上海市閔行區(qū)莘莊中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

閔行區(qū)莘莊中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、句子默寫(xiě)1．按要求填空。（1）____________，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮。（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》（2）《琵琶行》中通過(guò)寫(xiě)琵琶女生活的不幸，結(jié)合詩(shī)人自己在宦途所受到的打擊，感慨同病相憐，唱出了“____________，___________?！钡男穆暋＃?）杜甫《登高》中把眼前景和心中情緊密地聯(lián)系在一起的一聯(lián)是“________，________”。二、選擇題2．在下而一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)慕M是（

）我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分________的意味，但這個(gè)“土”字卻用得很好。土字的____________意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的_______，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。A．鄙視

基礎(chǔ)

制約B．蔑視

本來(lái)

約束C．輕視

原本

壓制D．藐視

基本

束縛3．下面是杜甫一首題為《宿江邊閣》的小詩(shī)，中間兩聯(lián)語(yǔ)序已亂，排序正確的一項(xiàng)是（

）暝色延山徑，高齋次水門(mén)。_______，_______。______，_____。不眼優(yōu)戰(zhàn)伐，無(wú)力正乾坤。①孤月浪中翻②鸛鶴追飛靜

③豺狼得食喧

④薄云巖際宿A．①④③②

B．④①②③

C．②④①③

D．②③④①三、論述類文本閱讀閱讀下文，完成題目。①國(guó)有國(guó)格，人有人格，藝術(shù)也有自己的品格。品格層次的高下決定著藝術(shù)的精神價(jià)值和歷史地位的高下。藝無(wú)格不立。藝術(shù)品格是藝術(shù)作品屹立于藝術(shù)之林的脊骨。藝術(shù)品格的內(nèi)涵至少包括（）品格、（

）品格和（

）品格。②中國(guó)藝術(shù)有“解衣盤(pán)礴”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。專注痂迷于創(chuàng)造的沉酣而不作世故的權(quán)衡和功利的算計(jì)，是進(jìn)入最佳創(chuàng)作狀態(tài)和確保藝術(shù)神圣與純潔的前提。前人早已發(fā)現(xiàn)：人多一分世故即少一分高雅；利多心急者其藝必不工。③藝術(shù)品格的滑坡往往是經(jīng)不住非藝術(shù)的種種誘惑而造成藝術(shù)本身相對(duì)獨(dú)立性的喪失。誘于名，藝術(shù)降格為自我吹脹的鉤譽(yù)蟲(chóng)；誘于利，藝術(shù)墮落為滿身銅臭的搖錢樹(shù)；誘于權(quán)，藝術(shù)奴化為察顏觀色的登龍符。④藝術(shù)是藝術(shù)家在泥濘思路上頻頻滑倒的激情與感悟，它往往能跌出靈感帶血的傷口和心靈震顫的歌吟；而在舒適坦途上裝作跌倒，則只能跌出滑稽的丑態(tài)和矯情的喊叫。⑤任何有健康恬力的藝術(shù)都構(gòu)成自己純真的氛圍。__________游離于情節(jié)和性格的床頭、拳頭，噱頭，是甩賣發(fā)餿肉湯的胡椒、掩蓋靈魂的膏藥、裝扮賣笑丑婦的胭脂。⑥優(yōu)秀藝術(shù)總要在前人的基礎(chǔ)上增加一些屬于自己的東西。吳昌碩的厚度、齊白石的醇度、潘天壽的力度、傅抱石的速度，都以不與人茍同的藝術(shù)個(gè)性的戛戛獨(dú)造在藝術(shù)史上留下閃光的篇頁(yè)。雪地上的第一排腳印最易誘人放棄尋找自己最佳路線的選擇。缺乏創(chuàng)造性的模仿藝術(shù)已流于下品，沒(méi)有出息的倒?fàn)斔囆g(shù)更無(wú)品格可言。⑦藝術(shù)家的品格是由藝術(shù)家的人格決定的。藝術(shù)家不是完人，藝術(shù)創(chuàng)造所必須的素質(zhì)偏離也常常給他們帶來(lái)不可避免的缺點(diǎn)和怪癖，所以藝術(shù)人格與道德人格既有重疊又有一定的錯(cuò)位。⑧藝術(shù)人格有它的標(biāo)準(zhǔn)，那就是以嚴(yán)肅的藝術(shù)創(chuàng)造為軸心的文化責(zé)任感和文化獻(xiàn)身精神。⑨藝術(shù)家是文化的先知。他的追求是未來(lái)。他的任務(wù)是創(chuàng)造。為了人類進(jìn)步及真理，他甘愿做藝術(shù)的探險(xiǎn)者和殉道者。他想的不是名利，是爭(zhēng)取更多的時(shí)間燃燒自己，付出自己。⑩我們期待藝術(shù)品格和藝術(shù)人格在新的高度和層次上趨于統(tǒng)一。我們期待創(chuàng)作出優(yōu)秀藝術(shù)品的藝術(shù)家同時(shí)也創(chuàng)出優(yōu)秀的自己。（選自翟墨《藝術(shù)的品格》，有改動(dòng)）4．聯(lián)系下文，填寫(xiě)第①段空缺處的詞語(yǔ)。5．“解衣盤(pán)礴”是個(gè)成語(yǔ)，原本指解開(kāi)上衣，盤(pán)腿而坐：文中的意思是________________（不得超過(guò)10字）。6．從修辭的角度，分析第③段畫(huà)線句的表達(dá)效果。7．第⑤段空白處有以下三句話，正確的排序是：（

）a.戲不夠，“三頭”湊，常常是偽劣藝術(shù)的特征。b.它們不能以浩浩正氣、錚錚鐵骨、綿綿深情等人格力量撼人心魄，便以色情、暴力、笑料等低級(jí)趣味迷己惑人。c.它容不得骯臟泥沙的迷眼、虛矯贅瘤的附身、冒名偽作的蒙混。A．cba

B．a(chǎn)bc

C．bca

D．cab8．對(duì)第⑥段畫(huà)線句所論證的觀點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是（

