建筑五大師格羅皮烏斯柯布密斯賴特阿爾瓦

現(xiàn)代建筑五大師——對(duì)格羅皮烏斯、柯布、密斯、賴特、阿爾托的分析內(nèi)容摘要：瓦爾特?格羅皮烏斯、路德維?！っ芩埂し病さ隆ち_、勒?柯布西耶、弗蘭克?勞埃德?賴特、阿爾瓦·阿爾托作為現(xiàn)代建筑的五位大師堅(jiān)決反對(duì)復(fù)古，創(chuàng)時(shí)代之新，他們的建筑有新功能、新技術(shù)，形式符合抽象的幾何美學(xué)，他們承認(rèn)建筑的藝術(shù)與技術(shù)的雙重性，認(rèn)為空間是建筑的主角，并提出了要反對(duì)外加裝飾的建筑表現(xiàn)形式。他們確定了現(xiàn)代建筑的為現(xiàn)代建筑的產(chǎn)生和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，關(guān)鍵詞：功能空間異同有機(jī)人情化第一次世界大戰(zhàn)后的初期，科學(xué)技術(shù)有了很大的發(fā)展，但在許多國(guó)家中復(fù)古主義建筑仍然相當(dāng)流行，并且出現(xiàn)了表現(xiàn)主義、未來主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義等流派，它們沒有也不可能提出和解決當(dāng)代建筑發(fā)展所涉及的許多根本性的問題。由于戰(zhàn)后初期歐洲各國(guó)的經(jīng)濟(jì)困難狀況,促進(jìn)了講求實(shí)效的傾向，抑制了片面追求形式的復(fù)古主義作法；工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的繼續(xù)發(fā)展，帶來更多的新的建筑類型，要求建筑師突破陳規(guī)。建筑材料、結(jié)構(gòu)和設(shè)備方面的進(jìn)展，促使越來越多的建筑師走出學(xué)院派的象牙之塔；再加上第一次世界大戰(zhàn)的慘禍和俄國(guó)十月革命的成功在世人心理上引起強(qiáng)烈震動(dòng)。人心思變,大戰(zhàn)后社會(huì)思想意識(shí)各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)都出現(xiàn)許多新學(xué)說和新流派，建筑界也是思潮澎湃。新觀念、新方案、新學(xué)派層出不窮。這一切都未現(xiàn)代建筑的出現(xiàn)和發(fā)展創(chuàng)造了條件?，F(xiàn)代主義自30年代起迅速向世界其他各地區(qū)傳播，終于成為20世紀(jì)中葉現(xiàn)代建筑中的主導(dǎo)潮流?，F(xiàn)代建筑派包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是以德國(guó)的格羅皮烏斯、密斯·凡·德·羅和法國(guó)的勒·柯布西耶為代表的歐洲先鋒派，他們是現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的主力。另一是以美國(guó)賴特為代表的有機(jī)建筑派。此外有一些派別人數(shù)并不多單十分重要，他們?cè)诮ㄖ^點(diǎn)上特別是在建筑與社會(huì)和時(shí)代的關(guān)系上，贊成歐洲的現(xiàn)代建筑派，也參加了他們發(fā)起的CIAM組織，但在設(shè)計(jì)手法上則傾向于有機(jī)性。代表人物是芬蘭的阿爾托。下面就針對(duì)這五位現(xiàn)代建筑大師展開分析：瓦爾特?格羅皮烏斯瓦爾特?格羅皮烏斯(WalterGropius，1883-1969）是德國(guó)現(xiàn)代建筑師和建筑教育家，現(xiàn)代主義建筑學(xué)派的倡導(dǎo)人和奠基人之一，公立包豪斯（Bauhaus）學(xué)校的創(chuàng)辦人。格羅皮烏斯比較明確地提出要突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑的主張．1910年，格羅皮烏斯從美國(guó)的建造方法中得到啟發(fā)，提出了改進(jìn)住宅建設(shè)的建議。他說：“在各種住宅中，重復(fù)使用相同的部件，就能進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)，降低造價(jià)，提高出租率”。他認(rèn)為在住宅中差不多所有的構(gòu)件和部件都可以在工廠中制造，“手工操作愈減少，工業(yè)化的好處就愈多”。格羅皮烏斯是建筑師中最早主張走建筑工業(yè)化道路的人之一。