傳統(tǒng)文化心得體會(huì)1000字大學(xué)生范文10篇

第傳統(tǒng)文化心得體會(huì)1000字大學(xué)生范文10篇傳統(tǒng)文化心得體會(huì)1000字大學(xué)生（篇1）

提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，太保守了。以“傳統(tǒng)文化”為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年。近幾年，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的普及越來(lái)越重視。也開(kāi)辦了許許多多的活動(dòng)，以多樣化的形式在生活及學(xué)習(xí)工作中向人們傳遞著我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們通過(guò)下列事實(shí)來(lái)證明它橫穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會(huì)利益作比較。

因此，中國(guó)在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，繼續(xù)在家庭、學(xué)校等保持固有的中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，引起了許多歷史題材影視劇在電視上播出的熱潮。它所接觸到的方面比較廣泛：歷史的真實(shí)性，中國(guó)文化的傳統(tǒng)性等。當(dāng)然，這也少不了一些詩(shī)歌比賽、名人的演講等。

總之，在這些所有關(guān)于傳統(tǒng)文化的背景下，有褒有貶，不見(jiàn)得全是好的，這其中必定有一部分是劣質(zhì)的。

有些歷史劇，兼顧了當(dāng)時(shí)的史實(shí)和傳統(tǒng)文化。呈現(xiàn)給觀眾的不僅僅是相關(guān)的歷史事件，還有當(dāng)時(shí)人文文化精神的風(fēng)貌。如前兩年的一部抗日劇，講述的題材是某一個(gè)地區(qū)的抗日史實(shí)，以及當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)——戲劇。將兩者串聯(lián)起來(lái)，既不單調(diào)，又不乏味，劇中的史實(shí)很好的突出了中國(guó)文化的傳統(tǒng)性。

當(dāng)然，也有一些歷史劇，它既不尊重史實(shí)，又不考慮劇本的合理性。完全只為了那所謂的收視率。這些影片雖然容易引起觀眾的興趣，但容易誤導(dǎo)觀眾，使其不能真正了解到相關(guān)史實(shí)和傳統(tǒng)文化。記得原來(lái)看過(guò)的一部古裝劇，他里面的內(nèi)容或場(chǎng)景，大部分都不切合實(shí)際。有這樣一幅畫(huà)面：一個(gè)將軍被落入絕境，將手中的劍扔了出去，殺死了前面一大片的人群，劍又飛回來(lái)了。他接著又蹦上了云層(怕是想和太陽(yáng)肩并肩)，落下來(lái)時(shí)又震死了一群人。不得不佩服他們的想象力，但必須批評(píng)指他們。因?yàn)樗麌?yán)重偏激了傳播傳統(tǒng)文化的鞋子路線(xiàn)，嚴(yán)重跟主題脫軌。使其成為了滿(mǎn)足私利的一種手段，只講求收視率所帶來(lái)的金錢(qián)價(jià)值觀，而拋棄了傳統(tǒng)的務(wù)實(shí)性。

在這一熱潮中，必定也少不了一些名人的演講。因?yàn)槿魏问挛锒加袃擅嫘?，甚至多面性。例如，文藝名人在演講中，只取決于演講的題材能夠帶來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)效應(yīng)，而偏離了歷史及現(xiàn)實(shí)的主題色彩，老一輩的名人見(jiàn)證過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興與衰，見(jiàn)證過(guò)歷史，加以比較必定會(huì)有“優(yōu)”“劣”之分。

又比如在一次詩(shī)歌比賽中，一位名人在開(kāi)幕式上向人們闡述了什么是詩(shī)，詩(shī)的特點(diǎn)，詩(shī)的靈感來(lái)源于相關(guān)的人或事。通過(guò)詩(shī)的寓意向人們傳達(dá)了傳統(tǒng)文化的根本和思想，既達(dá)到了普及傳統(tǒng)文化的作用，又使人們對(duì)詩(shī)的理解更加清晰了。

再比如在一次演講活動(dòng)中，一個(gè)人演講的題材是古著《道德經(jīng)》。本覺(jué)得這是一個(gè)很好、很有內(nèi)涵的演講。結(jié)果，他只說(shuō)這本書(shū)好，好在哪兒也不說(shuō)明。背離了《道德經(jīng)》中應(yīng)該闡述的觀點(diǎn)與傳統(tǒng)文化的相對(duì)比，使聽(tīng)眾能夠從中悟性到“道德”的重要性，這就導(dǎo)致了一個(gè)不好的結(jié)果：聽(tīng)眾既得不到有用的信息，又浪費(fèi)了時(shí)間。

