桂林文化分析

123桂林旅游文化分析與總結(jié)

GeorgeCarlson

2013-07-03桂林是世界著名的風(fēng)景游覽城市和歷史文化名城，也是廣西壯族自治區(qū)最重要的旅游城市，享有山水甲天下之美譽。位于廣西壯族自治區(qū)東北部，湘桂走廊南端。東、北與湖南省相鄰。，南、東南面與梧州市、賀州市相連。桂林是中國乃至世界重要的旅游目的地城市，被譽為國際旅游明珠。桂林風(fēng)景秀麗，以漓江風(fēng)光和喀斯特地貌為代表的山水景觀，有山青、水秀、洞奇、石美“四絕”之譽，是中國自然風(fēng)光的典型代表和經(jīng)典品牌?！扒Х瀛h(huán)野立，一水抱城流”，景在城中，城在景中，是桂林城市獨具魅力的特色。1.桂林城市簡介1.桂林城市簡介

桂林是世界著名的風(fēng)景游覽城市和歷史文化名城，享有山水甲天下之美譽。位于廣西壯族自治區(qū)東北部，湘桂走廊南端。東、北與湖南省相鄰。湘桂鐵路與漓江縱貫，有321、322、323三條國道穿過。東經(jīng)109°36′至111°29′、北緯24°15′至26°23′，平均海拔150米，北、東北面與湖南省交界，西、西南面與柳州地區(qū)相連，南、東南面與梧州市、賀州市相連，毗鄰廣東省。具有非常好的區(qū)域條件。桂林區(qū)域分析：

桂林是世界著名的風(fēng)景游覽城市和歷史文化名城，也是廣西壯族自治區(qū)最重要的旅游城市，享有山水甲天下之美譽。桂林山青水秀文物古跡眾多，巖溶地貌發(fā)育典型，轄區(qū)內(nèi)洞穴、石峰數(shù)以千計。漓江依山流轉(zhuǎn)蜿蜒，是桂林山水的精華。桂林市原本是一個相對獨立封閉的文化發(fā)展區(qū)域，兩萬多年以前的新石器時代就有人類在此生息繁衍。春秋戰(zhàn)國時代以前，這里是百越文化兩甌支系的文化區(qū)域。由于湘桂走廊和漓湘水道的緣故，桂林是廣西最先受到五嶺之外湘楚文化和中原文化熏陶融合的歷史文化名城。桂林長期以來一直就是嶺南西部地區(qū)政治、經(jīng)濟、軍事和文化中心，經(jīng)過新石器時代到現(xiàn)代數(shù)千年的歷史沉積，孕育了桂林豐厚獨特的文化底蘊。史前人類文化軍事水利文化山水詩文文化紅色文化明代藩王文化摩崖石刻文化名人府邸文化中國革命文化桂林旅游文化主要包括以下九大文化——少數(shù)民族文化2.桂林旅游文化分析2.1桂林旅游文化分析——史前人類文化

甄皮巖遺址建設(shè)項目主要包括“一洞兩館三中心四景觀和五大旅游項目”項目建成后將被賦予“學(xué)術(shù)研究、文化教育、發(fā)展旅游”三大功能。項目內(nèi)容：

一洞即甄皮巖洞穴遺址的保護和展示兩館即遺址博物館、小平足跡館

三中心即洞穴考古研究中心、游客服務(wù)中心、模擬考古體驗中心

四景觀即甄皮巖鮮明的雕像、甄皮巖鮮明的生活雕塑、甄皮巖文化廣場、小平視察甄皮巖的文化墻

五大旅游項目即桂林洞巖故事展覽、洞穴尋根的世紀(jì)影院、原生生存技能的體驗、萬古風(fēng)情演藝、甄皮巖特色飲食文化項目等。國家考古遺址公園昨破土動工桂林市區(qū)有史前文化遺址數(shù)十處，這在全國十分罕見。桂林史前文化以洞穴遺址為代表,其中被稱為“史前明珠”

