1人教部編版五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)一課一練9.古詩(shī)三首含答案

人教部編版五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)一課一練9.古詩(shī)三首含答案9.古詩(shī)三首看拼音寫詞語(yǔ)。wèichéngqiānrènmócāwǔyuèyímín二、多音字組詞。huán()zhāo()shè()jìn()還朝舍盡hái()cháo()shě()jǐn()三、給加點(diǎn)詞選擇正確的解釋。(填字母)。1．不破樓蘭終不還()A．樓上的蘭花B．西域地區(qū)少數(shù)民族政權(quán)2．秋夜將曉出籬門迎涼有感()A．快要天亮 B．想知道3．五千仞岳上摩天()A．碰到天 B．摩天輪4．渭城朝雨浥輕塵()A．濕潤(rùn)，沾濕B．城池四、把古詩(shī)句補(bǔ)充完整。1.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，。2.，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。3.遺民淚盡胡塵里，。五、閱讀《從軍行》，回答問題。1．王昌齡的《從軍行》是一首()A．邊塞詩(shī)B．田園詩(shī)C．山水詩(shī)2．描寫戍守之地環(huán)境的詩(shī)句是：_________________________________這兩句詩(shī)寫了三個(gè)地名，分別是__________、__________、__________，說明地域廣闊。3．“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，________________。”中體現(xiàn)戰(zhàn)斗頻繁、激烈的詞是______、_______?！癬_______________________”是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。這兩句詩(shī)的意思是：_____________________________________________________________4．下列關(guān)于《從軍行》藝術(shù)手法的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．前兩句描寫壯闊悲涼的環(huán)境，很好地烘托了戍邊將士的豪情壯志。B．“孤城遙望玉門關(guān)”應(yīng)為“遙望孤城玉門關(guān)”。用倒裝句是為了突出孤城戍守的悲涼。C．本詩(shī)結(jié)尾融情于景，氣象雄渾，含蓄豐富地表達(dá)了邊塞將士的豪情壯志。六、閱讀《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，回答問題。1．理解“迎涼”，判斷正誤。(1)“迎涼”符合秋葉的季節(jié)特點(diǎn)，也表達(dá)了詩(shī)人心中感到?jīng)鏊?()(2)“迎涼”既符合秋葉的特點(diǎn)，也與詩(shī)人心中的傷感相融合。()2．詩(shī)中的“河”指___________，“岳”指_________?！叭f(wàn)里”言河之_______，“五千仞”言岳之_________。這兩句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美之情。3.遺民淚盡_________，南望____________又一年。(1)補(bǔ)充句子。(2)對(duì)“遺民”理解正確的是()A.感到遺憾的人民。B.指在金統(tǒng)治地區(qū)的原宋朝老百姓。(3)這兩句詩(shī)的意思是：______________________________________________4.本詩(shī)與陸游的《__________》一詩(shī)主題基本相同，表達(dá)了作者對(duì)__________的同情，對(duì)_______________的期盼，同時(shí)暗含著對(duì)____________________的不滿。七、閱讀短文，回答問題。涼州詞[唐]王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。1．這首詩(shī)寫的是什么？___________________________________________________2．寫出前兩句詩(shī)的意思。___________________________________________________3．這首邊塞詩(shī)，不寫______，而寫______，表現(xiàn)了邊塞將士的豪放、開朗，興奮的感情和視死如歸的勇氣。A．激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面 B．將士的開懷暢飲4．這首《涼州詞》與王之渙寫的《涼州詞》有什么異同？答案：一、渭城千仞摩擦五岳遺民二、歸還還有朝陽(yáng)朝向宿舍舍得盡力盡管三、1．B．2．A．3．A4．A．四、1.不破樓蘭終不還勸君更盡一杯酒3.南望王師又一年五、1．A．2．青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)青海雪山玉門關(guān)3．青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)百戰(zhàn)穿金甲不破樓蘭終不還黃沙萬(wàn)里，頻繁的戰(zhàn)斗磨穿了將士們身上的鎧甲，不將敵人打敗絕不回還。4．C．六、1．×√2．黃河華山長(zhǎng)高3.胡塵里王師B.在金統(tǒng)治地區(qū)的原宋朝老百姓，在金人的暴政下，眼淚都哭干了，一年又一年地盼望著南宋朝廷的軍隊(duì)能收復(fù)河山。4.示兒百姓王師統(tǒng)治者七、寫的是邊塞的將士在開懷痛飲，盡情酣醉。2．精致的酒杯盛滿甘醇的葡萄美酒，正要開懷暢飲，馬上的琵琶聲響起，仿佛在催人舉杯痛飲。3．A．B．4．這兩首詩(shī)都屬于邊塞詩(shī)。王之渙的《涼州詞》寫的是戍邊將士的思鄉(xiāng)之情。而王翰的《涼州詞》以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了將士們視死如歸的勇氣。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。提前5分鐘起床，給自己泡一杯牛奶，吃兩片面包，這會(huì)讓你有一整天的好心情；提前5分鐘候車，你可以輕松地邁步上車，也許還能找到一個(gè)舒適的空位，讓你從容地應(yīng)對(duì)每一次車流高峰；提前5分鐘上班，整理辦公桌，檢查一遍今天的日程，這會(huì)讓你更快地進(jìn)入工作狀態(tài)；提前5分鐘赴約，你可以避免見面時(shí)的倉(cāng)促和慌張，還可以去洗手間整理一下儀表，這會(huì)讓你變得更加優(yōu)雅得體；……提前5分鐘，我們可以做很多的事，這看上去微不足道，但是意義非凡。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】?jī)?yōu)秀的人，也許只比你提前了5分鐘每個(gè)人在生活中，也許都曾經(jīng)歷過一場(chǎng)又一場(chǎng)這樣的“戰(zhàn)役”：公交車已經(jīng)緩緩駛出站臺(tái)，你奮力奔跑，拍著車門，在司機(jī)一臉嫌棄的表情中，尷尬地?cái)D進(jìn)車廂；打卡的時(shí)間馬上就要到了，但是早點(diǎn)攤前卻排著一條長(zhǎng)龍，你只能摸摸肚子，自我安慰“就當(dāng)減肥了”；和朋友約好了見面的時(shí)間，可不是堵在路上，就是來(lái)晚了找不到停車位，平白讓聚會(huì)的好心情涼了半截......我們總向往著從容優(yōu)雅的生活，卻偏偏讓它變成了兵荒馬亂。《禮記?中庸》中有句古訓(xùn)：“凡事豫則立，不豫則廢?！边@里的“豫”，就是預(yù)備的意思。凡事做好準(zhǔn)備，哪怕是提前5分鐘，你的人生都會(huì)變得與眾不同。在現(xiàn)實(shí)的工作、生活中，我們總是提倡把功夫做在前頭，其目的就是為了通過充分的準(zhǔn)備，對(duì)可能出現(xiàn)的問題和突發(fā)事件進(jìn)行較為全面的預(yù)計(jì)，以免問題突然出現(xiàn)時(shí)措手不及。全面細(xì)致的思考對(duì)可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行全面的預(yù)計(jì)，做到未雨綢繆，這樣才能真正的運(yùn)籌帷幄。我們都聽說過法國(guó)科學(xué)家巴斯德的那句名言：“機(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦?！背晒φ咧猿晒?，也許只比你提前了5分鐘而已。凡事提前5分鐘，這樣的人之所以在工作和生活中無(wú)往不利，還有一個(gè)重要的原因便是無(wú)形中建立起來(lái)的“心理優(yōu)勢(shì)”。我們都有過這樣的體驗(yàn)，在約會(huì)中偶爾遲到，面對(duì)等候的人往往會(huì)心生愧疚之情。此時(shí)，若是對(duì)方提出一些稍微“僭越”的要求，例如常見的“罰酒三杯”，你一般也不會(huì)拒絕。這就是心理學(xué)上所說的“互惠偏誤”，即人們不能忍受自己虧欠于人。這樣的情況若是出現(xiàn)在生活中，最多也就是彼此間的一笑而過；但是在一個(gè)正式的社交場(chǎng)合，一方若是在心理層面占據(jù)上風(fēng)便會(huì)受益良多。例如你和一個(gè)生意伙伴約在一個(gè)餐廳見面，提前5分鐘你能夠做到：了解周圍的環(huán)境，選擇一個(gè)舒適的位置；對(duì)菜單做一個(gè)瀏覽，明確適合雙方口味的菜式；想一想見面時(shí)候的措辭，避免不必要的尷尬......于是，在接下來(lái)的會(huì)面中你自然而然地便會(huì)表現(xiàn)出“胸有成竹”，而對(duì)方因?yàn)橥淼?，心中有所虧欠，也?huì)默認(rèn)你的種種安排，當(dāng)你掌握了談話的主動(dòng)權(quán)，事情也就好辦了許多。5分鐘，在你人生當(dāng)中不過是白駒過隙的剎那，但是只要你把握好提前5分鐘的優(yōu)勢(shì)，便會(huì)讓你的每一步都走得自信堅(jiān)定。也許一些人會(huì)說5分鐘太短，我們能做的太少。其實(shí)不然。一位外媒記者曾經(jīng)這樣描述過自己和比爾?蓋茨見面的經(jīng)歷：“在蓋茨的行程表中，很多事情都在5分鐘內(nèi)做出決斷，而一些短會(huì)，乃至與人握手，則以秒數(shù)計(jì)算?！弊鳛槠胀ㄈ?，我們雖然不必像比爾?蓋茨那般對(duì)自己如此苛刻，但是零星的時(shí)間，如果能敏捷地加以利用，可成為完整的時(shí)間。所謂‘積土成山’是也，失去一日甚易，欲得回已無(wú)途?！彼裕彩绿崆?分鐘，然后將這些5分鐘不斷累計(jì)，它將讓你的一生受用無(wú)窮?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。這是一道材料作文。材料中的關(guān)鍵詞是“提前五分鐘”，提前5分鐘，我們可以做很多的事，這看上去微不足道，但是意義非凡。所以此題實(shí)際上就是圍繞“提前五分鐘”為話題來(lái)組織材料。“提前五分鐘”又意味著什么？它意味著做事要提前做好準(zhǔn)備，要未雨綢繆，要趁早。正如有句古訓(xùn)說：“凡事豫則立，不豫則廢。”這里的“豫”，就是預(yù)備的意思。凡事做好準(zhǔn)備，哪怕只是提前5分鐘，你的人生都會(huì)變得與眾不同。