綜合以上說(shuō)明和例子，我們得出結(jié)論：在傳統(tǒng)文化的普及中，不管是演講、還是詩(shī)歌比賽一定要結(jié)合實(shí)際，并且與主題相適應(yīng)，脫離了“傳統(tǒng)文化”這一鮮明的主題，不就使其成為一個(gè)滿(mǎn)足私利的工具罷了。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)1000字大學(xué)生（篇2）

中國(guó)，一個(gè)以五千年文明積淀的文明古國(guó)。具有曲折而又漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，由中華各族人民共同書(shū)寫(xiě)創(chuàng)造，內(nèi)涵豐富，從未喪失過(guò)它的根本——中華傳統(tǒng)文化。

那么，究竟什么才是傳統(tǒng)文化呢?它是指在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化;但它又與歷史文化有所區(qū)別：它對(duì)人有著深遠(yuǎn)持久的影響，不僅存在于歷史中，還存在于現(xiàn)實(shí)中。

傳統(tǒng)文化被稱(chēng)為中華文明之“根”，不單是因?yàn)樗鼘?duì)于歷史發(fā)展保留了其文明成果，同時(shí)也是因?yàn)樗鼘?duì)于現(xiàn)實(shí)也具有積極意義。

傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想如“以和為貴”、“實(shí)事求是”、“己所不欲，勿施于人”這樣的思想仍沿襲至今，它在潛移默化中對(duì)人也產(chǎn)生了一定的積極影響，影響了人們的思維方式，至今“平等”、“和諧”仍印烙在我們的日常生活中;中國(guó)旗袍，更是中國(guó)和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹和女性國(guó)服，是中國(guó)悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。中華民國(guó)政府于1929年已將它確定為國(guó)家禮服之一。從古至今，它代表著中國(guó)女性的古典韻味，標(biāo)志著獨(dú)具特色的東方時(shí)尚，具有鮮明的民族特色，以及那具有永恒意義的美，讓世界為之傾倒。

但傳統(tǒng)文化就全部是積極的、先進(jìn)的嗎?任何事情都是有其兩面性的，中國(guó)傳統(tǒng)文化也不例外。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代局限性，決定了其對(duì)當(dāng)今社會(huì)也有消極的影響。好比古代西漢時(shí)尊儒家思想為正統(tǒng)思想，于是在一定程度上使人們過(guò)于追求道德修養(yǎng)而忽視自然科學(xué)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化重政務(wù)，輕自然，斥技藝。道德至高無(wú)上的觀念把人的興趣引向了道德修養(yǎng)和政治活動(dòng)，而不是引向?qū)ψ匀坏恼鞣蛯?duì)物質(zhì)世界的剖析;這種極端的思想直到現(xiàn)在還在一定程度上影響著社會(huì)。因此，我們更應(yīng)辯證地看待傳統(tǒng)文明，抵制腐朽文化，改造落后文化。

而如今，各種思潮魚(yú)龍混雜。如何繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我們的社會(huì)主義建設(shè)有著十分重要的促進(jìn)作用。

現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，信息全球化，外來(lái)文化的進(jìn)入，難免讓國(guó)人隨波逐流，忘記了怎么去弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北帧懊褡逦幕蹦恕耙涣鳌钡男拍?，遵循各民族文化一律平等的原則，以不卑不亢的姿態(tài)去與外來(lái)優(yōu)秀文化借鑒、交流，博采眾長(zhǎng)，發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。

用心解讀傳統(tǒng)，辯證地看待傳統(tǒng)文化的“兩面性”;在當(dāng)今社會(huì)中抵御外來(lái)文化帶來(lái)的沖擊的同時(shí)，不忘中華文明之“根”，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的繼承者，做新時(shí)代的建設(shè)者，讓傳統(tǒng)文化一脈相傳，欣欣向榮!

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)1000字大學(xué)生（篇3）

泱泱華夏，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳，雖歷經(jīng)歲月滄桑，卻更顯芳香。中國(guó)書(shū)法作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種重要表現(xiàn)形式，已經(jīng)歷了兩年多年的傳承和發(fā)展。在數(shù)字化與傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)沖突尖銳的今天，我們是否應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)轉(zhuǎn)而依賴(lài)于鍵盤(pán)，不必再傳承中國(guó)書(shū)法?