他在包豪斯擔(dān)任校長(zhǎng)時(shí)期提出了一些觀點(diǎn)：第一，在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對(duì)模仿因襲、墨守陳規(guī)；第二．將手工藝同機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來。格羅皮烏斯認(rèn)為新的工藝美術(shù)家既要掌握手工藝，又要了解現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)，用手工藝的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，供給工廠大規(guī)模生產(chǎn)；第三，強(qiáng)調(diào)各門藝術(shù)之間的交流融合，提倡工藝美術(shù)和建筑設(shè)計(jì)向當(dāng)時(shí)已經(jīng)興起的抽象派繪畫和雕刻藝術(shù)學(xué)習(xí)；第四，培養(yǎng)學(xué)生既有動(dòng)手能力又有理論素養(yǎng)；第五，把學(xué)校教育同社會(huì)生產(chǎn)撞上鉤，包豪斯的師生所作的工藝設(shè)計(jì)常常交給廠商投人實(shí)際生產(chǎn)。由于這些做法，包豪斯打破了學(xué)院式教育的框框，使設(shè)計(jì)教學(xué)同生產(chǎn)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，這是它比舊式學(xué)校高明的地方。1934年離德赴英開業(yè)。1937年到美國(guó)定居，任哈佛大學(xué)建筑系教授、主任。格羅皮烏斯在美國(guó)廣泛傳播包豪斯的教育觀點(diǎn)、教學(xué)方法和現(xiàn)代主義建筑學(xué)派理論，促進(jìn)了美國(guó)現(xiàn)代建筑的發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)后，他的建筑理論和實(shí)踐為各國(guó)建筑學(xué)界所推崇。50～60年代，他獲得英國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)、美國(guó)、巴西、澳大利亞等國(guó)建筑師組織、學(xué)術(shù)團(tuán)體和大學(xué)授予的榮譽(yù)獎(jiǎng)、榮譽(yù)會(huì)員稱號(hào)和榮譽(yù)學(xué)位?？偟膩碚f,格羅皮烏斯格羅皮烏斯積極提倡建筑設(shè)計(jì)與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，講究功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益。勒?柯布西耶柯布西耶(LeCorbusier1887年10月6日-1965年8月27日)，原名CharlesEdouardJeannert-Gris，是20世紀(jì)最重要的建筑師之一，是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)分子和主將，被稱為“現(xiàn)代建筑的旗手”。他和瓦爾特·格羅皮烏斯、路德維格·密斯·凡·德·羅以及弗蘭克·洛依德·賴特并稱為四大現(xiàn)代建筑大師。勒柯布西耶沒有受過正規(guī)的學(xué)院派建筑的教育，相反從一開始他就受到當(dāng)時(shí)建筑界和美術(shù)界的新思潮的影響，這就決定了他從一開始就走上新建筑的道路。1923年勒柯布西耶出版了《走向建筑》，文章代表了他的總體設(shè)計(jì)思想?！蹲呦蚪ㄖ分行乃枷胧敲鞔_的，就是激烈否定十九世紀(jì)以來的因循守舊的建筑觀點(diǎn)，復(fù)古主義和折衷主義的建筑風(fēng)格，激烈主張創(chuàng)造表現(xiàn)新時(shí)代的新建筑?？虏嘉饕畯?qiáng)調(diào)機(jī)械的美，他指出："結(jié)構(gòu)本身具有巨大的能力，對(duì)建筑藝術(shù)家來說，建筑設(shè)計(jì)中老的經(jīng)典已經(jīng)被推翻，如果要與過去挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，歷史上的過往樣式對(duì)我們來說已經(jīng)不復(fù)存在，一個(gè)屬于我們自己時(shí)代的新的設(shè)計(jì)樣式已經(jīng)興起，這就是革命。"