2023-2024學(xué)年上海市黃浦區(qū)高二上學(xué)期期中語文質(zhì)量檢測模擬試題（含解析）

2023-2024學(xué)年上海市黃浦區(qū)高二上學(xué)期期中語文質(zhì)量檢測模擬試題一積累運(yùn)用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）架梁之椽，多于機(jī)上之工女。（杜牧《阿房宮賦》）（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（《大學(xué)之道》）（3）在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該時刻借鑒別人的長處，補(bǔ)己之短；以別人的過失來警戒自己。正如《〈論語〉十二章》中所說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?.按要求選擇。（5分）（1）撰寫演講稿引用詩文名句可以增加表現(xiàn)力。下面引用最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵―）（2分）A．“以英雄為榜樣，逐夢前行”的演講稿引用孟浩然詩句“人事有代謝，往來成古今”。B．“學(xué)習(xí)拓荒牛精神，刻苦學(xué)習(xí)”的演講稿引用“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。C．魏老師講古典詩詞新見迭出，他在介紹經(jīng)驗的演講稿中說自己是“為賦新詞強(qiáng)說愁”。D．王勉同學(xué)在介紹江南故鄉(xiāng)美景的演講詞中引用“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”。（2）下列選項中用語得體的一句是（D）（3分）A．經(jīng)常光顧老師辦公室問問題，是成績優(yōu)秀學(xué)生的一大共同特點。B．既然小茗同學(xué)你如此虛心探討問題的本源，我也就不吝賜教了。C．盡管只是綿薄之力，但他費(fèi)了很大的勁，我們應(yīng)向他表示感謝。D．拙作《老子補(bǔ)正》新成，惶恐以贈，尚祈雅正，不吝賜教。二閱讀（70分）（一）閱讀下面的文章，完成3—7題（16分）傳統(tǒng)即創(chuàng)造：不只是一種藝術(shù)觀①有“日本的畢加索”之稱的岡本太郎，于1956年出版的《傳統(tǒng)即創(chuàng)造》，依然大有可借鑒之處。他談的是藝術(shù)，實則可以擴(kuò)展至文化、生活中的各個方面。②岡本太郎在此書序言里說：“傳統(tǒng)主義對傳統(tǒng)的誤讀無人能及，人世間沒有比似是而非更‘非’的東西。”這句話一定會引起很多共鳴吧？我們已然看到太多太多對傳統(tǒng)文化的似是而非的誤讀。這似乎是一種常態(tài)。③傳統(tǒng)之所以為傳統(tǒng)，不僅在于它與世世代代的男男女女的生活密切相關(guān)，更在于它與我們的當(dāng)下的生活的相關(guān)性。一方面，只有結(jié)合在當(dāng)下的生活之中，才是活生生的傳統(tǒng)。另一方面，“決心從這里出發(fā)”，岡本太郎說，“這才是對待傳統(tǒng)的正確態(tài)度”。不是讓我們的生活回歸傳統(tǒng)，而是讓我們的傳統(tǒng)在生活中發(fā)揮作用?？傆腥讼胍T引文藝青年們（以及中老年們）在各種意義上、以各種方式去尋找“詩和遠(yuǎn)方”、“生活在別處”，多虧了我們的傳統(tǒng)從小教育我們，要安住于當(dāng)下，要腳踏實地，過好自己的生活，不去理會各種故事、修辭、話語系統(tǒng)、形而上學(xué)的有意無意的蒙昧和欺騙。④再者，“正確理解‘現(xiàn)在’是一切的先決條件”，當(dāng)然，也是正確理解傳統(tǒng)的先決條件。“現(xiàn)在”是我們駐足其中的河流，時刻都在變化之中。因此，很多事情只能在尚未達(dá)到充分理解和準(zhǔn)備的情況下就動手做起來。