淺談幻想與現(xiàn)實(shí)沖突之下的人生悲劇――以《包法利夫人》為例

PAGEPAGEII淺談幻想與現(xiàn)實(shí)沖突之下的人生悲劇——以《包法利夫人》為例摘要：女性悲劇是父權(quán)制話語(yǔ)的一部分，它的存在不僅僅是為女性被壓抑的欲望提供一個(gè)疏導(dǎo)的出口，而是作為一種結(jié)構(gòu)性的存在。在女性悲劇的背后隱藏的是話語(yǔ)對(duì)人的建構(gòu)，通過(guò)制造出一個(gè)他者的存在掩蓋實(shí)在界的空缺，使話語(yǔ)結(jié)構(gòu)下的主體甘愿接受話語(yǔ)的重構(gòu)，成為他者的木偶。本文主要通過(guò)對(duì)福樓拜的作品《包法利夫人》一書(shū)的分析，對(duì)其體現(xiàn)的幻想與現(xiàn)實(shí)間的沖突進(jìn)行分析，揭示主人公愛(ài)瑪?shù)幕孟肱c其幻想破滅的過(guò)程，從而揭示其人生悲劇體現(xiàn)的女性主義意識(shí)的覺(jué)醒與抗?fàn)?。關(guān)鍵詞：幻想與現(xiàn)實(shí)；沖突；人生悲劇；《包法利夫人》

目錄前言 1一、《包法利夫人》相關(guān)簡(jiǎn)介 1（一）作者福樓拜簡(jiǎn)介 1（二）《包法利夫人》內(nèi)容簡(jiǎn)介 2二、《包法利夫人》中幻想與現(xiàn)實(shí)沖突之下的悲劇 2（一）少女時(shí)期不切實(shí)際的幻想 2（二）對(duì)平淡的婚姻生活的厭倦 3（三）盲目的愛(ài)情追求 3（四）幻想在現(xiàn)實(shí)中的破滅 5三、《包法利夫人》的悲劇意義 6（一）女性意識(shí)的覺(jué)醒 6（二）女性對(duì)兩性平等、和諧的渴求 6（三）理想的實(shí)現(xiàn)方式的現(xiàn)實(shí)主義色彩 7結(jié)束語(yǔ) 8參考文獻(xiàn) 9致謝 10PAGE10前言《包法利夫人》是“女性悲劇”話語(yǔ)中的經(jīng)典之作，筆者將借助這部作品以拉康的視角來(lái)重新認(rèn)識(shí)包法利先生和包法利夫人，尋找包法利夫人悲劇的真正原因。目前，人們對(duì)“愛(ài)瑪如何落得如此悲慘的境地”這個(gè)問(wèn)題的回答主要有三個(gè)方面:一是宗教的毒害，如楊秀紅的《宗教流毒的挽歌，愛(ài)情傳奇的夢(mèng)幻——包法利夫人悲劇探析》;二是歸因于浪漫主義小說(shuō)對(duì)其愛(ài)情觀的扭曲，中山大學(xué)柯倩婷的碩士論文《一個(gè)浪漫愛(ài)讀者的悲劇》解讀了愛(ài)瑪在小說(shuō)閱讀中形成的期待和氣質(zhì)特點(diǎn)使她在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇種種矛盾，陷入困境;三是資本主義社會(huì)對(duì)愛(ài)瑪人生觀的影響，在孟麗莉《<包法利夫人>中愛(ài)瑪?shù)谋瘎〗庾x》中指出了資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖、腐化墮落的本性對(duì)愛(ài)瑪?shù)膲櫬浜蜌缲?fù)責(zé)。這些都是愛(ài)瑪悲劇原因，但是我認(rèn)為這些只是一些表層的原因，并沒(méi)有解釋女性悲劇產(chǎn)生的根本原因。