）A．藝術(shù)家所具備擁有的不與人茍同的藝術(shù)個(gè)性。B．藝術(shù)家戛戛獨(dú)造在藝術(shù)史上留下閃光的篇頁(yè)。C．優(yōu)秀藝術(shù)要在前人的基礎(chǔ)上增加些真正屬于自己的東西。D．藝術(shù)家不能泥古，應(yīng)需要有自己的藝術(shù)個(gè)性的新的內(nèi)容。四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成各題。故鄉(xiāng)的傅雷陸晨虹①翻譯家傅雷先生在上海浦東地區(qū)有兩處童年的故居：其一是南匯下沙的王樓村傅家宅祖居，其二是在周浦鎮(zhèn)東大街租住的曹家廳。南匯是傅雷的故鄉(xiāng)。下沙古名鶴沙，古陸水草豐茂、白鶴棲息。白鶴之鄉(xiāng)南匯，是江海之匯、孕育人杰的息壤。②我第一次尋訪下沙傅家宅是在2008年的春天，由世居南匯的師大同窗帶路，我們幾位老同學(xué)沿著當(dāng)時(shí)狹窄的下鹽路、儲(chǔ)樓路、雙樓路，蜿蜒四公里一路東行，沿途幾乎沒(méi)有人知道：一代翻譯家的祖宅就在田疇深處的小河旁。傅雷祖居始建于明代，重建于清末，三十多間房屋院落由磚墻門(mén)洞連通，梁上雕花多處可見(jiàn)，東墻外青磚小道屐痕（甲）?？上У氖牵刈中蔚慕g圈房子中，已經(jīng)硬生生地插入了村民拆舊翻新的三層樓房，舊屋或庭階（乙），或租住給了務(wù)工者，或堆積著不知何年的柴草雜物。傳說(shuō)中的“四樂(lè)堂”和傅雷父親的書(shū)房無(wú)跡可尋；中庭院落雜草叢生，屋頂瓦片參差不齊，上空電線縱橫交錯(cuò)……稍有生機(jī)的是：屋后臘梅，花剛開(kāi)過(guò)，可惜“寂寞開(kāi)無(wú)主”，“零落成泥碾作塵，只有香如故”。譯家一生，幾經(jīng)坎坷，傅雷故居，深隱落寞?、鬯叺倪@座老宅，門(mén)前張家灣水（丙）流逝，靜載世事炎涼；石橋?qū)Π?，竹林茂密，村外田疇，桃花（丁）。橋頭幾位曬太陽(yáng)的老嫗在閑談，指望著老房子早點(diǎn)拆遷，早點(diǎn)住上新房子。④我們問(wèn)：“你們不希望傅雷的老宅保留下來(lái)嗎？”⑤“破房子有什么用啊？”“天天盼著拆！”⑥我們無(wú)言以對(duì)，揮一揮手，默默告別。⑦少年時(shí)代我曾兩次到過(guò)周浦，咸塘、周浦塘水路在此交匯，驚鴻一瞥中，云臺(tái)街、巽龍庵、立雪亭久久留在我對(duì)巨鎮(zhèn)的記憶里。傅雷母子先借居圈門(mén)街張家——主人張以誠(chéng)（字履中）曾是教育家黃炎培的老師；后租住東大街曹家廳西半宅。曹家廳是座經(jīng)典的江南明清庭院，相傳明代通政使趙文華奉旨閱兵時(shí)曾住。1999年的夏天，我初訪曹家廳，卻見(jiàn)歷經(jīng)滄桑的儀門(mén)頭、歇山頂斑駁殘破，飛檐、木雕干裂發(fā)黑。⑧2011年，傅雷逝世45周年，我們當(dāng)年曾同訪傅雷故居的同仁重聚一堂，在浦東圖書(shū)館聆聽(tīng)傅敏暢談父親的藝術(shù)人生。2013年春，我們重訪下沙傅雷故居。拓寬重建的下鹽公路上，已辨識(shí)不出傅家宅的道口，好在一路問(wèn)來(lái)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民已對(duì)故居非常熟悉。老宅已經(jīng)搬空，搭建的窩棚、連同原來(lái)村民私拆故居建起的三層新樓都已拆為一片瓦礫，留下殘缺不全的絞圈房子等待著修復(fù)。踏進(jìn)東間，墻上工整的毛筆字表格是公社化時(shí)期的最后一次工分記錄。橋頭兩位老婦見(jiàn)我們?cè)凇疤た薄?，走過(guò)來(lái)憤憤地抱怨：“你看那間屋子，一夜之間遷進(jìn)了好幾個(gè)戶口……”“那么好的新樓房拆掉了，這些破房子倒還要修！”⑨老婦的話如同五年前一樣，讓我們?cè)俅螣o(wú)言相對(duì)：人們改善生活條件的利益訴求，不可能被紙面上的文物法所禁錮——即使是對(duì)鄉(xiāng)賢：黃炎培先生在川沙城東的童年讀書(shū)處“東野草堂”，不也被私拆、改建新樓了嗎？傅雷在周浦讀小學(xué)時(shí)的恩師、清代末科秀才、蘇東坡28世孫蘇局仙的牛橋“東湖山莊”，不也是在人去樓空多年失修后，門(mén)樓坍塌幾成廢墟、藏品被盜嗎？雖然周浦民間至今仍在流傳著傅母教子佳話，可其現(xiàn)實(shí)意義或許只是“朝為田舍郎，暮登天子堂”般的教育期望值。傅雷的藝術(shù)精神與情感世界屬于陽(yáng)春白雪，其能賦予故鄉(xiāng)底層大眾文化眼光和人文追求嗎？⑩但是這位譯作精湛、剛烈不屈的知識(shí)分子的形象，卻感染著幾代后世學(xué)子的良知：1966年，一位名叫江小燕的姑娘在傅雷罹難后，冒險(xiǎn)收存傅雷骨灰，才使之47年后終于歸葬南匯故鄉(xiāng)。?在江小燕從青年變成耄耋老人的半個(gè)多世紀(jì)間，傅雷由死而生：《傅雷家書(shū)》從十幾萬(wàn)字的小冊(cè)子進(jìn)化為一部人文經(jīng)典，與傅雷翻譯的《歐也尼·葛朗臺(tái)》同被選入中小學(xué)語(yǔ)文教材。當(dāng)傅雷的名字被寫(xiě)上故鄉(xiāng)中小學(xué)的校名牌時(shí)，當(dāng)故鄉(xiāng)的校園里，莘莘學(xué)子瑯瑯誦讀著傅雷的文字時(shí)，當(dāng)下沙的傅雷故居開(kāi)工修繕、周浦的傅雷圖書(shū)館藍(lán)圖初譜時(shí)……周浦古鎮(zhèn)的市井格局，卻早已湮沒(méi)于屢次破舊立新的改造；下沙水鄉(xiāng)的田園風(fēng)光，在日漸擴(kuò)張的城市面前能保留多久？——“欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎？”（選自2019.7.22《文匯報(bào)·筆會(huì)》，有刪改）9．給段落②和③中帶括號(hào)的甲乙丙丁處填入疊詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A．深深

