《夢(mèng)游天姥吟留別》統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上

《夢(mèng)游天姥吟留別》安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！尋找詩(shī)眼怎么能夠卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑容！這句話(huà)帶給你什么思考？為什么不開(kāi)心顏？為什么不想侍奉權(quán)貴？夢(mèng)游：天姥：吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意。屬歌行體。吟，吟詠。歌行吟☆解題寫(xiě)作目的：告別，寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)給留住在此地的朋友。夢(mèng)中游歷，說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。所夢(mèng)游地點(diǎn)。留別：題意：用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話(huà)別。本詩(shī)另名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。結(jié)構(gòu)第一段：寫(xiě)“夢(mèng)游”的緣由。第二段：寫(xiě)“夢(mèng)游”的經(jīng)歷。第三段：寫(xiě)“夢(mèng)游”的感受。回顧第一段作者要“夢(mèng)游天姥”，為什么從瀛洲寫(xiě)起？明確：以虛襯實(shí)以瀛洲來(lái)陪襯天姥（側(cè)面描寫(xiě)），更襯托出天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。天姥山像傳說(shuō)中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。后四句寫(xiě)天姥山的高峻雄偉用的是什么方法？夸張、對(duì)比、襯托。用五岳、天臺(tái)來(lái)襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。用“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句說(shuō)明其高大無(wú)比。再以天臺(tái)作陪襯，說(shuō)天臺(tái)之高“四萬(wàn)八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。更加凸顯天姥山的高峻雄偉。賞析第二段：寫(xiě)夢(mèng)游的經(jīng)歷。1.通讀全段，思考：這一段寫(xiě)“夢(mèng)游”可以分為幾個(gè)層次？可以參照時(shí)間和地點(diǎn)的變化。山腳清景月夜登山壯景清晨山頂奇景暝洞天仙境日月照耀夢(mèng)醒山腳清景——1至6句

登山壯景——7至10句

山頂奇景——11至16句洞天仙境——17至26句

夢(mèng)醒——27、30句

2.品味賞析不同場(chǎng)景的夢(mèng)境（1）山腳清景寫(xiě)了哪些景？這一場(chǎng)景整體上有何特點(diǎn)？傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？景——月鏡湖淥水猿啼聲——清幽空靈動(dòng)作——飛度送我尚在

輕快、向往、喜悅、欣慰讀時(shí)，注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)節(jié)奏如何？向往、輕快、欣慰的語(yǔ)氣，節(jié)奏舒緩。（2）登山壯景詩(shī)人有怎樣的動(dòng)作？寫(xiě)了哪些景？心情如何？動(dòng)作：腳著謝公屐，身登青云梯見(jiàn)聞景——海日天雞場(chǎng)景特點(diǎn)：壯美心情：激動(dòng)誦讀語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)節(jié)奏語(yǔ)氣急切激動(dòng)語(yǔ)調(diào)稍高節(jié)奏稍快（3）山頂奇景“千巖……水澹澹兮生煙”寫(xiě)了哪些景？有何特點(diǎn)？心情如何？巖：多路:多變花：令人迷戀光線(xiàn)昏暗熊：咆哮龍：長(zhǎng)吟巖泉：震響云：黑沉沉水：水波蕩漾由優(yōu)美轉(zhuǎn)為陰森恐怖由迷戀轉(zhuǎn)為驚恐誦讀時(shí)注意什么？前幾句，舒緩、平靜；中間幾句，節(jié)奏強(qiáng)烈，語(yǔ)速稍快；最后幾句，舒緩平靜。（4）洞天仙境（列缺霹靂……仙之人兮列如麻）寫(xiě)了哪些景？場(chǎng)景有何特點(diǎn)？心情如何？閃電雷鳴天空日月金銀臺(tái)仙人輝煌、絢麗、熱烈、歡騰喜悅、激動(dòng)、歡樂(lè)朗誦時(shí)注意什么？“列缺……中開(kāi)”：節(jié)奏強(qiáng)烈，一詞一頓，語(yǔ)氣重“青冥……列入麻”：節(jié)奏舒緩，抒情語(yǔ)氣，熱烈、贊嘆，語(yǔ)調(diào)高昂描寫(xiě)“夢(mèng)境”的文字運(yùn)用了怎樣的技巧？（1）擬人：送我至剡溪（2）視聽(tīng)結(jié)合淥水蕩漾清猿啼半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞

“千巖”“迷花”與“熊咆龍吟殷巖泉”