如此說來，所謂創(chuàng)造，就是正好做對了。所謂傳統(tǒng)的形成和傳承，就是這樣一個反復(fù)不斷試錯、糾錯的過程。“傳統(tǒng)要靠我們的雙手煥發(fā)光彩，在此刻創(chuàng)造新的價值。傳統(tǒng)就是這樣堅強(qiáng)地傳承下來的?！痹谒囆g(shù)中，重復(fù)會給人帶來某種特殊的趣味，但是，要有新的意義，才會讓人覺得重復(fù)是有必要的。而這樣的重復(fù)，實際上帶有創(chuàng)造的成分。傳統(tǒng)的禮儀、習(xí)俗，免不了在年復(fù)一年的重復(fù)中加加減減，而變或不變的根據(jù)無非是現(xiàn)在的人們感覺是否適宜、方便。完全沒有必要擔(dān)心傳統(tǒng)會在這樣的創(chuàng)造中逐漸失落，因為所有的創(chuàng)造都離不開向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。⑤岡本太郎甚至說：“我一貫認(rèn)為，‘傳統(tǒng)’一詞極具革命色彩。一旦沖破陳舊的形骸，那些陳腐內(nèi)容——人類的生命力與潛能就會絢爛地綻放、鋪展開來?！鄙募で槭峭苿尤祟惿鐣l(fā)展的原動力，它的力量不可估量。然而，生命的激情是盲目的，狼奔豕突，需要指引和安頓，作為由此而來的結(jié)果之一，人類創(chuàng)造了文化。傳統(tǒng)既包含著生命激情的綻放和鋪展，又包含著對它的指引和安頓。等到時過境遷，又要改變綻放和安頓的形式，形成新的傳統(tǒng)。而在新的傳統(tǒng)中，同樣的，“唯有強(qiáng)健而全面的生命激情，才能成為新傳統(tǒng)的證明”。⑥看來，一說到傳統(tǒng)文化，立即構(gòu)想一派安寧祥和的狀態(tài)，這或許是一種偏見。岡本太郎在討論日本的庭園設(shè)計時，集中于“矛盾的技術(shù)”：“藝術(shù)中隱藏著根源性的矛盾……矛盾元素的對立是藝術(shù)的本質(zhì)，也是藝術(shù)最根本的組成元素?！敝劣谕@，“本質(zhì)課題”或者說實質(zhì)性矛盾在于自然與反自然。他并不迷戀人人都會念叨的“回歸自然”，而是多少有些出人意料，強(qiáng)調(diào)庭園是一種人工的創(chuàng)造，“在劃清界限的那一刻，自然成為真正的自然，人工成為真正的人工；實成為真正的實，虛成為真正的虛。兩個對立的極端高度緊張，相互作用，迸發(fā)出激烈的火花?！痹谒磥恚瞻嵴粘匀?，不可能打造出感人的作品，“要從自然中汲取精華，再反過來用它們挑戰(zhàn)自然”。傳統(tǒng)即創(chuàng)造，意味著要在藝術(shù)中，在生活中，以我們自己的雙手，創(chuàng)造新的傳統(tǒng)——顯然，這不是讓人沉迷于消費(fèi)，把消費(fèi)的狂歡當(dāng)作節(jié)日、當(dāng)作新的傳統(tǒng)。3．第②段劃線句“人世間沒有比似是而非更‘非’的東西”在文中的含義是__傳統(tǒng)主義對傳統(tǒng)文化的解讀好像正確實際上是嚴(yán)重誤讀。(2分）4．能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是（C）（3分）A．岡本太郎的《傳統(tǒng)即創(chuàng)造》體現(xiàn)了畢加索的立體畫派精神。B．米蘭·昆德拉的《生活在別處》誘引我們脫離當(dāng)下的生活。C．充滿創(chuàng)造的重復(fù)不會讓人感到累贅簡單反而富有特殊的趣味。D．現(xiàn)在的“雙十一”“雙十二”全民消費(fèi)狂歡逐漸成為舊傳統(tǒng)。5．下列表述與作者觀點一致的一項是（B）（2分）A．傳統(tǒng)主義和傳統(tǒng)文化是彼此矛盾的兩個方面。B．所謂傳統(tǒng)就是傳統(tǒng)的東西仍在我們當(dāng)下行走。C．所謂傳統(tǒng)就是依靠生命的激情摧毀一切過去。D．說傳統(tǒng)文化是一派安寧祥和的狀態(tài)是種偏見。6．