寂寂

脈脈

朵朵B．寂寂

深深

淡淡

灼灼C．寂寂

深深

淡淡

朵朵D．深深

寂寂

脈脈

灼灼10．文中兩次出現(xiàn)老婦的話，有什么作用？11．文章以西晉名士陸機(jī)的詩(shī)句“欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎？”作結(jié)，請(qǐng)聯(lián)系全文作賞析。12．文中寫(xiě)作者多次實(shí)地走訪傅雷故居，表達(dá)了復(fù)雜而深沉的情感。請(qǐng)結(jié)合文意作梳理并作簡(jiǎn)要評(píng)析。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的作品，完成各題。南歌子·寓意蘇軾雨暗初疑夜，風(fēng)回忽報(bào)晴。淡云斜照著山明。細(xì)草軟沙溪路、馬蹄輕。卯酒①醒還困，仙材夢(mèng)不成。藍(lán)橋何處覓云英②？只有多情流水、伴人行。[注]①卯酒：早晨喝的酒。②藍(lán)橋何處覓云英：這一問(wèn)句，借用唐代裴航遇仙女云英之典故。13．蘇軾，號(hào)______________。14．下列對(duì)作品分析不正確的一項(xiàng)是（

）。A．本詞通過(guò)作者于江南水鄉(xiāng)行路途中的所見(jiàn)所感，表達(dá)了他關(guān)于宦海沉浮的復(fù)雜感受。B．“細(xì)草軟沙溪路、馬蹄輕”一句，由景及人，勾勒出一幅清麗優(yōu)美的山水人物圖。C．“卯酒”句，寫(xiě)作者因路途勞頓，即使早晨飲酒，仍感困倦。D．結(jié)尾從夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)，空對(duì)流水惆悵，是孤寂凄婉的心緒的寫(xiě)照。15．畫(huà)線句情景交融，表達(dá)了題目中的“寓意”，請(qǐng)就此進(jìn)行賞析。六、文言文閱讀閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。姚崇、張說(shuō)同為宰輔，不相能。姚既病，誡諸子曰：“張丞相少懷奢侈，尤好服玩。吾歿后，汝其盛陳吾平生服玩，寶帶重器，羅列于帳前。若不顧，汝速計(jì)家事，舉族無(wú)類矣。目此，吾屬無(wú)所虞。便當(dāng)錄其玩用，致于張公，乃以神道碑為請(qǐng)。既獲其文，登時(shí)錄進(jìn)，先礱石以待之，至便鐫刻。張丞相見(jiàn)事常遲，數(shù)日之后，必當(dāng)有悔。若卻征碑文，以刊削為辭，當(dāng)引使視其鐫刻，告以聞上可也?！币葰{，張如之，目其玩服三四姚氏諸孤悉如教誡不數(shù)日文成敘述該詳時(shí)謂極筆。后數(shù)日，果使使取文本，以為詞未周密，欲重加刪改。姚氏諸子乃引使者示其碑，乃告以奏御。使者復(fù)，說(shuō)嘆曰：“死姚崇猶能算生張說(shuō)。吾今日方知才之不及也遠(yuǎn)矣?！保ā冻跆都ぞ及恕罚?6．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）汝其盛陳吾平生玩（________）

（2）錄其玩用，致于張公（________）（3）引使視其鐫刻（________）

（4）姚既，張如之（________）17．用“/”為文中畫(huà)線部分?jǐn)嗑洌ㄏ迶嗨奶帲?。目其玩服三四姚氏諸孤悉如教誡不數(shù)日文成敘述該詳時(shí)謂極筆18．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。若不顧，汝速計(jì)家事，舉族無(wú)類矣。目此，吾屬無(wú)所虞。19．文中表明姚崇料人極準(zhǔn)的一個(gè)字是“_________”20．張說(shuō)被人算計(jì)的原因在于_________、_________。（用文中詞語(yǔ)問(wèn)答）閱讀下文，完成下列小題。始得西山宴游記柳宗元①自余為僇人①，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。②今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤②若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿③為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。[注]①僇人：通“戮人”，受過(guò)刑辱的人。②垤：蟻封，即螞蟻洞邊的小土堆。③培塿：小土堆。21．下列選項(xiàng)中斷句正確的一項(xiàng)是A．遂命仆人/過(guò)湘江/緣染溪/斫榛莽焚茅/茷窮山之高而止B．遂命仆人/過(guò)湘江緣/染溪斫榛/莽焚茅茷/窮山之高而止C．遂命仆人過(guò)湘江/緣染溪/斫榛莽/焚茅茷/窮山之高而止D．遂命仆人過(guò)湘江/緣染溪/斫榛莽焚茅/茷窮山之高而止22．對(duì)第②段畫(huà)線句含義理解正確的是A．憂思綿綿中我的身心與天地間的浩然之氣融為一體，已然不知道哪里是邊際了。B．茫茫無(wú)際中我的身心與天地間的浩然之氣融為一體，已然不知道哪里是盡頭了。C．茫茫無(wú)際中我的身心與天地間的浩然之氣融為一體，卻不能得到它的邊際了。D．憂思綿綿中我的身心與天地間的浩然之氣融為一體，卻不能得到它的盡頭了。23．對(duì)第①段內(nèi)容理解不正確的是A．“恒惴栗”概括了作者被貶后心情，同下文游西山時(shí)的欣喜形成對(duì)比。B．“施施”“慢慢”表現(xiàn)作者游覽時(shí)寂寞愁悶、無(wú)可無(wú)不可的精神狀態(tài)。C．“意有所極，夢(mèng)亦同趣”透露出作者內(nèi)心深處的郁悶已得到完全排解。D．“而未始知西山之怪特”從反面扣題，小結(jié)游山感受，自然引出下文。24．第②段表現(xiàn)“西山之怪特”，運(yùn)用了多種描寫(xiě)方法，請(qǐng)對(duì)此加以分析。25．縱觀全文，探究作者的寫(xiě)作意圖。七、命題作文26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。在你的生命歷程中，一定有過(guò)這樣一個(gè)人，或如清香怡人的百合，或如淡雅沁心的野菊，或如逐日歡笑的向日葵，……請(qǐng)?jiān)凇靶奶锷系?/p>

”這一短語(yǔ)的橫線處填上一種植物，并以此為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘類文章。參考答案1．悵寥廓

同是天涯淪落人

相逢何必曾相識(shí)

萬(wàn)里悲秋常作客

百年多病獨(dú)登臺(tái)

