋果落地，為什么沒看見引力呢？

人們所看見的往往是什么？隱藏在現(xiàn)象背后的東西通常是什么？1980年，美國有個(gè)叫約翰遜的人寫了一本小說《零因子》，他發(fā)現(xiàn)自1840年以來，凡是在尾數(shù)有0的年份的當(dāng)選美國總統(tǒng)，都是在任期內(nèi)死去，而且全都相距20年。這種可怕的巧合現(xiàn)象被稱為“零年因素”。1840年，哈利遜當(dāng)選總統(tǒng)，他宣誓就職后一個(gè)月就去世了；

1860年林肯當(dāng)選總統(tǒng)，連任期內(nèi)（1865年）在一個(gè)劇院里遇刺身亡;

1880年加菲爾德當(dāng)選總統(tǒng)，第二年7月遇刺，兩個(gè)月后辭別人世；美國總統(tǒng)的“零年因素”

1900年麥金利當(dāng)選總統(tǒng)，第二年9月在一次博覽會(huì)上遇刺，8天后搶救無效含恨而逝；

1920年哈定當(dāng)選總統(tǒng)，任期內(nèi)死于中風(fēng)；

1940年羅斯福連任總統(tǒng)，1944年再次連任，不久后便死于腦溢血；

1960年年輕有為的肯尼迪當(dāng)選總統(tǒng)，1963年遇刺而亡。上述巧合事例，由于現(xiàn)代科學(xué)無法解釋，所以就給不少人牽強(qiáng)附會(huì)和臆想的空間。在1980年，里根當(dāng)選為美國總統(tǒng).

約翰遜在這部小說中，曾暗示里根將被一個(gè)古巴流亡分子暗殺，看來里根畢竟“命大”，1981年遇刺時(shí)，打中他胸膛的槍彈和一再出現(xiàn)的癌細(xì)胞都沒有能奪去他的生命。里根終于打破了140年以來的一項(xiàng)紀(jì)錄：在末位為零的一年當(dāng)選的美國總統(tǒng)，活著離任了。

美國總統(tǒng)的“零年因素”說明了什么？（3）規(guī)律事物運(yùn)動(dòng)過程中必然的聯(lián)系，不是偶然的聯(lián)系?！妒刂甏谩?/p>

思考：故事中的宋人為什么被人遺笑千年？

宋人把偶然的聯(lián)系當(dāng)成必然聯(lián)系。1.規(guī)律的科學(xué)內(nèi)涵就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的－－是確定不移的，不是偶然的－－具有重復(fù)性，不是多變易逝的

2、規(guī)律的特征①規(guī)律具有普遍性方法論②規(guī)律具有客觀性

自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。B、它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅必須尊重規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰3.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性。

成語“對(duì)牛彈琴”是諷刺彈琴者不看對(duì)象，白費(fèi)勁。但現(xiàn)代科學(xué)卻證明：定時(shí)給奶牛放音樂，能使奶牛多產(chǎn)奶。法國科學(xué)家曾將耳機(jī)套在番茄上，讓它每天欣賞3小時(shí)音樂，結(jié)果番茄長到達(dá)1公斤重。這是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到聲音是能量，在一定條件下，按一定的節(jié)奏和音量放出，易被動(dòng)植物吸收轉(zhuǎn)化為生物能、化學(xué)能，促進(jìn)動(dòng)植物的生長和發(fā)育。以前從來沒有利用音樂來培育農(nóng)作物，這是一種新的技術(shù)。那么這種新技術(shù)的運(yùn)用是否是人類改變了規(guī)律或創(chuàng)造了新的規(guī)律？思考：

人們是利用了能量守恒和轉(zhuǎn)化定律。改造客觀世界，造福于人類。在規(guī)律上能用、不能用的詞語發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律√創(chuàng)造規(guī)律×認(rèn)識(shí)規(guī)律√改變規(guī)律×利用規(guī)律√運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1、規(guī)律：是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。2、規(guī)律具有：客觀性和普遍性課堂小結(jié):3、規(guī)律的普遍性和客觀性的方法論要求：

必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事規(guī)律。人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律，造福于人類，世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的鞏固:

規(guī)律是“不以人的意志為轉(zhuǎn)移”與“人不能聽從規(guī)律的擺布”對(duì)比，正確的認(rèn)識(shí)是（）

A、兩種說法自相矛盾

B、兩種說法辯證統(tǒng)一

C、兩種說法互不相關(guān)

D、前一種說法是唯物主義，后一種

說法是唯心主義B材料一天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。（荀子）材料二天行有常，不為堯存，不為桀亡。大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌之，孰與制天命而用之。（荀子）（1）材料一和材料二分別反映了什么哲理？（2）結(jié)合教材有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)問題（1）的結(jié)論的認(rèn)識(shí)。（1）材料一說明世界上一切事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的。材料二說明事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的，但是人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律上天有經(jīng)久不變的規(guī)律，大地有經(jīng)久不變的法則，君子有經(jīng)久不變的規(guī)矩。與其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天當(dāng)作物一樣蓄養(yǎng)起來而控制著它呢？與其順從天而贊美它，哪里比得上控制自然的變化規(guī)律而利用它呢？（2）①所謂規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。同時(shí)規(guī)律又是普遍的，自然界、