之一。它是桂林歷史文化的發(fā)祥地、現(xiàn)代華南及東南亞人古老祖先的甑皮巖遺址是典型代表的居住地和人類偉大發(fā)明“陶器”的起源地，也是桂林具有世界性學(xué)術(shù)影響的文化遺產(chǎn)。2010年10月，甄皮巖遺址被列為第一批國家考古遺址公園立項項目。甄皮巖文化詳析：甑皮巖遺址是1965年考古工作者在桂林地區(qū)進(jìn)行文物普查時發(fā)現(xiàn)的。1973年進(jìn)行正式發(fā)掘，在厚達(dá)2.6米的文化堆積層內(nèi)，含有大量的螺蚌殼、獸骨、灰燼等物，此外還有人骨架、石器、陶片、骨器等新石器時代遺物。

整個遺址分為兩部分，上部標(biāo)本的年代距今7500年，下部標(biāo)本的年代距今9000年。甑皮巖人的頭骨特征表明其屬蒙古人種，經(jīng)技術(shù)復(fù)原，發(fā)現(xiàn)其外型特點與現(xiàn)代分布在華南、印度和印度尼西亞等地的南亞各族較接近。遺址中出土的石器以打制石器為主，具有舊石器時代的傳統(tǒng)特點。甑皮巖人還用動物肢骨制成骨錐、骨鍵、骨針等。甑皮巖出土了距今1.2萬年的素面夾砂陶器，被權(quán)威考古專家考證為中國目前發(fā)現(xiàn)的最原始的陶器。第五期文化層，更出現(xiàn)了刻劃紋、戳印紋等花紋。這些文物，代表了桂林史前時期制陶技術(shù)的最高水平。遺址的文化堆積包含著大量蚌殼、灰燼，說明當(dāng)時的原始居民曾在此巖洞里居住了相當(dāng)長的時間，當(dāng)時他們的經(jīng)濟生活是以漁獵和采集為主，并開始進(jìn)行人工飼養(yǎng)。2.1桂林旅游文化分析——史前人類文化Ο甄皮巖人復(fù)原圖2.1桂林旅游文化分析——軍事水利文化靈渠為全國重點文物保護單位，位于興安縣城邊，全長34公里，建于公元前214年，至今有2000多年的歷史，與都江堰、鄭國渠齊名，有著“世界古代水利建筑明珠”的美譽。靈渠的鑿?fù)?，溝通了湘江、漓江，打通了南北水上通道，為秦王朝統(tǒng)一嶺南提供了重要的保證。靈渠聯(lián)接了長江和珠江兩大水系，構(gòu)成了遍布華東華南的水運網(wǎng)。自秦以來，對鞏固國家的統(tǒng)一，加強南北政治、經(jīng)濟、文化的交流，密切各族人民的往來，都起到了積極作用?，F(xiàn)有資源鏵嘴：南斗鏵口，這里便是湘漓分派，湘水由南向北而來到鏵口，經(jīng)此分流。目前在此處建有鏵嘴古亭，看水漲水落，聽浪花歡暢。大小天平：與靈渠鏵嘴相連，能調(diào)節(jié)水位，保持渠水平衡，四賢祠位于南渠北岸，祠內(nèi)保存著歷代各種碑刻30多塊，豎立在門口醒目處，是靈渠的歷史紀(jì)念碑。在靈渠的秦堤之上，距南陡500米，石高4米，周長20米，近正方形。飛來石無依無根，獨聳于湘江故道與南渠二水之間，給人無限遐思。宋以來，歷代詩文題刻有砥柱石、虬如、夜月潭輝、重修靈渠記等。水街景區(qū)包括靈渠縣城段兩岸的街區(qū)，長約1公里，由秦漢建筑文化、古橋文化、古雕塑文化、靈渠歷史文化五部分組成。水街在恢復(fù)建設(shè)過程中十分重視歷史文化的挖掘和展現(xiàn)。O興安靈渠示意圖2.1桂林旅游文化分析——摩崖石刻與山水文化摩崖石刻文化介紹：摩崖石刻——桂海碑林是廣西壯族自治區(qū)重點文物保護單位，位于桂林市小東江畔七星公園月牙山瑤光峰南麓，由龍隱洞、龍隱巖兩處石刻組成。此處“壁無完石”，碑刻如林。桂林是中原通往嶺南的要沖之一，春秋時期起就受到中原文化的影響。桂林石刻，始于東晉，興盛于唐宋，繁榮于明清。

