文化生活與哲學生活一二單元測試(三)

PAGEPAGE1期末政治集訓(xùn)一、單項選擇題（每題2分）1．2015年６月２７日，二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人第四次峰會在加拿大多倫多舉行，國家主席胡錦濤出席峰會并發(fā)表題為《同心協(xié)力共創(chuàng)未來》的重要講話。胡錦濤強調(diào)指出，要深刻認識國際金融危機深層次影響的嚴重性和復(fù)雜性，繼續(xù)發(fā)揚同舟共濟、合作共贏的精神，推動二十國集團機制化建設(shè)，加快建設(shè)公平、公正、包容、有序的國際金融新秩序，促進建設(shè)開放自由的全球貿(mào)易體制，提高發(fā)展中國家自我發(fā)展能力，推動世界經(jīng)濟盡早進入強勁、可持續(xù)、平衡增長。這一講話主要體現(xiàn)的唯物論道理有

（）A．物質(zhì)決定意識要求我們一切從實際出發(fā)

B．意識具有主觀能動性C．正確的思想意識能促進客觀事物的發(fā)展D．矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析

2.2015.10.14.被譽為“國際出版界奧運會”的德國法蘭克福圖書博覽會開幕,中國派出近千人參與。這是自新中國成立以來,在國外舉辦的規(guī)模最大的一次文化展示活動。舉辦這種活動（）①使中華文化成為國際社會主流文化②有利于中華文化面向世界，博采眾長③有利于使世界文化融為一體④有利于提高中華文化的國際影響力A.①②③B.②③C.②③④D.②④法國巴黎的報紙上曾登過一則廣告：“每個人只要花25生丁就可以得到既經(jīng)濟又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法。”布朗立即寄去了25生丁。不久，他收到回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)肴的，在巴黎的緯度—49度上，您每圣夜要跑數(shù)萬公里。假如您喜歡看沿路關(guān)好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的關(guān)麗吧！”布朗頓時目瞪口呆?；卮?～4題。3．布朗目瞪口呆的原因，從哲學上分析是因為廣告商

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）A．片面夸大了運動的絕對性B．認為運動是物質(zhì)的唯一特性C．肯定物質(zhì)運動是有規(guī)律的D．否認了世界萬物是永恒發(fā)展的4．如果請你為布朗討回公道，你使用的哲理應(yīng)該是

（

）①運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式②世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③承認相對靜止是人們正確認識事物的基礎(chǔ)④否認相對靜止的詭辯論是錯誤的A．①②③④

B．①②④

C．②③④

D．①③④5．日本科學家發(fā)現(xiàn)，在零下273攝氏度的極低溫和18特斯拉的強磁場下，復(fù)合晶體電阻為零，呈超導(dǎo)狀態(tài)，這就是“磁場感應(yīng)超導(dǎo)現(xiàn)象”，這一發(fā)現(xiàn)打破了迄今為止認為強磁場會使超導(dǎo)物質(zhì)的超導(dǎo)性消失的認識．這說明

（）A．每一時期的人們對客觀事物的正確認識總是有限的B．意識對物質(zhì)具有能動作用C．錯誤的意識不是人腦對客觀事物的反D．人們對客觀事物的認識總是先錯誤后正確6.有位教授曾用過三首詩詞來形容三大江的文化特色，如黃河文化是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”；長江文化是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；珠江文化是“海上升明月，天涯共此時”，“共此時”三字就很能體現(xiàn)廣東文化的包容性與共時性。上述材料表明（）A．不同的區(qū)域有著不同的文化B．文化只有地域之別，沒有先進與落后之分C．文化與政治、經(jīng)濟是相互交融的D．人人都有自己的文化生活7、中央電視臺體育頻道“康龍武林大會”欄目，以其強大的媒體優(yōu)勢，通過創(chuàng)新節(jié)目的內(nèi)容與形式將中華傳統(tǒng)武術(shù)的精髓淋漓盡致地展現(xiàn)給了世界億萬觀眾，贏得了廣大觀眾的喜愛，它的收視率是NBA常規(guī)比賽的3倍以上，并且韓國、歐洲很多電視臺都紛紛與中央電視臺洽談購買播出版權(quán)事宜。這說明（）①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用②文化與經(jīng)濟相互交融③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的發(fā)展④中華傳統(tǒng)武術(shù)是民族精神的火炬A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④枯木藝術(shù)是在我國根雕藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，以具有一點天然美雛形的枯木的根、干、枝、瘤為素材，經(jīng)人為藝術(shù)的發(fā)掘、構(gòu)思、制作、加工而成藝術(shù)品的一種造型藝術(shù)。據(jù)此回答8～10題。8．枯木藝術(shù)比起原來根藝取材只能用根而言，范圍廣闊多了。這樣，大家在篩選枯料時就不再會死死盯住樹根了。根、干、枝、瘤等“一視同仁”，以形為重。這說明