通過強(qiáng)調(diào)機(jī)械的重要，柯布西耶成為機(jī)械美學(xué)理論的奠基人，他認(rèn)為：住宅是供人居住的機(jī)器，書是供人們閱讀的機(jī)器，在當(dāng)代社會(huì)中，一件新設(shè)計(jì)出來為現(xiàn)代人服務(wù)的產(chǎn)品都是某種意義上的機(jī)器"。在具體設(shè)計(jì)上，柯布西耶強(qiáng)調(diào)以數(shù)學(xué)計(jì)算和幾何計(jì)算為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，一方面使建筑具有更高的科學(xué)性和理性特征，同時(shí)也體現(xiàn)了技術(shù)的原則。1926年勒柯布西耶提出了“新建筑五個(gè)特點(diǎn)”即：(1)底層的獨(dú)立支柱．房屋的主要使用部分放在二層以上，下面全部或部分地騰空，留出獨(dú)立的支柱；(2)屋頂花園；(3)自由的平面；(4)橫向長(zhǎng)窗；(5)自由的立面。這些都是由于采用框架結(jié)構(gòu)，墻體不再承重以后產(chǎn)生的建筑特點(diǎn)。勃·柯布西耶充分發(fā)揮這些特點(diǎn)，在二十年代設(shè)計(jì)了一些同傳統(tǒng)的建筑完全異趣的住宅建筑-薩狀伊別墅是一個(gè)著名的代表作。1927年柯布西耶在瑞士拉薩拉茲發(fā)起"現(xiàn)代建筑國(guó)際會(huì)議"，成為國(guó)際風(fēng)格現(xiàn)代建筑的中心組織。50年代以后勒·柯布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代，朗香小教堂以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和它獨(dú)特的形式使建筑界為之震驚，完全背離了早期古典的語匯。路德維希·密斯·凡·德·羅1886年，密斯生于德國(guó)亞琛，原名MariaLudwigMichael，建立自己的實(shí)驗(yàn)室之后便更名為密斯·凡·德·羅（MiesvanderRohe），vanderRohe是他母親的姓。密斯在1908－1911年間與著名建筑大師彼得·貝倫斯一起工作，后來，他又采納了包豪斯建筑學(xué)派的風(fēng)格，并繼承了瓦爾特·格羅皮烏斯（WalterGropius）遺留的風(fēng)格。1938－1958年任芝加哥阿莫爾學(xué)院（后改名伊利諾工學(xué)院）建筑系主任。二十世紀(jì)二十年代的密斯已經(jīng)同傳統(tǒng)建筑決裂，他在積極探求新的建筑原則和建筑手法．他在這一時(shí)期發(fā)表的言論中強(qiáng)調(diào)建筑要符合時(shí)代特點(diǎn)，要?jiǎng)?chuàng)造斯時(shí)代的建筑而不能模仿過去。1929年密斯設(shè)計(jì)了著名的巴塞羅那世界博覽會(huì)德國(guó)館，他設(shè)計(jì)了一些積分各有連通的半封閉半開敞空間，市內(nèi)各部分之間，室內(nèi)和室外之間相互穿插，沒有明確分界。這就是現(xiàn)代建筑中常用的流動(dòng)空間的一個(gè)典型。“流通空間”在二十世紀(jì)初這應(yīng)該是個(gè)很前衛(wèi)的名詞，毫無疑問，這在當(dāng)時(shí)屬于創(chuàng)造性的突破。開創(chuàng)了完全與以往的封閉或開敞空間不同的———流動(dòng)的、貫通的、隔而不離的空間開創(chuàng)了另一種概念。1928年，密斯提出了著名的“少就是多”的建筑處理原則也在這個(gè)建筑中得到了體現(xiàn)。密斯對(duì)“少就是多”很好的解釋過，其具體內(nèi)容主要寓意于量?jī)蓚€(gè)方面：一是簡(jiǎn)他結(jié)構(gòu)體系，精簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)構(gòu)件，試產(chǎn)生諾大的、沒有屏障或屏障極少的．可作任何用途的建筑空間；二是凈化建筑形式，精確施工，使之成為不附有任何多余東西的只是曲直線、直角組成的規(guī)整精確和純凈的剛和玻璃方盒子。后來出現(xiàn)了五六十年代非常流行的“密斯風(fēng)格”即：以“少越是多”為理論根據(jù)．以“全面空間”、“純凈形式”和“模數(shù)構(gòu)圖”為特征的設(shè)計(jì)方法與手法被密斯·凡·德·羅廣泛套用到備種不同類型的建筑中去。住宅是這樣，辦公樓也是這樣，博物館也是這樣，劇院也是這樣。它們成為了密斯·凡·德·羅的標(biāo)志。弗蘭克?勞埃德?賴特弗蘭克.勞埃德.