最佳立意：凡事豫則立，不豫則廢優(yōu)秀的人，也許只比你提前了5分鐘未雨綢繆趁早可用素材：1、名言警句光景不待人,，須叟發(fā)成絲。一一李白盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。一一陶淵明今日復(fù)今日，今日何其少!今日又不為，此事何時(shí)了!人生百年幾今日，今日不為真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始。(文嘉《今日詩(shī)》)圣人不貴尺之壁而重寸之陰?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)?！濉の涸磿r(shí)間就像海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的?！斞笗r(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人,，才會(huì)做出更好的成績(jī)來(lái)?！A羅庚逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋;古云“此日足可惜”，吾輩更應(yīng)惜秒陰。——董必武時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。(郭沫若)拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。一一莎士比亞2、當(dāng)中興通訊出現(xiàn)危機(jī)四伏的危機(jī)時(shí)，作為同行的華為卻安穩(wěn)如山、方興未艾。原因何在呢？據(jù)說是任正非看了美國(guó)電影《2012》以后，認(rèn)為信息爆炸將像數(shù)字洪水一樣，華為想生存下來(lái)就需要預(yù)先造好一艘方舟。于是在華為成立了專門負(fù)責(zé)創(chuàng)新基礎(chǔ)研究的“諾亞方舟實(shí)驗(yàn)室”。什么叫魄力和睿智，什么叫高瞻遠(yuǎn)矚，什么叫明察秋毫、見微知著、一葉落而知秋？除了敬佩學(xué)習(xí)，我們還能說什么做什么？3、不久前，公司進(jìn)行人事調(diào)整：A小姐和C小姐競(jìng)爭(zhēng)同一崗位。兩個(gè)人無(wú)論學(xué)歷、品貌、工作能力都不相上下，但是最后，經(jīng)理選擇了C小姐。我們都很疑惑，A小姐自然也很不甘心地向經(jīng)理詢問原因。這時(shí)，經(jīng)理拿出一份打卡記錄擺在她的面前，道明了緣故。原來(lái)，公司為了謹(jǐn)防一些意外事件，給予每個(gè)員工5分鐘的上班彈性時(shí)間。也就是說，每天早上9點(diǎn)上班，你在9點(diǎn)05分趕到也不算遲到。A小姐的打卡記錄表明，她大多都是9點(diǎn)05分“踩點(diǎn)”上班；反觀C小姐，每天8點(diǎn)55分之前就已經(jīng)到達(dá)。在這前后幾分鐘的時(shí)間內(nèi)，C小姐已經(jīng)完成了上班前的準(zhǔn)備工作：開機(jī)、清理辦公桌、檢查日程表、厘清工作思路……而A小姐如此匆匆忙忙，有時(shí)還要占用工作時(shí)間吃早餐，等正式開工又不知耽誤了多長(zhǎng)時(shí)間。曾有一位教授帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行過一場(chǎng)社會(huì)調(diào)研，他們發(fā)現(xiàn)，上班早的人更容易獲得老板的好評(píng)。在老板的眼中，這樣的人往往被認(rèn)為是勤奮、努力、自律、有上進(jìn)心的。最后，C小姐獲得了高薪厚職，A小姐黯然離場(chǎng)。這就是短短5分鐘，給她們的人生帶來(lái)的轉(zhuǎn)折。4、一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對(duì)它說：天氣這么好，大家在玩樂，你也一起來(lái)玩吧！野狼沒有說話，繼續(xù)磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐貍奇怪地問道：森林這么靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，沒有任何危險(xiǎn)，你何必那么用功地磨牙？野狼認(rèn)真地回答說：我磨牙是為了防患未然，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時(shí)，我想磨牙也來(lái)不及了，而平時(shí)我就把牙磨好，到那時(shí)就可以更好地保護(hù)自己了。天氣預(yù)報(bào)上說明天要下雨了。作文結(jié)構(gòu)：議論文常見的結(jié)構(gòu)有并列式、層進(jìn)式、對(duì)比式三中類型。本道作文題目可以采用層進(jìn)式安排結(jié)構(gòu)。首先由生活中常見的一些拖拉的現(xiàn)象引出本文的中心論點(diǎn)：凡事要提前五分鈡，提前做好準(zhǔn)備。然后采用正反對(duì)比論證的方法，列舉事例，強(qiáng)調(diào)提前五分鐘對(duì)于社交、工作等方面的重要性。接著進(jìn)一步結(jié)合名人比爾?蓋茨的事例進(jìn)一步論述文章的中心論點(diǎn)，最后回扣論點(diǎn)，總結(jié)全文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：著名學(xué)者易中天曾在《當(dāng)下中國(guó)最缺什么》一文中寫道：你問當(dāng)下中國(guó)最缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個(gè)人，沒了底線，就什么都敢干……底線就是生命線。材料二：央視名嘴白巖松在微博中感慨：“這個(gè)時(shí)代怎么了？都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。一件食品很好，不是因?yàn)楹贸裕且驗(yàn)闆]有添加劑；一個(gè)人很偉大，不是因?yàn)樗鄠ゴ?，而是因?yàn)樗v誠(chéng)信、守時(shí)、不偷東西?！辈牧先?月15日閉幕的中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)發(fā)出倡議，全國(guó)互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員、網(wǎng)絡(luò)名人和廣大網(wǎng)民，都應(yīng)堅(jiān)守“七條底線”，營(yíng)造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，積極傳播正能量。要求：①選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮俊纠摹康拙€生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅(jiān)守心靈的底線為人一世，當(dāng)仰無(wú)愧于天，俯不怍于地心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。當(dāng)屈原懷抱大石走向汨羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩“人誰(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長(zhǎng)驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線他躺在了江底，卻站在了天地之間。汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。每當(dāng)素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨無(wú)論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國(guó)之君，都不曾令他猶豫是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說了一句“拿琴來(lái)”，于是，結(jié)果是死一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號(hào)，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康，即使是面對(duì)死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個(gè)堂堂正正的人。如果說在無(wú)垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢?溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái)，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧問君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守了心靈的底線不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無(wú)地自容。堅(jiān)守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎?那是千載罵名，那是遺臭萬(wàn)年;逾越了心靈的底線，就算你集萬(wàn)千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死?水堅(jiān)守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里，民不聊生;火堅(jiān)守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭;人堅(jiān)守了底線，可名垂青史，流芳萬(wàn)世，逾越了底線，則會(huì)被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。人啊，無(wú)論什么時(shí)候，你是處江湖之遠(yuǎn)也好，是居廟堂之高也罷，都要堅(jiān)守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護(hù)自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱的上是真正人?！窘馕觥俊驹斀狻勘镜雷魑念}目為名人言論和新聞組合類材料作文，屬于多材料任務(wù)指令型作文。三則材料為同質(zhì)材料，各有側(cè)重，第一則材料從道德角度點(diǎn)明“當(dāng)下中國(guó)最缺底線---底線就是生命線”，以引起考生思考。第二則材料從食品安全角度談“當(dāng)下中國(guó)”的底線缺失，這個(gè)時(shí)代都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。第三則材料具體從網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方面談“堅(jiān)守底線”，“營(yíng)造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”。考生可以綜合立意，也可在“綜合材料內(nèi)容及含意”的基礎(chǔ)上有所側(cè)重。可以對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以分析原因，也可以找解決辦法。審題時(shí)最容易出現(xiàn)的問題是只關(guān)注“底線就是生命線”“不能拿底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)”，“呼喚中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者和網(wǎng)民堅(jiān)守底線，傳播正能量”，而忽略“當(dāng)下中國(guó)”“這個(gè)時(shí)代”等限制性信息?？忌缑撾x“當(dāng)下中國(guó)”而大談堅(jiān)守底線，只能算基本符合題意。參考立意：①堅(jiān)守底線就是堅(jiān)守住生命線；②底線心中的道德準(zhǔn)則:③勿拿底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn);④虛擬環(huán)境同樣需要堅(jiān)守底線；⑤堅(jiān)守底線，傳播正能量?？捎盟夭模?.誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)(季布一諾千金)