【詳解】本題考查學(xué)生名篇名句背誦默寫(xiě)能力。本題默寫(xiě)時(shí)需要注意的字詞有：悵、寥廓、涯、曾、作。2．D【詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。第一空，“鄙視”“輕視”和“蔑視”都有看不起的意思，但“輕視”程度略輕?！懊暌暋眲t是因?yàn)檎J(rèn)為某種事物很卑賤、渺小、沒(méi)有價(jià)值或令人厭惡，從而對(duì)它加以輕視，加以嘲笑。結(jié)合“幾分……意味”和后文“但這個(gè)‘土’字卻用得很好”，顯然這個(gè)“看不起”的程度不是很嚴(yán)重，所以“鄙視”和“蔑視”不妥。第二空，結(jié)合“意義”，首先排除A，因?yàn)闆](méi)有“基礎(chǔ)意義”這樣的說(shuō)法?！氨緛?lái)意義”和“原本意義”指詞原來(lái)、原本的意義?！盎疽饬x”指詞在語(yǔ)言長(zhǎng)期使用中所固定下來(lái)的、最常見(jiàn)、最主要的意義。結(jié)合“土”字有土塊、土地、土壤，又引申為本地的，民間的等各種意義來(lái)看，選用“基本”更合適。第三空，“壓制”指竭力限制或制止，有被迫服從、用強(qiáng)力制伏的意味，主語(yǔ)是“土”，不合適，排除C?！爸萍s”是限制約束的意思，“約束”和“束縛”意思接近，但“束縛”有使受到約束限制，停留在狹窄范圍里的意思，和后文“飛不上天”相對(duì)應(yīng)，所以更為恰當(dāng)。故選D。3．B【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生有關(guān)律詩(shī)的一般常識(shí)。這是一首律詩(shī)，熟悉律詩(shī)的一般常識(shí)才能正確排序。中間兩聯(lián)“薄云巖際宿”和“孤月浪中翻”要對(duì)仗，中間兩聯(lián)最后一字“翻”“喧”要押an韻，還要注意整首詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合問(wèn)題。首聯(lián)對(duì)起，頷聯(lián)承接首聯(lián)，寫(xiě)當(dāng)時(shí)所見(jiàn)。頸聯(lián)轉(zhuǎn)入寫(xiě)詩(shī)人深夜無(wú)眠時(shí)所見(jiàn)所聞。尾聯(lián)對(duì)結(jié)，才點(diǎn)出“不眠”的原委。綜合起來(lái)看，B項(xiàng)最恰當(dāng)。故選B。4．獨(dú)立

真誠(chéng)（純真）

創(chuàng)造5．神閑氣定，不拘一格6．運(yùn)用了排比、比喻修辭，從名、利、權(quán)三個(gè)角度全面地詮釋了藝術(shù)喪失獨(dú)立品格的原因和世俗之態(tài)。用比喻，讓抽象的概括表達(dá)得形象生動(dòng)用排比，內(nèi)容集中，剖析全面，且句式整齊，鏗鏘有力。7．D8．C【分析】4．本題考核正確使用詞語(yǔ)的能力。此類試題答題時(shí)，首先明確詞語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析判斷。題干要求“聯(lián)系下文，填寫(xiě)第①段空缺處的詞語(yǔ)”，結(jié)合“藝術(shù)品格的滑坡往往是經(jīng)不住非藝術(shù)的種種誘惑而造成藝術(shù)本身相對(duì)獨(dú)立性的喪失”“任何有健康恬力的藝術(shù)都構(gòu)成自己純真的氛圍”“優(yōu)秀藝術(shù)總要在前人的基礎(chǔ)上增加一些屬于的東西”等分析判斷，藝術(shù)品格的內(nèi)涵至少包括獨(dú)立品格、真誠(chéng)品格和創(chuàng)造品格，所以空格給處所填寫(xiě)的詞語(yǔ)為“獨(dú)立”“真誠(chéng)（純真）”“創(chuàng)造”。5．本題主要考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。此類題解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語(yǔ)本義，結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則?！敖庖卤P(pán)礴”結(jié)合“專注癡迷于創(chuàng)造的沉酣而不作世故的權(quán)衡和功利的算計(jì)，是進(jìn)入最佳創(chuàng)作狀態(tài)和確保藝術(shù)神圣與純潔的前提”“利多心急者其藝必不工”等分析，是擯棄雜念，氣定神凝的意思。6．本題考查理解文章重要句子含意，賞析句子表達(dá)效果能力。解答此類題目的方法如下：語(yǔ)境分析法、關(guān)鍵詞分析法、句子特色分析法、句間關(guān)系分析法。首先回歸文本找到設(shè)題的句子，然后結(jié)合前后的語(yǔ)境理解意思?？