價值與價值觀1

價值選擇價值判斷人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。環(huán)保、自由，健康

騎車冬天冷（行為）（認(rèn)知）推廣公共自行車沒必要在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇?；A(chǔ)體現(xiàn)1、價值判斷和價值選擇的含義、關(guān)系價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價值判斷的有①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實④這些水果真香甜

A.①②B.②③C．①④D.②④D（1）產(chǎn)生：各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在人腦中的反映，是在社會實踐基礎(chǔ)上形成的。2、價值判斷與價值選擇的產(chǎn)生、特征（2）特征：①社會歷史性：價值判斷和價值選擇會隨時間、地點、條件的變化而不同。意義：把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義：A有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；B有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。隨堂練習(xí)：下列對價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征的認(rèn)識，正確的是①價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同

②把握這一特征有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念

③把握這一特征有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)④為我們提供了一把認(rèn)識一切歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念的鑰匙

A．①②③B．②③④

C．①③④D．①②③④A②在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。馬克思說：“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學(xué)的感覺。桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。這說明了價值判斷與價值選擇的什么特征？一個殘廢人！偉大的藝術(shù)品有傷風(fēng)化！③價值判斷與價值選擇具有主體差異性

由于受個人立場、價值觀、知識構(gòu)成、認(rèn)識事物的角度等影響，價值判斷與價值選擇往往因人而異。3.影響價值判斷和價值選擇的因素①客觀因素：

A、社會發(fā)展的客觀規(guī)律

B、時間、地點和條件的變化②主觀因素

A、人們的社會地位不同，需要不同、價值判斷與價值選擇也就不同.B、人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同

C、人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，作出不同的價值判斷和價值選擇。隨堂練習(xí)：人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于：

A.人們的主觀愿望是否良好

B.人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律

C.人們是否作出了價值判斷和價值選擇

D.人們認(rèn)識世界和改造世界的活動B4、樹立正確價值判斷與價值選擇的要求：①必須自覺遵循社會發(fā)展的規(guī)律要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。②必須自覺站在最廣大人民的立場上根本的衡量尺度

——人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)最高的價值標(biāo)準(zhǔn)

——站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)最高的價值追求

——牢固樹立為人民服務(wù)的思想，獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益5、正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系（價值沖突）①最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。②當(dāng)個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；③當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；④當(dāng)個人利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)第三框1、中國核事業(yè)的領(lǐng)航人朱光亞2、堅守雪域高原12年的義務(wù)支教者胡忠、謝曉君夫婦3、讓中國肝膽外科站到世界最前的醫(yī)學(xué)泰斗吳孟超4、讓全世界見證夢想奇跡的無臂鋼琴師劉偉

5、一生奉獻(xiàn)清廉履職的好書記楊善洲

6、烤羊肉串的善良慈善家阿里木

7、跨越海峽為大陸添愛心的志愿者張平宜

8、奮力救下墜樓嬰兒的“最美媽媽”吳菊萍

9、照顧養(yǎng)母12年的善良孝女孟佩杰

10、兩袖清風(fēng)的公安部高官劉金國

此外，走過10年的“感動中國”活動還向以白方禮老人為代表的長年熱心公益事業(yè)而未能獲得榮譽(yù)稱號的所有愛心人士表示特別的致敬。2011年度當(dāng)選的10位感動中國人物分別是：思考一：

這些人物之所以感動社會，有什么共同特點嗎？

這些人物雖然來自于不同行業(yè)和社會階層，但是他們有一個共同特點，就是在自己的歲月里，用真實感人的行動（勞動）和無私的奉獻(xiàn)精神，感動著社會，在實踐中實現(xiàn)自己的人生價值，成為我們這個年代最可敬佩的人群。

★怎樣實現(xiàn)人生價值？（1）堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律，走歷史的必由之路。（客觀規(guī)律）（2）用勞動和奉獻(xiàn)創(chuàng)造價值，在奉獻(xiàn)社會的同時得到社會的認(rèn)可。（社會實踐）

在勞動和奉獻(xiàn)社會的實踐中創(chuàng)造價值，這是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。①只有在勞動和奉獻(xiàn)中，才能創(chuàng)造和體現(xiàn)價值②只有在勞動和奉獻(xiàn)中，才能實現(xiàn)和證明自己的價值（勞動是人的存在方式）③積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。