發(fā)展歷程隋唐時，統(tǒng)治者為鞏固南疆，重視建設(shè)桂林，使城市日益擴大，經(jīng)濟文化得到發(fā)展繁榮；唐代，桂林成為學(xué)士薈萃之地。柳宗元、李商隱等一代名流來此興文講學(xué)，留下了彌足珍貴的詩文佳作和摩巖石刻；兩宋至明清，桂林成為廣西政治、經(jīng)濟、文化中心，不少名人學(xué)士慕名而來，文化活動更為活躍，僅宋代留下的摩巖石刻就有500多件。2.1桂林旅游文化分析之摩崖石刻與山水文化具體有摩崖石刻的公園或景點的介紹及景點七星公園疊彩山伏波山伏波山，在伏波公園內(nèi)，現(xiàn)存摩崖造像45龕219尊，最具代表的是盧舍那佛造像。

桂林市區(qū)東北部，濱臨漓江。為桂林城內(nèi)游覽勝地，山上歷代名人摩崖石刻甚多，皆數(shù)文物精華。七星公園月牙山瑤光峰南麓的桂海碑林由龍隱洞、龍隱巖兩處組成，此處“壁無完石”2.1桂林旅游文化分析——山水文化桂林山水文化——桂林山水一向以山青、水秀、洞奇、石美而享有“山水甲天下”的美譽，桂林山水包括山、水、喀斯特巖洞、古跡、石刻等，以山清水秀、洞奇水美聞名，更為吸引人的是它的文化內(nèi)蘊。其中，山水旅游文學(xué)最集中地反映出桂林山水文化的意味和人文色彩，表現(xiàn)人類的精神風(fēng)貌。下面，我們將

從桂林山水有關(guān)的詩詞文來解讀優(yōu)美如畫、內(nèi)涵深刻的桂林山水文化。開腔：南朝劉宋、顏之在桂林唱出“末若獨秀者，峨峨邪邑間”以后，許多文人在此留下優(yōu)美詞句，涉獵深廣，流傳至今。爭鳴：象鼻山是桂林山水的象征和城市標(biāo)志，歷代詩人吟詠不止。明代孔鏞有石“象鼻分明飲玉河，西風(fēng)一吸水應(yīng)波”徐悲鴻為桂林山水所震撼，留下詩句“世間有一桃源，其甲天下山水，桂林之陽朔乎！”在歷史上有許多文人游子在此吟唱，這些詩句不僅宣傳了桂林，提高了桂林山水的知名度，更賦予其山水靈性。絕唱：“仁者樂山，智者樂水”神奇的山水能陶冶情操，完善人格。因而，桂林人總有一種無所畏懼的奇特性格，更給桂林人一種知、情、樂、趣。美麗的桂林文化，成了桂林山水之絕唱。2.1桂林旅游文化分析——山水文化歷代文人墨客眼中的桂林