包法利先生和包法利夫人這兩個(gè)人物形象特別具有典型性，他們所代表的是父權(quán)制下的一種特定的結(jié)構(gòu)群體，并因此具有了一種特定的結(jié)構(gòu)關(guān)系。所以，對(duì)他們的重新解讀可以幫助我們重新認(rèn)識(shí)父權(quán)制和父權(quán)制下的主體真相。以往人們?cè)陂喿x《包法利夫人》時(shí)重點(diǎn)關(guān)注的是包法利夫人，對(duì)包法利先生只是簡(jiǎn)單的認(rèn)為是愛(ài)瑪悲劇的劊子手，卻忽視了包法利先生本身存在的意義研究，形成了人們對(duì)男性的誤解和偏見(jiàn)。一、《包法利夫人》相關(guān)簡(jiǎn)介（一）作者福樓拜簡(jiǎn)介居斯塔夫·福樓拜（GustaveFlaubert，1821年12月17日-1880年5月8日），是十九世紀(jì)法國(guó)繼司湯達(dá)、巴爾扎克之后又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，在現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)型中，福樓拜起了承前啟后的作用，居伊·德·莫泊桑就曾拜他為師。著名作品有《包法利夫人》、《情感教育》、《三故事》和《布瓦爾和佩庫(kù)歇》等。他十分注重藝術(shù)和語(yǔ)言的完美。并且，他對(duì)19世紀(jì)末至20世紀(jì)文學(xué)，尤其是現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為“自然主義文學(xué)的鼻祖”和“西方現(xiàn)代小說(shuō)的奠基者”等。（二）《包法利夫人》內(nèi)容簡(jiǎn)介《包法利夫人》是法國(guó)作家福樓拜創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品講述的是一個(gè)受過(guò)貴族化教育的農(nóng)家女愛(ài)瑪?shù)墓适?。她瞧不起?dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生的丈夫包法利，夢(mèng)想著傳奇式的愛(ài)情?？墒撬膬啥韧登榉堑珱](méi)有給她帶來(lái)幸福，卻使她自己成為高利貸者盤(pán)剝的對(duì)象。最后她積債如山，走投無(wú)路，只好服毒自盡。這里寫(xiě)的是一個(gè)無(wú)論在生活里還是在文學(xué)作品中都很常見(jiàn)的桃色事件，但是作者的筆觸感知到的是旁人尚未涉及的敏感區(qū)域。愛(ài)瑪?shù)乃啦粌H僅是她自身的悲劇，更是那個(gè)時(shí)代的悲劇。作者用細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了主人公情感墮落的過(guò)程，作者努力地找尋著造成這種悲劇的社會(huì)根源。二、《包法利夫人》中幻想與現(xiàn)實(shí)沖突之下的悲劇（一）少女時(shí)期不切實(shí)際的幻想在榮維爾鎮(zhèn)，愛(ài)瑪結(jié)識(shí)了年輕實(shí)習(xí)生萊昂。他浪漫而富有詩(shī)意，正好和向往風(fēng)雅的愛(ài)瑪情趣相投，自然而然地，這個(gè)俊美的金發(fā)青年愛(ài)上了愛(ài)瑪。