疾槔斫庠~語(yǔ)及語(yǔ)句含義，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。本題要用還原法來(lái)答題。還原法——還原其“真面目”。此方法適用于運(yùn)用了藝術(shù)手法（象征意義、比喻意義、雙關(guān)意義）的文采句。讓語(yǔ)言出彩的藝術(shù)手法是多種多樣的，恰當(dāng)運(yùn)用藝術(shù)手法（隱喻、擬人、象征等），使抽象的概念變得形象，直露的意思變得含蓄。而形象、含蓄的語(yǔ)句卻增添了理解、品味的難度，考生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)剝離藝術(shù)手法，還原本意，領(lǐng)會(huì)其所表之情，所達(dá)之意，把它作為理解句子含意的切入點(diǎn)。題干要求“從修辭角度”分析，結(jié)合“誘于名”“誘于利”“誘于權(quán)”等分析，運(yùn)用排比手法，句式整齊，鏗鏘有力；結(jié)合“藝術(shù)降格為自我吹脹的鉤譽(yù)蟲(chóng)”“藝術(shù)墮落為滿身銅臭的搖錢樹(shù)”“藝術(shù)奴化為察顏觀色的登龍符”等分析，運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)從名、利、權(quán)三個(gè)角度全面地詮釋了藝術(shù)喪失獨(dú)立品格的原因和世俗之態(tài)。7．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性能力。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析推理、判斷。本題結(jié)合“任何有健康恬力的藝術(shù)都構(gòu)成自己純真的氛圍”及c句中“它”分析，c句為首句；a句主要講偽劣藝術(shù)的特征，b句的“它們”應(yīng)該也指“偽劣藝術(shù)”，a句應(yīng)該在b前面，綜合分析，D項(xiàng)正確。故選D。8．本題主要考查學(xué)生分析論點(diǎn)的能力。解答此類試題，要通讀文章對(duì)應(yīng)語(yǔ)段內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題結(jié)合“優(yōu)秀藝術(shù)總要在前人的基礎(chǔ)上增加一些屬于的東西”“以不與人茍同的藝術(shù)個(gè)性的戛戛獨(dú)造在藝術(shù)史上留下閃光的篇頁(yè)”“缺乏創(chuàng)造性的模仿藝術(shù)已流于下品”分析，以“吳昌碩、齊白石、潘天壽、傅抱石”等人的創(chuàng)作成就及風(fēng)格為例，主要論證的觀點(diǎn)是“優(yōu)秀藝術(shù)總要在前人的基礎(chǔ)上增加些真正屬于自己的東西”。故選C。9．D10．文中兩次出現(xiàn)老婦人的話從內(nèi)容上前后照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)人們對(duì)改善生活條件的利益訴求遠(yuǎn)勝于對(duì)先賢故居的精神訴求；引出下文，為寫(xiě)作者對(duì)傅雷的藝術(shù)精神與情感世界，是否能賦予故鄉(xiāng)底層大眾文化眼光和人文追求的反思做鋪墊。11．①以詩(shī)句結(jié)尾，是作者在擔(dān)憂，更是在呼吁，希望在破舊立新的改造中，能留住那些熔鑄著先賢藝術(shù)精神與情感的故居，總結(jié)全文，深化主題；②詩(shī)句兼問(wèn)句的形式，引起讀者注意和反思；③增強(qiáng)文章的文化氛圍和底蘊(yùn)。12．①第一次尋訪下沙傅家宅時(shí)對(duì)譯家一生，幾經(jīng)坎坷，傅雷故居，深隱落寞的痛惜與無(wú)奈；②重訪下沙傅雷故居，看到底層大眾為改善生活條件，而對(duì)先賢故居文化價(jià)值的漠視時(shí)，引發(fā)作者的悲哀和反思；③看到傅雷這位譯作精湛、剛烈不屈的形象，感染著以江小燕為代表后世學(xué)子的良知時(shí)，感到欣慰；④對(duì)在破舊立新的改造和日漸擴(kuò)張的城市面前，下沙水鄉(xiāng)的田園風(fēng)光能否保存，感到深深地憂慮?！痉治觥?．本題考查辨析詞語(yǔ)的能力。這里主要涉及到的是疊詞，解答此類題目，首先要理解所給詞語(yǔ)的基本含義；然后回歸文段，結(jié)合上下文語(yǔ)境和詞語(yǔ)使用規(guī)則、搭配習(xí)慣等加以分析。本題是選擇題形式，可從最有把握的詞語(yǔ)入手，用排除法解答。其中“脈脈”猶默默，多用來(lái)修飾流水，文中寫(xiě)“門(mén)前張家灣水（丙）流逝，靜載世事炎涼”,所以此處應(yīng)選“脈脈”。排除B、C兩項(xiàng)。“灼灼”指鮮明的樣子，《詩(shī)·周南·桃夭》中有“桃之夭夭，灼灼其華”，

