課《月亮上的足跡》

嫦娥奔月

這個(gè)美麗的傳說(shuō)反映了中國(guó)古代人對(duì)月球構(gòu)造的一種非常朦朧的認(rèn)識(shí)，也可以說(shuō)是人類最早的登月向往神六巡天神舟六號(hào)10月4日,神舟6號(hào)成功返回

神六回家月亮上的足跡一、速讀課文整體感知1、人類是什么時(shí)候登上月球的？2、哪個(gè)國(guó)家的哪個(gè)宇航員第一次踏上月球？3、月球和地球相距多遠(yuǎn)？4、火箭名稱和飛船分別叫什么？5、采用什么順序方法？記敘了什么過(guò)程？（一）快速默讀課文，獲取重要信息整體感知：快速默讀課文，思考：1、本文寫(xiě)了一件什么事?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。2、劃出登月過(guò)程中表示時(shí)間的詞語(yǔ)。時(shí)間：

人物：地點(diǎn)：將要發(fā)生的事件：1969年7月16日阿姆斯特朗、科林斯、奧爾德林美國(guó)佛羅里達(dá)半島中部的肯尼迪航天中心就要踏上探索月球的征途本文寫(xiě)了一件什么事？登月過(guò)程可以分為幾個(gè)階段？飛船升空前準(zhǔn)備飛船飛向月球）登月艙登月成功飛船返回地球合作探究一1.準(zhǔn)備時(shí)間：地點(diǎn)：人物：1969年7月16日美國(guó)佛羅里達(dá)半島中部的肯尼迪航天中心阿姆斯特朗、科林斯、奧爾德林準(zhǔn)備阿姆斯特朗、科林斯、奧爾德林向人們道別，進(jìn)入狹小的指令艙從觀禮臺(tái)上看火箭升空眺望火箭升空從發(fā)射架上看火箭升空一級(jí)、二級(jí)火箭脫落升空2.飛向月球（升空）7月20日上午7點(diǎn)32分，登月艙和飛船脫離。（這是“阿波羅”宇宙飛船的“鷹”號(hào)登月艙正向月球表面緩緩降落。天空中懸掛的是地球）3、登月7月21日凌晨5點(diǎn)17分40秒，登月艙平穩(wěn)地降落在月球上。指令艙“阿波羅11”號(hào)登月艙11點(diǎn)51分，阿姆斯特朗走下階梯，登上了月球這是人類偉大的一步精確時(shí)間是1969年7月21日11點(diǎn)56分20秒人類在月球上踏出的第一步奧爾德林在月球表面宇航員踏上月球后做了哪幾件事？1.檢查登月器的著陸情況2.采集月壤和月巖樣品3.樹(shù)立登月紀(jì)念碑4.安裝各種儀器進(jìn)行科學(xué)探測(cè)月面上的激光反射鏡，用以測(cè)量月球與地球間的精確距離安裝在月面上的地震儀月球車天線將攝影機(jī)的影像訊號(hào)傳回地球阿姆斯特朗在月球上行走安裝儀器5.插上美國(guó)國(guó)旗

插星條旗月球表面的照片從月球上看地球6.與美國(guó)總統(tǒng)尼克松通電話歸納明確：宇航員登上月球后做了6件事①檢查登月器的著陸情況②采集月壤和月巖。③樹(shù)立登月紀(jì)念碑。④安裝電視攝像機(jī)、太陽(yáng)風(fēng)測(cè)定裝置、激光儀和月震儀進(jìn)行科學(xué)探測(cè)。⑤插上美國(guó)的星條旗。⑥與美國(guó)總統(tǒng)尼克松通電話。4、返航22日上午6點(diǎn)35分，太空船與“阿波羅11號(hào)”對(duì)接成功。（登月小艇正要與指揮艙結(jié)合，然后由指揮艙載運(yùn)太空人返回地球）

“阿波羅11號(hào)”飛船濺落在預(yù)定的海域，被等候在那邊的海軍救起。宇航員在返回途中拍攝的月球照片課文結(jié)構(gòu)歸納第一階段：升空前的準(zhǔn)備第二階段；飛向月球第三階段：登月成功：第四階段：返回地球人類的足跡第一次踏上了月球，樹(shù)起了宇航事業(yè)一塊新的里程碑。①檢查登月器的著陸情況②采集月壤和月巖。③樹(shù)立登月紀(jì)念碑。④安裝電視攝像機(jī)、太陽(yáng)風(fēng)測(cè)定裝置、激光儀和月震儀進(jìn)行科學(xué)探測(cè)。⑤插上美國(guó)的星條旗。⑥與美國(guó)總統(tǒng)尼克松通電話。1.阿姆斯特朗在談到登月的意義時(shí)說(shuō)：