在我看來(lái)，中國(guó)書(shū)法必須傳承和發(fā)展。對(duì)中國(guó)書(shū)法的廢棄，會(huì)嚴(yán)重影響中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。在數(shù)字化的今天，我們應(yīng)該認(rèn)真解讀中國(guó)書(shū)法的內(nèi)涵，感受中國(guó)書(shū)法的魅力，感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化之根，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圣火更好地傳承下去。

中國(guó)書(shū)法生于文人的世界。文人們用優(yōu)美的線(xiàn)條、剛?cè)峒鏉?jì)的筆鋒對(duì)漢字進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)造，將其形態(tài)與意蘊(yùn)之美詮釋得淋漓盡致。且看顏體，停而不斷，直而不僵，彎而不弱，正氣凌然，展現(xiàn)出其堂堂正正、不卑不亢的氣質(zhì);而懷素的狂草則全然不同，筆畫(huà)簡(jiǎn)練飄逸，瀟灑自如，無(wú)需刻意而為，筆下自有一番乾坤，展現(xiàn)出的則是其存天地于心的浩蕩，以及遨游天地?zé)o所待的逍遙?？梢?jiàn)，書(shū)法并不僅僅是一種書(shū)寫(xiě)形式，更是歷代讀書(shū)人展現(xiàn)自身審美與理想的重要途徑，也是讀書(shū)人修身養(yǎng)性，積極入世的重要表達(dá)。

中國(guó)書(shū)法長(zhǎng)于文人的世界，興盛于文人的時(shí)代。從追求曲線(xiàn)美的金文書(shū)法到派別眾多的兩漢書(shū)法，我們看到了讀書(shū)人對(duì)于書(shū)法的熱愛(ài)與初步探索;從平和瀟灑的魏晉書(shū)法到剛健大氣的隋唐書(shū)法，我們看到的不僅僅是經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的繁榮，更是一代又一代文人對(duì)于前人成果的繼承與發(fā)展?？梢哉f(shuō)，書(shū)法藝術(shù)能夠擁有如此持久的生命力，在于人們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重、繼承與大膽創(chuàng)新。

從這番對(duì)中國(guó)書(shū)法的解讀中，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)書(shū)法之所以能代代相傳，經(jīng)久不衰，正是因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法融入了天人合一的理念和內(nèi)外兼修的人文情懷。而天人合一、內(nèi)外兼修正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根?？梢赃@樣說(shuō)，正是因?yàn)橹袊?guó)歷代書(shū)法愛(ài)好者把中國(guó)書(shū)法這種中國(guó)傳統(tǒng)文華的表現(xiàn)形式與中國(guó)傳統(tǒng)文化的天人合一、內(nèi)外兼修之根緊密連接起來(lái)，中國(guó)書(shū)法才枝繁葉茂、碩果累累。

作為新青年的我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，數(shù)字化與漢字書(shū)寫(xiě)和中國(guó)書(shū)法并不是完全對(duì)立的關(guān)系，而是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。我們應(yīng)把天人合一的理念和內(nèi)外兼修的情懷融入書(shū)寫(xiě)和書(shū)法中，將書(shū)法的精髓融入到數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展潮流中，將數(shù)字化的快速傳播等優(yōu)勢(shì)與書(shū)法發(fā)展相結(jié)合，促進(jìn)二者共同發(fā)展，和諧共生。

文明圣火，千古未絕者，唯我大中華。中華文明之所以長(zhǎng)盛不衰，正是因?yàn)橛性催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、表現(xiàn)形式豐富的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)其中。新時(shí)代的青年們，我們更應(yīng)該深刻解讀中國(guó)書(shū)法的文化內(nèi)涵，感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化注重天人合一、內(nèi)外兼修之根，更好地傳承中國(guó)書(shū)法這一中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入新動(dòng)力。

愿中國(guó)書(shū)法，更具魅力;愿中國(guó)文化，與天地并存;愿中華文明，與日月齊光!

