社會(huì)歷史的主體

材料一：有人說：“英雄造時(shí)世”、“歷史者英雄之舞臺(tái)也舍英雄幾無(wú)歷史。”也有人說“時(shí)世造英雄”。

材料二：毛澤東說：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的認(rèn)識(shí)。”

結(jié)合課文內(nèi)容，對(duì)材料一、二的觀點(diǎn)作出評(píng)價(jià)?閱讀課本，回答問題觀點(diǎn)一：認(rèn)為“英雄造時(shí)世”觀點(diǎn)三：認(rèn)為“時(shí)世造英雄”觀點(diǎn)二：認(rèn)為“群眾是真正的英雄”是唯心史觀。從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的觀點(diǎn)出發(fā)，把某些偉大人物的思想和意志說成是歷史的主要決定力量，因而是錯(cuò)誤的。（英雄是指?jìng)€(gè)別的杰出人物）（英雄是指廣大人民群眾）正確指出了人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起了巨大的作用。正確。在肯定群眾創(chuàng)造歷史的同時(shí)，也承認(rèn)英雄人物或杰出人物在歷史上所起的重大推動(dòng)作用，杰出人物對(duì)歷史的推動(dòng)作用在于他們代表了時(shí)代發(fā)展的方向，得到了群眾的擁護(hù)，從而成為英雄。他們所提出的歷史任務(wù)，實(shí)際上也就是他們所代表的人民群眾的要求與意愿的集中體現(xiàn)。杰出人物的作用再大，也不能超越人民群眾的作用，也不能擺脫歷史必然規(guī)律的支配。（英雄是指?jìng)€(gè)別的杰出人物）

拿破侖是法蘭西歷史上第一帝國(guó)的皇帝。他憑借出色的政治智慧和軍事才能，頻頻取得輝煌的戰(zhàn)績(jī)，成為西方文人墨客津津頌譽(yù)的英雄。黑格爾稱頌他“馳騁全世界，主宰全世界”。魯迅卻說：“有一回拿破侖過阿爾卑斯山，說‘我比阿爾卑斯山還要高！’這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多兵?！?/p>

沒有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就舉世瞻目的業(yè)績(jī)么？究竟誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者?社會(huì)歷史是人的

實(shí)踐活動(dòng)史實(shí)踐最基本的形式是生產(chǎn)實(shí)踐社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的主體是人民群眾人民群眾創(chuàng)造歷史人民群眾是歷史的主體人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。C、人民群眾是一個(gè)歷史范疇，勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。D、我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾的范圍：社會(huì)主義勞動(dòng)者+社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者+擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者+擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者

1、人民群眾的含義A、“人民群眾”是群體概念，是相對(duì)于個(gè)人而言的。B、“人民群眾”有量的規(guī)定性，是“人們”中的大多數(shù)。有質(zhì)的規(guī)定性，是指一切對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的人們。勞動(dòng)群眾、人民群眾和全體公民的關(guān)系勞動(dòng)群眾人民群眾全體公民判斷圖中的相關(guān)人物是否屬于人民群眾的范疇在我國(guó)，人民群眾包括社會(huì)主義勞動(dòng)者社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者B鞏固練習(xí)人民群眾是指()A勞動(dòng)群眾

B一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們C統(tǒng)治者和剝削者

D一切被統(tǒng)治者2、人民群眾的歷史地位——人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者看人間，哪一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機(jī)器不是由人民來(lái)制造，哪一種商品不是由人民來(lái)生產(chǎn)……

誰(shuí)是物質(zhì)生產(chǎn)的主體？這體現(xiàn)了人民群眾的什么作用？人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起著什么作用？人民群眾是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的主體。1）人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。2）人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

民間音樂家華彥鈞即“瞎子阿炳”，1893年出生，江蘇無(wú)錫人，一生坎坷，獻(xiàn)身音樂，終成杰出的民間音樂家。他創(chuàng)作演奏的6首二胡、琵琶樂曲是我國(guó)民族音樂的瑰寶，在國(guó)際樂壇上享有盛譽(yù)。其中，〈〈二泉映月〉〉被列為世界十大名曲之一，被美國(guó)宇宙飛船帶入太空播放。華彥鈞又是世界音樂史上的一代名人。以上事例說明了什么？勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)造了精神財(cái)富。③人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者信天游：黃土地帶韻的名片

陜北是民歌之鄉(xiāng)，最能代表陜北民歌風(fēng)韻的是信天游，它是陜北人民在山峁、溝壑、趕腳、耕地、放牧、撿柴時(shí)即興而編，它是隨天漫游，抒發(fā)感情，表達(dá)心聲的表現(xiàn)方式。集中展示了陜北高原的自然景觀、社會(huì)風(fēng)貌和陜北人的精神世界。你還能舉出勞動(dòng)群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富的例子嗎？材料引思

(1)屈原的《離騷》、《九歌》直接取材于遠(yuǎn)古時(shí)代人民群眾創(chuàng)造的神話和傳說。

(2)《水滸》、《三國(guó)演義》、《西廂記》、《浮士德》等世界名著，都是在民間口頭文學(xué)和民間傳說的基礎(chǔ)上修琢提煉而成。這些說明了什么？人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉。①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉③人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者田園詩(shī)人陶淵明如果沒有勞動(dòng)人民供他吃、穿、住、用,那他就不但沒有酒喝,而且沒有飯吃,只能餓死在東籬旁，哪里還能吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)呢?這段話說明了什么？魯迅:陶淵明賞菊人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件③人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件③人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

