匠人匠心創(chuàng)新創(chuàng)造心得體會工匠匠心筑夢心得(三篇)

匠人匠心創(chuàng)新創(chuàng)造心得體會工匠匠心筑夢心得(三篇)匠人匠心創(chuàng)新制造心得體會工匠匠心筑夢心得篇一</h3工匠精神就是堅持仔細(xì)細(xì)致。

職業(yè)生涯完畢后，日本賽車手凱塔開頭改裝汽車。每輛保時捷都是用自己的眼睛和彩色鉛筆畫在模具上的。經(jīng)過一周甚至一個月的細(xì)心打磨切割，才安裝到車身上，完善。不得不說日本人的手藝真的很讓人佩服。

工匠精神少而精，不圖利。

德國人生產(chǎn)的車每年都是限量的，但只用半年工資就能買得起。每輛車都可以用二十到四十年。匠人精神是完善的詮釋。

相反，馬虎和湊合最終會導(dǎo)致不好的后果。

古時候有個畫家畫馬的時候感覺不一樣，就把它改成了老虎。兩個兒子問他，他解釋說，一個是馬，一個是虎。于是兒子出去打獵，一個誤打誤撞打中了一匹千里馬，一個誤打誤撞騎上了老虎，被打死了。做得像，但最終導(dǎo)致了悲劇。

中國現(xiàn)在的手藝是稀缺的。

在當(dāng)今這個千變?nèi)f化的時代，很少有人能靜下心來，持之以恒地做一件小事。但是，無論是我們身邊的小變化，還是社會政治事務(wù)的大變化，時代的車輪都在滾滾向前，但總有一些事情會在千變?nèi)f化中永存。它們經(jīng)過時間的錘煉，依舊光線四射，就像我們頭頂?shù)奶炜?，日出日落，都是匠人精神的產(chǎn)物。

我們必需有手藝?；蛟S現(xiàn)在的我們和少年一樣急躁，說著“差不多”，但是當(dāng)我們成熟了，回頭看看自己的缺點，把浮華從空虛和現(xiàn)實中剝離出來，把自己從一個彎曲的瀑布變成一條靜水流深的小溪，我們就會意識到工匠精神是如此重要。所謂匠人也是細(xì)心細(xì)致。

匠人匠心創(chuàng)新制造心得體會工匠匠心筑夢心得篇二</h3通過這次的閱讀，讓我對自己從里到外通透的看了個清晰，也完全顛覆了我對“畢業(yè)”的理解。讓我了解了一個企業(yè)可以堅持幾百年的緣由靠的不是運氣也不是偶然，而是“匠人精神”的傳承。我也很詫然為什么這些百年的企業(yè)都是在別的國家？中國也有幾千年的文化歷史和精神傳承，也有“孝道，師道”的傳承，卻沒有把“孝心”融入到技能研修或者企業(yè)治理制度里。雖然扯得有點遠(yuǎn)，但是，是我的真實的想法。

聽完這本書印象最深的不是匠人精神的三十條，雖然我也在一條一條的記，一條一條的比照自己是不是做到了這一點，哪一點我做的不夠好或者我?guī)е膱F(tuán)隊?wèi)?yīng)當(dāng)怎樣去做？重要的是聽到樊教師在介紹匠人三十條之前提到的兩個觀點，一個是從清掃衛(wèi)生分析出來的“自尊水平”一個是從匠人每天高喊三十條中分析的“培育下意識”。

他專心理學(xué)分析說：在自己整理的很潔凈的環(huán)境里工作，會不知不覺提高個人的自尊水平，一個人自尊水平的提高，你會認(rèn)為自己是一個很棒的人，你也會認(rèn)為四周的伙伴都是很優(yōu)秀的伙伴。自尊水平提高了自然而然就會對自己提出更高的要求，并且能夠歡樂的去實現(xiàn)。也提到了就像孩子學(xué)習(xí)，當(dāng)你讓孩子認(rèn)為自己是一個很棒的孩子，認(rèn)為他自己就是一個愛學(xué)習(xí)的孩子的時候，孩子在學(xué)習(xí)上就會感覺并沒有那么苦痛，反言之就會有反面的影響。這一觀點我們可以用到我們的工作和教學(xué)當(dāng)中。