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)1000字大學(xué)生（篇4）

漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的中華文明孕育出中國(guó)人獨(dú)有的情感表達(dá)方式。楚辭，漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲……，詩(shī)詞的種子自小便扎根在每一個(gè)中國(guó)人的心田。品讀鉆研詩(shī)詞是一種人生的歷練，愈品愈濃厚。唐詩(shī)、宋詞更是成為你我案前床頭的必備書(shū)目。蒙曼老師說(shuō)：“當(dāng)代中國(guó)人詩(shī)心不死”。誠(chéng)然，詩(shī)詞代代相傳，從幾年前回復(fù)量百萬(wàn)的續(xù)寫(xiě)詩(shī)詞的帖子，到詩(shī)詞大會(huì)上圈粉無(wú)數(shù)的“飛花令”比賽，中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有忘記詩(shī)詞，中國(guó)人有不死的詩(shī)心。但詩(shī)心究竟為何?是詩(shī)仙李白筆下的快意人生，亦或是柳永嘆惋的兒女情長(zhǎng)……

“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。一生坎坷流離的陸游心里，詩(shī)心是對(duì)國(guó)家的熱忱，在彌留之際,他最大的遺憾是未能看到國(guó)家統(tǒng)一。家國(guó)山河的一草一木都深深地寫(xiě)進(jìn)了他的詩(shī)詞之中，融入到他的生命之近代中國(guó)，面臨西方列強(qiáng)的欺壓臨蓐，國(guó)人詩(shī)心依舊不死，秋瑾的長(zhǎng)歌還在徘徊，譚嗣同昆侖肝膽在長(zhǎng)嘯，詩(shī)心便是一腔赤忱的愛(ài)國(guó)之心。如今，生活在和平年代的我們，雖不用拋頭顱，灑熱血，但是依舊不能忘記一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的愛(ài)國(guó)之心。今日抵制薩德，樂(lè)天的興旺不再，是愛(ài)國(guó)的詩(shī)心在當(dāng)代的繼承和弘揚(yáng)，也是“以國(guó)家之務(wù)為己任”的另一種體現(xiàn)。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。柳永的一顆詩(shī)心是多情的蝶戀花。古人為追求心上人而輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，到如今年輕人的“女神，留個(gè)微信”，對(duì)于愛(ài)情的美好向往，古今人共有之。一直覺(jué)得擁有一顆詩(shī)心的人，在感情路途一定不會(huì)走的太過(guò)艱難，縱使經(jīng)歷過(guò)“落日斜，秋風(fēng)冷。今夜故人來(lái)不來(lái)，教人立盡梧桐影”的落寞，但也一定會(huì)以詩(shī)詞的獨(dú)有的底蘊(yùn)內(nèi)涵以及個(gè)人的詩(shī)心體會(huì)，去排解憂(yōu)愁?！笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘”，蘇東坡與亡妻十年生死相隔，縱使無(wú)法體會(huì)哽咽無(wú)語(yǔ)和淚流千行的痛楚，但卻讓我更加珍惜現(xiàn)有的生活。一見(jiàn)鐘情的轉(zhuǎn)輾反側(cè)到平凡生活的柴米油鹽，紅玫瑰也是白玫瑰，再讀柳永東坡自己的內(nèi)心也就多了份純粹與平和。

年輕時(shí)曾一度執(zhí)迷于詩(shī)詞工巧，而經(jīng)歷時(shí)間的洗禮方才漸漸醒悟，詩(shī)心也越來(lái)越向往恬淡從容的山水詩(shī)詞，流水讓人向善、忍讓?zhuān)呱浇虝?huì)人包容，遠(yuǎn)見(jiàn)?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，語(yǔ)言清麗，字字洗滌人心。如今窗外高樓林立，車(chē)水馬龍，消失的是大漠孤煙、小橋流水，但不滅的是一顆恬淡的詩(shī)心。當(dāng)我們衷感嘆紅于二月花的楓林，如銀河下落的飛流瀑布，淡妝濃抹總適宜的西湖之時(shí)，折服于大自然的鬼斧神工之時(shí)，可以?xún)?nèi)心深處得到詩(shī)詞的滋養(yǎng)，而不是在發(fā)愣片刻后大腦空白大喊一句“真美啊……”

人生的歷練也使我漸漸明白：詩(shī)心即人心，這也是中華傳統(tǒng)文化能夠歷久不衰的真正緣由，寫(xiě)盡人世悲歡，道盡家國(guó)情懷，在這忙忙碌碌的生活中給予你我精神的和平與寧?kù)o。如今的我，報(bào)效家國(guó)的激昂陳詞不減，家國(guó)故土的深沉留戀更添。在車(chē)馬喧囂的忙碌生活之后，不忘一杯清茶，一本詩(shī)詞，細(xì)細(xì)品味在午后的落日黃昏。