兩個(gè)人在音樂(lè)方面的愛(ài)好使他們一見(jiàn)如故，初次見(jiàn)面兩人無(wú)所不談，大有相見(jiàn)恨晚之感?！八麄兎涞构瘢裁炊颊?，一直談到吃晚餐?！彼秊樗奶⒉话?，潛意識(shí)里她感受到愛(ài)情的來(lái)臨，她不禁有了笑意，于是“靈魂充滿(mǎn)了新的喜悅，她沉沉地人睡了。”但是萊昂比她年輕，是一個(gè)膽小怕事、靦腆害羞的小伙子，他雖然愛(ài)慕愛(ài)瑪，可是道德的束縛和天性的純真使他不敢越雷池半步，只能一面心中苦惱，一面默默地關(guān)注她。愛(ài)瑪也欣賞萊昂不俗的外表和優(yōu)雅的風(fēng)度，可是，追求浪漫愛(ài)情理想的她并不急于表白，而是一邊盼望與萊昂共赴一段轟轟烈烈的愛(ài)情，一面又擔(dān)心那一天的到來(lái)會(huì)令自己不知所措。為了壓抑心中翻涌的激情，愛(ài)瑪刻意在人前樹(shù)立賢妻良母的形象，可在心靈深處，她卻巴不得他猜透她的心事。遺憾的是，年輕懦弱的萊昂根本就不明白她的良苦用心，反而心灰意冷，放棄了對(duì)她的非分之想。他看似言行脫俗，其實(shí)骨子里非常膚淺，很快就厭倦了沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情和千篇一律的生活，開(kāi)始向往浮華的巴黎。不久，他便對(duì)生活現(xiàn)實(shí)中的她不滿(mǎn)意，將感情作為一種依托來(lái)保持心理平衡，但她幻想的城堡坍塌了，這時(shí)候愛(ài)瑪急需一種東西來(lái)支撐自己的精神，撫慰自己的心靈。在她感情最低潮的時(shí)候，她生命中的第三個(gè)男人一一富有、輕浮的羅多爾夫粉墨登場(chǎng)了。這個(gè)男人與她無(wú)能的丈夫和羞澀的萊昂截然不同，他傲慢、自負(fù)、富有攻擊性，是個(gè)風(fēng)月老手。自第一次看到愛(ài)瑪，他就想著如何把這個(gè)美貌的醫(yī)生太太搞到手。在其處心積慮、欲擒故縱的勾引下，愛(ài)瑪逐步陷人他的情網(wǎng)。與羅多爾夫在一起的日子，愛(ài)瑪感到愛(ài)情的美好，并且她不厭其煩地自言自語(yǔ):“我有了一個(gè)情人了!”她自得其樂(lè)，仿佛恢復(fù)了青春妙齡一樣，覺(jué)得自己找到了真正的幸福。愛(ài)瑪陶醉于這份愛(ài)情之中，他們天天通信，尋找時(shí)機(jī)幽會(huì)，慢慢地愛(ài)瑪對(duì)羅多爾夫投人了越來(lái)越多的感情，羅多爾夫?qū)λ齾s越來(lái)越冷淡了。對(duì)羅多爾夫來(lái)說(shuō)，愛(ài)瑪不過(guò)是他許多情婦中的一個(gè)。新鮮的愛(ài)情刺激過(guò)去后，他們關(guān)系竟也變得如安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)日子的夫妻一樣平淡。以致當(dāng)愛(ài)瑪提出和他一起私奔時(shí)，他千方百計(jì)尋找漂亮借口，最后給愛(ài)瑪寫(xiě)了一封信，在信上灑上幾滴清水權(quán)當(dāng)淚水，堅(jiān)決地拒絕了她。慘遭情人無(wú)情拋棄的愛(ài)瑪，心靈受到了重創(chuàng)。在她最需要人照顧的時(shí)候，她曾那樣深?lèi)?ài)過(guò)的男人卻不知道在哪里花天酒地、追逐新歡，而她一直最瞧不起的丈夫卻一如既往地對(duì)她不離不棄。這是多么具有諷刺色彩的反差:你追求你得不到的，你得到的卻是你不追求的。