唐代：

江作青羅帶，山如碧玉簪?！n愈

五嶺皆炎熱，宜人獨桂林?！鸥?/p>

宋代：

云山米家畫，水竹輞川莊。——張孝祥

雁蕩武夷何足道，千巖原是小玲瓏?！鸥?/p>

明清：

重巒疊峰瞰江流，空明一徑通人游?！苓M(jìn)隆

分明看見青山頂，船在青山頂上行?！薄?/p>

近代：

愿作桂林人，不愿作神仙?！愐?/p>

玉帶蜿蜒畫卷雄，漓江秀麗復(fù)深宏?！?/p>

2.1桂林旅游文化分析——紅色文化中國共產(chǎn)黨與國民黨合作抗日初期，桂林設(shè)立了八路軍桂林辦事處，抗戰(zhàn)時期為抗日救亡運動作出了突出的貢獻(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭時期的桂林，屬于抗戰(zhàn)大后方,當(dāng)時全國至少一半的土地都已淪陷,那時的桂林成為全國抗戰(zhàn)人士一個理想的聚集地，文化名人云集，抗日文化運動空前高漲，引起國內(nèi)外人士的注意，被譽為“文化城”。桂林文化城桂林文化城在八年的抗戰(zhàn)過程中文化事業(yè)空前繁榮，文人薈萃，組成了一支強大的隊伍。在此期間積極開展抗戰(zhàn)文化運動，運動報紙雜志猛增，出版事業(yè)繁榮。成為中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文化最主要、最活躍、最有成效的中心陣地。八路軍桂林辦事處八路軍桂林辦事處是1938年11月設(shè)立，由國共合作設(shè)立以推動抗日救亡運動的發(fā)展。八路軍桂林辦事處還開辟了多條由桂林至香港等地的秘密交通線，傳達(dá)中國共產(chǎn)黨的秘密文件和重要情報，還負(fù)責(zé)新四軍的物資轉(zhuǎn)運工作，多次派人到越南接送和轉(zhuǎn)運物質(zhì)，先后護送新四軍干部和愛國青年數(shù)千人到達(dá)延安，為抗日救亡運動作出了突出的貢獻(xiàn)。O八路軍抗戰(zhàn)文化。2.1桂林旅游文化分析——紅色文化西南劇展——1944年2月15日至5月19日,在桂林舉辦了一次盛況空前的戲劇活動,即西南劇展。劇目思想內(nèi)容主流是抗戰(zhàn)、團結(jié)、進(jìn)步。參加西南劇展的有廣西、廣東、江西、云南、福建等省的30多個戲劇團體，演出各種劇目60多個。中心活動戲劇演出展覽,主要有話劇、平劇、湘劇、楚劇、傀儡劇、徭人歌舞、皮影子戲、馬戲等；戲劇工作者大會，內(nèi)容有各團隊工作報告、作品宣讀、專家演講、討論提案等；戲劇資料展覽，包括各團隊的工作文獻(xiàn)、創(chuàng)作經(jīng)驗、心得和著作,主要以文字、圖片、模型等展出。最后通過《戲劇工作者公約》和大會《宣言》。

西南劇展是一次在國民黨統(tǒng)治區(qū)進(jìn)行抗日進(jìn)步演劇活動的空前大檢閱。大會在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持抗戰(zhàn)、進(jìn)步的原則，通過三項有意義的活動，展示了中國西南地區(qū)戲劇運動的成果，促進(jìn)了戲劇界的團結(jié)，為迎接抗戰(zhàn)勝利作了準(zhǔn)備。明代藩王靖江王府

明代藩王靖江王府，靖江王陵位于桂林市東北郊的堯山西麓及西南麓，距市中心約5公里，這里是中國保存最完整規(guī)模最大的明代藩王府城。明太祖朱元璋自洪武元年取得政權(quán)后，將其侄孫朱守謙分封到桂林，并按北京故宮的格局建藩邸，王府承載著厚重的歷史，明代潘王陵墓群，規(guī)模宏大，被譽為“嶺南第一陵”。發(fā)展歷程

1.靖江王雖以侄孫封王，但其始祖是朱元璋的長兄，故地位獨特，在許多方面享受親王或僅低于親王，但高于郡王的待遇。

2.清順治二年，清軍攻陷南京，南明弘光帝朱由崧被俘殺此時明皇室已無直系，靖江王朱亨嘉遂起爭雄天下的野心，以“東宮”自居，在靖江王府承運殿自立為“監(jiān)國”，與在福建稱帝的唐王朱聿鍵爭奪抗清復(fù)明斗爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

3.清順治三年，初奉南明隆武帝詔朱亨歅襲封為靖江王成為末代靖江王。當(dāng)年十一月，隆武帝被清軍殺死。瞿式耜等在肇慶擁立明神宗之孫、桂端王第四子朱由榔為皇，年號“永歷”。2.1桂林旅游文化分析——明代藩王文化O明代靖江王府及王陵2.1桂林旅游文化分析——明代藩王文化梅瓶，是造型為小口，短頸，豐肩，瘦底，圈足的一種瓶式，由于口小只能插一梅枝而得名梅瓶。初為實用器，后來，逐漸把梅瓶作為陳設(shè)。桂林博物館珍藏的300多件梅瓶，梅瓶絕大部分出自明靖江王陵區(qū)。該館所藏梅瓶，數(shù)量之多為全國之冠，其品種、紋飾等方面亦堪稱一流。透過明代青花梅瓶這一特殊的文化載體，人們可以看到我國優(yōu)秀陶瓷文化的博大精深和豐富內(nèi)涵。我國明代梅瓶紋飾特點：氣勢非凡的龍鳳紋梅瓶，龍是封建權(quán)威的象征，皇帝使用的器物上皆有龍紋。鳳紋流行于宋，元、明以來更加盛行?；顫娧胖碌幕ɑ荇~禽紋梅瓶，典型圖案有纏枝對稱紋花卉梅瓶，水禽圖梅瓶等。儀態(tài)萬千的人物紋梅瓶，人物紋梅瓶，造型生動，具有很深厚的藝術(shù)美。多姿多彩的色釉梅瓶，哥釉五彩云龍紋梅瓶，為桂林博物館珍藏稀有品種，僅此一件，頗為珍貴。