賴特（FrankLloydWright，1869-1959）是本世紀(jì)美國(guó)的一位最重要的建筑師，在世界上享有盛譽(yù)。他設(shè)計(jì)的許多建筑受到普通的贊揚(yáng)，是現(xiàn)代建筑中有價(jià)值的瑰寶。賴特對(duì)現(xiàn)代建筑有很大的影響，他的建筑思想和歐洲新建運(yùn)動(dòng)的代表人物有明顯的差別，走的是一條獨(dú)特的道路。賴特的主要作品有：東京帝國(guó)飯店、流水別墅、約翰遜蠟燭公司總部、西塔里埃森、古根海姆美術(shù)館、普賴斯大廈、唯一教堂、佛羅里達(dá)南方學(xué)院教堂等。1893年賴特開始獨(dú)立執(zhí)業(yè)，逐漸形成了一些既有美國(guó)民間建筑特點(diǎn)，有突破了封閉性的住宅處理手法。它適合于美國(guó)中西部草原地帶氣候和地廣人稀的特點(diǎn)。賴特把它稱為“草原是住宅”。1936年他為卡夫曼家族設(shè)計(jì)了著名的流水別墅。流水別墅建于瀑布之上，這個(gè)建筑以其原始、活動(dòng)、超越時(shí)間的形態(tài)，超越了建筑史上的諸多流派，它似乎是憑空飛躍到賓夕法尼亞的巖崖之中，讓整個(gè)山谷都呈現(xiàn)出一種超凡脫俗的氣度，建筑內(nèi)的壁爐是以暴露的自然山巖砌成的，瀑布所形成的雄偉的外部空間使別墅整體更為完美，在這自然和人和諧共存的環(huán)境里呈現(xiàn)出天人合一的悠然境界。它無疑成為無與倫比的世界最著名現(xiàn)代建筑。賴特吧自己的建筑稱為“有機(jī)建筑”。他說自然界是有機(jī)的，建筑是應(yīng)該從自然中得到啟示，房屋應(yīng)當(dāng)向植物一樣，是“地面上一個(gè)基本的和諧要素，從屬于自然環(huán)境，從地里長(zhǎng)出來，迎著太陽?！庇袝r(shí)，萊特又說有機(jī)建筑既是真實(shí)的建筑，“對(duì)任務(wù)和地點(diǎn)的性質(zhì)、材料的性質(zhì)和所服務(wù)的人都真實(shí)的建筑?！碑?dāng)然賴特的這種建筑理念與當(dāng)時(shí)美國(guó)的國(guó)情與文化特點(diǎn)是有密切關(guān)系的。阿爾瓦·阿爾托阿爾托（Aalto，HugoAlvarHerikAalto1898～1976）芬蘭建筑師。1921年畢業(yè)于赫爾辛基工業(yè)專科學(xué)校建筑學(xué)專業(yè)。1923年起，先后在芬蘭的于韋斯屈萊市和土爾庫(kù)市開設(shè)建筑事務(wù)所。1928年參加國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)。第二次世界大戰(zhàn)后的頭10年，阿爾托主要從事祖國(guó)的恢復(fù)和建設(shè)工作，為拉普蘭省省會(huì)制訂區(qū)域規(guī)劃。阿爾托于1940年任美國(guó)麻省理工學(xué)院客座教授，1947年獲美國(guó)普林斯頓大學(xué)名譽(yù)美術(shù)博士學(xué)位，1955年當(dāng)選芬蘭科學(xué)院院士。1957年獲英國(guó)皇家建筑師學(xué)會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?963年獲美國(guó)建筑師學(xué)會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?917年芬蘭獨(dú)立，阿爾托看到了當(dāng)時(shí)正在荷蘭和德國(guó)興起的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)，很快便轉(zhuǎn)到現(xiàn)代派的道路上去。歐洲現(xiàn)代派的講求實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、采用新的工業(yè)技術(shù)來解決問題以及他們所提倡的具有強(qiáng)烈的行使代高的建筑形式大大地吸引了他。但根深蒂固的對(duì)芬蘭這塊土地與芬蘭人——使用者——的感情，是阿爾托在兩次世界大戰(zhàn)期間的作品粗看上去是功能主義，細(xì)看一下則可以發(fā)現(xiàn)里面蘊(yùn)藏著許多細(xì)膩的同被芬蘭地方文化與關(guān)心使用者的密切聯(lián)系。阿爾托的建筑極富人情化。阿爾托主要的創(chuàng)作思想是探索民族化和人情化的現(xiàn)代建筑道路。他認(rèn)為工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化必須為人的生活服務(wù)，適應(yīng)人的精神要求。