（）A．意識能夠正確反映客觀事物B．人們的認識依賴于客觀情況的變化而變化C．人們的認識受主觀因素制約D．意識對物質(zhì)有反作用9．枯木的根、干、枝、瘤等，經(jīng)人為藝術(shù)性的發(fā)掘、構(gòu)思、制作、加工可做成藝術(shù)品（）A．意識能夠正確反映客觀事物

B．意識依賴于物質(zhì)C．意識是客觀物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

D．意識能夠反作用于客觀事物10．藝人們將枯木加工成藝術(shù)品，啟示我們

（）A．應(yīng)發(fā)揮意識的能動作用，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維B．應(yīng)改變自然規(guī)律，推陳出新C．應(yīng)尊重自然，順應(yīng)自然D．只有沒有認識的事物，沒有不可認識的事物11．右圖漫畫（爸爸要我從恢復(fù)高考以來的試題做起）給我們的哲學啟示是

（

）A．要用聯(lián)系的觀點看問題B．尊重知識，尊重權(quán)威C．要用全面的觀點看問題D．想問題、辦事情應(yīng)從實際出發(fā)12.隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，一些網(wǎng)絡(luò)新詞匯層出不窮。這些新詞匯不只在網(wǎng)上盛行，還出現(xiàn)在中學生的作文中。對此，正確的態(tài)度應(yīng)該是（）A.既要給予尊重，又要加以規(guī)范，二者不可偏廢B.網(wǎng)絡(luò)語言來源于網(wǎng)民自娛自樂，應(yīng)任其自生自滅C.網(wǎng)絡(luò)語言屬于庸俗文化，應(yīng)一律加以禁止D.網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語的語言詞匯，應(yīng)當促進其發(fā)展13．20世紀50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明

（）A．人與自然和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B．人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復(fù)”C．人在自然界面前總是處于被支配的地位D．人們應(yīng)合理地利用自然資源，實現(xiàn)人與自然的和諧相處14.中華文化之所以源遠流長、博大精深，得益于它特有的包容性。對包容性理解正確的是（）①包容性使中華文化與其他民族文化和睦相處②包容性使中華文化在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分③包容性有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同，實現(xiàn)中外文化的趨同④包容性是指求同存異和兼收并蓄Ａ．①②③④Ｂ．①③④Ｃ．①②③Ｄ．①②④15．黨的十八大報告中提到的“高舉中國特色社會主義偉大旗幟”、“中國特色社會主義理論體系”、“中國特色社會主義道路”等重大理論，是馬克思主義中國化在新世紀里最新最重大的理論成果。這告訴我們（）①馬克思主義是發(fā)展著的理論，隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展②理論創(chuàng)新是馬克思主義特有的品質(zhì)③追求真理是一個永無止境的過程④馬克思主義哲學是實踐基礎(chǔ)上科學性和革命性的統(tǒng)一A．①②

B．①③

C．③④

D．②④16．科學發(fā)展觀極大地深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，對馬克思主義的發(fā)展理論與中國特色社會主義理論作出了重大理論創(chuàng)新。這表明科學發(fā)展觀（）①是對馬克思主義、“三個代表”重要思想等的豐富和發(fā)展②具有鮮明的時代意義③是中國發(fā)展著的馬克思主義④是哲學發(fā)展的顛峰A．①②④