季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人，他年輕的時(shí)候很喜歡結(jié)交朋友，很講義氣和信用，凡事答應(yīng)過人，就一定會(huì)竭盡全力去做到。季布言而有信的品質(zhì)使他在同輩的朋友中贏得了聲譽(yù)。后來(lái)他的名聲更加遠(yuǎn)揚(yáng)，連北方的許多游俠之士都知道了，以至民間流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”

2.為政應(yīng)取信于民(商鞅立木取信)

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說服了秦孝公實(shí)行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒有敢去移動(dòng)這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能移動(dòng)者給予50金。有個(gè)大膽的終于移動(dòng)了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。

3.氣節(jié)

徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像

1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來(lái)，蔣介石就特意差張道藩來(lái)請(qǐng)徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：“我是畫家，對(duì)你們季員長(zhǎng)絲毫沒有興趣。你還是另請(qǐng)高明吧！”張道藩非常吃驚地說：“對(duì)委員長(zhǎng)你沒有興趣，你對(duì)什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說：“我對(duì)人民大眾感興趣?！睆埖婪f：“這么說肯定不愿給蔣委員長(zhǎng)畫像了？”徐悲鴻說：“是的，是這樣?！睆埖婪薄！靶煜壬?，你是才華橫益的藝術(shù)家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔?！毙毂櫩戳藦埖婪谎壅f：“我永遠(yuǎn)不后悔?！毙形慕Y(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“底線”這一中心論點(diǎn)出發(fā)，可列舉屈原、嵇康等事例；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系?！军c(diǎn)睛】新材料作文審題原則：1．整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。2．多向性原則：一般來(lái)說，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料。3．篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫作時(shí)對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。同學(xué)們，人類對(duì)意義的追尋永遠(yuǎn)不會(huì)停息，追尋意義是人類自身的價(jià)值所在。我希望你們無(wú)論身處何時(shí)何地，無(wú)論境遇是好是壞，永遠(yuǎn)不要放棄追尋意義的努力?！迦A大學(xué)校長(zhǎng)邱勇在2018年本科生畢業(yè)典禮暨學(xué)位授予儀式上的講話這是一個(gè)利益在前，道德在后的時(shí)代：金錢、地位、權(quán)力，已經(jīng)成為世人追逐的唯一之物，道德和價(jià)值觀的培育，卻漸漸被人遺忘。壁立千仞，無(wú)欲則剛。但愿我們不要讓利益掩蓋良心，而應(yīng)厚德載物。我們所追求的，理應(yīng)是較名與利更能持久的東西。——香港中文大學(xué)校長(zhǎng)畢業(yè)典禮致辭其實(shí)人生的意義并沒有那么的復(fù)雜，簡(jiǎn)單來(lái)說就是因?yàn)槟愕拇嬖?，讓你周圍的人感到生活更加美好，而不是因?yàn)槟愕某霈F(xiàn)讓周圍的人苦不堪言。生而平凡，可以讓家人更好；小有所成，可以讓團(tuán)隊(duì)更好；身居要職，可以讓國(guó)家和社會(huì)更好?！拇ù髮W(xué)校長(zhǎng)李言榮畢業(yè)典禮致辭以上是三位大學(xué)校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上給學(xué)生致辭的片段，你更喜歡其中的哪一則呢？請(qǐng)闡述你的態(tài)度和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】過一種崇高而簡(jiǎn)單的生活讀了三位校長(zhǎng)的致辭，令我受益匪淺。清華大學(xué)校長(zhǎng)警示我們要對(duì)人生意義有所思考；川大校長(zhǎng)則告訴我們，人無(wú)論處在什么樣的位置都是可以有所作為的。而我最喜歡的是，港大校長(zhǎng)的致辭。他告訴我們，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)面前要保持清醒的頭腦，不要被金錢、名利這些東西遮蔽了雙眼，迷失了人生的方向。每一個(gè)具有理性頭腦的人，面對(duì)如此短暫而又如此寶貴的生命程無(wú)不進(jìn)行著深沉而執(zhí)著的探尋。無(wú)論他們屬于什么樣的時(shí)代，荒亂貧窮的，還是富庶和平的，都熱切盼望著自己的生命會(huì)在歷史的、時(shí)代的、群體的、個(gè)體的變化中充盈著他們所認(rèn)為值得追尋的尊嚴(yán)和價(jià)值。盡管每個(gè)人的抉擇和抉擇后的結(jié)果都有著巨大的不同，但是，每個(gè)人最終想要達(dá)到的人生目標(biāo)是同一的，那就是，快樂，幸福，有所作為。現(xiàn)今社會(huì)，浮躁的社會(huì)氛圍，物欲至上的價(jià)值觀念使許多有價(jià)值的東西發(fā)生了本質(zhì)的改變。面對(duì)商業(yè)社會(huì)的五光十色，很多人抵擋不住資財(cái)、榮耀和感官快樂的誘惑。若放棄這些東西，實(shí)在難分難舍，即使是部分的放棄也仍然是含情脈脈，頻頻回首；如果全部放棄更是一種痛苦的訣別。人們漸漸淡忘了理性，疏遠(yuǎn)了真純的情感，孤獨(dú)的靈魂找不到真正可依托的東西，這也許是生命的悲哀吧!時(shí)代的迅速發(fā)展與人們不斷膨脹的欲望的永不滿足往往鑄就了這種悲哀。任何人都明白，一味地屈從于物質(zhì)欲望和精神陷阱的誘惑，必使自己的靈魂變得卑下，人格失去尊嚴(yán)和魁力，人也就不成為真正的人。變成一個(gè)現(xiàn)代高物質(zhì)文明中一頭可憐的犀牛。斯賓諾莎說:“放棄迷亂的資財(cái)、榮譽(yù)、感官快樂這三種東西，則我放棄的必定是真正的惡，而我所獲得的則必定是真正的善?！薄拔胰匀徊荒芰⒖贪岩磺胸澙?，肉欲和虛榮掃除凈盡，但是有一層我卻體驗(yàn)到了，就是當(dāng)我的心靈正默念上述道理時(shí)，心靈便不被欲望所占據(jù)，而從事于認(rèn)真考慮新生活的指針。這種體驗(yàn)給我很大的安慰?！笨墒牵硇缘恼_判斷并不一定對(duì)現(xiàn)實(shí)的改變產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用，往往卻使人們?yōu)椴荒軕?zhàn)勝一個(gè)正常人欲成大業(yè)而自我克制的某些欲望，不免陷入靈魂危機(jī)中，甚至精神的自我么，一個(gè)熱愛生命、熱愛生活、胸懷大志的人，該怎樣去看待人生世事，怎樣對(duì)待欲望的陷阱和精神的放蕩呢?該怎樣追尋他人生意義，尋找他的生活指針呢？我遍尋哲人們的思想，我找到了尼采?！吧遣粩嗟貜淖约簰仐墝⒁罍绲臇|西”。于是，我大膽地認(rèn)為人生的意義就是為了某種崇高的價(jià)值，過一種“簡(jiǎn)單”的生活。因?yàn)槌绺?，才有?zé)任在身，才有人的全部?jī)?nèi)涵的存在。因?yàn)楹?jiǎn)單，才不為任對(duì)復(fù)雜的人事而對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行種種刻意的修飾，才不致心靈疲憊，活得很累?！昂?jiǎn)單”即省去那些不必要的繁復(fù)，撕掉對(duì)人性真諄的重重包裹，讓物質(zhì)生活簡(jiǎn)樸一點(diǎn)，精神生活單純一點(diǎn)，多享受一些人生真趣。鄭板橋說“冗繁削去留清瘦”，掘棄那些不必要的身外之物，據(jù)棄那些不必要的處世“規(guī)則”，不為物欲所牽累，不為虛浮所攪擾，讓自己活得簡(jiǎn)樸，活得單純，進(jìn)入那種容、自如，恬淡的簡(jiǎn)單意境，去獲取別人所沒有的更高層次的充實(shí)和豐富。盡管對(duì)人生的意義有無(wú)數(shù)的理解，但我最認(rèn)同的還是這種崇高而簡(jiǎn)單的人生。相信能這樣生活的人必能鑄就生命中可永恒的東西?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，要求從三位大學(xué)校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上給學(xué)生的致辭片段中，選取一則行文，“更喜歡”提示考生只能選擇其中之一，并須交代清楚更喜歡的理由。首先要明確幾則致辭片段的關(guān)鍵點(diǎn)，第一則的關(guān)鍵點(diǎn)是“永遠(yuǎn)不要放棄追尋意義的努力”；第二則的關(guān)鍵點(diǎn)是“不要讓利益掩蓋良心，而應(yīng)厚德載物”，要思考什么是“較名與利更能持久的東西”；第三則強(qiáng)調(diào)不同境遇可以有不同的作為。關(guān)鍵是如何圍繞這些立意進(jìn)行思考，比如“永遠(yuǎn)不要放棄追尋意義的努力”，那么何為“追尋意義”？為什么“永遠(yuǎn)不要放棄”？如何做到？行文時(shí)首先要明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的理解談自己“更喜歡”的理由。參考立意：1、永遠(yuǎn)不要放棄追尋意義的努力，成就有價(jià)值的人生2、不要讓利益掩蓋良心，而應(yīng)厚德載物3、不同境遇可以有不同的作為可用素材：1、青年人要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的遠(yuǎn)光卻追尋意義，選擇有價(jià)值的事業(yè)。