《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 高中語文統(tǒng)編版必修下冊

1998年全體諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同作了一個(gè)宣言：如果人類在21世紀(jì)還想繼續(xù)生存下去的話，必須回頭到兩千五百多年前，從中國的孔子那里吸取智慧。同學(xué)們，你們知道孔子的哪些教育思想？

有教無類、因材施教、循循善誘、溫故知新、知之為知之，不知為不知、學(xué)而不厭、誨人不倦、三人行必有我?guī)熝伞?/p>

孔子孔子

名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧恕?/p>

漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。智者、仁者----

孔子思想的核心——“禮”

孔子主張禮治，反對法治。他的這個(gè)禮的意思很寬泛，既指禮節(jié)儀式，更包括政治制度、道德規(guī)范等。關(guān)于禮，孔子說得很多?？鬃右藗兒虾醵Y，核心是當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度。

《論語》一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

字詞積累侍坐：陪侍長者閑坐。率爾：輕率急忙的樣子。爾，詞綴。攝shè：夾（在）。饑饉jǐn：指荒年。饑，五谷不熟；

饉，蔬菜不熟。哂shěn：笑。俟sì：等待。注音釋詞宗廟之事：指諸侯祭祀祖先的事。會(huì)同：諸侯會(huì)盟，朝見天子。會(huì)，

諸侯相見。同，諸侯同朝天子。撰zhuàn：才具，指為政的才能。冠ɡuàn者：成年人。古代男子20歲

時(shí)行冠禮，表示成年。舞雩yú：臺(tái)名，魯國求雨的壇。子路、冉有、曾皙、公西華

侍

坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。稱名表示親昵或自謙。稱字表示尊敬。

“陪長者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。

子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也。’如或知爾,則何以哉?”以：因?yàn)楹酰罕葼枺耗銈円裕赫J(rèn)為不吾知也？或：有人何：怎么以：做一、孔子向?qū)W生問“志”。從

“以吾一日長乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾,則何以哉?

”可以看出，孔子有什么性格特征？

１.用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個(gè)人的理想。

2、引用學(xué)生日常好說的牢騷話，指出他的學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對學(xué)生的了解。

3、而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們怎么辦?從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。和藹可親、平易近人、循循善誘課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評(píng)“志”四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會(huì)其性格。

子路率爾而（表？）對曰：“千乘（shèng）之國，攝乎大國之間，加（加到……上）之以師旅，因之以饑饉；由也（句中語氣詞）為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆樱╯hěn）之。

率爾：輕率急忙乘：兵車（3甲士，72步卒）攝：夾因：接著為：治理比及：等到且：而且方：為人的道理哂：笑

“求，爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”

何如：怎么樣方：縱橫如：或者足：富足如：至于俟：等待

“赤，爾何如？”

對曰：“非曰能之（治理國家），愿學(xué)焉（語氣詞）。宗廟之事，如會(huì)同，端（名作動(dòng)）章甫（名作動(dòng)），愿為小相焉(語氣詞)。”

能：勝任宗廟：諸侯宗廟如會(huì)同：或者諸侯會(huì)盟朝見天子端：穿著禮服，章甫：戴著禮帽，

“點(diǎn)，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

子曰“何傷乎？亦各言其志也！”

希：稀疏鏗爾：鏗的一聲作：直起異：不同撰：才干傷：妨害

曰：“莫春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風(fēng)乎舞雩（yú），詠而（表修飾）歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?/p>

莫：暮既成：已經(jīng)穿上冠者：成年人浴：洗洗澡風(fēng)：吹吹風(fēng)與：贊成、二、四個(gè)學(xué)生分別講自己的志向。治理一個(gè)受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國治理一個(gè)小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓

志：性格：側(cè)重富民能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦

子路:側(cè)重強(qiáng)國冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)２０歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖孔

子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮

三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。

何如：怎么樣

何：為什么讓：謙讓是故：所以唯（句首語氣詞）求則非邦也與（同？）？安見方六七十，如五六十而非也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

則：就安：怎會(huì)同：諸侯會(huì)盟和朝見天子何：什么孰：誰三、寫孔子對三人的評(píng)價(jià)。一、文脈梳理¤為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評(píng)

孔子所哂是子路“為國以禮，其言不讓”

?？鬃釉诤醯氖恰岸Y”?！抖Y記·曲禮》上說：“侍于君子（長者），不顧而對，非禮也。”清代劉寶楠《論語正義》也說：“四子以子路為年長，自當(dāng)先對，但亦當(dāng)顧望，不得急遽先三人也?！笨鬃幼约赫f，“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽（g?）。”

（《論語·季氏》）。和長者打交道所忌有三：不該你說卻說了叫急躁，該你說卻不說叫隱匿，不看長者臉色而率性直說叫做睜眼瞎。子路錯(cuò)不在欲治理“千乘之國”，錯(cuò)在

“躁”與“瞽”，因而被孔子“哂”了。

孔子為什么“哂由”呢？孔子為何與點(diǎn)呢？閱讀探究¤為何“與”曾點(diǎn)？三

還是在講﹁治國﹂二

不想做官，逍遙生活一

太平盛世的縮影以禮治國

孔子“與點(diǎn)”，歷來有爭議。從積極方面理解，孔子主張以禮治國，而曾皙說的是禮治下的太平盛世的圖景。從消極方面理解，曾皙有避亂世而潔身自好的想法?？鬃又苡瘟袊?，到處碰壁，便說“道不行，乘桴浮于?！?/p>