——愛因斯坦我愛我的祖國，愛我的人民，離開他，離開他們，我就無法生存，更無法寫作。

——巴金如果說我看得遠(yuǎn)，那是因為我站在巨人們的肩上。

——牛頓感悟人生思考二：愛因斯坦、巴金、牛頓都是成功者，他們創(chuàng)造了舉世矚目成就，但僅靠他們個人的奮斗能成功嗎？為什么？（3）重視客觀條件，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值①社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。(個人的價值只能在社會中實現(xiàn))。要實現(xiàn)人生價值就必須充分利用社會提供的各種有利條件，克服各種不利因素。②個性發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一我們強(qiáng)調(diào)在個人與社會統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。實現(xiàn)人生價值就必須堅持集體主義，反對個人主義思考三：雅典奧運(yùn)會男子110米欄金牌得主劉翔，在他的宿舍里掛著這樣的名言：“你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣勝利，但你可以事事盡力?！?/p>

上述材料說明了什么道理？實現(xiàn)人生價值，既需要社會提供客觀條件，更需要發(fā)揮人的主觀能動性，需要個人的努力。（4）積極創(chuàng)造主觀條件，在砥礪自我中走向成功①充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神②努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)③樹立堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引總之，人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，個人要實現(xiàn)自己的人生價值，必須在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，必須正確處理個人與社會、個人與他人的關(guān)系，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，必須全面提高自身素質(zhì)，樹立堅定崇高的理想信念，在砥礪自我中走向成功?！揪C合探究】1、個人和社會是統(tǒng)一的（1）原理內(nèi)容：社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會發(fā)展也離不開個人的發(fā)展。（2）方法論：在個人與社會的統(tǒng)一中，實現(xiàn)人生價值（3）正確認(rèn)識和追求人的個性發(fā)展

A、強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。

B、人的個性表現(xiàn)在對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式，而不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)。2、崇高理想及其作用理想體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求，理想是人生的奮斗目標(biāo)，也是推動人們前進(jìn)的強(qiáng)大動力。崇高的、科學(xué)的理想對人生、對社會有重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，因此，我們必須樹立崇高的、科學(xué)的理想。最高理想：共產(chǎn)主義理想是我們共同理想：中國特色社會主義實現(xiàn)人生價值價值與價值觀價值創(chuàng)造與實現(xiàn)人的價值價值觀的導(dǎo)向作用價值的含義人的價值的表現(xiàn)對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用價值判斷與價值選擇的內(nèi)涵做出價值判斷與價值選擇的要求價值判斷與價值選擇的社會歷史性在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值勞動著的人是幸福的努力奉獻(xiàn)的人是幸福的人生價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)正確處理個人與社會的關(guān)系正確追求個性的發(fā)展遵循社會發(fā)展的規(guī)律自覺站在最廣大人民的立場上價值判斷與價值選擇在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值在砥礪自我中走向成功知識結(jié)構(gòu)1、（2011?江蘇）舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是

A.價值實現(xiàn)取決于人們的選擇

B.人的價值是永恒的

C.價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)

D.價值選擇有正確和錯誤之分C隨堂練習(xí)2、（2011?廣東）幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點，分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性

②價值判斷和價值選擇必然具有階級性③社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾

④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)①②B.①④C.②③D.③④B3、（2011?重慶）2010中國年度公益人物L(fēng)說：“公益不應(yīng)該僅僅是出現(xiàn)災(zāi)難的時候的援手，更應(yīng)該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益”這表明

A．個人素質(zhì)越高，人生價值越大

B．人生價值的實現(xiàn)取決于人的態(tài)度

C．擁有高尚思想才能實現(xiàn)人生價值

D．正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會的現(xiàn)實D4、（2011?四川）王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。”這給我們的人生啟示是①樹立正確的人生目標(biāo)和理想，對人生有著重大的指導(dǎo)作用②實現(xiàn)人生價值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神③個人的人生理想源于現(xiàn)實、高于現(xiàn)實，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實④社會性是人的本質(zhì)屬性，實現(xiàn)人生價值需要一定的社會條件

A.①②B.①③C.②④D.③④A5、（2010年高考?北京卷28）北京某地鐵站旁，有一個由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，獲得了快樂。這表明 ①勞動是人的存在方式 ②實現(xiàn)人生價值取決于客觀條件 ③索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的 ④實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④B6、（2010年高考?江蘇卷33）“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會遺臭萬年殃后人。”這副對聯(lián)給我們的啟示是