這是一篇對岡本太郎《傳統(tǒng)即創(chuàng)造》的書評。請概括這篇書評的評述思路。（5分）本文標(biāo)題“傳統(tǒng)即創(chuàng)造：不只是一種藝術(shù)觀”就是論點。全文圍繞這一論點評述，大致思路是：（1）一開頭就呼應(yīng)標(biāo)題亮明自己的觀點。（肯定岡本太郎《傳統(tǒng)即創(chuàng)造》一書的觀點并且說他談的是藝術(shù)，實則可以擴(kuò)展至文化、生活中的各個方面。（2）接著針對傳統(tǒng)主義對傳統(tǒng)的誤讀，指出傳統(tǒng)與當(dāng)下生活的相關(guān)性，（3）然后進(jìn)一步分析傳統(tǒng)和“現(xiàn)在”的關(guān)系，繼承與創(chuàng)造的關(guān)系。（強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)必須繼承但不是簡單的重復(fù)而是對傳統(tǒng)的不斷創(chuàng)造）（4）再后強(qiáng)調(diào)只有經(jīng)過指引與安頓的生命激情，才能不斷創(chuàng)造新的傳統(tǒng)。（或：對傳統(tǒng)的創(chuàng)造讓生命充滿激情，但生命的激情是需要指引和安頓的。）（5）最后得出結(jié)論：傳統(tǒng)即創(chuàng)造，意味著要在藝術(shù)中、生活中創(chuàng)造新的傳統(tǒng)，呼應(yīng)觀點。7．孝是中華民族的傳統(tǒng)。小葉在閱讀《論語》下面一段文字時產(chǎn)生了疑惑：難道宰我說的不對嗎？父母死，守孝三年不是時間太長嗎？為什么孔子要斥他“不仁”呢？放在現(xiàn)在，不為父母守孝三年，而在清明節(jié)祭奠父母，甚至網(wǎng)上祭掃不也是可以的嗎？請結(jié)合上文觀點，向小葉談?wù)勀愕目捶?。?分）宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火①，期②可已矣?！弊釉唬骸笆撤虻劲郏路蝈\，于女安乎？”曰：“安。”“女安，則為之！夫君子之居喪，食旨④不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其父母乎！”【注】①鉆燧改火：古人鉆木取火，四季所用木頭不同，每年輪一遍，叫改火。②期：一年。③食夫稻：古代北方少種稻米，故大米很珍貴。這里是說吃好的。④旨：指吃好的食物。（1）上文的觀點是傳統(tǒng)即創(chuàng)造。（2）傳統(tǒng)并不是一成不變的，在今天的社會中，傳統(tǒng)可以根據(jù)今天的情況做一定改變。（3）為父母守孝三年，是古代的傳統(tǒng)，但在今天的社會中可以做一定改變，比如說在每年清明節(jié)的時候到父母墳前祭掃，甚至可以在網(wǎng)上祭掃。這并不是說對父母不孝，孝在心中，不一定非要遵照古代約定俗成的形式。（4）孔子之所以斥宰我“不仁”，是從當(dāng)時的情況和孔子自身的立場考慮的，在他看來，“子生三年，然后免于父母之懷”，所以子女也要為死去的父母守孝三年，仁者，親也，這是“仁”其中的一個重要方面。（二）閱讀下文，完成第8-11題。（16分）紫禁城的鰣魚湯蒙福森①康熙三十一年春日，樹木葳蕤，草長鶯飛，春意盎然。一大早，江寧漁民劉老六和兒子在大江上捕魚。②這是一個尋常的日子，依舊是斜風(fēng)細(xì)雨，江水蒼茫，遠(yuǎn)山如黛。大江兩岸的屋舍、田野、丘陵、樹木都籠罩在雨靄之中，煙嵐縹緲，若隱若現(xiàn)，恍如一幅杏花煙雨江南的水墨畫。劉老六父子箬笠蓑衣，在白浪滔天的大江中撐一葉漁舟，撒網(wǎng)捕魚。③第一網(wǎng)，一無所獲。④第二網(wǎng)，撈到一些小魚小蝦、幾根水草。⑤接著，第三網(wǎng)、第四網(wǎng)。第十五網(wǎng)，漁網(wǎng)剛拖離水面，突然間，劉老六心跳加速，手腳顫抖?！獫O網(wǎng)中，一條罕見珍稀的鰣魚在掙扎著。⑥“鰣魚！鰣魚！鰣魚！”劉老六連聲驚叫，手腳無措，幾乎跌坐在船舷上。