（二）對(duì)平淡的婚姻生活的厭倦愛(ài)瑪?shù)母赣H給她安排了一樁婚姻——他讓愛(ài)瑪嫁給了平庸老實(shí)的鄉(xiāng)下醫(yī)生查理·包法利。然而，婚后的愛(ài)瑪卻發(fā)現(xiàn)這一段婚姻跟她少女時(shí)期的幻想與期待截然相反，當(dāng)然也是她不想要的。在愛(ài)瑪眼里，查理愚笨無(wú)能又庸俗，“談吐就像人行道一樣平板，見(jiàn)解庸俗，如同往來(lái)行人一般，衣著尋常，激不起情緒，也激不起笑或者夢(mèng)想”，“他不會(huì)游泳，不會(huì)比劍，不會(huì)放槍”、“一無(wú)所教，一無(wú)所知，一無(wú)所期”。不解風(fēng)情的查理、平淡無(wú)味的婚姻，這些對(duì)于善于幻想的愛(ài)瑪著實(shí)是一種挑戰(zhàn)。結(jié)婚前以為自己即將步入宮殿的愛(ài)瑪此時(shí)卻發(fā)現(xiàn)自己的生活是一口枯井。這場(chǎng)婚姻是一個(gè)錯(cuò)誤，“他們生活上越接近，她精神上離他卻越遠(yuǎn)了。”婚姻中的愛(ài)瑪是彷徨的、失望的。她只能在心里問(wèn)自己：“我的上帝！我為什么要結(jié)婚？”（三）盲目的愛(ài)情追求愛(ài)瑪結(jié)識(shí)了律師練習(xí)生賴(lài)昂，兩個(gè)人有共同的興趣愛(ài)好，比如音樂(lè)和文學(xué)，很快兩個(gè)人便結(jié)為知音。賴(lài)昂的出現(xiàn)給愛(ài)瑪?shù)纳钭⑷肓艘唤z活力，填補(bǔ)了她空虛苦悶的心靈。無(wú)知的愛(ài)瑪認(rèn)為自己愛(ài)上了賴(lài)昂，但是賴(lài)昂年輕幼稚，又不理解愛(ài)瑪?shù)男乃?，不可能是?ài)瑪?shù)陌遵R王子，不可能帶著她在愛(ài)情的海洋里遨游。況且來(lái)自社會(huì)道德的約束讓這個(gè)已為人妻母的年輕女子充滿(mǎn)負(fù)罪感，于是愛(ài)瑪決定回到家人的身邊，照顧丈夫和女兒，盡自已應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。同時(shí)，賴(lài)昂要去巴黎求學(xué)，兩個(gè)人帶著各自的苦悶分道揚(yáng)鑣了。情場(chǎng)老手羅道爾夫覬覦愛(ài)瑪?shù)拿烂?，初?jiàn)愛(ài)瑪時(shí)，憑著他豐富的情場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，一眼就看穿了愛(ài)瑪?shù)男乃迹骸靶】蓱z巴兒！巴望愛(ài)情，活像廚房桌上一條鯉魚(yú)巴望水?！睉{著翩翩的風(fēng)度、甜蜜的山盟海誓，耍盡了各種手段終于贏得了愛(ài)瑪?shù)男摹?ài)瑪也覺(jué)得自己找到了真正的幸福，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期以來(lái)夢(mèng)寐以求的夢(mèng)想。愛(ài)瑪陶醉于這份愛(ài)情之中，兩人頻頻幽會(huì)，愛(ài)瑪甚至趁查理出門(mén)的時(shí)候偷偷地跑道羅道耳弗的家。愛(ài)情讓這個(gè)年輕的婦女復(fù)活了，讓她容光煥發(fā)。愛(ài)瑪沉醉在愛(ài)情美夢(mèng)中，享受著愛(ài)情的芬芳與甜蜜，已到了不能自拔的地步。