四大名著讀后感

四大名著讀后感導(dǎo)讀：讀后感四大名著讀后感【篇一：《三國(guó)演義》讀后感650字】這是一種英雄輩出的時(shí)代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一種又一種驚心動(dòng)魄的故事！那正是在羅貫中筆下的著作―三國(guó)演義三國(guó)演義內(nèi)容豐富，成語(yǔ)眾多，即使看起來(lái)比較麻煩，但是能讓我們真正領(lǐng)略作者的藝術(shù)才華。這本書的重要內(nèi)容講張角，張梁，張寶黃巾起義，劉備，關(guān)羽，張飛桃園三結(jié)義之后，三兄弟開(kāi)始打天下，以及當(dāng)中發(fā)生的事。我讀了這本書真是受益非淺，看，諸葛亮的出現(xiàn)使三國(guó)變得更故意義，真是進(jìn)入白熱化階段?；馃乱埃荽杓?，智取漢中，七擒孟獲，智取三城等都是諸葛亮的“杰作”，就連他死了的時(shí)候也機(jī)關(guān)算盡。我總想著，若無(wú)諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國(guó)，諸葛亮的才華可謂是深不可測(cè)。他考慮周到，并且不講私情。他最喜歡用火攻。想當(dāng)時(shí)，諸葛亮的隆中對(duì)，巧借東風(fēng)，寫出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無(wú)不體現(xiàn)了諸葛亮的機(jī)智才華。正是由于如此，我深深的敬仰這一位先生。在三國(guó)演義里還能夠看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。并且這種斗爭(zhēng)滲入到生活的許多方面，連家庭，朋友等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消亡，總是玩弄多個(gè)手段，表演了一幕幕勾心斗角?？傊?，三國(guó)演義除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正由于如此，三國(guó)演義在雄渾悲壯的風(fēng)格中彌漫與滲入著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思?！酒何饔斡涀x后感】《西游記》向人們展示了一種絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》？通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們到處能夠看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，含有不屈的對(duì)抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一種妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一種光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和規(guī)定。他代表了一種正義的力量，體現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說(shuō)到豬八戒，他的本領(lǐng)比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一種喜劇形象，他憨厚誠(chéng)實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又渾身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，經(jīng)常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)肅的，但又是善意的。他并不是一種被否認(rèn)的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本領(lǐng)，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相似，正好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，可能作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一種磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。？【篇三：《三國(guó)演義》讀后感】《三國(guó)演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫。這本書已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書，看著看著，被里面的情節(jié)、人物深深吸引著，打動(dòng)著，令我愛(ài)不釋手?？酌饕簧?zhàn)裘骶?，為?guó)家著想，任勞任怨，一向沒(méi)有過(guò)什么規(guī)定。他經(jīng)常協(xié)助使自己的國(guó)家打了勝仗，是一種杰出而又盡心極力的軍師?？煽酌髡媸遣恍?，偏偏遇上了一種軟弱無(wú)能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了。這個(gè)名副其實(shí)的無(wú)能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應(yīng)當(dāng)呀！劉備、關(guān)羽、張飛是在桃園結(jié)義的生死兄弟。他們?cè)谟懛S巾起義軍勝利后，卻只得了一種小小的芝麻官，真是老天無(wú)眼哪！后來(lái)，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。他們?nèi)齻€(gè)人都是英雄豪杰。劉備是皇室后裔，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想；關(guān)羽也是英雄，他由于憤憤不平，而殺了家鄉(xiāng)的解良惡霸，因此也來(lái)投軍；張飛即使說(shuō)是個(gè)急性子，但是他從不向無(wú)能的人投靠，對(duì)自己的結(jié)義大哥二哥聽(tīng)命是從，也為百姓著想。