桂林是一座歷史悠久的文化古城，從漢至清乃至近代，都在這里留下了燦爛的文化。以山水秀麗和文物古跡眾多為主要特征的風(fēng)景游覽城市和歷史文化名城。比如陽朔前街的徐悲鴻故居，著名軍事家白崇禧故居，以及一代宗師，大教育家馬君武的故居等等。其中最著名的大概要數(shù)李宗仁官邸和故居。2.1桂林旅游文化分析——名人府邸文化Ο徐悲鴻故居Ο馬君武故居Ο白崇禧故居2.1桂林旅游文化分析——名人府邸文化Ο

劉老圩—劉銘傳故居名人府邸文化的典范——李宗仁官邸和故居李宗仁(1891--1969)，廣西桂林市人。中國近現(xiàn)代史的風(fēng)云人物，官至中華民國副總統(tǒng)、代總統(tǒng)。他曾在北伐、抗戰(zhàn)中立下赫赫戰(zhàn)功，也曾走過曲折的道路，晚年沖破重重阻力，回到祖國，為其傳奇的生涯劃上了圓滿的句號。

李宗仁官邸位于桂林市風(fēng)景秀麗的杉湖南畔，與雙塔相傍，位于桂林市文明路16號。這座“桂林總統(tǒng)府”建于二十世紀(jì)四十年代，屬中西合璧的別墅式建筑。主樓坐西朝東，為磚木結(jié)構(gòu)二層樓房，建筑面積818平方米。一樓有警衛(wèi)室、客廳、秘書室；二樓有會議室、書房、臥室等。官邸緊靠杉湖南岸，環(huán)境優(yōu)雅。原圍墻、主樓、副樓、副官及廚用平房保持完好，樓內(nèi)還保存壁爐、澡盆等遺物。李宗仁故居坐落在距桂林市約30公里的臨桂縣兩江鎮(zhèn)浪頭村，建于清末民初，占地5?060平方米，為木結(jié)構(gòu)的二層樓房，由安樂第、將軍第、學(xué)館、三進(jìn)客廳、炮樓等組成，分布有7個院落、13個天井，共有大小廳房113間，是具有莊園氣派的桂北民居建筑。故居為李宗仁母親劉太夫人等家人所長居，李宗仁在此舉行婚禮，并接待蔣介石等大批國民黨要人、桂系將領(lǐng)。Ο大生紗廠舊址桂林是多民族地區(qū)，有壯、瑤、回、苗等28個少數(shù)民族。少數(shù)民族人口達(dá)68萬，占全市總?cè)丝诘?.5%左右。多姿多彩的民族風(fēng)情令人迷戀。淳樸的民風(fēng)、獨特的地域文化，構(gòu)成了一幅濃郁而又色彩斑斕的民俗風(fēng)情圖畫，為桂林文化添姿添彩。

桂北地區(qū)自古以來就是壯、漢、苗、瑤等多民族文化的匯聚之地。在桂林這篇神奇秀麗的山水景觀內(nèi)外，以漢、壯、侗民族文化為中心，形成了獨具魅力的民族文化融合并存局面。壯族劉三姐民歌、瑤族節(jié)慶服飾、苗族村寨木樓群、侗族鼓樓風(fēng)雨橋等，成為重要的民族民俗旅游景觀。2.1桂林旅游文化分析——少數(shù)民族文化多姿多彩的桂林少數(shù)民族壯族

節(jié)慶有三月三歌節(jié)，壯族歌圩，在長期發(fā)展的過程中有著許多動人的傳說。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長的十分美麗，又很會唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會?，幾?/p>

比較有名的節(jié)慶是農(nóng)歷5月14的打旗公節(jié)，粽子祭祖，祈禱豐年。龍勝境內(nèi)的瑤族分為盤瑤、花瑤和紅瑤。盤瑤因崇拜“盤瓠”而得名，花瑤因其婦女服飾花色花紋多而得名。苗族

苗族的舊年和漢族的春節(jié)相似，農(nóng)歷十二月下旬，家家舂糯米，買年貨，出嫁的女子也隨同丈夫回娘家，到正月