1、上述材料共同說明了什么道理?材料一:遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役都是偉大的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有人民群眾的支持，就沒有三大戰(zhàn)役的勝利。－毛澤東材料二:在所有資產(chǎn)階級(jí)大起義中，如果沒有自耕農(nóng)和城市平民，單靠資產(chǎn)階級(jí)決不會(huì)把斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。－恩格斯材料三：改革開放20多年來(lái)，我國(guó)農(nóng)民有三個(gè)偉大的創(chuàng)造：實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起；擴(kuò)大農(nóng)村基層民主，實(shí)行村民自治。說明人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)變革的主力軍。(3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量①人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。

在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。

人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。②此作用在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn)：

③實(shí)現(xiàn)方式：

2.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

唯物主義歷史觀認(rèn)為：社會(huì)歷史是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。體現(xiàn)在：（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量A.人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。B.人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。A.人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。B.人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。C.人民群眾直接創(chuàng)造出社會(huì)精神財(cái)富實(shí)現(xiàn)方式：推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系3、群眾觀點(diǎn)和群眾路線（1）黨的群眾觀點(diǎn)②基本要求(我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn))：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。①基本內(nèi)容：（2）黨的群眾路線①地位：②基本內(nèi)容：無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。3、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的的意義（三個(gè)重要保證）是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證是取得社會(huì)主義革命勝利的重要保證是成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證群眾觀點(diǎn)和群眾路線的關(guān)系二者是辯證統(tǒng)一的。群眾觀點(diǎn)是靈魂，群眾路線是對(duì)群眾觀點(diǎn)的具體落實(shí)。

★人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理【原理內(nèi)容】：歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。【方法論】：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線.堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。根本觀點(diǎn)有關(guān)人民群眾的觀點(diǎn)有關(guān)領(lǐng)袖人物的觀點(diǎn)有關(guān)人類社會(huì)有沒有自身的客觀規(guī)律的觀點(diǎn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量承認(rèn)領(lǐng)袖人物在歷史發(fā)展過程中的指導(dǎo)作用人類社會(huì)是有其自身的規(guī)律的，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系規(guī)律社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在人民群眾不過是“氓民”、“阿斗”，只能聽任“英雄人物”的擺布認(rèn)為個(gè)別英雄人物可以“指揮歷史前進(jìn)”，決定人類命運(yùn)人類社會(huì)的發(fā)展沒有規(guī)律可循歷史唯物主義歷史唯心主義派別唯心主義歷史觀

認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在（1）要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；（2）要么認(rèn)為是由天命、神、絕對(duì)精神決定的。實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。唯物主義歷史觀與唯心主義歷史觀的區(qū)別（1）對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性的問題；（2）誰(shuí)是社會(huì)歷史的真正創(chuàng)造者；（3）人類社會(huì)有沒有自身的客觀規(guī)律。人民群眾通過實(shí)踐創(chuàng)造歷史創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造了精神財(cái)富是變革社會(huì)的決定力量要求樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線（方法論）意義兩個(gè)重要保證二、社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（世界觀）小結(jié)下面對(duì)人民群眾認(rèn)識(shí)，正確的是①人民群眾就是勞動(dòng)群眾②人民群眾指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們③人民群眾在不同的國(guó)家范圍不同④人民群眾在同一國(guó)家不同歷史時(shí)期范圍不同A.①②B.①②③C.②③④D.①②③④C鞏固練習(xí)人民群眾指推動(dòng)歷史進(jìn)步的人，在各歷史時(shí)期勞動(dòng)群眾是主體(09江蘇卷33)在我國(guó)農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個(gè)村民委員會(huì)，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國(guó)農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說明了人民群眾是A．社會(huì)歷史的創(chuàng)造者B．物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者C．社會(huì)變革的引導(dǎo)者D．精神財(cái)富的創(chuàng)造者A

（09福建卷34）1978年12月，小崗村18戶農(nóng)民簽定了“分田到戶”的“秘密協(xié)議”，從此拉開了我國(guó)農(nóng)村改革的序幕。這場(chǎng)改革極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，改變了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和社會(huì)面貌。這說明A．社會(huì)存在是社會(huì)發(fā)展的決定力量B．社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力C．人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者D．群眾的首創(chuàng)精神解決了社會(huì)基本矛盾C(2009年浙江卷)宋代是我國(guó)手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、保境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)型的神力外，還開始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神力。下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理相同的是(

)

①倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱②自然神就是自然本身，人神就是人本身③手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)④人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造

A．①②③ B．②③④

C．①②④ D．①③④C(2010年高考江蘇卷)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國(guó)之所以要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是因?yàn)?

)A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的C．社會(huì)歷史是由人們的思想意識(shí)決定的D．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用D4．(2010年高考廣東卷)溫家寶指出，2010年我們要努力工作，切實(shí)解決好民生問題，千方百計(jì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是(

)A．堅(jiān)持群眾