B．②③④

C．①②③④

D．①②③2015年11月7日，溫家寶總理在開羅阿拉伯國家聯(lián)盟總部發(fā)表題為《尊重文明的多樣性》的重要演講?；卮?7—18題。17.李克強說：當今世界，有200多個國家和地區(qū)，2500多個民族，6000多種語言。正是這些不同民族、不同膚色、不同歷史文化背景的人們，共同創(chuàng)造了豐富多彩的世界，就如同有了七音八調(diào)的差異，才能演奏出美妙動聽的音樂。材料表明（）①文化具有多樣性②尊重文化多樣性是繁榮世界文化的必然要求③文化既是民族的又是世界的④尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④18.英國歷史學家阿諾德·湯因比在《歷史研究》中對中國文明的世界價值做出了深刻闡述：“在世界四大文明中，其他三大文明都已經(jīng)中斷或衰落，唯有中華文明傲立世界五千載而綿延不絕。”這反映了中華文化的（）A．包容匯通B．推陳出新C．博大精深D．源遠流長19．對于甲型H1N1流感病毒，專家表示是可防、可控、可治，不必過于驚慌。這是因為（）A．追求真理是認識活動的歸宿

B．人的主觀能動性受客觀規(guī)律的制約C．人可以認識和改變規(guī)律造福于人類

D．人能認識和改造世界20.2015年6月13日是第四個“中國文化遺產(chǎn)日”，為營造全社會參與文化遺產(chǎn)保護的良好氛圍，濟寧市舉辦免費開放文物景點、文化遺產(chǎn)專題展示等豐富多彩的活動。假如你要寫一篇關(guān)于保護文化遺產(chǎn)方面的小論文，可以運用以下觀點（）①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志②對文化遺產(chǎn)要挖掘、開發(fā)和利用③文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富④文化遺產(chǎn)對研究人類文明的演進有重要意義A．①②③B．②③④C．③④D．①②③④21．木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學探測活動將進一步佐證

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）①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關(guān)木星認識的直接動力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認識的深化發(fā)展③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進有關(guān)木星認識的根本動力④嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功A．①②

B．②③

C．②④

D．③④22.2015年11月1日下午，第二屆海峽兩岸文博會順利閉幕。這次會議促進了海峽兩岸的文化交流與合作。這種文化交流（）A．說明我國各地區(qū)文化帶有明顯民族特征B．體現(xiàn)區(qū)域文化是維系民族生存的精神紐帶C．有利于推動各民族文化走向融合D．有利于加深兩岸人民對中華文化的認同感23．早在1898年，就有科學家指出，燃燒煤炭和石油產(chǎn)生的二氧化碳將導(dǎo)致地球變暖。隨后，人類為防止地球變暖進行了漫長的探究和實踐。時至2009年，大氣中二氧化碳已由工業(yè)革命前的280ppm（1ppm為百萬分之一）升至390ppm，然而在哥本哈根會議上，各國在應(yīng)對氣候變化問題上仍然認識不一。人類對氣候的認識，哥本哈根會議不是終點而是新的起點。材料體現(xiàn)的哲理有

（

）①世界是復(fù)雜的和不斷運動變化的，人的認識是無止境的②認識總是要受到主客觀條件的限制，人的認識具有反復(fù)性③認識是一個圓圈式的循環(huán)往復(fù)過程，人的認識具有規(guī)律性④本質(zhì)的暴露和展開有個過程，人的認識永遠不能達到真理A．①②

B．②③

C．②④

D．③④24.2015年8月18日，第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市舉辦。本屆藝術(shù)節(jié)以“吉祥草原，祝福亞洲”為主題，目的是向世界展示出全新的、整體的亞洲文化形象，為亞洲各國的不同藝術(shù)形式提供更多的交流機會，并促進中國和亞洲各國的文化交流和合作。舉辦十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)有利于（）①使中國文化成為世界性文化②增進亞洲各國對蒙古文化的了解③繁榮民族文化和世界文化④增進亞洲各國人民之間的友誼A.①②③B．②③④C．①②④D．①②③④25．莊子在《齊物論》中說，莊周做夢變成了蝴蝶，愜意地飛來飛去，可是一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己還是莊周。究竟是莊周做夢變?yōu)楹?，還是蝴蝶做夢變?yōu)榍f周？莊周認為這是一個無法解決的問題。在馬克思主義哲學看來，莊周之所以認為這個問題無法解決，是因為他不承認（