原文中說(shuō)“村外田疇，桃花（丁）”，此處應(yīng)選“灼灼”。排除A項(xiàng)。甲處“屐痕”指鞋痕、鞋印。應(yīng)選“深深”，乙處語(yǔ)境寫(xiě)傅雷祖居的荒涼破敗，“寂寂”有孤單、冷落的意思，應(yīng)填“寂寂”比較符合環(huán)境特點(diǎn)。故選D。10．本題考查分析文章內(nèi)容的作用的能力。解答此類題目，首先要理解文段內(nèi)容，把握其內(nèi)容、位置上的特點(diǎn)；然后結(jié)合語(yǔ)境從內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路等角度進(jìn)行分析；最后組織語(yǔ)言分點(diǎn)作答。本題要求回答“文中兩次出現(xiàn)老婦的話，有什么作用”。第一次出現(xiàn)是2008年在我第一次尋訪下沙傅家宅時(shí)；第二次出現(xiàn)是2013年我們重訪下沙傅雷故居時(shí)。并且文中指出“老婦的話如同五年前一樣”，大意就是：這些破房子沒(méi)什么用，盼著拆掉，還修它干什么。由此可以看出，底層大眾對(duì)于這些先賢故居文化價(jià)值的漠視，兩次出現(xiàn)起強(qiáng)調(diào)作用。同時(shí)，后文是寫(xiě)作者對(duì)名人故居所滲透的文化精神與情感與底層大眾眼光與追求之間的隔閡的反思，老婦人的話很自然的引發(fā)作者對(duì)這一現(xiàn)象的深層思考。11．本題考查賞析以詩(shī)句結(jié)尾的妙處。解答此類題目，首先要整體感知并理解文章內(nèi)容，把握作者寫(xiě)作意圖；然后揣摩詩(shī)句含義，分析其與文章內(nèi)容、主旨、標(biāo)題等的關(guān)系及作用；最后總結(jié)其藝術(shù)效果。本文結(jié)尾所引陸機(jī)詩(shī)句的大意是：要聽(tīng)華亭的鶴鳴，能再聽(tīng)到嗎？放在破折號(hào)后，是對(duì)前文“周浦古鎮(zhèn)的市井格局，卻早已湮沒(méi)于屢次破舊立新的改造；下沙水鄉(xiāng)的田園風(fēng)光，在日漸擴(kuò)張的城市面前能保留多久”的補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)。作者表面是在記述尋訪傅雷故居，實(shí)際是在表達(dá)對(duì)故居文化被淹沒(méi)在城市改造中的憂慮和痛惜，所以陸機(jī)的詩(shī)句在文章結(jié)尾處，以簡(jiǎn)潔的形式表達(dá)出了作者深沉的擔(dān)憂，是對(duì)全文內(nèi)容的總結(jié)，更是對(duì)中心的深化。從效果上來(lái)看，以詩(shī)句結(jié)尾，醒目且吸引讀者。本文內(nèi)容關(guān)系文化，以詩(shī)句結(jié)尾符合文章的文化氛圍。作答時(shí)注意結(jié)合內(nèi)容，條理要清晰，語(yǔ)言要通暢。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，評(píng)價(jià)作者情感的能力。解答此類題目，首先要整體感知并理解文章內(nèi)容；然后梳理文章思路，勾畫(huà)出表現(xiàn)作者情感傾向的語(yǔ)句；最后結(jié)合內(nèi)容揣摩其中蘊(yùn)含的情感，并加以概括評(píng)析。作答時(shí)注意結(jié)合內(nèi)容說(shuō)情感，盡量做到用詞準(zhǔn)確，層次清晰。本文寫(xiě)作者多次走訪傅雷故居，其中重點(diǎn)寫(xiě)兩次尋訪下沙傅雷故居。體會(huì)作者情感要將重點(diǎn)放在這兩次。結(jié)合文中語(yǔ)句“可惜……譯家一生，幾經(jīng)坎坷，傅雷故居，深隱落寞”“我們無(wú)言以對(duì)，揮一揮手，默默告別”，可體會(huì)出作者的痛惜與無(wú)奈。第二次重訪下沙時(shí)，寫(xiě)道：“讓我們?cè)俅螣o(wú)言相對(duì)：人們改善生活條件的利益訴求，不可能被紙面上的文物法所禁錮”“傅雷的藝術(shù)精神與情感世界屬于陽(yáng)春白雪，其能賦予故鄉(xiāng)底層大眾文化眼光和人文追求嗎”，表現(xiàn)的是作者的悲哀與反思。第⑩、?段中寫(xiě)“但是……感染著幾代后世學(xué)子的良知”“在江小燕從青年變成耄耋老人的半個(gè)多世紀(jì)間……當(dāng)故鄉(xiāng)的校園里……當(dāng)下沙的傅雷故居……”，可以感受作者的欣慰。文章結(jié)尾“下沙水鄉(xiāng)的田園風(fēng)光，在日漸擴(kuò)張的城市面前能保留多久”可體會(huì)到作者的憂慮。據(jù)此整理作答即可。13．東坡居士14．C15．①此句寫(xiě)只有多情的流水陪伴著人行走。②作者運(yùn)用擬人手法，賦予流水物以人的情思，情景交融，讀來(lái)意味深長(zhǎng)，余韻不盡。③用“只有”二字表示了輕輕地嘆惋，作者欲成仙而不得，從夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)，空對(duì)流水惆悵不已，表達(dá)了詞人孤寂、落寞、凄婉的心緒?！痉治觥?3．此題考查古代文化常識(shí)，文化常識(shí)的考查包括作家作品、文學(xué)常識(shí)、文化習(xí)俗等。解答此類題目，平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。本題考查宋朝文學(xué)家蘇軾的“號(hào)”。號(hào)是人的別稱，所以又叫“別號(hào)”。是指中國(guó)古代人于名、字之外的自稱。號(hào)多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無(wú)聯(lián)系。蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被流放到到黃州，成為黃州團(tuán)練副使。蘇軾攜家?guī)Э诘近S州后，就向官府申請(qǐng)了五十畝荒地，帶領(lǐng)全家耕種，自己動(dòng)手，豐衣足食。這塊地在黃州城東門(mén)外的一塊土坡上，蘇軾管這塊地叫東坡，自號(hào)東坡居士。此題只要平時(shí)注意積累，難度不大。14．本題是綜合性考查題目，考查分析理解詩(shī)歌的內(nèi)容、手法、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩(shī)句，把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)并得出答案。本題要求選出“對(duì)作品分析不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)“即使早晨飲酒，仍感困倦”說(shuō)法有誤?！懊菩堰€困”指早上從酒中醒來(lái)，卻還感到疲困，酒意還未醒透，并非早晨飲酒。故選C。15．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。解答此類題目，首先翻譯詩(shī)句并理解詩(shī)歌內(nèi)容；然后明確詩(shī)歌所使用的手法，并結(jié)合內(nèi)容分析是怎樣使用該手法的；最后點(diǎn)出作者情感或藝術(shù)效果。本題題干已提示手法為情景交融，所以解答此題的關(guān)鍵點(diǎn)在于，從寫(xiě)景中體會(huì)題目“寓意”寄托或蘊(yùn)含的意旨。首先整體感知詩(shī)歌內(nèi)容主旨。此詞通過(guò)作者于江南水鄉(xiāng)行路途中的所見(jiàn)所感，反映了他在宦海沉浮中的復(fù)雜感受，抒發(fā)了人生之不得成仙而去的感慨。蘇軾在旅途中為什么會(huì)聯(lián)想到神仙之事呢?其原因大概有兩點(diǎn)，一是山地清幽的環(huán)境激起了蘇軾的想象。從這個(gè)意義上說(shuō)，上片的山水描寫(xiě)像是一種伏筆。二是作者從少年時(shí)代起，就已經(jīng)受到了道家出世思想的影響，寫(xiě)該詞時(shí)雖然才28歲，而遁世觀念卻早已產(chǎn)生了?！爸挥卸嗲榱魉?、伴人行”此句大意是：只有多情的流水陪伴著人行走。作者在流水這一無(wú)情的客體中賦予主體的種種情思，讀來(lái)意味深長(zhǎng)，余韻不盡。“只有”二字浸透著無(wú)奈與嘆惋。欲成仙而不得，回到現(xiàn)實(shí)，面對(duì)流水落寞惆悵不已，這正是詞人心緒的真實(shí)寫(xiě)照。作答時(shí)注意條理要清晰，語(yǔ)句要通順。16．