真正的詩(shī)心，即是人心，詩(shī)心不死的你我始終堅(jiān)守著生活的初心，都癡戀著詩(shī)意的棲息。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)1000字大學(xué)生（篇5）

詩(shī)以言志，文以載道，歌以詠懷。中華詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，富含哲思，是廣大黨員干部的精神寶庫(kù)?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目自2016年推出至今，走過(guò)七個(gè)年頭，已成長(zhǎng)為具有社會(huì)影響力、輿論引導(dǎo)力的文化類(lèi)節(jié)目品牌?！?022中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》再次以創(chuàng)新的姿態(tài)亮相熒屏，獲得收視和口碑的雙豐收，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

塑詩(shī)詞文韻之魂，聚時(shí)代奮進(jìn)之力。眼下，春回大地，姹紫嫣紅，春意正濃，生機(jī)勃勃，令人心曠神怡。邁向?qū)崿F(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考路，黨員干部不妨來(lái)一場(chǎng)“春日詩(shī)詞大會(huì)”，從中汲取先賢智慧和力量，實(shí)干爭(zhēng)春早、建功新時(shí)代。

“__，萬(wàn)紫千紅總是春”，熱烈而奔放，綻進(jìn)取之姿，展初心風(fēng)采。

“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”，春光無(wú)限好，只是來(lái)也匆匆去也匆匆。唯有珍惜人生大好時(shí)光，不負(fù)春光不負(fù)韶華，才能擁有人生的春天。年輕干部精力充沛、思維活躍、接受能力強(qiáng)，正處在長(zhǎng)本事、長(zhǎng)才干的大好時(shí)期，一定要珍惜光陰、不負(fù)韶華，如饑似渴學(xué)習(xí)，一刻不停提高。對(duì)于新時(shí)代的黨員干部來(lái)說(shuō)，爭(zhēng)春沒(méi)有四季之分，正所謂春有桃花、夏有荷花、秋有菊花、冬有梅花，每個(gè)季節(jié)都有花兒綻放。只要想拼搏進(jìn)取，想干出一番事業(yè)，任何時(shí)候都可以出發(fā)。只要我們把握好、利用好自己的每一分每一秒，不虛度光陰，不蹉跎歲月，勤于學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，不斷提升自我，始終保持干事創(chuàng)業(yè)的濃烈激情，__、牢記使命、踔厲奮發(fā)，沿著自己理性的目標(biāo)堅(jiān)實(shí)向前邁進(jìn)，那么就能讓自己的人生“四季如春”，讓自己腳下無(wú)悔、不留遺憾。

“不隨夭艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒”，慎獨(dú)而靜思，顯清廉之態(tài)，守紀(jì)律底線(xiàn)。

“慎獨(dú)者，慎其閉居之所為?！币馑际钦f(shuō)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，仍然自警自律、光明磊落，仍然能夠按照道德原則行事，不做任何有損道德品質(zhì)的事。爭(zhēng)春，并非一擁而上，人云亦云，而是要沉著內(nèi)斂、清醒理性、獨(dú)立自主，沿著自己的步調(diào)進(jìn)行，否則就會(huì)嘩眾取寵、華而不實(shí)?！爸v政治必須嚴(yán)以律己”，要“做到慎獨(dú)慎初慎微慎友”。黨員干部手握人民賦予的權(quán)力，更要善于“慎獨(dú)”，要在獨(dú)自一人時(shí)“三省吾身”，捫心自問(wèn)：自己這一天是否盡到了為官之責(zé)?人民群眾對(duì)自己是否滿(mǎn)意?自身還有哪些問(wèn)題和不足，離人民群眾的要求和期待還有哪些差距?其實(shí)，這樣的自我“檢視”既是一種謙遜姿態(tài)，也是一種自?xún)裟芰?。只有這樣勇于自我革命，方能不斷自我凈化、自我提升，才能切實(shí)堅(jiān)定理想信念，始終做到對(duì)黨絕對(duì)老實(shí)忠誠(chéng)，成為廉潔奉公的好干部。