“這一小步，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是小小的一步；對(duì)整個(gè)人類來(lái)說(shuō)，是巨大的飛躍?！蹦闶窃鯓永斫膺@句話的？合作探究二明確：“一小步”是指宇航員們從飛船跨到月球表面的一小步，對(duì)一個(gè)人來(lái)講確實(shí)很容易，毫不費(fèi)力。但是這一步是人類向太空領(lǐng)域邁出的第一步，它顯示了人類卓越的聰明才智，表明了人類高度發(fā)達(dá)的科技水平，開(kāi)創(chuàng)了人類對(duì)宇宙探索的新紀(jì)元，這意義就非同小可，因此說(shuō)這是巨大的飛躍。人類的想象力是無(wú)限的，我們還要邁出堅(jiān)實(shí)的下一步，去實(shí)現(xiàn)更加美好的夢(mèng)想。2、文章是按什么順序來(lái)報(bào)道登月的全過(guò)程的呢？明確：時(shí)間順序3.作者在文中用了很多數(shù)字，這些數(shù)字起什么作用？因?yàn)檫@是一篇太空探索的文章，太空探索對(duì)數(shù)字的精確度要求非常高，這些數(shù)字主要是為了體現(xiàn)本文的準(zhǔn)確性、科學(xué)性、真實(shí)性，體現(xiàn)記實(shí)報(bào)道的特點(diǎn)。小結(jié)：這篇報(bào)道以平實(shí)的語(yǔ)言，真實(shí)地記錄了人類首次登月的全過(guò)程，表達(dá)了作者對(duì)登月成功的一的喜悅之情以及對(duì)人類聰明才智的贊嘆。豐富多彩的月亮文化七彩月亮2003年5月15日美國(guó)舊金山上空的月全食香港YuenLong天文臺(tái)拍到的月亮照片“十六”的月亮罩著七彩光圈月亮傳說(shuō)v朱元璋起義v

空格中秋節(jié)的傳統(tǒng)食品是月餅，月餅是圓形的，象征團(tuán)圓，反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好愿望。中秋節(jié)吃月餅據(jù)說(shuō)始于元代，當(dāng)時(shí)，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開(kāi)來(lái)。

空格后來(lái)，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個(gè)皇帝，雖然其后滿清人入主中國(guó)，但是人們?nèi)耘f慶祝這個(gè)象征推翻異族統(tǒng)治的節(jié)日。v吳剛伐桂v

傳說(shuō)月亮里有一棵高五百丈的月桂樹(shù)。漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學(xué)習(xí)，被貶到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂隨砍隨合，砍伐不盡，因而后世的人得以見(jiàn)到吳剛在月中無(wú)休無(wú)止砍伐月桂的形象。賞月佳對(duì)

月月月明

八月月明明分外

山山山秀

巫山山秀秀非常滿地花陰風(fēng)弄影

一亭山色月窺人水憑冷暖

溪間休尋何處來(lái)源

詠曲駐斜暉

湖邊風(fēng)景隨人可

月自圓缺

亭畔莫問(wèn)當(dāng)年初照

舉杯邀今夕

天上嫦娥認(rèn)我不一夜五更

半夜五更之半

三秋八月

中秋八月之中月照紗窗

個(gè)個(gè)孔明諸葛亮

風(fēng)送幽香

郁郁畹華梅蘭芳中秋賞月

天月圓

地月缺

游子思鄉(xiāng)

他鄉(xiāng)苦

本鄉(xiāng)甜

中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名。據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大顯圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過(guò)了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次.名為“追月”。中秋節(jié)

古時(shí)漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時(shí)鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側(cè)擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風(fēng)前設(shè)一張八仙桌，上置一個(gè)特大的月餅，四周綴滿糕點(diǎn)和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團(tuán)圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個(gè)月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。

中秋食俗中秋詩(shī)詞嫦娥

李商隱

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。中秋月

蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。水調(diào)歌頭

蘇軾

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

中秋帖《中秋帖》傳為王獻(xiàn)之所書(shū)，與王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，王詢的《伯遠(yuǎn)帖》合稱“三?！?，現(xiàn)藏故宮博物院。《書(shū)斷》中說(shuō)：“字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行”。《中秋帖》書(shū)法縱逸豪放，應(yīng)是王獻(xiàn)之創(chuàng)造的新體。

我國(guó)有二十多個(gè)少數(shù)民族也過(guò)中秋節(jié)，但節(jié)俗各異。壯族習(xí)慣于在河中的竹排房上用米餅拜月，少女在水面放花燈，以測(cè)一生的幸福，并演唱優(yōu)美的《請(qǐng)?jiān)鹿谩访窀?。朝鮮族則用木桿和松枝高搭“望月架”，先請(qǐng)老人上架探月，然后點(diǎn)燃望月架，敲長(zhǎng)鼓，吹洞蕭，一起合跳〈農(nóng)家樂(lè)舞》。仡佬族在節(jié)前的“虎日”，全寨合宰一頭公牛，將牛心留到中秋夜祭祖靈，迎新谷，他們稱為“八月節(jié)”。侗族則在這時(shí)讓青年人郊游、歡會(huì)，稱為“趕坪節(jié)”。第一天是蘆笙會(huì)，第二天對(duì)歌。小伙子都要化妝，向心上人表達(dá)情意。傣族是對(duì)空鳴放火槍，然后