加上生活中惱人的瑣事，例如丈夫在手術(shù)中出了事故，婆媳不和等等，她決定與羅道爾夫私奔。她甚至都已經(jīng)向商人勒樂(lè)速定了準(zhǔn)備出逃的用品：一件斗篷、一只箱子、一只旅行袋，她對(duì)私奔之旅充滿(mǎn)了遐想和憧憬，她已經(jīng)急不可待了。然而讓她出乎意料的是情夫居然拒絕了她。他尋找漂亮的借口，寫(xiě)了一封信，在信上灑幾滴清水權(quán)當(dāng)淚水，堅(jiān)決無(wú)情地拒絕了她，趁著暮色，駕車(chē)揚(yáng)長(zhǎng)而去。愛(ài)瑪?shù)膼?ài)情美夢(mèng)破碎了，“她躺著動(dòng)也不動(dòng)，兩道眼淚慢慢的流到枕頭上?！痹馇榉驋仐壓蟮膼?ài)瑪重遇了賴(lài)昂，“他們握著手，就見(jiàn)過(guò)去和未來(lái)、回憶和夢(mèng)想，全部融化在這消魂的優(yōu)美境界。”他大膽向愛(ài)瑪表示了他的愛(ài)情，“練習(xí)生指出：他愛(ài)她是一見(jiàn)鐘情。如果天賜良緣，他們得以早日相逢的話，彼此一定好和無(wú)間，恩愛(ài)到老?！辟?lài)昂的再度出現(xiàn)對(duì)愛(ài)瑪來(lái)說(shuō)是一種安慰，甚至可以代替羅道爾夫的位置。兩人一起出游，在一個(gè)小島上過(guò)著世外桃源的生活，愛(ài)瑪覺(jué)得，“這三天才是真正的蜜月，又豐滿(mǎn)，又雋永，又輝煌”。愛(ài)瑪借故去學(xué)鋼琴，暗中租了一個(gè)房間，和賴(lài)昂過(guò)起了偷情生活，如膠似漆，“宛如一對(duì)神仙夫妻”?？墒?，賴(lài)昂卻是一個(gè)虛偽的人，連愛(ài)瑪都感覺(jué)到：“他沒(méi)有英雄氣概，軟弱、庸俗，不及女人有力，而且吝嗇，又膽小如鼠?！睘榱司S持奢侈的偷情生活，愛(ài)瑪向商人勒樂(lè)借了一大筆錢(qián)。度過(guò)了一段短暫而又新鮮的偷情生活后，賴(lài)昂對(duì)這個(gè)年輕的情婦漸漸失去了興趣，同時(shí)為了自己的前程著想，在家人和朋友的慫恿下，他辜負(fù)了愛(ài)瑪。（四）幻想在現(xiàn)實(shí)中的破滅而與萊昂的再次重逢，讓這位剛從一場(chǎng)感情重創(chuàng)中恢復(fù)過(guò)來(lái)的愛(ài)瑪再一次放棄了悔過(guò)自新的光明大道，又回到了追求虛幻愛(ài)情的獨(dú)木橋，使其悲劇命運(yùn)朝著毀滅的深淵不可逆轉(zhuǎn)的滑去。漸漸地，愛(ài)瑪意識(shí)到婚姻生活中的平淡乏味在偷情私通的生活中也同樣存在。她后悔了，可為時(shí)晚矣。長(zhǎng)期以來(lái)，為了維持奢靡的生活和幽會(huì)的開(kāi)銷(xiāo)，她一直暗中預(yù)支金錢(qián)，從而落人奸商勒樂(lè)先生的圈套，導(dǎo)致高利貸如雪球般越滾越大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她的償還能力。為了還債，她先后找兩個(gè)人借錢(qián)，可羅多爾夫拒絕了她，萊昂也找個(gè)借口溜走了。這使她認(rèn)清了曾經(jīng)柔情蜜意的情人的虛偽冷酷。在走投無(wú)路和極度絕望之下，愛(ài)瑪服砒霜自殺，結(jié)束了放縱而悲情的一生。愛(ài)瑪一生的經(jīng)歷和最終的結(jié)局令人烯噓。