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，愛(ài)眾而親仁，懷赤子之心，增民生福祉。

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，春花凋零，化作泥土，滋養(yǎng)母體，其心當(dāng)贊。黨員干部要始終牢記，自己是人民的公仆，是人民的兒子，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)人民是自己的天職和本分。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。共產(chǎn)黨人必須牢記，為民造福是最大政績(jī)。我們謀劃推進(jìn)工作，一定要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，把好事實(shí)事做到群眾心坎上。眼下，推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接，實(shí)現(xiàn)共同富裕和下一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，加快補(bǔ)齊民生短板，解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，努力增進(jìn)民生福祉，依然任重道遠(yuǎn)。黨員干部當(dāng)爭(zhēng)做那朵“落紅”，化作造福人民的“春泥”，埋頭苦干、真抓實(shí)干、一心為民，奮力書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代和人民的趕考新答卷。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)1000字大學(xué)生（篇6）

構(gòu)建人民安居樂(lè)業(yè)的美好家園，不僅要注重物質(zhì)生活水平的提升，也要注重精神文明的充實(shí)。省委十三屆八次全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)人與人、人與自然和諧共處的美麗家園，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用文化潤(rùn)澤“美”，用道德涵養(yǎng)“美”，用治理保障“美”。

以文化為紙，為家園畫(huà)卷注入底蘊(yùn)?！拔幕且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中的思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要注重發(fā)揮國(guó)民教育基礎(chǔ)性的作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿國(guó)民教育始終，把知識(shí)教育和文化熏陶結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)書(shū)法、詩(shī)詞、曲藝進(jìn)校園，讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)。發(fā)揮博物館、文化館、圖書(shū)館等文化場(chǎng)所的功能，開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，激發(fā)群眾文化參與的熱情。弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)，在“水韻江蘇”原有特色的基礎(chǔ)上，因地制宜建設(shè)現(xiàn)代化的美麗城市與鄉(xiāng)村。不斷找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生產(chǎn)生活的契合點(diǎn)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人們生產(chǎn)生活各個(gè)方面。

以道德為墨，為家園畫(huà)卷浸入顏色。雷鋒曾在日記中寫(xiě)道：“一朵鮮花打扮不出美麗的春天?！钡赖率且粋€(gè)國(guó)家和民族可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力，我們的時(shí)代是英雄輩出的時(shí)代，每一個(gè)時(shí)代楷模就是一面鮮艷的旗幟。我們應(yīng)自覺(jué)向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，廣大黨員干部更需率先垂范。要向身在一線(xiàn)的醫(yī)護(hù)工作者們學(xué)習(xí)面對(duì)疫情挺身而出、奮勇?lián)?dāng)?shù)木?，向抗洪救?zāi)的官兵學(xué)習(xí)對(duì)祖國(guó)的深深摯愛(ài)和對(duì)人民的深情大義，向在平凡崗位上的人學(xué)習(xí)默默付出、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)，向和睦的鄰里學(xué)習(xí)尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的相處之道……傳揚(yáng)先進(jìn)事跡、學(xué)習(xí)時(shí)代楷模、弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，我們從舉手之勞做起，崇德尚義、積小成大，涵養(yǎng)自身的高尚情懷和道德情操，自覺(jué)做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，用實(shí)際行動(dòng)為美麗家園增色添彩。

以治理為筆，為家園畫(huà)卷勾勒藍(lán)圖。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市大規(guī)模改造，市民的流動(dòng)與搬遷使得鄰里關(guān)系和社區(qū)文化正處于重新建立和融合的階段。因此要更加重視基層社區(qū)的治理工作，推動(dòng)網(wǎng)格化管理，增強(qiáng)黨建引領(lǐng)作用，推廣“社區(qū)吹哨，部門(mén)報(bào)到”、社區(qū)醫(yī)生、小巷管家、黨員義工等形式的基層自治活動(dòng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)主人翁的意識(shí)，讓基層黨員、工作者和群眾廣泛參與到社會(huì)共建共治共享中來(lái)，同時(shí)，也要充分發(fā)揮法治為百姓服務(wù)的效能，大力開(kāi)展法律知識(shí)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村的活動(dòng)，建設(shè)法治長(zhǎng)廊、法治書(shū)屋、法律調(diào)解室，予民方便，為民解憂(yōu)，使尊法學(xué)法守法用法蔚然成風(fēng)，讓群眾真正成為描繪井然有序、和諧美好家園的執(zhí)筆人與觀賞者。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)1000字大學(xué)生（篇7）