因此，他們?nèi)司拖癞?dāng)代中人們的公仆，為人民服務(wù)。其實(shí)，《三國(guó)演義》中的大人物、大豪杰、大英雄尚有諸多諸多，多得觸手可及。這些人物很值得我們學(xué)習(xí)。平時(shí)，我不太喜歡協(xié)助別人，如果別人碰到了難題，我就不太喜歡協(xié)助別人，但是我看了《三國(guó)演義》這本書之后，就不這樣做了，仿佛自己變得開(kāi)朗大方起來(lái)。我覺(jué)得我們應(yīng)當(dāng)像英雄人物同樣，全心全意協(xié)助別人，保家衛(wèi)國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，含有大無(wú)畏的精神，做一種全方面發(fā)展的好孩子?！酒模杭t樓夢(mèng)讀后感1000字】“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風(fēng)流機(jī)靈惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念?！辈苎┣巯壬鷮?duì)晴雯的態(tài)度能夠由這首詞看出來(lái)，曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會(huì)壽夭是由于周邊環(huán)境的黑暗，可見(jiàn)曹雪芹對(duì)她的基本態(tài)度還是必定的。但是我卻要反過(guò)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，由于曹雪芹先生寫這部書時(shí)，常是照著原來(lái)的面貌還原生活，因此他即使偏向這個(gè)有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中固然也有諸多是她致死的因素。首先，諸多書里為了表彰這個(gè)擁有對(duì)抗思想的奴才就會(huì)把她描寫成一種先進(jìn)的戰(zhàn)士，其實(shí)呢？她真的有大家說(shuō)的那么有思想嗎？錯(cuò)，她充其量也就是和寶玉同樣，首先，她認(rèn)識(shí)到這種看似舒適的生活其實(shí)就有著對(duì)她們這樣人的壓迫，但另首先，她卻是離不開(kāi)這種生活的，她只能依附于這種生活，離開(kāi)這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開(kāi)的劍蘭送入豬窩同樣，夭折了。另首先，她是不是真的就是個(gè)奴才呢？固然不全是。即使她身份低微，她是沒(méi)有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，并且還能夠?qū)⒆约旱母绺缫步榻B進(jìn)府，后來(lái)跟了寶玉，也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭，在賈府的金字塔構(gòu)造中，這種大丫頭其實(shí)就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢？在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一種怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽(tīng)她們差遣的。這種大丫頭有時(shí)權(quán)利很大，能夠代主子管教小丫頭，如果說(shuō)主人欺負(fù)奴才是封建社會(huì)的一種無(wú)奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭(zhēng)斗就是可悲，在有一回中，晴雯處分偷東西的小丫頭墜兒時(shí)，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無(wú)可辯駁，這中間，小丫頭有錯(cuò)，但是晴雯也確實(shí)是有倚勢(shì)壓人的嫌疑，并且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風(fēng)。第三，晴雯是不是真的不愛(ài)寶玉呢？我個(gè)人意見(jiàn)，她是愛(ài)的。請(qǐng)看，她總是與襲人拌嘴，即使這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒(méi)有一點(diǎn)嫉妒嗎？襲人說(shuō)了句“我們”，就被她抓住把柄大加挖苦。她還挖苦麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開(kāi)，但是后幾回，她卻搶著送東西說(shuō)也要去“顯個(gè)好”，寶玉給麝月梳頭時(shí)，她躲在門口偷聽(tīng)，她其實(shí)諸多時(shí)候都在注意這寶玉，注意著和寶玉靠近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說(shuō)“沒(méi)什么我不懂得的”就是由于她時(shí)時(shí)在注意！但是晴雯是有骨頭的奴才，她不肯卑微的愛(ài)一種人，她總想要和寶玉站的平等一點(diǎn)，她不能象襲人那樣謙卑的愛(ài)一種人，她有她的特點(diǎn)，有點(diǎn)象野蠻女友，美麗卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過(guò)不去的”，可見(jiàn)，晴雯這種欲擒故縱，以退為進(jìn)的手段還是有用的。第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢？她對(duì)抗性再?gòu)?qiáng)，她能懂得對(duì)抗什么嗎？她茫然的斗爭(zhēng)著，其實(shí)都不懂得斗爭(zhēng)什么，她盼望得到的是什么呢？平等？如何的平等？她一種從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開(kāi)這個(gè)富貴錦繡地，她能做什么？