意義和目標(biāo)緊密相關(guān)，對(duì)意義的追尋，不能僅僅從自身需求和功利目標(biāo)出發(fā)，而是要回應(yīng)社會(huì)對(duì)我們的期盼，做有長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值的事情。對(duì)意義的認(rèn)識(shí)程度的差異，反映了一個(gè)人境界的高低。2、現(xiàn)任西藏自治區(qū)山南市桑日縣副縣長(zhǎng)的閆隆偉，為同學(xué)們今后的選擇提供了寶貴的參考關(guān)鍵。時(shí)刻的抉擇，改變?nèi)松较?，軌跡路徑的堅(jiān)守，彰顯人生品格，他講述了自己踏進(jìn)雪域邊陲，踏入祖國(guó)最需要的西部邊陲的豐富歷程，表示要做到成才報(bào)國(guó)，前進(jìn)的路并不是平坦的，如果沒有深刻的覺悟，拿不出剛毅的意志力，下不了艱苦卓絕的功夫，做不好腳踏實(shí)地的準(zhǔn)備，就不可能實(shí)現(xiàn)自己所期待的目標(biāo)。3、榮耀的名聲以及豐厚的利祿，這都是世人所爭(zhēng)競(jìng)的。而古時(shí)賢哲卻感慨地說：“有人處心積慮謀求名利，但不一定能求得到；有人擁有名利，為名利所拘，又苦于無(wú)法擺脫?！?、民族英雄林則徐運(yùn)丹蘊(yùn)壯志不懼疾苦，念家國(guó)天下挽救危亡，他焚鴉片，墾良田，探真理，不畏難。他于末世清朝中堅(jiān)定為國(guó)為民的信念，向古之先賢學(xué)習(xí)，秉持初心，守住了亂世沉浮中不屈的世子之心，保住了那殘存的宦海清流，最終成為代代相傳的“林公”，在青史中刻下了自己的篇章。參考結(jié)構(gòu)：開頭概述三位校長(zhǎng)的講話內(nèi)容，贊揚(yáng)三位教育者的諄諄教誨，然后亮明自己的觀點(diǎn)，我最喜歡清華大學(xué)校長(zhǎng)邱勇的講話，永遠(yuǎn)不要放棄追尋意義的努力，成就有價(jià)值的人生。接著闡述最喜歡的理由：香港中文大學(xué)校長(zhǎng)的致辭更多的從道德層面給我們一警醒，四川大學(xué)校長(zhǎng)則從個(gè)人不同的境遇的角度給我們以鼓舞，然而我認(rèn)為清華大學(xué)校長(zhǎng)的致辭更加高瞻遠(yuǎn)矚，應(yīng)當(dāng)是我輩青年立身之標(biāo)準(zhǔn)。然后舉例李云鶴，敦煌第一位專職修復(fù)工匠；樊錦詩(shī)，敦煌壁畫守護(hù)者的例子，闡明他們?cè)谂ψ非笕松囊饬x。再舉出反面例子，如今很多人的追求都是金錢、名利，這種人的人生有多大意義？最后回到清華大學(xué)校長(zhǎng)的致辭，再次申明喜歡的理由，號(hào)召青年們?nèi)ホ`行。11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作如今的大學(xué)校園，“懶人經(jīng)濟(jì)”蓬勃興起，在校生只需在線下單、不出寢室，就能享受上門服務(wù)，滿足日常所需。不但各種“跑腿”服務(wù)隨處可見，甚至同學(xué)之間也出現(xiàn)了再雇傭現(xiàn)象。近日，有學(xué)校號(hào)召在校生舉報(bào)訂餐、送餐情況，對(duì)外賣一禁了之。這樣的做法，引起坊間熱議?！皯腥私?jīng)濟(jì)”也被推上了風(fēng)口浪尖。甲說：“‘懶人經(jīng)濟(jì)’提供了生活便利，哪怕食堂打烊也不怕：再說食堂的飯菜也不見得比外賣的好?！币艺f：“外賣食品安全難保障，外來(lái)垃圾影響學(xué)校衛(wèi)生，讓學(xué)校管理難度變大，所以‘懶人經(jīng)濟(jì)’弊端多多?！北f：“‘懶人經(jīng)濟(jì)’節(jié)約了時(shí)間，可以讓人有更充足的時(shí)間學(xué)習(xí)、工作?！倍≌f“‘懶人經(jīng)濟(jì)’助長(zhǎng)了不健康的生活方式，折射出年輕一代精神狀態(tài)的委靡，這樣的狀況讓人擔(dān)憂?！蔽煺f：“有需求才有市場(chǎng)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，‘懶人經(jīng)濟(jì)’的出現(xiàn)是大勢(shì)所趨，怎能一禁了之?！鄙鲜霾牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，選擇合適的角度，寫一篇不少于800字的文章。要求明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮糠段模?/p>

“懶人經(jīng)濟(jì)”流行，高校學(xué)風(fēng)堪憂據(jù)報(bào)道，有些大學(xué)生，甚至連買水果、牙刷、洗發(fā)水等生活起居用品都可以花錢請(qǐng)人送到寢室。對(duì)于高校流行的“懶人經(jīng)濟(jì)”“宅經(jīng)濟(jì)”等現(xiàn)象，有人認(rèn)為折射出“大學(xué)生變懶了”。這話當(dāng)然不錯(cuò)。但變懶的那些大學(xué)生都在干什么呢？必須承認(rèn)，高校“有償跑腿”盛行不全是壞事。在高校，的確有不少學(xué)生非常珍惜自己的大學(xué)時(shí)光，幾乎把所有的時(shí)間都用在了自己的學(xué)業(yè)上。對(duì)于這部分學(xué)生而言，他們的時(shí)間無(wú)疑是寶貴的，一些跑腿的事讓給有閑的學(xué)生去做，未嘗不可。但凡事都要一分為二，高?！皯腥私?jīng)濟(jì)”也不例外。如果只是單純的取快遞、送快餐，這種“有償跑腿”也無(wú)可厚非，體現(xiàn)的是對(duì)勞動(dòng)的尊重。然而，諸如20元代上一次課，30元一次期末場(chǎng)外“助攻”，已經(jīng)不屬于單純的“有償跑腿”，也不是“懶人經(jīng)濟(jì)”。請(qǐng)人代上課，不僅會(huì)荒廢大學(xué)生的學(xué)業(yè)，也是游戲人生的表現(xiàn)，縱然有萬(wàn)般理由，也不可取。而大學(xué)生考試請(qǐng)人“場(chǎng)外助攻”，已經(jīng)涉嫌違法。刑法修正案（九）2015年11月1日起正式實(shí)施，在全國(guó)研究生考試、普通高考、成人高考、自學(xué)考試等法律規(guī)定的國(guó)家考試中實(shí)施作弊的，將入刑定罪，最高可處七年有期徒刑。在高校，大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試就屬于國(guó)家考試。如果大學(xué)生請(qǐng)人代考，無(wú)疑是違法犯罪行為。高校“懶人經(jīng)濟(jì)”盛行，暴露出某些高校的學(xué)風(fēng)令人擔(dān)憂。一些大學(xué)生經(jīng)歷了緊張的高中學(xué)習(xí)階段，進(jìn)入高校之后，開啟了全新的學(xué)習(xí)生活模式。在高校，大學(xué)生學(xué)習(xí)完全靠自覺，有自律精神的大學(xué)生還好，有些沒有自律意識(shí)的大學(xué)生就可能放任自流，翹課玩游戲的有之，把時(shí)間花在談戀愛、上網(wǎng)等方面的，也大有人在。有媒體報(bào)道，為了防止大學(xué)生翹課，有些高校的老師給學(xué)生發(fā)微信紅包。報(bào)道稱：因?yàn)槔蠋熃o學(xué)生發(fā)微信紅包，學(xué)生沒有一個(gè)翹課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系也好到爆表。大學(xué)生竟然要靠老師發(fā)紅包才跑去上課，雖說只是個(gè)案，但大學(xué)生翹課現(xiàn)象卻是當(dāng)今不少高校課堂的“縮微景觀”。有人說，青春是一道算法。立志勤勉用加法，心存懶惰用減法，奮力拼搏用乘法，誤入歧途用除法。日積月累，人生按幾何系數(shù)增長(zhǎng)；方向錯(cuò)誤，歸零從頭再來(lái)。的確，青春是一張過期不候的車票，把美好的大學(xué)時(shí)光用于打游戲，甚至耽誤了學(xué)業(yè)，實(shí)在可惜。大學(xué)生不僅肩負(fù)民族的未來(lái)，也承載家國(guó)的希望。大學(xué)生即便不為民族、家國(guó)的未來(lái)著想，為了自己的前途和命運(yùn)，也應(yīng)該惜時(shí)如金，心無(wú)旁騖，好好讀書?！窘馕觥俊驹斀狻繉忣}：本題考查考生的寫作能力。這是一篇材料作文。材料作文審題時(shí)重在讀透材料,找出材料中各種不同的觀點(diǎn),然后聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，確定觀點(diǎn)行文。本材料觀點(diǎn)在對(duì)話部分,甲“懶人經(jīng)濟(jì)”提供了生活便利；乙“懶人經(jīng)濟(jì)”讓學(xué)校管理難度大；丙“懶人經(jīng)濟(jì)”節(jié)約時(shí)間,丁“懶人經(jīng)濟(jì)”助長(zhǎng)不健康的生活方式,戊“懶人經(jīng)濟(jì)”是一種合理發(fā)展。甲、丙、戊偏向支持“人經(jīng)濟(jì)”,乙丁偏向“懶人經(jīng)濟(jì)”帶來(lái)的弊端。立意：談“懶人經(jīng)濟(jì)”的好,請(qǐng)人“代勞”未嘗不可：應(yīng)該看到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的便捷和高校食堂自身服務(wù)的短板談“懶人經(jīng)濟(jì)”的不好：大學(xué)生不應(yīng)對(duì)“懶人經(jīng)濟(jì)”過度依賴，“懶人經(jīng)濟(jì)”是時(shí)代的產(chǎn)物，大學(xué)生卻不能成為“懶漢”。辯證看待“懶人經(jīng)濟(jì)”素材：1、學(xué)生之所以選擇外賣，是因其靈活方便的特點(diǎn)，花樣多、口味多選擇性，而且不用擔(dān)心因錯(cuò)過飯?zhí)脿I(yíng)業(yè)時(shí)間而餓肚子，外賣到寢室可以省去他們的排隊(duì)時(shí)間，他們可以利用這些事件去做更多事情，讓生活變得更加便利高效。正因?yàn)榇耍艜?huì)有外賣進(jìn)高校的市場(chǎng)供應(yīng)，這是值得高校反思的。畢竟，學(xué)校食堂飯菜優(yōu)勢(shì)顯然，質(zhì)量、安全、衛(wèi)生等條件肯定是比外面那些無(wú)證經(jīng)營(yíng)的小飯館里出來(lái)的質(zhì)量高多了。2、網(wǎng)絡(luò)的普及，給人們的生活帶來(lái)了便捷，但是也要知道網(wǎng)絡(luò)不是生活的全部。一些事情還需要親力親為，這是生存與生活的需要，更是人生成長(zhǎng)成熟的需要。高校期間忙于學(xué)習(xí)固然重要，但也不能忽視做人、做事的學(xué)習(xí)?！皯腥私?jīng)濟(jì)”是時(shí)代的產(chǎn)物，大學(xué)生卻不能成為“懶漢”。“懶人經(jīng)濟(jì)”業(yè)務(wù)，歸根結(jié)底只適用有特殊需求的人，縱使省時(shí)省事省力，身為高校學(xué)子也不可全然依靠，更不能被其綁架。其實(shí)，下樓取個(gè)快件，即便排隊(duì)，也是一種鍛煉；排隊(duì)打飯未嘗都會(huì)耽誤自己的大事，只要時(shí)間和事項(xiàng)合理搭配，校園的學(xué)習(xí)生活就能規(guī)整的井井有條。3、河南理工大學(xué)的食堂外賣服務(wù)，也會(huì)安排學(xué)生利用空余時(shí)間送餐，這些大學(xué)生通過兼職、創(chuàng)業(yè)來(lái)鍛煉自己、賺取生活費(fèi)?？