黃帝創(chuàng)業(yè)垂千古，倉(cāng)圣造字鬼神驚。辟開(kāi)荒昧驚天地，中華文明著先聲。

——題記

或許每一個(gè)觀看過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)的人都會(huì)想像徜徉在夏天夜晚的星空下一般，為那壯麗的景色而迷醉。墨色于宣紙上染開(kāi)，筆鋒由濃轉(zhuǎn)淡，一提一放之間，可以聆聽(tīng)到來(lái)自云水深處的曼妙。在我看來(lái)，有無(wú)限再生活力和奇特魅力中國(guó)漢字書(shū)法，為我們中國(guó)的文化錦上添花，弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

漢字書(shū)法以翩若驚鴻之態(tài)，修身養(yǎng)性。一提一放之間，書(shū)法對(duì)一個(gè)人的專(zhuān)注力，耐力的培養(yǎng)有不可替代的作用。今天許多青少年熱衷于看韓劇、看美國(guó)大片，聽(tīng)流行歌曲，養(yǎng)成了許多不良習(xí)慣和塑造了不良思想。我想，如果能夠引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)書(shū)法，在書(shū)法中投入足夠的學(xué)習(xí)和關(guān)注，那么沉迷網(wǎng)絡(luò)、恐怖暴力等種種發(fā)生在青少年身上不良現(xiàn)象也許會(huì)減少許多。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，書(shū)法所需要的耐心和靜心練習(xí)，不正培養(yǎng)了處在這個(gè)凡塵浮世中青少年的專(zhuān)注力嗎?

漢字書(shū)法以婉若游龍之態(tài)，悟人生哲學(xué)。筆鋒由濃轉(zhuǎn)淡，這不正是如人生一般嗎?鮮衣怒馬少年時(shí)，如浸滿(mǎn)墨的筆一般，壯志凌云，空白的人生書(shū)卷正等著書(shū)寫(xiě)。隨著時(shí)間的推移，筆墨變淡，可能勾勒出不好的形態(tài)，猶如人生遭遇低谷，就像王國(guó)維人生三境界中的“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。但最終，人生會(huì)走出低谷，會(huì)重新提筆染墨，會(huì)明白“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。

漢字書(shū)法以榮曜秋菊之態(tài)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。漢字書(shū)法是古代先賢智慧的傳承，是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。如今以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的中國(guó)，文化軟實(shí)力也不能忽視。漢代楊雄說(shuō)“書(shū)乃心畫(huà)”。的確,每一幅書(shū)法精品都是作者技法的妙用、雄才的揮灑、大智的奔涌、高懷的展現(xiàn),是作者心智運(yùn)行的印跡。臨摹書(shū)法的過(guò)程不正帶領(lǐng)我們?nèi)ジ惺芰斯糯荣t創(chuàng)造字體的智慧，去領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化嗎?更多的人去學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法，那么就有更多的人去了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，更多的人去弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松”。曹植以它形容宓妃，而我覺(jué)得這句話(huà)同樣適宜漢字書(shū)法。養(yǎng)浩然之氣,積淵博之才,得天地靈性,納萬(wàn)物菁華,妙發(fā)靈機(jī),書(shū)法創(chuàng)造我們大同之境的同時(shí)，也讓中國(guó)傳統(tǒng)文化更加深入人民的生活中，思想中，行動(dòng)中。少年自有少年狂，身似驕陽(yáng)萬(wàn)丈光，敢將日月再丈量，今朝唯我少年郎。因此作為青少年的我們更應(yīng)該去學(xué)習(xí)漢字書(shū)法，傳承中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，才能讓自己走向更好的未來(lái)，讓以我們?yōu)橄Ｍ闹袊?guó)走向更好的未來(lái)。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)1000字大學(xué)生（篇8）

文化是民族的血脈，是人類(lèi)的精神家園。而傳統(tǒng)文化則是國(guó)家的根，失去傳統(tǒng)文化的國(guó)家恰如無(wú)根的浮萍，懸浮迷茫地漂在無(wú)邊無(wú)際的大海上，不知?dú)w去何方。而中國(guó)——我們的國(guó)家，卻有著上下五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這是令我們多么自豪的歷史啊!而最具代表性的無(wú)非是我們傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗文化了。讀了《我國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)俗文化》讓我看到了我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