A.人的價值就在于創(chuàng)造價值

B.實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引

C.個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

D.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性C7、易卜生在致朋友的信中說：“你要想有益于社會，最好的辦法莫如把自己這塊材料鑄造成器?！边@表明①人生價值的實現(xiàn)必須有良好的社會環(huán)境②人生價值的實現(xiàn)有賴于自身素質(zhì)的全面提高③要實現(xiàn)社會價值最好先實現(xiàn)自我價值④人的自我價值同社會價值是統(tǒng)一的

A、①②③ B、②③④

C、①②③④ D、②④D8、宋代詩人蘇軾說過：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！边@一名言告訴我們：實現(xiàn)人生價值

A．必須在自己的工作崗位上勤奮努力，無私奉獻(xiàn)

B．必須充分發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)奮斗的精神

C．必須具備為社會服務(wù)和實現(xiàn)人生價值的才能

D．離不開理想為人生提供的精神動力B9、一位哲學(xué)家說，生存是一種偉大的革命，每一個人都不是“法定幸運(yùn)的人”。生命的價值在于奮斗，而奮斗使生命更具有價值，一個幸福的人應(yīng)該是經(jīng)過奮斗為社會作出貢獻(xiàn)的人。這就是說

A、實現(xiàn)人生價值必須有百折不撓、頑強(qiáng)奮斗的精神

B、實現(xiàn)人生價值必須全面提高個人素質(zhì)

C、實現(xiàn)人生價值必須在自己的崗位上發(fā)揮聰明才智

D、經(jīng)過奮斗，每個人都可以為社會作出貢獻(xiàn)A10、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?”．這句詩體現(xiàn)的人生價值觀是：①人生的價值在于對社會的貢獻(xiàn)②有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益③對社會的貢獻(xiàn)大小決定了人生價值的高低④個人對社會的貢獻(xiàn)以社會對個人的尊重為基礎(chǔ)

A．①②B．①④

C．①③D．③④C11、我們所處的時代是一個個性張揚(yáng)的時代，追求人的個性發(fā)展本身也是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。但人們在追求個性發(fā)展過程中，應(yīng)該①把個人與社會統(tǒng)一起來，在統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值②以“新潮”和時髦作為標(biāo)準(zhǔn)③表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式④表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)

A.①②B.③④C.①③D.②④C12、青年工人鄧建軍長期從事紡織設(shè)備檢修保養(yǎng)工作，堅持在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，破解了許多重大技術(shù)難題，成為“知識型工人”的楷模，為企業(yè)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。鄧建軍的事跡表明①個人對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的基本標(biāo)志②實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質(zhì)③學(xué)習(xí)知識是改變命運(yùn)的惟一途徑④人生價值要通過所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來

A．①②④B．②③④

C．①③④D．①②③A13、馬克思說：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和自我的完善。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對的、互相沖突的?！边@意味著①人的社會價值與自我價值是統(tǒng)一的②社會價值和自我價值之間不存在矛盾③為人類造福能夠?qū)崿F(xiàn)人的自我價值④為人類造福需要提高人的自身價值

A、①②③B、②③④

C、①③④ D、①②④C（2012.惠州一模）37.

材料二：全國十大杰出青年、誠實守信道德模范——湘潭大學(xué)學(xué)生文花枝，在生死關(guān)頭把生的希望讓給游客，把死的威脅留給自己。她以不惜生命、先人

后己的行動，兌現(xiàn)了誠實守信、服務(wù)游客的諾言。記者采訪時問：“花枝，你現(xiàn)在在網(wǎng)上人氣很旺，有很多網(wǎng)友推薦你為‘雙百’人物候選人，你有何感受？”她莞爾一笑：“誰最終當(dāng)選并不重要，重要的是我們得到了一次很好的自我教育、自我提升的機(jī)會?！保?）結(jié)合材料二，運(yùn)用人生價值觀的相關(guān)知識，從文花枝的言行中闡述應(yīng)如何實現(xiàn)人生價值。(10分)①人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，應(yīng)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。文花枝在生死關(guān)頭把生的希望讓給游客，在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)了價值。（3分）②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，要把個人理想與社會需求統(tǒng)一起來。她不惜生命、先人后己，正確處理個人與集體、社會的關(guān)系，實現(xiàn)自己的價值。（3分）③在砥礪自我中走向成功。實現(xiàn)人生價值