梢?，食堂外賣服務(wù)不僅滿足了學(xué)生對(duì)多元飲食和便捷服務(wù)的需求，也給學(xué)生提供了勤工助學(xué)的機(jī)會(huì)，在管理方面最大程度上利用了校內(nèi)資源。因此，大學(xué)食堂提供外賣服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)是便利學(xué)生，后續(xù)應(yīng)該在維護(hù)食品安全、不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的情況下，多提供一些風(fēng)味獨(dú)特的飯菜品種，以滿足學(xué)生多重口味的需求，這樣的舉措必將是學(xué)校與學(xué)生的雙贏服務(wù)。4、華東民以食為天，學(xué)校的食堂其實(shí)也是反映校園治理的一面鏡子，這片小小天地，也大有可為。從食堂的老板、廚子、工作人員、菜品、食材等等各個(gè)方面，整個(gè)環(huán)節(jié)中不管哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問題，都會(huì)制造出不和諧和摩擦。在餐飲業(yè)如火如荼的改革中，如果高校食堂還因循守舊，那只能抱薪而亡。再者說，校園的高墻能擋住學(xué)生那顆想要吃外賣的心嗎？根本擋不住。既然如此，尋找創(chuàng)新點(diǎn)、突破點(diǎn)就是最合理的出口，顯然，“日訂千單”就是最好的例證。高校創(chuàng)新不止體現(xiàn)在學(xué)術(shù)科研上，食堂其實(shí)也是競(jìng)技場(chǎng)。坐井觀天不會(huì)有出路。一味地用禁令、封殺等老套路管制和束縛學(xué)生，才是真正的“逆行”5.“有償跑腿

”現(xiàn)象在高校中開始盛行。只要花點(diǎn)錢，就有人替你“跑腿”，幫你取外賣只是最基本的服務(wù)，“跑腿”的類別真可謂“只有想不到，沒有做不到”：2元代送一個(gè)充電寶，3元代取一次快遞，5元借一把傘，20元代上一次課，30元一次期末場(chǎng)外“助攻”（在考場(chǎng)外搜索考試答案）層次：擬一個(gè)隱含觀點(diǎn)的題目，比如《“懶人”也能代言正能量》開頭段，簡(jiǎn)引材料或者名言，亮明觀點(diǎn)。主體部分，分析問題：①一個(gè)承上啟下的過渡段；②一組排例（三個(gè)以上的概括事例），首尾部分要有總結(jié)升華的中心句或觀點(diǎn)句；③一組排例，不能簡(jiǎn)單重復(fù)上文事例的角度或內(nèi)容，力求多角度多側(cè)面舉例，正反假設(shè)對(duì)比以突出觀點(diǎn)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活解決問題，提出方法措施，使文章具有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。結(jié)尾段，照應(yīng)材料以及題目和開頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，提出希望。使用祈使句或者呼告修辭?！军c(diǎn)睛】時(shí)事新聞?lì)惒牧?，提供的往往是現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意。寫作時(shí)注意

1、扎實(shí)而評(píng)（事實(shí)性），新聞事實(shí)是時(shí)評(píng)成敗的關(guān)鍵，是時(shí)評(píng)可信性的源泉。

2、應(yīng)時(shí)而作（時(shí)效性），應(yīng)時(shí)而作，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)對(duì)新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。

3、憑理而斷（評(píng)析性），憑理而斷，指的是對(duì)新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個(gè)問題，講清一個(gè)道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評(píng)析出大道理來(lái)，所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意明確自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證即可。此題注意明確觀點(diǎn)后，分析“懶人經(jīng)濟(jì)“的弊端。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2018年參加高考的李恩慧，被浙江警官職業(yè)學(xué)院錄取。面對(duì)14000元的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，家境貧寒的他決定利用暑假，通過賣西瓜為自己籌集學(xué)費(fèi)。每次出攤前，他都會(huì)發(fā)朋友圈替自己的流動(dòng)西瓜攤吆喝。消息發(fā)出后，他的朋友和當(dāng)?shù)氐牧x工們常常趕來(lái)幫忙。8月4日，浙江衛(wèi)視報(bào)道的永康李恩慧賣瓜籌學(xué)費(fèi)上大學(xué)的故事，引起了廣泛關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)發(fā)量破千萬(wàn)。媒體的轉(zhuǎn)載讓李恩慧瞬間成了永康的“紅人”，無(wú)數(shù)人開始關(guān)注這位“西瓜男孩”，短短10天的時(shí)間，李恩慧已經(jīng)攢足了第一學(xué)年的學(xué)費(fèi)。對(duì)于“西瓜男孩”攢學(xué)費(fèi)的事情，網(wǎng)友紛紛發(fā)表評(píng)論，主要有以下三種。評(píng)論一：貧窮并不值得贊美、歌頌。評(píng)論二：在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)。評(píng)論三：得到廣泛關(guān)注的李恩慧，也許會(huì)受到輿論的綁架，失去自由選擇的權(quán)利。對(duì)于這三則評(píng)論，你有什么看法？請(qǐng)選擇其中兩則（或三則）評(píng)論，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)，然后立意行文，做一個(gè)綜合述評(píng)。要求態(tài)度明確，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮渴纠钜酝次俏遥乙獔?bào)之以歌每個(gè)人都有自己的不同的生活際遇，每個(gè)人也都有選擇不同生活方式的自由和權(quán)力，相對(duì)于高中畢業(yè)生而言，面對(duì)14000元的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)的壓力，沒有放棄志氣，而是積極行動(dòng)起來(lái)，用賣西瓜的方式為自己籌集錢，與貧窮的命運(yùn)抗?fàn)?，可敬可佩?！拔鞴夏泻ⅰ钡姆Q號(hào)，讓我們看到了他的經(jīng)歷，也看到了作為男孩的他成長(zhǎng)中的自立。他的做法引用泰戈?duì)柕囊痪湓拋?lái)說，就是“生活以痛吻我，我要報(bào)之以歌”。生活有痛，如果有更好的選擇，誰(shuí)家父母舍得讓孩子酷暑天去送西瓜，如果有更安逸的賺錢方式，李恩慧也沒有必要利用暑假，通過賣西瓜為自己籌集學(xué)費(fèi)。家庭出身貧寒，生存生活條件惡劣，是父輩的社會(huì)地位造成的，不可更改。李恩慧用賣瓜籌學(xué)費(fèi)上大學(xué)，演活了平凡人在苦難和挫折中的信仰和尊嚴(yán)，奏響了與命運(yùn)抗?fàn)幍膹?qiáng)者之歌，懷揣著向上的心，微笑面對(duì)生活，迎來(lái)了希望和轉(zhuǎn)機(jī)。但是，貧窮并不值得贊美、歌頌。貧窮能夠使人成才，但并不必然使人成才。貧窮本身不賜予人們?nèi)魏纬删停谕ǔＧ闆r下，常常會(huì)摧殘、扼殺、毀滅人才。真正要感謝的不是貧窮本身，而是那個(gè)愿意為夢(mèng)想而努力的自己。原生家庭的差距阻礙了寒門逆襲，然而現(xiàn)實(shí)中并沒有多少人意識(shí)到自身的問題?！吧龑W(xué)季”的“西瓜男孩”李恩慧的故事，叫人看到希望，聽到夢(mèng)想，是因?yàn)槔Р皇е荆菫槿说淖饑?yán)，也是他人愿意幫助你的前提。盡管貧窮的環(huán)境可以磨礪一個(gè)人的品格，但人生成功的本質(zhì)之因并不是貧窮，而是自身，貧窮并非是人杰的必要條件，身處底層而不失去突出重圍的決心，才可能成功。法國(guó)畫家約翰?法郎索亞?米勒，年輕時(shí)的作品一幅也賣不出去，他陷在貧窮與絕望的深淵里。后來(lái)，他遷居鄉(xiāng)間。雖然他仍然未能擺脫貧困的厄運(yùn)，但是他并沒有停止作畫，從此他的畫更多表達(dá)美麗的大自然和淳樸的農(nóng)民。其中《播種》、《拾落穗》等作品，還成為美術(shù)畫廊上的不朽之作。如果他沒有那種不怕不棄、奮勇前進(jìn)的精神，是永遠(yuǎn)都不會(huì)誕生出不朽之作?！吧钜酝次俏?，我要報(bào)之以歌。”在人生的旅途中，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)，不是要我們安于不合理和不美好，而是強(qiáng)調(diào)“起而行之”的主觀能動(dòng)作用。坐享難成，奮斗得福，這是“西瓜男孩”的堅(jiān)守，更是感動(dòng)并激勵(lì)我們的價(jià)值方向。一個(gè)樂觀的奮斗者，貧窮或暫時(shí)的艱苦，可能是一個(gè)理想主義者的“磨刀石”，再引泰戈?duì)柕脑捵鳛榻o所有的愿意為生活和正在為生活打拼的朋友，“愿你要的明天，如約而至”！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。做此類題目，要認(rèn)真審讀材料，找關(guān)鍵詞，領(lǐng)會(huì)材料內(nèi)涵和側(cè)重點(diǎn)，明確作文的隱性和顯性要求，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，選取合適的角度立意，完成寫作。對(duì)于貧困生來(lái)說，14000元的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，集齊可是不易。李恩惠與命運(yùn)抗?fàn)?，懷揣著向上的心，微笑面?duì)生活，其精神可貴。大家給予關(guān)注，社會(huì)施以幫助，讓他短短10天攢足第一學(xué)年的學(xué)費(fèi)。這是一個(gè)正能量的事件。寫作要求，選擇其中兩則（或三則）評(píng)論，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)。需要對(duì)每則評(píng)論加以分析，了解其角度和意圖。第一則評(píng)論：貧窮并不值得贊美、歌頌。人間有喜有悲，人間有窮有富。人生的成功的本質(zhì)之因并不是貧窮，而是自身。貧窮是不足，是差距，值得贊美的不是貧窮，而是直面并戰(zhàn)勝貧窮的勇氣與精神，不要刻意拔高“貧窮”的客觀力量。第二則評(píng)論：在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的。不能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)的不合理、不美好是一種客觀存在，需要正視和面對(duì)，發(fā)揮“起而行之”的主觀能動(dòng)作用，而不是要我們安于不合理和不美好。