八下語(yǔ)文第一單元復(fù)習(xí)

八下第一單元復(fù)習(xí)字音字形

膽怯翡翠氈子主宰婆娑虬枝秀頎奇崛柔媚盎然豐腴金罍盡粟食馬迸濺佇立qièfěizhānzǎisuōqiúqíjuémèiàngyúléisùsìbèngzhù掠起呻吟倦dài

楠木枯瘠犀利皓齒洋溢駢死沉淀伶仃?duì)巠án斗艷yānyān欲睡旁yì

斜出坦蕩如dǐ

qiánzī暗長(zhǎng)忍jùn不禁漣yī

錘liàn

無(wú)邊無(wú)yínlüèyín怠妍懨懨nánjíxīhàopiándiànlíngdīng逸砥潛滋俊漪煉垠yì文學(xué)常識(shí)和課文內(nèi)容理解

《海燕》是一篇散文詩(shī)，作者是蘇聯(lián)作家高爾基。他的自傳體三部曲是《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。本文是作者寫(xiě)的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題“海燕之歌”。通過(guò)對(duì)暴風(fēng)雨到來(lái)之前的大海景象的描繪和對(duì)海燕戰(zhàn)斗英姿的刻畫(huà)，反映了1905年俄國(guó)革命前急劇發(fā)展的革命形勢(shì)，歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，預(yù)言沙皇的黑暗統(tǒng)治必將崩潰，并號(hào)召?gòu)V大勞動(dòng)人民積極行動(dòng)起來(lái)迎接偉大的革命斗爭(zhēng)。全文按照暴風(fēng)雨來(lái)臨之前——暴風(fēng)雨逼近之時(shí)——暴風(fēng)雨即將來(lái)臨的海面景象的發(fā)展變化來(lái)寫(xiě)的。風(fēng)雨雷電象征反動(dòng)勢(shì)力，波浪象征革命高潮時(shí)的廣大人民群眾的力量，暴風(fēng)雨象征席卷一切反動(dòng)腐朽勢(shì)力的革命浪潮風(fēng)暴，太陽(yáng)象征光明的未來(lái)，海燕象征英勇善戰(zhàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者，海鷗、海鴨、企鵝象征哪些害怕革命會(huì)破壞他們安樂(lè)窩的形形色色的假革命者和不革命者。《白楊禮贊》是一篇散文，作者茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。本文用象征手法，贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方軍民，歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)了作者對(duì)他們的崇敬和歌頌的感情。文章以白楊樹(shù)的“不平凡”為線索，依次從生長(zhǎng)環(huán)境、外在形象、內(nèi)在精神這三個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)“不平凡”?！妒瘛纷髡呤枪?，選自《丁冬草》。這篇散文以托物言志的方式，頌揚(yáng)了我們民族美好的情操，含蓄表達(dá)了正義必勝的堅(jiān)定信念，謳歌了民族氣節(jié)和高尚情操，表達(dá)了作者的理想和追求。行文思路：愛(ài)石榴——畫(huà)石榴——贊石榴?！蹲咸偬}瀑布》這篇散文的作者是當(dāng)代女作家宗璞。以狀物抒情的方式闡發(fā)了花和人的不幸會(huì)時(shí)有發(fā)生而生命的長(zhǎng)河則永動(dòng)不息的人生哲理，表現(xiàn)了作者惜時(shí)而行，煥發(fā)活力的積極的情懷。文章的線索是：“我”對(duì)盛開(kāi)的紫藤蘿花的感情。文章的思路是：賞花之情——惜花之憾——思花之感。《馬說(shuō)》選自《昌黎先生集.雜說(shuō)》。作者韓愈，字退之，世稱(chēng)韓昌黎，被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者?！恶R說(shuō)》采用托物寓意的寫(xiě)法，以伯樂(lè)和千里馬為喻，闡述了封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難申的知識(shí)分子的憤懣和不平之情，對(duì)不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了嘲諷和鞭撻。通假字

才美不外見(jiàn)