⑦這確實是一條鰣魚，一條價值不菲的鰣魚！算起來，江寧的漁民已經(jīng)有兩年多沒有捕撈到鰣魚了。⑧漁船隨即撐回岸邊。“鰣魚——鰣魚——”劉老六向長年守候在江邊等候鰣魚的幾名官差大聲喊叫，“捕到了一條大鰣魚！’⑨不一會兒，官府的大批人馬攜帶著冰塊策馬奔馳而來。岸邊，圍了許多看熱鬧的人。劉老六父子小心翼翼地?fù)破疬@條有兩斤多重的鰣魚，交到官差的手中。⑩鰣魚嬌貴，離水很快就會死掉。官差們把鰣魚放入一個放滿冰塊的盒中，盒子外再淋上一層豬油，以防止冰塊過快融化。隨后數(shù)匹快馬立刻如離弦之箭，沿官道快馬加鞭，一路馳奔京城。?劉老六隨后到官府，領(lǐng)到了一筆豐厚的獎賞——十五兩銀子。這筆銀子，相當(dāng)于劉老六打魚一年的收入。?幾個官差，背插令旗，一個馬背上綁著放鰣魚的盒子，兩個護(hù)衛(wèi)，一前一后，最前面還有一個官差手舉令旗，一路不斷大呼：“八百里加急，閑雜人等立刻避讓！”?他們出了江寧城，一路狂奔，不想，路邊有幾個孩子在玩耍，突然見到幾匹快馬飛奔而來，嚇呆了，不知避讓。幾匹快馬迎頭踩踏過去，其中一個六七歲的男孩被一匹快馬撞倒，另一匹馬踩中他的頭部，頓時，頭破血流，不省人事。?官差們僅猶豫一下，隨即，快馬加鞭，飛馳而過。?從江寧到京城，有三千多里路，沿途官府接到快報，早已準(zhǔn)備了大批快馬，等候從江寧送魚上京的官差。每一處驛站，都煮好蛋湯，等官差們一到，端上來，匆忙喝上幾口。每一處驛站，換一次馬，換馬不換人。每兩處驛站，換一次人。如此日夜不停，向京城疾馳。晚上，沿路官府點起火把，為他們夜奔照明，一路火光映照，不耽誤片刻。馬蹄聲急，塵土飛揚(yáng)，泥水飛濺。嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，馬蹄聲在寂靜的深夜里顯得特別清晰。?三日后，鰣魚送到了京城。御膳房總管吩咐：“立刻交給御廚張和烹制?！睆埡痛蜷_盒子，一看，一聞，點點頭：“好?！宾堲~雖死，有冰塊保鮮，依然像剛從江里捕撈到一樣。張和跟御廚們說過，鰣魚之味，世間罕有，貴在鮮美、滑嫩，無腥，無泥味，肉如凝珠，其色如玉，非尋常魚可比，極其珍貴。古詩有云：“青杏黃梅朱閣上，鰣魚苦筍玉盤中。”總之，鰣魚之味，人間至味也。?張和刮魚鱗，除內(nèi)臟，洗凈，冷水泡浸，去雜味；剔去魚骨和魚刺，切魚片，此時需萬分小心，一絲不茍，容不得有一根魚刺存在，否則，有殺身之禍；放入陳皮、花椒、香蕈、姜片、蒜瓣、八角、香油等多種作料腌制；加上鴻興樓送來的鮮豆腐，切塊，再放入白果、紅棗、草果、筍絲等一起下砂鍋，文火燉熬，豆腐和鰣魚水乳交融，融為一體，不分彼此，出鍋后，撒上少許蔥花，一道色、香、味、鮮俱佳的鰣魚豆腐湯做好了。正好，到了皇上用膳的時候，侍膳太監(jiān)輕輕地揭開鍋蓋，一股濃香立刻飄散開來，洇入鼻翼，沁人心脾。?這次，張和烹制的是鰣魚豆腐湯。如果紅燒鰣魚，又是另一種做法。據(jù)說，張和有十多種烹制鰣魚之法。不同的做法有不同的味道，各有特色，皇上百吃不厭，喜歡著呢?？上?，鰣魚只產(chǎn)于南方浙江、福建等地，珍稀昂貴，少之又少，很難捕到。朝廷定鰣魚為皇宮貢品，南方各地捕撈到的鰣魚，不論大小，一律送入京城。?張和烹制鰣魚水平之高，他人望塵莫及。京城里久負(fù)盛名的八大樓、八大居、八大春等大酒樓的名廚，烹制鰣魚的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上張和；甚至，皇宮中所有的御廚，跟張和比，都差了一大截兒。?張和自小在江寧鄉(xiāng)下長大，祖上出過御廚，家學(xué)淵源，傳到張和時，他聰明勤學(xué)，飽讀詩書，悟性甚高，廚藝比祖上更勝一籌。?張和的父母妻兒留在江寧，耕田種地。他有一子一女，兒子今年七歲了，聰明伶俐。做鰣魚湯的那晚，張和做了一個夢，夢見兒子哭著向他跑來。張和跟御膳房總管請假兩個月，他已經(jīng)有一年多沒回家了。?從京城回江寧，到棗莊古禾時，有兩條路，一條大路，一條小路。張和在岔路口，和從江寧老家日夜兼程趕去京城報信的堂弟擦肩而過，差一點兒就碰到了。?