第三則評(píng)論：得到廣泛關(guān)注的李恩慧，也許會(huì)受到輿論的綁架，失去自由選擇的權(quán)利。李恩慧得到廣泛關(guān)注讓我們看到了社會(huì)的溫暖，看到了人們對(duì)他行為和精神的認(rèn)可，這是媒體和網(wǎng)絡(luò)的力量，但是，從不利的方面來(lái)講，被作為“紅人”的他也有受到輿論綁架的可能，將來(lái)何去何從，是否還會(huì)有自由選擇的權(quán)利，也耐人思考。綜合對(duì)材料和評(píng)論的理解作文，評(píng)論不能單講其一，不能顧此失彼。參考立意：1、“西瓜男孩”演活平凡人的自強(qiáng)夢(mèng)，輿論可以關(guān)注，但要給他自由選擇的權(quán)利。2、西瓜男孩是對(duì)“少年強(qiáng)”的最好呼應(yīng)，社會(huì)支援是人間大愛的最好的證明。3、自食其力，這是一個(gè)人的原則和尊嚴(yán)，社會(huì)要為自食其力者點(diǎn)贊。4、不要感謝貧窮，要感謝就要感謝為夢(mèng)想拼盡全力的自己。5、貧窮或暫時(shí)的艱苦，是歷練成長(zhǎng)的“磨刀石”，但是改變貧困狀態(tài)才是最根本的追求。7、不言放棄，社會(huì)只會(huì)對(duì)他肅然起敬?？捎盟夭模?、一個(gè)人必須堅(jiān)信他自身之中存在著某種不可摧毀的東西，否則他就無(wú)法生活?！ǚ蚩?、以考入北大的河北寒門女孩：感謝貧窮。貧窮帶來(lái)的遠(yuǎn)不止痛苦、掙扎與迷茫。盡管它狹窄了我的事業(yè)，刺傷了我的自尊，甚至間接得帶走了至親的生命，但我仍想說，，貧窮。感謝貧窮，你讓我領(lǐng)悟到真正的快樂和滿足你讓我和玩具、零食、游戲徹底絕緣，卻同時(shí)讓我擁抱到了更美好的世界……感謝貧窮，你賦予了我生生不息的希望和永不低頭的氣量。3、法國(guó)畫家約翰?法郎索亞?米勒，年輕時(shí)的作品一幅也賣不出去，他陷在貧窮與絕望的深淵里。后來(lái)，他遷居鄉(xiāng)間。雖然他仍然未能擺脫貧困的厄運(yùn)，但是他并沒有停止作畫，從此他的畫更多表達(dá)美麗的大自然和淳樸的農(nóng)民。其中《播種》、《拾落穗》等作品，還成為美術(shù)畫廊上的不朽之作。如果他沒有那種不怕不棄、奮勇前進(jìn)的精神，是永遠(yuǎn)都不會(huì)誕生出不朽之作。4、著名化學(xué)家格林尼亞教授，曾走過一段曲折的道路。少年時(shí)代，由于家境優(yōu)裕，加上父母的溺愛，使得他沒有理想，沒有志氣，整天游蕩?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，幾年后他家徹底破產(chǎn)，一貧如洗，昔日的朋友都離他而去，甚至連女友也當(dāng)眾羞辱他。從此，他醒悟了，開始發(fā)憤讀書，立志追回被浪費(fèi)的時(shí)間。九年以后，他研制出格氏試劑，獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。5、傅雷曾經(jīng)說：“不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的?！睂哟畏治觯罕疚倪x取評(píng)論一和評(píng)論二這兩個(gè)角度寫作，題目即是觀點(diǎn)。開篇引述材料，提出觀點(diǎn)；之后先肯定了李恩慧用賣瓜籌學(xué)費(fèi)上大學(xué)的精神，說明貧窮并不值得贊美、歌頌，貧窮能夠使人成才，但并不必然使人成才。進(jìn)而引用事例，證明個(gè)人努力的重要性。最后重申觀點(diǎn)“生活以痛吻我，我要報(bào)之以歌”，強(qiáng)調(diào)“起而行之”的主觀能動(dòng)作用。文章結(jié)構(gòu)完整，層次清晰，論證有理有據(jù)，有說服力。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一名高考取得707分、被北大中文系錄取的女生寫下的“感謝貧窮”的文章在網(wǎng)絡(luò)熱傳：“盡管它狹窄了我的視野，刺傷了我的自尊，甚至間接帶走了至親的生命，但我仍想說，謝謝你，貧窮?！边@引發(fā)網(wǎng)友熱議，有人說：“貧窮確實(shí)值得感謝，生活的貧窮讓她更加堅(jiān)韌不屈、自強(qiáng)不息，更加熱愛和珍惜人生。”有人認(rèn)為“該贊美的不是貧窮，而是她克服貧窮的韌勁和堅(jiān)強(qiáng)?！边€有人說“富不代表心靈高貴，窮不代表精神貧瘠，不是所有富貴都是幸運(yùn)，不是所有貧窮都那么可恨。”更多的人認(rèn)為:“貧窮不值得感謝，更不值得贊美，如今寒門難出貴子，這名女生只是突破貧窮的極少數(shù)個(gè)例，更多的孩子因貧窮而失去了更多的機(jī)會(huì)和發(fā)展空間?！币灿腥苏f：“貧窮不值得感謝，但必須正視和反思，需要正視貧窮的不僅僅是貧寒學(xué)子，更應(yīng)該有從未經(jīng)歷貧窮的人以及我們的政府與國(guó)家?！睂?duì)于以上事件中關(guān)于“貧窮”的討論，你有什么樣的看法？請(qǐng)結(jié)合自己的人生體驗(yàn)或感悟，寫一篇文章，談一談你的思考和認(rèn)識(shí)。請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，要求選好角度，明確文體，不要套做，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮扛兄x貧窮，不如感謝與貧窮抗?fàn)幍挠職夂芏嗳硕急煌跣膬x文章中的勵(lì)志言語(yǔ)感動(dòng)，在她身上，我們看到了自信樂觀的人生態(tài)度，以及懂得感恩貧苦、學(xué)會(huì)堅(jiān)韌的人生哲學(xué)，但是在被感動(dòng)的同時(shí)，我們也不應(yīng)忽視貧窮帶給她的傷害，與其說是感謝貧窮，倒不如感謝自己與貧窮抗?fàn)幍挠職狻?duì)于貧困的孩子而言，自信樂觀的態(tài)度是推動(dòng)人努力向前的強(qiáng)大動(dòng)力，能讓人擁有面對(duì)物質(zhì)貧乏的勇氣。對(duì)于社會(huì)而言，如若每個(gè)人都能自信樂觀一些，那么整個(gè)社會(huì)都將少一些抱怨的負(fù)面情緒，多一些正能量的傳遞，面對(duì)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)將更有勝利的信心。國(guó)家亦是如此，只有堅(jiān)持踐行四個(gè)自信，祖國(guó)的未來(lái)才會(huì)充滿希望、愈加富強(qiáng);懂得感恩曾經(jīng)艱難的經(jīng)歷、感恩父母、感恩曾經(jīng)幫助過自己的人，能讓我們從過往經(jīng)歷中獲得成長(zhǎng)，讓自己的人生更加充實(shí)，獲得比金錢更加重要的精神財(cái)富。對(duì)于社會(huì)而言，也必將少一些錙銖必較，多一些付出與奉獻(xiàn)，創(chuàng)造出更多值得我們學(xué)習(xí)的精神榜樣。然而，也有不少人敗在了貧困面前，以貧困為由放棄了努力，等待著別人的救濟(jì)，單純依靠著政府的幫扶，甚至有一些并不貧窮的年輕人，將自己的不成功歸咎于父母的不富裕。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，對(duì)于大多數(shù)人而言，貧窮更多意味著傷害與挫折，給孩子帶來(lái)的傷害、自卑，比激勵(lì)要多得多，因此“感謝貧困”不應(yīng)被媒體放大、美化，不應(yīng)只想到勵(lì)志，貧困一定是我們要消除的對(duì)象，我們應(yīng)該讓像“王心儀”這樣的孩子擁有更加平等的教育機(jī)會(huì)。第一，對(duì)于年輕人而言，應(yīng)該要堅(jiān)持自信樂觀的人生態(tài)度。面對(duì)困難，應(yīng)該多一些踏實(shí)務(wù)實(shí)，少一些心浮氣躁，生活或許受到了局限，但是不應(yīng)再讓心靈受束縛，通過多讀一些文化書籍來(lái)陶冶情操幫助自己精神脫貧，再通過堅(jiān)持接受教育來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)物質(zhì)脫貧。此外，我們也應(yīng)學(xué)會(huì)苦中作樂，從困苦中感知人生經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自己成長(zhǎng)。第二，對(duì)于父母而言，應(yīng)該要像王心儀的父母一樣，給孩子灌輸積極樂觀的生活理念，鼓勵(lì)他們通過自己的雙手來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，從小培養(yǎng)他們的精神獨(dú)立，克服過度依賴物質(zhì)的不良習(xí)慣。第三，對(duì)于政府而言，應(yīng)該對(duì)這類新聞持理性的態(tài)度，由感知貧困個(gè)體的不易，到加快脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的進(jìn)程，做好扶貧扶智工作，對(duì)貧困進(jìn)行精準(zhǔn)幫扶，讓更多的“王心儀”感受到教育資源的公平?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作能力。寫作任務(wù)十分明確——關(guān)于“貧窮”，你有什么樣的看法呢？請(qǐng)結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，寫一篇文章，談一談你的思考和感悟。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文，既有限制性的條件，也有開放性的空間。審題時(shí)要注意出題人的設(shè)計(jì)意圖，不能沒有邊際的任意拓展。第一，要對(duì)“貧窮”有一個(gè)清晰的界定。比如：日常生活中人們認(rèn)為，貧窮就是缺乏錢財(cái)，生活拮據(jù)困乏。但貧窮既可以指物質(zhì)上的，也可以指精神上的。同時(shí)，貧窮又是一個(gè)相對(duì)的概念，參照物不同，貧窮的理解就不同。第二，要對(duì)“貧窮”對(duì)人的發(fā)展的影響有一個(gè)分析。貧困的生活對(duì)一個(gè)人的發(fā)展一定會(huì)造成很大的障礙，甚至導(dǎo)致一些人永遠(yuǎn)處于沒有希望的境地中。但是，也應(yīng)該看到，貧窮的生活也更能使人在對(duì)抗困難的過程中培養(yǎng)起堅(jiān)忍不拔的毅力，讓人有一種戰(zhàn)勝困難的勇氣。第三，還需要有“物質(zhì)與精神互相影響”的觀念，既不能絕對(duì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的重要性，也不能絕對(duì)強(qiáng)調(diào)精神的重要性，應(yīng)該客觀公允地分析兩者的關(guān)系。以上三點(diǎn)是網(wǎng)友爭(zhēng)議的根源，也是我們寫作的思維起點(diǎn)。另外，考生一定要明白《感謝貧窮》一文的真正內(nèi)涵，引文中有非常明確的表述“貧窮帶來(lái)的遠(yuǎn)不止痛苦、掙扎與迷?！保敲次覀兙托枰伎歼€可以帶來(lái)什么？從女孩高考707的高分來(lái)看，她沒有被貧窮的生活壓倒，也沒有在貧窮的生活中喪失了奮斗的方向。由此，我們可以引申出：貧窮也能夠磨練人的意志等。寫作時(shí)要避免對(duì)“貧窮”大贊特贊，似乎一貧窮就成功，這是一種絕對(duì)化的思維，不能辯證思考；也不能寫成對(duì)“貧窮”的戰(zhàn)斗檄文，成了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的宣傳稿，這是對(duì)引文部分的誤讀。