）①聯(lián)系具有多樣性和條件性

②客觀存在的事物具有確定性③檢驗認識的真理性的標準具有客觀性

④人的認識結(jié)論具有不確定性A．①②

B．②③

C．①④

D．③④26.2015年5月1日，臨沂市大型水上實景藝術(shù)表演《蒙山沂水》室外版與廣大市民和游客見面?！睹缮揭仕肥彝獍鏋楹?nèi)外游客提供精美絕倫的沂蒙印象,對展示臨沂豐厚的文化資源,促進臨沂文旅結(jié)合、把臨沂打造成旅游目的地城市,具有重大的推動作用。這表明（）A.文化與經(jīng)濟相互交融、相互影響B(tài).文化的價值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟價值C.優(yōu)秀文化是一種物質(zhì)力量,對經(jīng)濟社會發(fā)展具有促進作用D.文化對經(jīng)濟具有決定作用27.思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。思想道德建設(shè)的重點是（）A.培育“四有”公民B．為人民服務(wù)C.增強誠信意識D.社會主義核心價值體系28.近日，廣東湛江雷州市龍門鎮(zhèn)足榮村村民修建“雷人坊”主題雕塑公園，把網(wǎng)絡(luò)上的“雷人”搬到現(xiàn)實生活中?！胺杜芘堋?、“芙蓉姐姐”、“周老虎”等網(wǎng)絡(luò)熱點人物的雕塑將出現(xiàn)在公園內(nèi)。這表明（）A．文化的發(fā)展與社會實踐同步B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式C．人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化D．文化創(chuàng)造的主體是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者29.“吃好飯，有戲看”是人民群眾的迫切要求，“比經(jīng)濟，比文化”是國家、民族、地域之間競爭中永遠的焦點。這要求我們（）①堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，為文化的發(fā)展奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化消費水平③堅持對外開放，以先進的西方文化取代我國傳統(tǒng)文化④堅持物質(zhì)文明與精神文明共同發(fā)展A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④30.當前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現(xiàn)了娛樂化、低俗化的傾向。針對這種現(xiàn)象，在文化消費時我們應(yīng)當（）①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②選擇個性新潮的文化價值取向③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化④提升自身的文化審美品位A.①②

B.③④

C.①④

D.②③二、非選擇題：本大題共2小題，共計40分。材料一：時下，一些人對天下興亡、匹夫有責，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂等傳統(tǒng)美德缺敬少行；對琴棋書畫等文化瑰寶及清明、端午等民情風俗不感興趣，卻盲目沉溺于美國大片、圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方文化習俗，津津樂道于占卜算命、燒香祈福和帝王文化。材料二：文化產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟相互交融的集中體現(xiàn)。我國文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中所做的貢獻遠遠低于發(fā)達國家，美國文化產(chǎn)業(yè)占整個GDP的25％，英國達到11％，而我國只占到2.6％。材料三：2015年11月，中國殘疾人藝術(shù)團赴緬甸慈善義演。演出在如夢如幻的芭蕾手語詩《我的夢》中拉開序曲，聾人舞蹈《千手觀音》、緬文歌曲《外外賽賽》、京劇《三岔口》及合唱《天下一家》……演出在樂觀的手語詩《生命永恒》中圓滿結(jié)束。中國殘疾人藝術(shù)家們，以震撼心靈的表演、自強不息的精神和不向困難屈服的尊嚴，詮釋了生命的偉大、頑強和美好，展現(xiàn)了中國的開放和殘疾人藝術(shù)家們的國際視野，深深征服了緬甸觀眾。(1)指出材料一反映了我國文化領(lǐng)域存在著哪些突出問題?（6分）

(2)閱讀分析材料一、二，運用文化生活相關(guān)知識，說明我國為什么要深化文化體制改革?（14分）32．材料一：2014年以來，面對國際國內(nèi)諸多不利因素，中央政府積極應(yīng)對，堅持靈活審慎的宏觀經(jīng)濟政策，實施積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策，宏觀調(diào)