中國傳統(tǒng)文化與審美心理(設(shè)計心理學)

中國傳統(tǒng)文化與審美心理壹貳肆叁伍趙俊劉潤豐張攀彭鵬高俊棟傳統(tǒng)紋飾中國服飾文化音樂與審美傳統(tǒng)傳統(tǒng)

中國服飾文化中國服飾文化叁中國服飾的演變貳中國傳統(tǒng)服飾文化壹課題來源肆小結(jié)一課題來源

服裝是一個能反映出社會政治、經(jīng)濟、科技、文化等的綜合體，體現(xiàn)著人的價值觀、倫理觀、審美觀、民族風貌和時代精神，濃縮了人類發(fā)展史和文明史，是社會的一面鏡子。服裝文化的發(fā)展決定著服裝的技術(shù)、服飾審美趨向等發(fā)展變化。中華歷代服飾真實地記錄了中華民族的歷史，豐富了中國傳統(tǒng)文化，同時也為中國人在世界文化之林創(chuàng)造了獨特的服飾形象。傳統(tǒng)服飾文化是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分，也是視覺文化的一部分。研究服飾文化，有利于了解民族群體文化，對民族文化繼承和發(fā)揚具有重要作用。二中國傳統(tǒng)服飾文化

中國傳統(tǒng)服飾文化是中國各族人民經(jīng)過上下五千年共同創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是中華民族乃至人類社會創(chuàng)造的寶貴財富。和諧統(tǒng)一文化是中國傳統(tǒng)服飾文化的精髓?？v觀中國幾千年的服飾發(fā)展史，和諧協(xié)調(diào)與規(guī)矩統(tǒng)一是其文化的真諦。自中國服飾誕生以來，一直在遵循著物理取暖與審美表現(xiàn)、標識顯示與象征表達、個性突出與喜慶吉祥的統(tǒng)一，最大限度地達到服飾與自然、服飾與社會、服飾與人的和諧、協(xié)調(diào)。情景交融、意象統(tǒng)一的美是中國傳統(tǒng)服飾文化最珍貴的品質(zhì)。標示突出文化是中國傳統(tǒng)服飾文化的最基本的元素。種類多樣性文化是中國傳統(tǒng)服飾文化的又一特征。

三中國服飾的演變

服飾文化是人創(chuàng)造的，服飾文化是動態(tài)的，隨著人類的進步，以及不同群體間文化交流的不斷進行，必將導致新的服飾文化模式的誕生，中國傳統(tǒng)服飾文化大樹必將永葆長青。服飾的演變，同樣也離不開各個時期文化思潮的影響。就中國傳統(tǒng)服飾色澤而言，就明顯地受到陰陽五行學說的影響，方術(shù)家又把五行學說與占星術(shù)的五方觀念相結(jié)合。青、紅、黑、白、黃這五種顏色被視為正色，并以黃為貴，定為天子朝服的色澤。

縱觀五千年的中國服飾，盡管千變?nèi)f化，各具特色，但是在形制、紋樣、色澤等方面，還是有一定規(guī)律可循的。在形制上，有兩種基本式樣，即上衣下裳制和衣裳連屬制，這兩種式樣的服裝交相使用，兼容并蓄。在整個服飾流變史上，上衣下裳式的服裝，婦女穿著較多，使用時期也較長。男子一般多穿上下連屬的袍衫。例如春秋戰(zhàn)國時期的“天地有大美而不言”，漢代的“天道自然”，魏晉南北朝的“得意忘象”、“氣韻生動”，又或是唐五代的“同自然之秒有”思想，宋代的“身即山川而取之”、“身與竹化”，這些美學命題都體現(xiàn)了人與自然的和諧。在此影響下的中國傳統(tǒng)服飾在于“文質(zhì)彬彬”，在于“不飾于物”，甚至在于魏晉時期的“解衣當風”。這些都與東方的思維和審美方式有著密切的聯(lián)系。中國古典哲學思想里重要的命題之一就是“天人合一”。小結(jié)

中國素有“衣冠王國”之稱，幾千年來，中國人民創(chuàng)造了無數(shù)精美絕倫的服飾，為世界服裝之林作出過突出的貢獻。今天我國服飾在經(jīng)過近代西化的沖擊后，又再次登上了世界服飾的舞臺。這說明，中國傳統(tǒng)服飾具有強大生命力和藝術(shù)感染力在今天，全球一體化進程