堂弟去京城，有一個悲痛欲絕的消息要告訴張和：十幾天前，張和的兒子被送鰣魚上京的官差的快馬踏破頭顱，不治身亡。8．賞析小說第①、②段語言運(yùn)用的特點。（4分）語言風(fēng)格典雅詩意/富有文學(xué)性，描繪出江南春日清新秀麗的風(fēng)景（1分）。句式上以4字短句為主，語言凝練（1分）；“恍如一幅杏花煙雨江南的水墨畫”的比喻（1分），凸顯了江南的靈秀；選取了富有江南地域特征的意象“斜風(fēng)細(xì)雨”“遠(yuǎn)山”“煙嵐”“箬笠蓑衣”（1分）。9．文中多次對鰣魚進(jìn)行描寫，請以第10、16段為例，分析其作用。（4分）第10段寫鰣魚離水則死，必用冰塊保鮮，凸顯其嬌貴，為后文官差因趕路而誤傷路人埋下伏筆（1分）；第16段通過張和評論鰣魚，凸顯出鰣魚不同于一般魚類的珍貴、味美（1分）。正因如此才讓皇帝喜愛，于是鰣魚就變成貢品，從而導(dǎo)致南方各地爭相捕撈，變得異常稀有與昂貴（1分）。多次描寫“鰣魚”使小說情節(jié)的發(fā)展合情合理（1分）。在小說的結(jié)尾，作者安排了“張和和堂弟擦肩而過”的情節(jié)，請推測作者這樣安排的用意。（4分）張和帶著對家人的思念和即將團(tuán)圓的喜悅興沖沖地回家，卻不知道自己的兒子已經(jīng)被送鰣魚的官差踩踏而死（1分）。一“悲”一“喜”形成對比（1分）。加強(qiáng)了小人物無從掌控自己命運(yùn)的悲劇意味（1分）；引發(fā)讀者的憐憫，也促使讀者進(jìn)一步思考造成這悲劇的原因（1分）。11．小說題為“紫禁城的鰣魚湯”，卻花大量筆墨講述御廚張和的故事，賞析其構(gòu)思之妙。（4分）“紫禁城的鰣魚湯”使做鰣魚湯的張和痛失愛子/張和是美味鰣魚的創(chuàng)作者，同時也是美味鰣魚的受害者（1分）；這一結(jié)局增加了悲劇意味（1分）；以小見大，以小人物反映百姓所受到的壓迫之深（1分）；揭示了皇帝一個嗜好，官員們就會層層壓迫，最終百姓受苦的社會悲?。?分）。(三)閱讀下面的作品，完成12—14題（8分）觀雨[宋]陳與義山客龍鐘不解耕，開軒危坐看陰晴。前江后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲。海壓竹枝低復(fù)舉，風(fēng)吹山角晦還明。不嫌屋漏無干處，正要群龍洗甲兵?！咀ⅰ勘驹娮饔诮ㄑ姿哪辏?130）夏，這一年春天，金兵進(jìn)逼長沙，守帥向子諲組織了有效的防御，形勢略有好轉(zhuǎn)；而作者從汴京陷落后，一路流離，此刻正在湖南邵陽。12．按體裁分類選詩，可以與本詩編輯在一起的一項（ C）。（1分）A曹操短歌行》 B．杜牧《赤壁》C．杜甫《登高》 D.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》13．以下對本詩風(fēng)格評價貼切的一項（A）。（2分）A．雄沉慷慨 B．含蓄內(nèi)斂 C．高雅明麗 D．沉郁哀婉14．結(jié)合全詩，具體分析詩題中“觀雨”所寄寓的情志。（5分）詩人一路顛沛，流寓邵陽，老態(tài)龍鐘，不懂農(nóng)桑，只能正襟危坐，表達(dá)觀看驟雨風(fēng)云的驚詫之情/興奮/冷眼視之/鄭重沉重（1分）；千山萬壑之間風(fēng)雨際會，既描寫環(huán)境，又暗喻時局動蕩，生發(fā)憂慮之思（1分）；但暴雨下的景物并沒有全然屈服，時局也不是黑暗一片，寄寓不屈的情志（1分）；尾聯(lián)，作者不嫌雨大屋漏，希望龍送風(fēng)雨，清洗兵甲，暗寓詩人對扭轉(zhuǎn)時局，重振山河的渴望之情（1分）；詩歌題為“觀雨”，卻包含著詩人對時局的極大的關(guān)心之情（1分）。(四)閱讀下面文章，完成15—20題（19分）①張君諱署,字某,河間人。君方質(zhì)有氣,形貌魁碩。長于文詞,以進(jìn)士舉博學(xué)宏詞,為校書郎,自京兆武功尉拜監(jiān)察御史。為幸臣所讒，與同輩韓愈、李方叔三人俱為縣令南方。三年,逢恩俱徙掾江陵。②拜京兆府司錄。諸曹白事，不敢平面視，共食公堂，抑首促促就哺啜，揖起趨去，無敢闌語?？