她的苦惱有很大程度上是不懂得該怨什么該爭(zhēng)取什么，她明白自己身份卑微，是無(wú)法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目的，也但是就是能夠成為小姐與寶玉談個(gè)平等的戀愛(ài)。她的悲劇就是由于但愿的比得到的多，她的心太高，因此永遠(yuǎn)無(wú)法和襲人同樣隨遇而安，于是總是痛苦著?！酒澹嚎础度龂?guó)演義》有感】閱讀，是人生的引導(dǎo)，幫我們找到智慧的源泉。一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋?！度龂?guó)演義》是歷史背景上的著作，它描寫的是約百年間的的歷史：三國(guó)鼎立。它從黃巾之亂至赤壁之戰(zhàn)為第一階段，三國(guó)鼎立到諸葛亮五丈原病逝是第二階段，而魏國(guó)司馬懿家族興起，晉朝統(tǒng)一天下就是第三階段了！《三國(guó)演義》中最讓我驚心動(dòng)魄的有兩個(gè)故事：一種是《救阿斗趙云護(hù)公子》，它的大概內(nèi)容是這樣的：劉備兵敗，而他的家人由趙云保護(hù)，但猶如滔滔江水普通的、源源不停的曹兵還是將趙云和劉備的家人沖亂了。于是，趙云他孤身闖敵營(yíng)。只見(jiàn)他在千軍萬(wàn)馬之中橫沖直撞，如入無(wú)人之境，威武異常，勢(shì)不可擋，殺得曹兵血肉橫飛。即使曹兵人多勢(shì)眾，但武功高強(qiáng)的趙云還是突破了曹兵的圍攻，救出了阿斗和甘夫人，但是，糜夫人投井自殺了！第二章是《借東風(fēng)火攻燒赤壁》，它講得是曹操中了周瑜的連環(huán)計(jì)后，周瑜又請(qǐng)諸葛亮“借”東風(fēng)。于是，諸葛亮故弄玄虛，“借”來(lái)了東風(fēng)。成果，這一場(chǎng)火、一陣風(fēng)，再加上東吳的水陸兩軍，打得曹軍落花流水、狼狽不堪，八十多萬(wàn)大軍快速崩潰，但曹操還是逃離了周瑜設(shè)下的埋伏圈！《三國(guó)演義》，回味無(wú)窮！【篇六：三國(guó)演義讀后感】讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感慨歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一種歷史故事，也讓我從中學(xué)到了某些為人處世之道。先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操后來(lái)說(shuō)的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是奸詐帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利，始終是奸詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來(lái)陸續(xù)都有某些人刺殺曹操，但都因某些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。與曹操截然相反的一種人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛(ài)百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一種新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛(ài)戴。但不管是曹操還是劉備，他們都有一種特點(diǎn)，那就是非常重視人才，曹操失了一種呂韋，祭祀時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘任人才的典范。因此說(shuō)，一種人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)立事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說(shuō)袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不懂得。他如果聽(tīng)忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽(tīng)信某些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。三國(guó)演義還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠告逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)敗？我覺(jué)得還是由于沒(méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一種臣子對(duì)他的忠告，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)當(dāng)有所警惕呀，否則也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦？但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。因此，能否對(duì)的聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，往往決定著事情的最后成敗。三國(guó)演義中的某些人物，也給我許多啟示。那些貪財(cái)，貪色的人，最后一定不會(huì)有好成果。董卓與呂布之因此會(huì)兵刃，還不是讓一種小女子貂嬋在中間挑撥離間，因此董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點(diǎn)好色，張繡投降后，曹操在營(yíng)中尋樂(lè)，便找了張繡老婆來(lái)玩弄，后來(lái)張繡固然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡成果了。曹操修了銅雀臺(tái)后，還要把東吳的“二喬”放于臺(tái)上，于是便讓孔明用這點(diǎn)激了周瑜