理想的行文思路應(yīng)該是能夠從王心怡的文章出發(fā)，談一談“貧窮”在人成長(zhǎng)的過程中的作用，要注意辯證思考，但是更多的應(yīng)該從正能量方向?qū)懽?。也可以就“貧窮”應(yīng)不應(yīng)該感謝來(lái)立論，其實(shí)感謝的不是“貧窮”，而應(yīng)該是“貧窮”給予人的磨練?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1919年11月，魯迅在《新青年》發(fā)表《我們?cè)鯓幼龈赣H》一文，他提出，“覺醒的父母”要“背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”?！案改钢異圩?，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”。以上材料觸發(fā)了你對(duì)家庭教育怎樣的聯(lián)想與思考?假如你是一名家長(zhǎng)，請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿，在家長(zhǎng)會(huì)上分享你的心得。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮拷逃⒆?，父母不能偷懶尊敬的各位家長(zhǎng)：大家好。我一貫認(rèn)為，教育孩子，沒有任何捷徑可循，更沒有成功模式可照搬。別人的教育理念并不能適用于所有孩子，但一定對(duì)部分孩子適合；別人的育兒經(jīng)驗(yàn)并不能簡(jiǎn)單照搬到自己的孩子，但一定對(duì)你有所啟發(fā)。教育孩子，父母真的不能偷懶，只能用心。前半輩子用心，后半輩子就會(huì)省心；前半輩子省心，后半輩子就會(huì)勞心。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，也是上天賜予我們最好的禮物。按照道理，沒有人比家長(zhǎng)更了解自己的孩子，孩子的天賦只有家長(zhǎng)最清楚，孩子的性格只有家長(zhǎng)最了解，孩子的優(yōu)勢(shì)和不足只有家長(zhǎng)最明白。因此，也只有家長(zhǎng)才能真正做到因材施教，真正體現(xiàn)個(gè)性化教育。既然教育孩子，父母不能偷懶，那么究竟應(yīng)該怎么做呢？一、創(chuàng)建積極、健康、和諧的家庭環(huán)境。父母有責(zé)任為孩子提供積極、健康、和諧的家庭環(huán)境，心理學(xué)研究表明，人的原生家庭對(duì)人的一生影響重大。為了對(duì)孩子負(fù)責(zé)任，家長(zhǎng)應(yīng)該做到：1、不搞家庭暴力（包括冷暴力）；2、不與家人（尤其是夫妻）在孩子面前吵架；3、每天花一定時(shí)間陪伴孩子（最好是父母一起），讓孩子感受到父母的愛與家庭的溫馨；4、避免不文明行為，如亂扔垃圾、插隊(duì)、公共場(chǎng)所大聲喧嘩等；5、盡量不說抱怨話，給孩子傳遞樂觀、向上的積極情緒。二、順應(yīng)孩子的天性，尊重孩子的選擇。孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不是家長(zhǎng)的私有財(cái)產(chǎn)，更不是家長(zhǎng)的殖民地，孩子和家長(zhǎng)都是平等的人。要順應(yīng)孩子的天性、尊重孩子的選擇，家長(zhǎng)應(yīng)該做到：1、學(xué)會(huì)傾聽孩子，不把自己的想法和意見強(qiáng)加給孩子；2、給孩子獨(dú)立的權(quán)利和機(jī)會(huì)，不要包辦孩子的一切；3、不要看不起孩子，更不要把自己的孩子跟別人的孩子進(jìn)行比較；4、尊重孩子的隱私，不偷看孩子的日記，不偷聽孩子的電話和偷看孩子的短信；5、尊重孩子的選擇，不強(qiáng)迫孩子接受你擅自給孩子做的選擇。三、善于發(fā)掘優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)贊美孩子。孩子需要被人發(fā)現(xiàn)，才會(huì)充分發(fā)掘自己的潛力。發(fā)掘孩子的優(yōu)點(diǎn)，家長(zhǎng)應(yīng)該做到：1、善于發(fā)掘孩子身上的優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)，并找到孩子的缺點(diǎn)和不足，幫助孩子成長(zhǎng)；2、學(xué)會(huì)贊美孩子，一定要真誠(chéng)、具體、實(shí)事求是；3、不把成績(jī)和分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是關(guān)注孩子的人格培養(yǎng)、身心發(fā)展；4、對(duì)待孩子有耐心，不把自己的壓力和焦慮傳遞給孩子。但一個(gè)稱職的父母也不是那么容易當(dāng)?shù)?，魯迅在該文結(jié)尾處這樣寫道：“覺醒的父母，完全應(yīng)該是義務(wù)的，利他的，犧牲的，很不易做；而在中國(guó)尤不易做。中國(guó)覺醒的人，為想隨順長(zhǎng)者解放幼者，便須一面清結(jié)舊賬，一面開辟新路。就是開首所說的“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人?！边@是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。”謝謝各位?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。材料主要講魯迅在《新青年》發(fā)表《我們?cè)鯓幼龈赣H》的內(nèi)容及“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”。題干要求“假如你是一名家長(zhǎng)，請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿，在‘新時(shí)代?新家風(fēng)’主題家長(zhǎng)會(huì)上分享你對(duì)子女成長(zhǎng)的期待和規(guī)劃”，需要抓住關(guān)鍵詞“新時(shí)代?新家風(fēng)”分析，對(duì)孩子成長(zhǎng)的期待和規(guī)劃，也需要結(jié)合時(shí)代的變化而變化，家長(zhǎng)的觀點(diǎn)需要切合“新時(shí)代?新家風(fēng)”的要求。這個(gè)材料主要立意，父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。新時(shí)代新家風(fēng)，對(duì)子女成長(zhǎng)的期待，站在家長(zhǎng)的角度上來(lái)發(fā)言，這個(gè)要把握好角度。規(guī)劃和期待的要積極向上，可以進(jìn)行引申，結(jié)合新時(shí)代新家風(fēng)進(jìn)行理解，還有對(duì)家庭教育的聯(lián)想和思考，父母應(yīng)該怎么做，怎么去引導(dǎo)孩子。這些都是要思考的?？梢越Y(jié)合相關(guān)作文素材來(lái)展開。參考立意：創(chuàng)建積極、健康、和諧的家庭環(huán)境；順應(yīng)孩子的天性，尊重孩子的選擇；給孩子獨(dú)立的權(quán)利和機(jī)會(huì)，不要包辦孩子的一切；尊重孩子的選擇，不強(qiáng)迫孩子接受你擅自給孩子做的選擇；善于發(fā)掘優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)贊美孩子；允許孩子犯錯(cuò)，學(xué)會(huì)管教孩子；對(duì)于觸及原則的問題，要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，采用合適的方式進(jìn)行批評(píng)；對(duì)待孩子的價(jià)值觀要堅(jiān)定，前后要一致等。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析引出發(fā)言稿的主題“關(guān)愛孩子，幫助孩子健康成長(zhǎng)”。然后從不同的角度分析，如尊重孩子，做孩子的益友；注重身教，做孩子的良師；相信孩子，實(shí)事求是地賞識(shí)孩子；平時(shí)應(yīng)多關(guān)心子女的學(xué)習(xí)成績(jī)，使他感覺到大人很在乎他的學(xué)習(xí)，不要不聞不問，這樣他會(huì)感覺到學(xué)得沒勁；與孩子共同制定出一個(gè)目標(biāo)，實(shí)行獎(jiǎng)罰分明等。最后可以寫自己的感悟或未來(lái)的做法，如教育孩子一些做人的道理，要心地善良；對(duì)人有禮貌，教他們?cè)鯓哟私游?；家長(zhǎng)平時(shí)應(yīng)做到有一顆愛心，還要細(xì)心、用心、耐心等?！舅夭摹恐腥A民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。“舉頭望明月、低頭思故鄉(xiāng)”“慈母手中線，游子身上衣”“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”……每逢聽到“家”這個(gè)字，總會(huì)讓人產(chǎn)生一絲悸動(dòng)，好似一份難以言說的情愫在心間流淌，正如古人的這些詩(shī)句一般，飽含著人們對(duì)家濃郁的情感、強(qiáng)烈的思念。對(duì)人們而言，家既是出生、記事、成長(zhǎng)的地方，也是接受養(yǎng)育、學(xué)會(huì)做人、走向社會(huì)的“始發(fā)站”。尤其是家庭美德、良好風(fēng)尚的形成，更是人們?nèi)谌肷鐣?huì)、走向成功最為仰仗的“注冊(cè)資本”?？梢哉f，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，家風(fēng)都是堂“必修課”。孩子的健康成長(zhǎng)，最最離不開祥和安全的家庭環(huán)境。首先是和諧安寧的家庭氛圍給他以心理上的安全感與幸福感。要讓孩子全面發(fā)展，和諧家庭至關(guān)重要，建立溫馨的家庭。才能讓他們有信心、有興趣學(xué)習(xí)，在家中，不但要給孩子和諧愉快的學(xué)習(xí)空間，而且還要盡可能地培養(yǎng)孩子的基本生活技能，有自理能力，有克服困難的意志，有愛心。要抽出時(shí)間來(lái)陪伴孩子學(xué)習(xí)和游戲。文化知識(shí)固然重要，但游戲?qū)⒆觼?lái)說必不可少，父母要讓孩子在學(xué)習(xí)和游戲中得到成功的喜悅，使孩子在學(xué)習(xí)和游戲中充分找到樂趣。讓孩子覺得生活在家庭中的幸福感。給孩子一個(gè)愉快的成長(zhǎng)空間。父母應(yīng)該給孩子辯白表達(dá)的機(jī)會(huì)，耐心地聽取孩子的意見，要讓孩子在父母耐心的說服教育中感受到自己的過錯(cuò)，進(jìn)而主動(dòng)改進(jìn)。家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望和付諸的行動(dòng)往往起著關(guān)鍵性作用。同時(shí)，學(xué)校的教育也是同等的重要，只有雙方共同努力才能出效果。在孩子的成長(zhǎng)中，家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子無(wú)論干什么不但要用心而且要盡力，即使結(jié)果不是最好的，但只要努力了就是最棒的，只有讓孩子們跳一跳，通過自己的努力取得成功，孩子才能體會(huì)到成功的喜悅，從而建立起自信心。