“用之則行，去之則藏”

，曾皙的說法與他的想法相合拍。其實(shí)，曾皙的處世態(tài)度，是孔子禮治于國的積極反映，并非一味消極。因此孔子說“吾與點(diǎn)也”?？鬃訛槭裁础芭c點(diǎn)”呢？問志

——

師長風(fēng)范言志

——

各展抱負(fù)

評(píng)志

——

借評(píng)傳志

總結(jié)孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民。”春秋之末，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——

一個(gè)大同世界的理想。寫作特點(diǎn)

扣緊人物的性格特點(diǎn)記述，人物的發(fā)言都合乎各自的個(gè)性、身份、志趣、教養(yǎng)，顯得深刻而生動(dòng)?？鬃酉?臺(tái)灣故宮博物院藏品)

你覺得孔子是怎樣的一位老師？

孔子是一位愛護(hù)學(xué)生，堅(jiān)持以正面教育為主、循循善誘的老師。

本文突出地體現(xiàn)了孔子“以人為本”“因材施教”的教育思想，和“循循善誘”“春風(fēng)化雨”的教育方式。

當(dāng)時(shí)，弟子們一旁侍坐，曾皙鼓瑟（樂以教和）?？鬃雍退乃膫€(gè)弟子便展開了有關(guān)志向的心靈的對話。

理解孔子的教育思想和方法?！妒套氛率强鬃右虿氖┙痰姆独?。一位教育的先師和一群求知的學(xué)生，留下一場著名的對話，其教育場景讓人回味。文章通過老師和四個(gè)學(xué)生的對話，以言志為線索，不蔓不枝，再現(xiàn)了學(xué)生的志趣、性格和教養(yǎng)，也表達(dá)了老師的思想、情感和態(tài)度。子路的率直、冉有的禮讓、公西華的謙虛，曾皙的灑脫、孔子的善誘，通過師生暢言，其神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。

值得一提的是，文章運(yùn)用生活畫面來表現(xiàn)社會(huì)理想和政治抱負(fù)，把深刻的哲理蘊(yùn)含于詩情畫意之中，很有些言雖盡而意無窮的韻味。閱讀小結(jié)□讀者評(píng)孔子

在我的眼中，孔子永遠(yuǎn)是那個(gè)穿著布袍，拄著拐杖，頭頂有丘的老頭；永遠(yuǎn)是那個(gè)性格沉穩(wěn)，天資聰穎，堅(jiān)強(qiáng)固執(zhí)的思想家。但是他的靈魂卻穿越了亙古的長空，向我們訴說著“是謂大同”的理念。每次我讀到“是謂大同”，就會(huì)想起柏拉圖的理想國，但孔子與柏拉圖畢竟是不同的。我想引用于丹的一句話：“孔子沒有色彩，只有溫度?！睕]有色彩，在我看來就是適合一切的色彩。

天不生仲尼，萬古如長夜。你能夠想象沒有這位失去色彩的哲人的世界嗎？1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會(huì)同。4、方六七十，如五六十。（一）一詞多義如果至于或者或者知識(shí)歸納（1）如1、以吾一日長乎爾2、子路率爾而對曰3、鼓瑟希，鏗爾4、爾何如（2）爾你們…的樣子，相當(dāng)于“然”?！臉幼?，相當(dāng)于“然”。你1、以吾一日長乎爾2、攝乎大國之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩5、何傷乎（3）乎比在和、跟到、在語氣詞

表反問“呢”1、以吾一日長乎爾2、毋吾以也3、則何以哉4、加之以師旅5、以俟君子（4）以介詞

因?yàn)閯?dòng)詞

認(rèn)為動(dòng)詞

做

、用介詞

用

連詞

而

1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫2、鼓瑟希，鏗爾3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏跟在后面吹風(fēng)，乘涼（二）詞類活用1、可使有勇，且知方也2、赤也為之小，

孰能為之大？正道，是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。小的事情，大的事情（2）形容詞活用為名詞1、子路率爾而對曰2、比及三年，可使足民回答使……富足（3）形容詞活用為動(dòng)詞1、不吾知也2、毋吾以也古代漢語的疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。

3、則何以哉4、何傷乎古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。

（三）特殊句式（1）賓語前置5、異乎三子者之撰。

譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）狀語后置句4、加之以師旅，因之以饑饉6、以吾一日長乎爾譯文：用軍隊(duì)來請略它，接下來有饑荒譯文：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)1、可使有勇，且知方也（其）

譯文：可以使（他們）都有勇氣，并且懂得做人的道理。（3）省略句2、毋吾以也譯文：（你們）不要認(rèn)為我（年紀(jì)大一點(diǎn)就不說了）。1．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A．千乘（chéng）之國

因之以饑饉（jǐn）

B．以俟（sì）君子風(fēng)乎舞雩（yú）

C．端章甫（fǔ）愿為小相（xiàng）焉

D．夫子喟（kuì）然而嘆曰鞏固練習(xí)Ashèng夫子何哂（shěn）由也

2．下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（）

A．唯求則非邦也與

B．莫春者，春服既成

C．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作

D．以吾一日