自始至終，她的幻想遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比她的能力強(qiáng)大，對(duì)浪漫愛(ài)情和美好生活的憧憬和欲望蒙蔽了她，支配著她，令她透支了自己的能力和激情，走上了一條不歸路。少女時(shí)期在修道院的寄宿經(jīng)歷，培養(yǎng)了她貴族化的思想感情和生活習(xí)慣。她雖然出身普通，沒(méi)有遺產(chǎn)沒(méi)有爵位，卻偏偏出落得明艷照人，舉止優(yōu)雅，還有幾分才氣，這就更令她顧影自憐，抱怨生活的不幸。為了實(shí)現(xiàn)理想中貴婦人式的奢靡生活和巴黎式的浪漫愛(ài)情，愛(ài)瑪不惜血本，她不光揮霍了丈夫的財(cái)產(chǎn)，還借了高利貸。對(duì)于丈夫，她并不是毫無(wú)感情，她曾幾次三番對(duì)自己的出軌行為有所約束，可夏爾的平庸和不思進(jìn)取又令她深?lèi)和唇^，從而使她再次轉(zhuǎn)身投人情人的懷抱尋求撫慰。誠(chéng)然，愛(ài)瑪作為已婚婦女，相夫教子是她天經(jīng)地義、不容推卸的本分，可她追求美好生活的熱忱與執(zhí)著，在人性上亦無(wú)可厚非。她首先是一個(gè)人，一個(gè)正常有著七情六欲的女人，而且還是個(gè)多愁善感、內(nèi)心豐富的漂亮女人。她對(duì)理想愛(ài)情的追求，一方面是對(duì)丈夫婚姻生活的不滿(mǎn)，另一方面則是想把情人當(dāng)成理想轉(zhuǎn)嫁的載體。只不過(guò)，她想入非非的愛(ài)情幻想與平庸黯淡的現(xiàn)實(shí)有著強(qiáng)烈的反差。她的紅杏出墻、她的揮霍無(wú)度，都是為了極力擺脫平庸的生活與令人窒息的社會(huì)環(huán)境，可是，現(xiàn)實(shí)的殘酷又最終欺騙了她。她想逃離乏味平淡的生活，但代價(jià)卻是她的自尊甚至生命?？偠灾鳛榘ɡ蛉说目蓱z的愛(ài)瑪，為獲得幻想中美妙生活而邁出的每一步都把她引向自我毀滅的深淵。三、《包法利夫人》的悲劇意義（一）女性意識(shí)的覺(jué)醒在福樓拜的筆下，艾瑪完成了一系列角色的轉(zhuǎn)換。從一個(gè)農(nóng)家少女到醫(yī)生的妻子，最后淪為羅道爾夫的情人，這一系列轉(zhuǎn)換不僅僅使艾瑪對(duì)于不切實(shí)際的幻想的追求過(guò)程，也是艾瑪走向毀滅的過(guò)程。艾瑪?shù)男袨榕c追求不僅僅表現(xiàn)出了正常女性對(duì)于激情的渴求，更是對(duì)女權(quán)的宣誓和追尋。整部小說(shuō)即對(duì)艾瑪從追求幸福到陷入泥潭再到絕望自盡這一過(guò)程的真實(shí)展現(xiàn)，這三種實(shí)際經(jīng)歷以及心理歷程組成了艾瑪?shù)牡慈松壳?。從艾瑪?duì)于激情的大膽追求以及艾瑪情感起伏的體現(xiàn)，我們不難看出艾瑪內(nèi)心的女性主義意識(shí)已經(jīng)被喚醒。愛(ài)瑪?shù)淖非蟛粌H僅是對(duì)于感官的渴求，更是對(duì)心靈默契的追尋。于是，在小說(shuō)開(kāi)始，艾瑪就深陷于對(duì)于理想愛(ài)情的無(wú)限憧憬，幻想著自己的戀人將是一個(gè)完美且極富浪漫主義的優(yōu)秀男子，并與他攜手走進(jìn)婚姻的殿堂。艾瑪?shù)男詯?