食馬者不知其能千里而食也

食之不能盡其材其真無(wú)馬邪同“現(xiàn)”,顯現(xiàn)同“飼”,喂養(yǎng)同“才”，才能同“耶”，嗎詞類(lèi)活用

策之不以其道

食之不能盡其材

只辱于奴隸人之手

食馬者不知其能千里而食也驅(qū)使竭盡受屈辱日行千里一詞多義

其:安求其能千里也其真無(wú)馬邪其真不知馬也策:策之不以其道執(zhí)策而臨之策勛十二轉(zhuǎn)它，千里馬難道恐怕驅(qū)使鞭子記載句子翻譯

只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。

食馬者不知其能千里而食也。

（千里馬）只是在馬夫的手里受屈辱,和普通的馬一起死在馬廄里,不把它稱(chēng)作千里馬。日行千里的馬,吃一頓有時(shí)能吃盡食料一石.喂馬的人不知道它能日行千里而把它當(dāng)做普通的馬喂養(yǎng)。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。難道真的沒(méi)有千里馬嗎?恐怕是他真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧。想要和普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？?jī)赏瑢W(xué)就《馬說(shuō)》展開(kāi)辯論，甲同學(xué)認(rèn)為：伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)是千里馬實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的關(guān)鍵；乙同學(xué)認(rèn)為：千里馬不能坐等伯樂(lè)，要主動(dòng)展示自己的才華。贊成哪種觀點(diǎn)，并闡述理由。復(fù)習(xí)鳥(niǎo)專(zhuān)題一、積累與鳥(niǎo)有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)

成語(yǔ)：鳥(niǎo)盡弓藏、驚弓之鳥(niǎo)、笨鳥(niǎo)先飛、鶯歌燕舞、一石二鳥(niǎo)、一箭雙雕、風(fēng)聲鶴唳、鴉雀無(wú)聲、俗語(yǔ)：人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。鶴非染而自白，鴉非染而自黑。早起鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃。笨鳥(niǎo)先飛早入林。槍打出頭鳥(niǎo)。喜鵲叫，客人到。人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。天下烏鴉一般黑。

二、積累關(guān)于鳥(niǎo)的詩(shī)句。1、千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。2、春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。3、鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。4、山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。5、蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。三、設(shè)計(jì)愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)標(biāo)語(yǔ)（可引用恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)句）（1）、好鳥(niǎo)枝頭亦朋友；（2）、勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸。（3）、保護(hù)鳥(niǎo)兒吧，莫讓樹(shù)木感到孤單。四、鳥(niǎo)與人類(lèi)科學(xué)、生活的關(guān)系（一）鳥(niǎo)給人類(lèi)生活上的啟發(fā)

1、人類(lèi)受到燕子的啟發(fā)，發(fā)明了燕尾服；

2、受到孔雀的啟發(fā)，發(fā)明了孔雀舞；

3、受到仙鶴的啟發(fā)，發(fā)明了武術(shù)中的鶴拳。（二）鳥(niǎo)給人類(lèi)科學(xué)上的啟發(fā)

1、鳥(niǎo)類(lèi)有高超的飛行本領(lǐng)，現(xiàn)代的飛機(jī)的發(fā)明就是受到鳥(niǎo)飛行的啟發(fā)。

2、鴿子在仿生學(xué)方面也有很大的貢獻(xiàn)。它的腿上有一個(gè)小巧而靈敏的感受地震的特殊結(jié)構(gòu)，人們根據(jù)它的原理仿制出一種新的地震儀，使地震預(yù)報(bào)更加準(zhǔn)確。

3、地球上海水占總水量的９７％。而海水的人工淡化器目前設(shè)備龐大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、耗能量高。但海鷗、信天翁這些海鳥(niǎo)卻可以通過(guò)眼睛附近一條鹽腺把喝下去的海水中的鹽分排出，一旦完成這個(gè)功能的模擬，人類(lèi)利用海洋的前景將會(huì)更加廣闊。

聞雁

（唐）韋應(yīng)物故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镉暌?，高齋聞雁來(lái)。家鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)，模糊不清，不知在何處？這漫漫長(zhǎng)夜，綿綿秋雨，更使這歸思無(wú)窮不已，悠然不盡了。身處異地，又值寂寥的秋雨之夜，詩(shī)人獨(dú)坐寬敞的書(shū)齋，聽(tīng)到了自遠(yuǎn)而近的雁叫聲，其心中的感觸較之常人又深了一層。池鶴

（唐）白居易高竹籠前無(wú)伴侶，亂群雞里有風(fēng)標(biāo)。低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。轉(zhuǎn)覺(jué)鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語(yǔ)聲嬌。臨風(fēng)一唳思何事？悵望青田云水遙。詩(shī)人用群雞、鸚鵡映襯丹頂鶴孤高的品格、超凡的風(fēng)姿，顯然融入了自己的思想