其次個是“培育下意識”，我聽到這個詞突然感覺很奇妙，正常我們理解下意識的動作，都是人們自身的防范愛護(hù)意識的反射動作，把工作中的下意識培育成人的自然的反射動作。秋山木工的學(xué)員在八年的學(xué)習(xí)當(dāng)中至少要喊上萬遍的三十條，完全培育出了下意識的反響，把三十條規(guī)章融入到血液當(dāng)中是多么可怕的一件事情。可以想象下意識的力氣是多么的可怕，所以這個世上沒有學(xué)不會的技能，也沒有記不住的簡單公式，只是看你有沒有真正的專心去做。

秋山木工中的剃光頭、不能使用手機、每年限制兩次回家、早上堅持跑步、每天寫總結(jié)等等，都是為了磨煉心性，以孝育人。“心性”這個詞讓我想到了佛家的修禪，提高心性是一件特別神圣的修煉過程。所以為什么一開頭說秋山木工的“研修制度”，而不是說學(xué)習(xí)制度，這是有很大的差異的。全身心的投入以及心無旁騖的做好學(xué)習(xí)工匠這一件事。結(jié)合到現(xiàn)在的工作上面，我和我的團(tuán)隊真的欠缺許多，匠人三十條我們做到了幾條？

匠人精神三十條自今日起每天讀一遍，運用到自身的生活和工作中，養(yǎng)成“下意識”

匠人須知三十條：

一、進(jìn)入作業(yè)場所前，必需先學(xué)會打招呼。

二、進(jìn)入聯(lián)絡(luò)場所前，必需先學(xué)會聯(lián)絡(luò)、報告、協(xié)商。

三、進(jìn)入作業(yè)場所前，必需是一個開朗的人。

四、進(jìn)入作業(yè)場所前，必需成為不會讓四周的人變焦躁的人。

五、進(jìn)入作業(yè)場所前，必需要能夠正確聽懂別人的話。

六、進(jìn)入作業(yè)場所前，必需先是和氣可親、好相處的人。

七、進(jìn)入作業(yè)場所前，必需成為有責(zé)任心的人。

八、進(jìn)入作業(yè)場所前，必需成為能夠好回應(yīng)的人。

九、進(jìn)入作業(yè)場所前，必需成為能為他人著想的人。

十、進(jìn)入作業(yè)場所前，必需成為“愛管閑事”的人。

十一、進(jìn)入作業(yè)場所前，必需成為執(zhí)著的人。

十二、進(jìn)入作業(yè)場所前，必需成為有時間觀念的人。

匠人匠心創(chuàng)新制造心得體會工匠匠心筑夢心得篇三</h3看完《匠人精神》這本書后感受很深，能讓一個人的心情變得安靜。秋山先生的這本書所表達(dá)的匠人精神、以及秋山先生本人歷經(jīng)四十幾年為日本培育、輸送一流匠人的這種意志和民族情懷，是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。

這本書是適應(yīng)時代的一本書，當(dāng)下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，群眾創(chuàng)新“正在如火如荼的進(jìn)展著，中國的年輕人有著無比昂揚的創(chuàng)業(yè)熱忱，創(chuàng)業(yè)者是一個治理者，但這本書里所講的匠人并不是現(xiàn)代公司制度下的治理者，而是一個技術(shù)員工。

書中寫的雖然是秋山木工工坊帶學(xué)徒的方法，但是里面的一些閱歷和做法也是值得全部想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微缺乏道的小事就值得需要許多年去強調(diào)。比方和人打招呼、比方吃飯、比方和人說話該怎么答復(fù)，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情卻是最應(yīng)當(dāng)留意的。

《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情，負(fù)有責(zé)任的人?！督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運用那些工具，也沒有講做家具的詳細(xì)細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的預(yù)備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的催促自己，要求自己。

我們每個人都會有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于：各自工作中所要完成的任務(wù)及方式相異。我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應(yīng)手、有聲有色。最根本的緣由只是他們對自身工作的認(rèn)知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同。有一局部人常常會這樣：時常埋怨工作忙，工作累，工作是受罪。都喜愛自由，喜愛家，由于在家覺得輕松拘束不受束縛，于是越是埋怨，越是覺得累，越是覺得這簡直就是受罪。從而我們會漸漸變的遲到早退偷懶效勞態(tài)度不好等等對工作不仔細(xì)負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生。也有一局部人，每天都像打了“雞血“一樣，將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，不滿意于普一般通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，努力成為企業(yè)里不行或缺的人物，超越平凡，選擇完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。

第一種人由于養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致生處于社會底層，不能出人頭地。而其次種人腳踏實地，積極主開工作，真正把喜愛企業(yè)、喜愛崗位、全心全意履行崗位職責(zé)落在實處。無論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職