ài)觀建立與忠貞的愛(ài)情之上，其中不僅蘊(yùn)含著理性因素，同時(shí)也是廣大女性?xún)?nèi)心的訴求。從這里我們不難看出，艾瑪?shù)膬?nèi)心世界不僅蘊(yùn)含著對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的厭棄，同時(shí)也表現(xiàn)出對(duì)于生命和生活的摯愛(ài)及向往。由此可見(jiàn)，小說(shuō)所要表達(dá)的不僅僅是艾瑪個(gè)人的欲求，而是以艾瑪為女性的代表，展現(xiàn)出普遍女性的呼聲與隱秘的內(nèi)心世界。從另一個(gè)角度對(duì)挨罵的行為進(jìn)行思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)艾瑪?shù)男袨槭强梢员焕斫獾?，其中還暗含著某些理性因素，因?yàn)榘數(shù)某踔允鞘谷祟?lèi)在愛(ài)情中實(shí)現(xiàn)感性的木質(zhì)并使其升華。因此，艾瑪?shù)挠笠彩菍?duì)男權(quán)主義的控訴，對(duì)女性權(quán)利解放的吶喊。（二）女性對(duì)兩性平等、和諧的渴求在小說(shuō)敘事中，艾瑪希望遇到一個(gè)在各方面都與自己完全契合的男人，并與其攜手沖破艱難險(xiǎn)阻、體驗(yàn)各種激情，并在幸福與愉悅中度過(guò)美妙的人生。這些充滿(mǎn)浪漫主義的思想中，已經(jīng)包含了許多對(duì)于自我意識(shí)的肯定，具有強(qiáng)烈的主體性和先進(jìn)性。在艾瑪看來(lái)，夫妻的和睦不僅僅在于日常生活中為人處事的默契，心靈的契合對(duì)于愛(ài)瑪來(lái)說(shuō)是高高至上的。但顯然，艾瑪與查理的婚姻并非建立于心靈交流之上，與查理默契的缺乏使兩人之間缺乏心靈的溝通，無(wú)法實(shí)現(xiàn)艾瑪之前對(duì)于完美愛(ài)情的憧憬。兩人精神世界的莫大差異使得婚姻岌岌可危。包法利醫(yī)生木訥刻板、不解風(fēng)情，而艾瑪充滿(mǎn)著活力與奔放的熱情，渾身上下都散發(fā)著對(duì)于激情的渴望和向往。這樣的差異不僅僅導(dǎo)致了艾瑪肉體上的饑渴，同時(shí)也感受到精神的空虛和寂寞。在這種情況下，艾瑪時(shí)時(shí)想起少女時(shí)期在浪漫故事中讀過(guò)的理想情人形象，優(yōu)美的故事情節(jié)常常浮現(xiàn)于艾瑪眼前，使其不能中斷對(duì)于激情的向往。即使已為人妻，但艾瑪?shù)男闹腥匀挥兄鴮?duì)愛(ài)情的渴求，她希望能重新邂逅一位男子并體驗(yàn)與現(xiàn)在全然不同的感受。實(shí)際上，艾瑪?shù)倪@種尋求正是性愛(ài)以及情愛(ài)得不到滿(mǎn)足的正常心理反應(yīng)和正常需求，體現(xiàn)了艾瑪對(duì)于兩性平等、兩性和諧的渴求。（三）理想的實(shí)現(xiàn)方式的現(xiàn)實(shí)主義色彩艾瑪對(duì)于理想的實(shí)現(xiàn)方式極具現(xiàn)實(shí)性，且兼具普遍性與合理性。這種理想不僅包含著對(duì)于美好愛(ài)情的幻想以及婚姻的憧憬，還包括著對(duì)于理想生活的渴望與追尋，并將理想的實(shí)現(xiàn)途徑賦予一種現(xiàn)實(shí)主義色彩。