h令丞尉，畏如嚴(yán)京兆，事以辦治，京兆改鳳翔尹,以節(jié)鎮(zhèn)京西,請與君俱。改禮部員外郎，為觀察史判官。帥他遷,君不樂久去京師,謝歸。用前能拜三原令，歲余，遷尚書刑部員外郎。守法爭議，棘棘不阿。③改虔州刺史。民俗相朋黨,不訴殺牛,牛以大耗;又多捕生鳥雀魚鱉,可食與不可食相買賣,時節(jié)脫放,期為福祥。君視事,一皆禁督立絕。使通經(jīng)吏與諸生之旁大郡,學(xué)鄉(xiāng)飲酒喪婚禮,張施講說，民吏觀聽、從化大喜。度支符州,折民戶租。歲征綿六千屯,比郡承命惶怖，立期日,惟恐不及事被罪。君獨疏,言“治迫嶺下,民不識蠶?！?。月余,免符下,民相扶攜,守州門叫歡為賀。④改澧州刺史。民稅出雜產(chǎn)物與錢，尚書有經(jīng)數(shù)，觀察使牒州征民錢倍經(jīng)。君曰:“刺史可為法，不可貪官害民!”留牒不肯從竟以代罷觀察使使劇吏案簿書十日不得毫毛罪。改河南令，而河南尹適君平生所不好者。數(shù)月,大不適,即以病辭免。(節(jié)選自韓愈《河南令張君墓志銘》)15.寫出加點詞在句中的意思(2分)（1）諸曹白事（稟告、報告）（2）而河南尹適君平生所不好者（恰好）16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項(2分)（1）惟恐不及事被罪（B）A.被B.遭受C.覆蓋D.判罰（2）治迫嶺下（C）A.緊迫B.催逼C.接近D.迫使17.把第②段畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）帥他遷,君不樂久去京師,謝歸。用前能拜三原令，歲余，遷尚書刑部員外郎。大帥調(diào)任到別處，張君不愿意長久離開京城，婉言謝絕回來。因為之前的才能，（張君）能被任命為三院縣令，一年多后，升遷為刑部員外郎，遵守法令，敢于（秉公）爭論，剛正不阿?！驹u分說明】得分點：去（離開）、謝（謝絕）、用（因為）、拜（被授予官職）、歲余（一年多）、遷（升官）。6個得分點。第④段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。（3分）留牒不肯從/竟以代罷/觀察使使劇吏案簿書/十日不得毫毛罪。留牒不肯從竟以代罷觀察使使劇吏案簿書十日不得毫毛罪。19.第②段詳寫了諸曹以及縣令丞尉對張署的態(tài)度,其主要作用是側(cè)面（1分）刻畫了張署威嚴(yán)（1分）形象特征。（2分）20.聯(lián)系第③段內(nèi)容,簡析張署的執(zhí)政理念。（4分）張署到任面對民俗不佳情況，立即禁止杜絕了不良的習(xí)俗，并派人往別郡學(xué)習(xí)禮儀，教化百姓（1分），體現(xiàn)了注重教化，以禮治民的理念（1分），面對不合群的租稅制度，敢于為民請愿，免除賦稅（1分），體現(xiàn)了他執(zhí)政為民的理念（1分）。【評分說明】執(zhí)政理念2分；分析2分。（五）閱讀下文，完成第21-25題。（11分）心源亭記[明]李賢①鄧①之儒學(xué)，在古城巽隅②，規(guī)制宏敞。殿后曰“明倫堂”。堂前道中一井，其水湛然以清。有司作亭其上。御史項君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也，請記之。②噫，旨□，“心源”之名亭也！夫源者，井內(nèi)之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也。茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昩者，心之本體也。茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁者，有時靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時靜焉，則本體之明于是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