他的設(shè)計(jì)手法很細(xì)膩，對(duì)使用者在感覺上的關(guān)心以及把美學(xué)、地方性同技術(shù)結(jié)合起來，大大豐富了他現(xiàn)代建筑派的設(shè)計(jì)內(nèi)容與方法?，斃麃唲e墅的設(shè)計(jì)為當(dāng)時(shí)正在探索豐富的建筑形式、不同材料肌理的并列與共鳴和精致的細(xì)部而著迷的他提供了一個(gè)發(fā)揮自己的機(jī)會(huì)。落成后的建筑給人的印象是，這是一座建在大自然中能與自然對(duì)話的建筑，然而又是精工細(xì)造的住宅。他展示了現(xiàn)代建筑前所未有的魅力，宣告了一種“在整個(gè)建筑發(fā)展領(lǐng)域中少有能與之匹敵的建筑理念?！边@種思想概括的說就是抒情的對(duì)待使用者，記在功能上也在心理上。五位大師思想的異同：這些建筑師的設(shè)計(jì)思想雖然不可能完全一致，但作為現(xiàn)代建筑大師他們都具有他們都會(huì)有一些現(xiàn)代建筑的特點(diǎn)：(一)重視建筑物的使用功能并以此作為建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，提高建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)性，注重建筑使用時(shí)的方便和效率；(二)注意發(fā)揮新型建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)的性能特點(diǎn)，例如，框架結(jié)構(gòu)中的墻是不承重的，在建筑設(shè)計(jì)中就充分運(yùn)用這個(gè)特點(diǎn)而決不按傳統(tǒng)承重墻的方式去對(duì)待它；(三)努力用最少的人力，物力、財(cái)力造出適用的房屋，把建筑的經(jīng)濟(jì)性提到重要的高度；(四)主張創(chuàng)造建筑新風(fēng)格，堅(jiān)決反對(duì)套用歷史上的建筑樣式。強(qiáng)調(diào)建筑形式與內(nèi)容(功能、材料、結(jié)構(gòu)、工藝)的一致性，主張靈活自由地處理建筑造型，突破傳統(tǒng)的建筑構(gòu)圖格式；(五)認(rèn)為建筑空間是建筑的主角，建筑空間比建筑平面或立面更重要。強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)處理的重點(diǎn)應(yīng)該從平面和立面構(gòu)圖轉(zhuǎn)到空間和體量的總體構(gòu)圖方面，并且在處理立體構(gòu)圖時(shí)考慮到人觀察建筑過程中的時(shí)間因素，產(chǎn)生了“空間——時(shí)間”的建筑構(gòu)圖理論。(六)廢棄表面的外加的建筑裝飾，認(rèn)為建筑美的基礎(chǔ)在于建筑處理的合理性和邏輯性。這些建筑觀點(diǎn)被許多人稱為建筑中的“功能主義”?！吧倬褪嵌唷笔敲芩菇ㄖO(shè)計(jì)的重要思想，它包括了他的一套先結(jié)構(gòu)、后形式，先空間、后功能和講求“條理”的設(shè)計(jì)方法，這里就提到了他特感興趣的所謂結(jié)構(gòu)邏輯性(結(jié)構(gòu)的合理運(yùn)用及其忠實(shí)表現(xiàn))和自由分隔空間在建筑造型中的體現(xiàn)。這種結(jié)構(gòu)一空間一形式的見解，與現(xiàn)代建筑的先功能后形式的口號(hào)不同。另外值得一提的是，密斯的“全面空間”理論有時(shí)并不符合建筑功能的需要，工學(xué)院的克朗樓就是一個(gè)很好的例子。最后提一下密斯的追求施工的精致與細(xì)致常常導(dǎo)致工程大大超出預(yù)算，這與現(xiàn)代建筑努力用最少的人力，物力、財(cái)力造出適用的房屋，把建筑的經(jīng)濟(jì)性提到重要的高度的特點(diǎn)不符。另外，受美國(guó)傳統(tǒng)文化與戰(zhàn)后特殊國(guó)情影響的賴特的“有機(jī)建筑”思想與現(xiàn)代建筑思想也有很大的不同。明顯的，賴特對(duì)建筑的看法同柯布和密斯等人有明顯區(qū)別，有的地方還是完全對(duì)立的?？虏颊f：“住宅是居住的機(jī)器”，賴特說：“建筑應(yīng)該是自然的，要成為自然的一部分”。賴特最厭惡把建筑物弄成機(jī)器般的東西?？虏荚O(shè)計(jì)的薩伏伊別墅雖有大片的土地可用，卻把房子架立在柱子上面，周圍雖有很好的景色，卻在屋頂上另設(shè)屋頂花園，還要用墻包起來