（3）動(dòng)靜結(jié)合夢(mèng)醒（忽魂悸以魄動(dòng)……失向來(lái)之煙霞）是在什么情境下醒來(lái)的？夢(mèng)醒后，心情如何？應(yīng)該怎樣誦讀？是在仙境出現(xiàn)，極度歡樂(lè)的情境下醒來(lái)的失落、失意，惆悵節(jié)奏緩慢，語(yǔ)調(diào)低沉賞析第三段：寫(xiě)“夢(mèng)游”的感受1、“世間行樂(lè)亦如此”中的“此”指什么？明確：指上節(jié)所寫(xiě)的夢(mèng)境如煙，瞬息即散。感慨世間行樂(lè)、古來(lái)萬(wàn)事都像“夢(mèng)游”終將醒來(lái)，終將破滅，美好事物都將消逝，當(dāng)然也包括自己的理想和抱負(fù)，雄心壯志。這是現(xiàn)實(shí)給作者的教訓(xùn)，也是一種啟示。此時(shí)的作者固然失意、苦悶，卻又在自我解脫。2、“古來(lái)萬(wàn)事東流水”一句流露出詩(shī)人怎樣的思想感情？明確：流露出詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨，這同時(shí)也表明，詩(shī)人浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問(wèn)道，雖然是無(wú)可奈何下的自我解脫，也是為了心靈的撫慰。3、“且放”兩句反映了詩(shī)人怎樣的思想感情？明確：這兩句語(yǔ)氣堅(jiān)決。一方面，放鹿青崖、騎訪(fǎng)名山反映了詩(shī)人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，對(duì)惡勢(shì)力決不妥協(xié)，即使到山水中去，也不愿委屈心志，屈身侍奉權(quán)貴，向權(quán)貴低頭；另一方面，也表現(xiàn)出詩(shī)人曠達(dá)的情懷和面對(duì)無(wú)解的現(xiàn)實(shí)時(shí)的自我解脫。5、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”兩句反映了詩(shī)人怎樣的性格？在全詩(shī)起什么作用？明確：（1）傲岸性格，表現(xiàn)了詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神；（2）是“詩(shī)眼”，起了揭示主題的作用。這段該如何誦讀？第一層（前兩句）：低沉、舒緩，失意、悵惘的語(yǔ)氣第二層（中間三句）：提振，灑脫，節(jié)奏稍快，堅(jiān)定明快第三層（最后兩句）：憤激的語(yǔ)氣，堅(jiān)定強(qiáng)烈，語(yǔ)調(diào)高昂，節(jié)奏強(qiáng)烈，最后甚至一字一頓。探究：李白之夢(mèng)的含義夢(mèng)中仙境象征著作者追求的理想境界，寫(xiě)仙境的美妙為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫(xiě)對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。愈濃墨重彩，愈表明作者追求的熱切，夢(mèng)境描述的愈美好，與現(xiàn)實(shí)生活的反差就愈大，夢(mèng)醒后的失落之痛就愈深，感染力就愈強(qiáng)。李白通過(guò)一個(gè)離奇變幻的極樂(lè)夢(mèng)境，表達(dá)自己對(duì)自由樂(lè)土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會(huì)的極端丑惡，詩(shī)人借此表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和憎惡?！皦?mèng)境”是人現(xiàn)實(shí)世界的折射，“夢(mèng)游”的整個(gè)歷程曲折地反映了作者的人生道路：尋求理想--接近理想--（將要）實(shí)現(xiàn)理想--理想破滅?！皦?mèng)游”這一尋仙的舉動(dòng)，傳達(dá)了作者不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，想要超脫現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望，及保持精神自由和人格獨(dú)立的可貴品質(zhì)。

詩(shī)人認(rèn)為，神仙世界虛無(wú)縹緲得難以尋覓，那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂(lè)吧，絕不能“摧眉折腰事權(quán)貴”，這表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴、豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的精神。

李白字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)謫仙人，被譽(yù)詩(shī)仙.浪漫主義詩(shī)人，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。詩(shī)風(fēng)雄奇奔放（豪放）、清新俊逸理解李白思想的誕生：

14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請(qǐng)從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂仗劍去國(guó)辭親遠(yuǎn)游（725）奉詔入京供奉翰林（742）奸佞當(dāng)?shù)蕾n金放還（744）（745寫(xiě)《夢(mèng)》）與友暢飲作《將進(jìn)酒》（752）初入長(zhǎng)安無(wú)功而返（730）李白的人生經(jīng)歷坐李璘罪

流放夜郎（757）溘然病逝（762）寫(xiě)作背景唐玄宗天寶元年，由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多，便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，他與杜甫、高適游山東，在兗州話(huà)別，臨行作本詩(shī)。浪漫主義風(fēng)格（1）內(nèi)容：描寫(xiě)超現(xiàn)實(shí)的仙境（2）表達(dá)技巧：想象、夸張（3）人格：表達(dá)絕不向權(quán)貴低頭的精神自由、人格獨(dú)立的光輝形象（4）抒情：強(qiáng)烈的抒情性，強(qiáng)烈的愛(ài)憎瑰麗奇特、精彩絕倫、豐富獨(dú)特的審美體驗(yàn)小結(jié)本詩(shī)通過(guò)夢(mèng)游仙境，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)，蔑視權(quán)貴，追求自由的理想。夢(mèng)游天姥吟留別

入夢(mèng)緣由敘述夢(mèng)中見(jiàn)聞描寫(xiě)夢(mèng)后神傷感慨抒情議論特點(diǎn)：雄峻巍峨、高峻雄偉手法：夸張、襯托浪漫主義筆調(diào)蔑視權(quán)貴、追求自由世事無(wú)常、人生如夢(mèng)月夜飛渡--登山奇觀(guān)--山中奇景--仙人盛會(huì)--夢(mèng)醒神傷入夢(mèng)的原因：越人語(yǔ)天姥由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。構(gòu)思奇特。全詩(shī)以游仙為構(gòu)