在故事開(kāi)頭，為了實(shí)現(xiàn)自己對(duì)于愛(ài)情的幻想，艾瑪將自身的希求都建立在查理醫(yī)生的身上，希望在少女時(shí)期關(guān)于愛(ài)情的想象都能與查理醫(yī)生一同實(shí)現(xiàn)。但現(xiàn)實(shí)往往令艾瑪失望至極，查理醫(yī)生木訥刻板，且處事為人及其平庸，無(wú)法滿(mǎn)足艾瑪?shù)南胂?，令其絕望。所以，在對(duì)愛(ài)情的幻想破滅之后，愛(ài)瑪將自身的寄托轉(zhuǎn)移到肚子里的寶寶身上，但事與愿違，艾瑪生了一個(gè)女兒。在小說(shuō)中，對(duì)于艾瑪?shù)闹皇莾鹤又蟮氖榫w表現(xiàn)地非常到位，艾瑪當(dāng)即頭一轉(zhuǎn)，昏睡過(guò)去。理想的再一次破滅并未使艾瑪放棄對(duì)于理想的追求，在經(jīng)歷一次次的失望與打擊后，艾瑪再次尋找著內(nèi)心的寄托，于是艾瑪成為了羅道爾夫的情婦。艾瑪與情人的交往，因?yàn)榘攬?jiān)信她終于找到了真實(shí)的愛(ài)情。從小說(shuō)中我們完全能感受到福樓拜為我們帶來(lái)的艾瑪形象，并能完全感受到艾瑪對(duì)于傳統(tǒng)觀念的反抗以及對(duì)生命欲望的追求。艾瑪?shù)娜松瘎≈徊贿^(guò)是對(duì)于時(shí)代的一個(gè)縮影。人就是感性與理性交織的動(dòng)物。在感性和理性的關(guān)系處理上，艾瑪是感性至上人群的典型代表。因此我們從小說(shuō)中可以看出，艾瑪?shù)乃枷爰靶袨椴粌H僅是艾瑪木身，還代表著普通人，尤其是廣大女性群體，艾瑪?shù)男睦碓V求代表著普遍女性?xún)?nèi)心深處最原始、最隱蔽的秘密。只是艾瑪勇于將自己的內(nèi)心通過(guò)行為直接大膽、真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。所以即使愛(ài)瑪?shù)哪承┬袨楸畴x了人性道德，但身上還是蘊(yùn)含有某些合理的因素，她的青春活力、她的勇敢追求、她的理想實(shí)現(xiàn)途徑、她的潛意識(shí)心理活動(dòng)以及她對(duì)性的追求并非完全是只屬于艾瑪一個(gè)人，也是屬于全體女性的。在小說(shuō)《包法利夫人》中，頗受爭(zhēng)議的典型人物形象—愛(ài)瑪，她不僅代表著艾瑪個(gè)人，同時(shí)也蘊(yùn)含著女性行為的普適性。結(jié)束語(yǔ)《包法利夫人》之所以具有經(jīng)久不衰的魅力，其中重要的一點(diǎn)就是塑造了愛(ài)瑪這個(gè)文學(xué)形象。而歷年來(lái)，我們對(duì)她批判的同時(shí)僅施以同情又未免太簡(jiǎn)單了。我們還應(yīng)看到，愛(ài)瑪身上蘊(yùn)藏的某些合理性因素暗合了讀者心理:她的活力、激情、追求、性要求，不僅是她個(gè)人的，也是女性的，人類(lèi)共有的。正是愛(ài)瑪身上蘊(yùn)含有普遍性，所以不僅是作者，甚至每個(gè)人都可以說(shuō):“包法利夫人就是我”。當(dāng)然我們?cè)诳隙ㄅ魅斯砩虾侠硪蛩氐耐瑫r(shí)，必須清醒地認(rèn)識(shí)到其中的不足，也就是她悲劇中的主觀原因，諸如激情中的無(wú)理性，抗?fàn)幹械牟挥X(jué)醒，追求中的個(gè)體性。

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