陳列

送達(dá)

拉，邀請(qǐng)

到達(dá)、前往

17．目其玩服三四/姚氏諸孤悉如教誡/不數(shù)日文成/敘述該詳/時(shí)謂極筆。18．如果他不看，你趕快安排家事整個(gè)家族將被殺戮凈盡。（他如果）看這些寶物的話，我們這些人（就）沒(méi)有什么擔(dān)心的。19．果20．

奢侈

見(jiàn)事常遲

【分析】16．本題考查學(xué)生理解文言文詞語(yǔ)含義能力。解答此類題，一定要結(jié)合詞語(yǔ)所在的具體語(yǔ)境。（1）“汝其盛陳吾平生服玩”的意思是“你一定要把我平生置辦的服飾珍寶、玉帶古玩都排列好”，所以“陳”的意思是“陳列”。（2）“錄其玩用，致于張公”的意思是“選一些珍玩送給張公”，所以“致”的意思是“送達(dá)，送給”。（3）“引使視其鐫刻”的意思是“邀請(qǐng)他看刻好的碑”，所以“引”的意思是“拉，邀請(qǐng)”。

（4）“姚既歿，張如之”的意思是“姚崇死后，張說(shuō)果然前來(lái)吊唁”，所以“如”的意思是“到達(dá)、前往”。17．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。本句的大概意思是“他看中了三四件珍玩，姚氏的兒子們完全按照父親教誨的去做。不幾天，神道碑文寫(xiě)成，敘述詳盡完備，一時(shí)被推崇為絕筆?！逼渲?，“目”是謂語(yǔ)，“玩服三四”是賓語(yǔ)，后面斷開(kāi)；“姚氏諸孤”是主語(yǔ)，“悉如教誡”是謂語(yǔ)部分，后面斷開(kāi)；“不數(shù)日”是時(shí)間狀語(yǔ)，“文成”主謂語(yǔ)都全，兩者可以斷到一起；“敘述”是主語(yǔ)，“該詳”是謂語(yǔ)，后面斷開(kāi)。故句子可以斷開(kāi)為：目其玩服三四/姚氏諸孤悉如教誡/不數(shù)日文成/敘述該詳/時(shí)謂極筆。18．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：“顧”，看；“計(jì)”，安排；“舉”，整個(gè)，全；“類”，古祭名，祭天?！盁o(wú)類”，沒(méi)有祭天的，指被殺戮凈盡；“目”，名詞作動(dòng)詞，看；“吾屬”，我們；“無(wú)所”，沒(méi)有什么；“虞”；虞，擔(dān)心。。19．本題考查篩選信息的能力。解答此類題目，要在審讀題干的基礎(chǔ)上，回到原文仔細(xì)閱讀相關(guān)內(nèi)容，畫(huà)出區(qū)域，理解句子大意，然后篩選出相關(guān)信息。題目要求是文中表明姚崇料人極準(zhǔn)的一個(gè)字是，通讀這段文字，發(fā)現(xiàn)前面一大段都是姚崇臨死前叮囑兒子的話，把死后的一系列安排說(shuō)的十分詳盡；也預(yù)料了關(guān)于張說(shuō)的幾種請(qǐng)況以及應(yīng)對(duì)辦法，那么，看他預(yù)料是否準(zhǔn)確，就看張說(shuō)是否如他所說(shuō)的就可以了。據(jù)此找出“后數(shù)日，果使使取文本”一句，題干要求是一個(gè)字，就可以確定是“果”字。20．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，回答問(wèn)題。題目問(wèn)張說(shuō)被人算計(jì)的原因在于他……，可見(jiàn)要從張說(shuō)本身找原因，考生只需要篩選出表現(xiàn)張說(shuō)特點(diǎn)的句子即可。比如“張丞相少懷奢侈，尤好服玩”，因?yàn)樗摹吧莩蕖?，姚崇就安排兒子將自己珍藏的寶物陳列出?lái)，以此試探張說(shuō)，并誘使張說(shuō)寫(xiě)神道碑；另外還有“張丞相見(jiàn)事常遲”一句，因?yàn)樗耙?jiàn)事常遲”，姚崇才讓兒子盡快將張說(shuō)寫(xiě)的神道碑進(jìn)呈皇上并篆刻好，使張說(shuō)無(wú)法反悔。據(jù)此整理答案即可?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：姚崇與張說(shuō)同為宰輔，感情不和睦。姚崇病了，告誡兒子說(shuō)：“張丞相年輕時(shí)就奢侈腐化，尤其喜愛(ài)服飾珍玩。我死以后，你一定要把我平生置辦的服飾珍寶、玉帶古玩都排列在帷帳前。如果他不看，你趕快安排家事，整個(gè)家族將被殺戮凈盡。如果他看，我們就不用擔(dān)心了。可以選一些珍玩送給張公，順便請(qǐng)他撰寫(xiě)神道碑。得到他撰寫(xiě)的碑文后，立刻謄清進(jìn)呈皇上，預(yù)先磨好碑石等待，拿回碑文就命令刻在碑上。張丞相對(duì)事情反應(yīng)慢，幾天以后一定會(huì)反悔。如果他以修改為借口，索回碑文，可邀請(qǐng)他看刻好的碑，并告訴他已經(jīng)請(qǐng)皇上看過(guò)了。”姚崇死后，張說(shuō)果然前來(lái)吊唁。他看中了三四件珍玩，姚氏的兒子們完全按照父親教誨的去做。不幾天，神道碑文寫(xiě)成，敘述詳盡完備，一時(shí)被推崇為絕筆。過(guò)了幾天，張果然派人來(lái)取文稿，說(shuō)是文辭不周密，想重新加以刪改。姚氏的兒子們就領(lǐng)使者看刻好的碑，并告知已經(jīng)奏請(qǐng)皇上看過(guò)。使者回復(fù)后，張說(shuō)悔恨萬(wàn)分，拍著胸膛說(shuō)：“死姚崇還能算計(jì)活張說(shuō)，我今天才知道才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及姚崇?！?1．C22．C23．C24．正面?zhèn)让嫦嘟Y(jié)合。第二段正面寫(xiě)游西山的情景，這段文字緊緊圍繞著“始”字展開(kāi)。下面一段用反襯的方法描寫(xiě)西山之高：“岈然洼然”，是頗為形象的摹狀；“若垤若穴”，是十分貼切的比喻。用“尺寸”和“千里”構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)照，“縈青繚白，外與天際，四望如一”身邊青煙白云繚繞，仿佛同天空連為一體，無(wú)論朝哪個(gè)方向望去，景色都是這徉。25．此文記敘了作者發(fā)現(xiàn)和宴游西山的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)了西山的怪特，抒發(fā)了對(duì)懷才不遇憤懣和現(xiàn)實(shí)丑惡的無(wú)奈之情。【分析】21．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“命”的賓語(yǔ)為“仆人”，“過(guò)”“緣”“斫”“焚”分別對(duì)應(yīng)“湘江”“染溪”“榛莽”“茅茷”，動(dòng)詞前面需要斷開(kāi)，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)。“茅茷”，指長(zhǎng)得繁密雜亂的野草，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。句意：于是命令仆人渡過(guò)湘江，沿著染溪，砍伐荊棘，焚燒亂草，一直到山頂才停下。故選C。22．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。“悠悠乎”，遼闊浩渺啊；“灝氣”，同“浩氣”，指天地間的大氣；“俱”，在一起；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折；“涯”，邊際。A項(xiàng)，“憂思綿綿中”錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“已然不知道哪里是盡頭了”錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“憂思綿綿中”“卻不能得到它的盡頭了”錯(cuò)誤。故選C。23．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“透露出作者內(nèi)心深處的郁悶已得到完全排解”錯(cuò)誤?！