生活中，孩子需要幫忙，需要愛，作為父母不是全盤代替，而是進(jìn)行合理的關(guān)懷和訓(xùn)練，要讓孩子知道自尊和自信是自己用行動(dòng)樹立的，而不是別人能給予的，這樣，才能培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的健全人格?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①科學(xué)是對(duì)付狂熱和狂言的有效的解毒劑?！ㄓⅲ┦访芩埂秶?guó)富論》②故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。——荀子《勸學(xué)》③要想受益于書本，就必須虛心地、專一地、誠(chéng)實(shí)地去讀；人在任何時(shí)候都不能貪圖博學(xué)的虛名?！ǖ拢┩旭R斯《效法基督》④勇者，必以決斗之勇氣與五張?jiān)嚲硪粵Q雌雄；懦夫，概以鼠目之寸光量人生此戰(zhàn)必輸無(wú)疑！——某中學(xué)懸掛于高三大樓的勵(lì)志對(duì)聯(lián)⑤千年大計(jì)，只爭(zhēng)朝夕；國(guó)家大事，必作于細(xì)?！郯残聟^(qū)宣傳標(biāo)語(yǔ)要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。【答案】志當(dāng)存高遠(yuǎn)北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！}記鯤本在水中，巨大無(wú)比，可謂海中霸主。然而它卻選擇化鵬，去那未知、深邃的天空，接受新的挑戰(zhàn)。它成功了，且一飛便是九千里，這是一種何等的志向和氣魄，不甘水底，便要去搏擊天空。志向足以改變?nèi)说囊簧?。看那昔日洪武大帝，滅大元，建明朝，一代雄主，殺伐果斷。但觀其少年時(shí)，還不叫朱元璋，而名重八，也并未想過得天下，最大的愿望是做好一個(gè)放牛娃，平淡度過一生。在一家被餓死后，朱重八開始為生計(jì)四處奔波，直到滅元。一個(gè)是放牛娃，一個(gè)是開國(guó)之主，若非確有其事，有誰(shuí)能夠相信，志向之變讓朱元璋進(jìn)行了蛻變，他不再按既定軌道成為庸碌之眾，而是搖身一變成為眾人艷羨與尊敬的對(duì)象，正所謂：金鱗豈是池中物，一遇風(fēng)云便化龍。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。當(dāng)然，在青年時(shí)期就應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的志向，為成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。樹立遠(yuǎn)大志向的人，就意味著擁有了成功的開始，是幸福的起航。無(wú)志之人，不可能激起生活的浪花，也不可能享受事業(yè)的種種輝煌。人類的幸福和歡樂在于奮斗，而最有價(jià)值的是為理想而奮斗。志向是力量的源泉、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。然而，志向不一定就與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。相反，它不必很崇高，不必很偉大，不必遙不可及，只要是你為自己樹立和制定的一個(gè)信念和抱負(fù)，讓你為之奮斗不惜，指引著你前進(jìn)，這就是你的志向了。志向，很多人都有，但人們的志向又不盡相同。志向高遠(yuǎn)者，多有經(jīng)天緯地之才，開疆拓土之功。動(dòng)輒兼濟(jì)天下，一統(tǒng)江湖。想那魏武曹操，一統(tǒng)中原；成吉思汗，踏馬揚(yáng)鞭。哪個(gè)不是胸中有大氣魄者。志向遠(yuǎn)大，必要嚴(yán)格要求自己。上古有鳳凰者，非醴泉之水不飲，非梧桐之木不棲。否則再高遠(yuǎn)的志向也不過是一紙空談。若無(wú)實(shí)際的付出與拼搏，再美好的未來(lái)也不過是水中月、鏡中花，浮生一夢(mèng)罷了。鳥雀不知鴻鵠之志，斥鵪只若蓬蒿之流。仰望星空，我們看到的是浩瀚的宇宙，收獲的是人生的真諦。這個(gè)世界只有兩樣?xùn)|西最值得我們崇敬，一個(gè)是我們頭頂?shù)哪瞧强眨硪粋€(gè)是我們心中遠(yuǎn)大的志向。低頭行走，躺坑荒度人生者，永遠(yuǎn)不會(huì)感到星空的魅力。唯有志存高遠(yuǎn)者，才會(huì)抬頭仰望星空，星空引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿?，讓高遠(yuǎn)之志引領(lǐng)我們成功?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：此題考查能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。這是一道名言組合類作文題，我們首先要讀懂名言，然后對(duì)名言歸類，從“求同”或“求異”的角度立意即可。立意時(shí)，應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)關(guān)注生活的精神，從考生自身的成長(zhǎng)入手，表達(dá)出對(duì)生活的觀察與體悟、認(rèn)識(shí)與思辨。這五條名言看似分屬五個(gè)不同的方面，其實(shí)是密不可分的。每一則材料既不應(yīng)脫離試題獨(dú)立存在，也都有各自思考的方向。第一則從總的方面入手，倡議科學(xué)精神。第二則材料則指出心存高遠(yuǎn)是所行久遠(yuǎn)的前提，唯有目標(biāo)高遠(yuǎn)，才不虛浮。第三、四兩則材料則強(qiáng)調(diào)目標(biāo)高遠(yuǎn)卻不同于貪圖虛名的庸俗，踏實(shí)奮斗卻不功利短淺。第五則材料又是一層意義的概說，勤奮于時(shí)、細(xì)致于行，方成大事?？闪⒁鉃椋?、做大事者，必心存高遠(yuǎn)。2、不功利不貪名，勤奮踏實(shí)精細(xì)，方可成功。只要與材料中名言相關(guān)，即為合題?！军c(diǎn)睛】要寫好一篇議論文，需要做到以下幾點(diǎn)：第一步，精細(xì)審題。一般情況下，審題應(yīng)做到“瞻前顧后、一字不漏”，明確題目的范圍及重點(diǎn)，找準(zhǔn)題眼；第二步，精深立意。立意,就是確立文章的中心思想。中心就如文章的靈魂,必須正確、集中、深刻；第三步：精心選材。力爭(zhēng)用與眾不同的材料,寫出自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷和生活體驗(yàn)。第四步，精彩表達(dá)。表達(dá)包括結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言兩個(gè)方面。確立了中心,選好了材料,就要考慮文章的謀篇布局。此外,還要精心錘煉詞語(yǔ)，巧用修辭手法，力求讓文章語(yǔ)言活起來(lái)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，全國(guó)人大代表官啟軍老師建議設(shè)立“18歲成人禮”，將儀式的莊嚴(yán)感轉(zhuǎn)化成社會(huì)責(zé)任的精神力量。她說，18歲成人意味著要有更多的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、對(duì)父母更感恩，但現(xiàn)在衡量孩子是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)多是學(xué)習(xí)成績(jī)。此外，她希望像成人禮這樣的儀式可以和錢離得遠(yuǎn)一點(diǎn)。恰逢其時(shí)的你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹恳詢x式形于外，助感悟誠(chéng)于中當(dāng)看到清瘦的身影在紅毯上徜徉，當(dāng)嗅到含苞的夢(mèng)想在燭影里綻放，當(dāng)觸到真誠(chéng)的淚滴在信箋中流淌，我實(shí)在無(wú)法不恒久地感動(dòng)于該學(xué)校這場(chǎng)用心舉辦的成人禮。《大學(xué)》云：“誠(chéng)于中，形于外?！痹谖铱磥?lái)，這場(chǎng)盛大的成人禮，便是以形于外之儀式，助推了同學(xué)們誠(chéng)于中的感悟。這一儀式，一定可以幫助同學(xué)迎來(lái)一場(chǎng)心靈的洗禮。在形于外的儀式中激發(fā)誠(chéng)于中的責(zé)任感。參加成人禮之前，或許很多同學(xué)對(duì)自己的定位仍然是“孩子”，并不能意識(shí)到自己肩上未來(lái)的擔(dān)子。而當(dāng)他們真的戴上成人帽時(shí)，應(yīng)當(dāng)能夠真正意識(shí)到自己已經(jīng)長(zhǎng)大，要承擔(dān)起那一份屬于成年人的擔(dān)當(dāng)了。眼前又依稀浮現(xiàn)出明朝東林書院門口那副“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的楹聯(lián)。其實(shí)，張貼對(duì)聯(lián)不也是一種儀式嗎，書院創(chuàng)始人顧憲成不也是希望學(xué)子們?cè)诿咳者M(jìn)門時(shí)想起自己稚嫩肩膀上的家國(guó)重任嗎？該中學(xué)的成人禮，也是要讓身處成人門下的同學(xué)們意識(shí)到這份責(zé)任，并將其踐行下去。在形于外的儀式中樹立誠(chéng)于中的鴻鵠志。同學(xué)們一生中曾多次面對(duì)蠟燭許下愿望，而我相信，那些愿望一定都不如他們?cè)诔扇硕Y上面對(duì)著巨型蠟燭許下的更加鄭重、更加深入靈魂，因?yàn)檫@一次的愿望，叫做夢(mèng)想。不禁想到了日寇入侵時(shí)組建于昆明的西南聯(lián)大，以“剛毅堅(jiān)卓”為校訓(xùn)的師生們的共同夢(mèng)想，就是共御外侮，求學(xué)報(bào)國(guó)。于是，每當(dāng)他們唱響那“千秋恥，終當(dāng)雪；中興業(yè)，須人杰”的校歌，其實(shí)，就是在進(jìn)行著一場(chǎng)重申夢(mèng)想的儀式。山城歌聲響徹，巨燭光焰燃燒，儀式雖不同，夢(mèng)想?yún)s都有千鈞之重。在形于外的儀式中參省誠(chéng)于中的感恩心。聽著《感恩的心》的旋律，與父母互換書信、各訴衷腸，這一環(huán)節(jié)給了很多平時(shí)較少與父母交流、甚至羞于在父母面前表達(dá)情感的同學(xué)一個(gè)與父母對(duì)話、同時(shí)也與自己胸中的感恩之心對(duì)話的機(jī)會(huì)?；蛟S在這個(gè)時(shí)代，我們無(wú)法如潘岳一般辭官奉母，無(wú)須如王祥一樣臥冰求鯉，但是當(dāng)同學(xué)們?cè)诔赡陼r(shí)刻，可以在文墨中體察父母無(wú)言卻深沉的愛，并借信箋向父母表達(dá)感恩之情，那一行行洶涌流淌的淚水，一定可以將孩子們的一顆顆玉壺冰心洗滌得更加清澈。古時(shí)《禮記》有言，男子“二十曰弱，冠”，女子“十有五年而笄”。不論是加冠之禮，還是及笄之儀，都是那個(gè)禮樂未崩的時(shí)代的成人禮。穿越千年，當(dāng)同樣莊重的儀式在該中學(xué)舉行，我感受到了一種綿延于我們民族斷殘零落的文明史中的精神傳承。感謝這所學(xué)校的老師，他們用精心籌備的成人禮，幫助同學(xué)們激發(fā)了責(zé)任感，樹立了鴻鵠志，參省了感恩心。最終以形于外的儀式，滲入了誠(chéng)于中的感悟。當(dāng)紅毯人去，燭火燃盡，信紙泛黃，你是否，仍會(huì)記起十八歲成人禮