耙庥兴鶚O，夢(mèng)亦同趣”—意想中所到的境界，做夢(mèng)也走到這種境界，這句話透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，實(shí)際上內(nèi)心深處的郁悶并未得到排解。哲時(shí)得不到施展的抱負(fù)仍然是夢(mèng)寐以求，他希圖借游樂(lè)飲酒以求忘優(yōu)的目的沒(méi)有達(dá)到。故選C。24．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“第②段表現(xiàn)‘西山之怪特’，運(yùn)用了多種描寫(xiě)方法，請(qǐng)對(duì)此加以分析”，先是正面寫(xiě)游西山的情景，這段文字緊緊圍繞著“始”字展開(kāi)。九月的一天，他坐在法華寺西亭上，遠(yuǎn)望西山，“始指異之”。西山之“異”吸引著他，于是命仆人帶路，渡過(guò)湘江，沿著染澳，砍伐灌木雜草，焚燒枯落草葉，披荊斬棘，一直攀登到西山的最高處。居高臨下，放眼遠(yuǎn)望，‘?dāng)?shù)州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反襯的方法描寫(xiě)西山之高：“岈然洼然”，是頗為形象的摹狀；“若垤若穴”，是十分貼切的比喻。用“尺寸”和“千里”構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)照，干里以內(nèi)的景物，仿佛容納于尺寸之幅內(nèi)，都聚攏在眼底。再向四周望去，“縈青繚白，外與天際，四望如一”身邊青煙白云繚繞，仿佛同天空連為一體，無(wú)論朝哪個(gè)方向望去，景色都是這徉。這繪聲繪色的描寫(xiě)使讀者也好像身臨其境。有了這種親身的體驗(yàn)，然后始知“是山之特立”，和那些小土山不能同日而語(yǔ)。25．本題主要考查探討作者的寫(xiě)作意圖的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“縱觀全文，探究作者的寫(xiě)作意圖”，對(duì)作家寫(xiě)作意圖的理解可以通過(guò)作品本身，也可以通過(guò)作家所生存的社會(huì)和文化情境來(lái)認(rèn)識(shí)。文章一開(kāi)始，作者就表明了被貶后的憂懼、苦悶心情，這與游山玩水的賞心樂(lè)事恰成鮮明對(duì)比，給“山水之樂(lè)”定下了一個(gè)悲涼情調(diào)。自然景物的美好與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，不協(xié)調(diào)地激蕩著作者的情感。作者對(duì)游山的描寫(xiě)，也多從比照和映襯中表達(dá)自己的感受。寫(xiě)“未得”西山的“漫漫而游”，正是為了反襯一識(shí)西山的驚喜；寫(xiě)萬(wàn)物的渺小，更顯示出西山的“特立”。寄情于景，托物寓志。本文敘事寫(xiě)景，都飽含著作者的感情色彩，表現(xiàn)了作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。例如，寫(xiě)“披草而坐，傾壺而醉”，正是他孤寂性格的表現(xiàn)；寫(xiě)西山“特立”，正是他傲世蔑俗的寫(xiě)照。實(shí)際上，柳宗元所描寫(xiě)的西山一帶，只是一般的丘陵，并非崇山峻嶺。他不過(guò)是借景抒懷，在山水之間澆灌自己的情感，賦予山水以個(gè)人的情志。山川壯麗卻無(wú)人賞識(shí)，如同士人之懷才不遇?！军c(diǎn)睛】在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。不僅要對(duì)原文的基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，還要對(duì)文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，并對(duì)文章的所述事件或所說(shuō)道理進(jìn)行分析與判斷，進(jìn)而歸納和概括。也就是說(shuō)，不僅要能概括某個(gè)事件的發(fā)生、發(fā)展和所導(dǎo)致的結(jié)果或某個(gè)（幾個(gè)）人物的所作所為，還要能揭示出這個(gè)事件的意義，或者某個(gè)人物的思想性格，或者某種現(xiàn)象的本質(zhì)，或者某種觀點(diǎn)等。參考譯文：我自從成為有罪的人，住在這個(gè)州里，就常?？謶植话病Ｈ缬锌臻e時(shí)間，就慢慢地行走，無(wú)拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。幽僻的泉水，奇異的山石，沒(méi)有一處僻遠(yuǎn)的地方不曾到過(guò)。到了目的地就分開(kāi)草而坐下，倒盡壺中酒，一醉方休。醉了就互相枕著睡覺(jué)，睡覺(jué)了就做夢(mèng)。心里有向往的好境界，夢(mèng)里也就有（在這種境界中獲得的）相同的樂(lè)趣。睡醒了就起來(lái)，起來(lái)了就回家。我以為凡是這個(gè)州的山有奇特形狀的，我都游過(guò)了；可是我還未曾知道西山的奇異特別。今年九月二十八日，我因坐在法華寺西亭，眺望西山，才指點(diǎn)著覺(jué)得它奇特。于是命令仆人渡過(guò)湘江，沿著染溪，砍伐荊棘，焚燒亂草，一直到山頂才停下。（我們隨后）攀援登上山頂，隨意坐下觀賞，附近幾個(gè)州的土地，就全在我們的坐席之下了。這幾州的地勢(shì)高低不平，高處是深山，低處是洼地，像蟻封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之遠(yuǎn)，實(shí)際上有千里之遙。（這為千里之內(nèi)的景物）聚集、緊縮、累積在眼下，沒(méi)有什么能夠隱藏。青山縈回，白水繚繞，外與天邊相接。向四面望去都是一樣的景象。（登上山頂）然后才知這座山的特別突出，與小土丘不一樣。遼闊浩渺啊與天地間的大氣合一而不能得到它的邊際，悠然自得啊和大自然交游而不知它的盡期。（于是我們）拿起酒杯斟滿酒，喝得東倒西歪地進(jìn)入醉態(tài)，不知太陽(yáng)下了山?；野档哪荷蛇h(yuǎn)而至，直到看不見(jiàn)什么了還不想返回。（我只覺(jué)得）思想停止了，形體消散了，與自然界萬(wàn)物不知不覺(jué)地融為一體了。（游過(guò)西山）然后才知我以前不曾真正游賞過(guò)，真正的游賞是從這里開(kāi)始的。所以我把這次西山之游寫(xiě)成文章以記載下來(lái)。這一年是元和四年。26．例文：心田上的百合花百合花，清香、美麗，無(wú)處不透露出高雅迷人的氣質(zhì)，但也似乎只有完美的人才配得上和百合花相提并論。我討厭我的姐姐，因?yàn)樗龅囊磺兄粫?huì)讓我感到自卑。她有一副天使般的面孔：小巧的瓜子臉，精致的鼻子，彎彎的眉毛下面，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛襯著一雙泉水般清澈的眼睛，還有紅潤(rùn)柔嫩的唇以及一頭流蘇般柔順的黑發(fā)，活脫脫一個(gè)真人版的芭比娃娃，而且她還擁有令人羨慕的成績(jī)和不錯(cuò)的家庭背景。相比之下，我就像一只丑陋的小麻雀，卑微、平凡，普通得不會(huì)得到別人一絲關(guān)注，平庸得讓自己都覺(jué)得一點(diǎn)都沒(méi)自信。于是我理所當(dāng)然地埋怨她，想盡一切辦法讓她出丑，捉弄她，甚至罵她……可她對(duì)我的所作所為只是淡然一笑，讓我尷尬地?zé)o地自容。記得有一天，我終于讓她生氣了，原因是我毀掉了她最心愛(ài)的藝術(shù)品——一尊百合花花瓶。姐姐最喜歡百合花，所以她便沒(méi)有理由的同樣喜歡那尊百合花花瓶，可是我毀了它。我在找書(shū)的時(shí)候不下心碰到了，花瓶從高高的書(shū)架上掉了下來(lái)，碎成了一片片，如同姐姐看到這情景時(shí)從臉上滑落后滴到地上