我國(guó)的民俗傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)源于農(nóng)事，是在歲時(shí)節(jié)令的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的?！肮?jié)日”最初并不是“慶祝之日”的意思，而是由年月日與氣候變化相結(jié)合而定的節(jié)氣時(shí)令。后便于人們生活的安排，形成大大小小的節(jié)日，并在長(zhǎng)期的社會(huì)傳承中形成了我國(guó)的民俗傳統(tǒng)節(jié)日。由此可見(jiàn)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是博大精深的，而這些節(jié)日也是具有著特殊的意義的?！岸宋绻?jié)”、“春節(jié)”、“中秋節(jié)”等節(jié)日也最具有代表意義。

“端午節(jié)”又名“端陽(yáng)節(jié)”。端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，是流行于中國(guó)以及漢子文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。在這個(gè)節(jié)日里，人們通常會(huì)包粽子供自己及家人美美享用，但也會(huì)把它投入江河中用來(lái)紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原。人們也通常會(huì)在江河賽龍舟，以此來(lái)慶祝。同時(shí)也是中華文化傳承美德和文化的藝術(shù)形式。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這一千古名句，道出了中秋以及人生哲理。中秋節(jié)作為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。它是家人團(tuán)聚的契機(jī)。每逢中秋佳節(jié)，在外的游子都會(huì)在百忙之中抽空回家與家人團(tuán)聚，一起吃飯，晚上與家人一起賞月。月餅意喻著團(tuán)團(tuán)圓圓。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，文化也關(guān)系到每個(gè)人的生活幸福和人生境界，而中秋節(jié)的團(tuán)圓恰好為生活幸福點(diǎn)亮了人生的瑰寶。

春節(jié)無(wú)非是傳統(tǒng)文化習(xí)俗中最熱鬧的。春節(jié)原是最為月朔“元日”而定的，因?yàn)樗佑谝荒曛?，所以特別被人們重視。而新年也標(biāo)志著過(guò)去的一年已經(jīng)過(guò)去，新的一年即將到來(lái)。在新春時(shí)，人們會(huì)把最好的食物，準(zhǔn)備好用來(lái)祭祀。穿著最美的衣服，拿出自己最好的狀態(tài)，互相致以新年的祝福。用爆竹來(lái)祛除災(zāi)禍，歡迎新的一年的到來(lái)。

春節(jié)的活動(dòng)也別具特色，多種多樣。貼春聯(lián)、剪窗花、祭祀等活動(dòng)。當(dāng)然對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，新年最開(kāi)心的事情莫過(guò)于長(zhǎng)輩的壓歲錢(qián)。在多種多樣的活動(dòng)中，春節(jié)籠罩著一股熱鬧歡愉的氣氛。

一百多年前，梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富，少年進(jìn)步則國(guó)之進(jìn)步?！薄６覀兦嗌倌?，則應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化接續(xù)的主力軍，將我們的傳統(tǒng)文化傳承下去。

美國(guó)前總統(tǒng)尼克松曾言：“當(dāng)中國(guó)人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個(gè)民族。”難道要等到美國(guó)打到家門(mén)口，我們才醒悟嗎?不，不會(huì)有那么一天，我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，要從我們青少年做起，一代一代地傳承弘揚(yáng)下去。中華傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的典型。文化是我們的根，它是我們的魂，因此它的作用不容忽視，我們要努力幫根扎牢，將民族之魂一點(diǎn)點(diǎn)壯大起來(lái)。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)1000字大學(xué)生（篇9）

龍之繁衍，生生不息;龍之傳承，通古博今;龍之頑強(qiáng)，披荊斬棘;龍之華夏兒女，奮發(fā)圖強(qiáng)。

漫步在故宮前的九龍壁旁，輕撫著一條條栩栩如生的突出的龍身，我把耳朵貼到龍壁上，輕輕地敲了敲：“咚咚咚”

這個(gè)聲音叩響了歷史的長(zhǎng)河，時(shí)間仿佛退回到公元前兩百多年，秦國(guó)和趙國(guó)在山西發(fā)生了一場(chǎng)排山倒海的戰(zhàn)爭(zhēng)——長(zhǎng)平之戰(zhàn)。兩國(guó)的軍旗上，龍氣吞山河，引導(dǎo)著軍隊(duì)幾十萬(wàn)大將奔涌而上，他們?yōu)榱耸匦l(wèi)自己的領(lǐng)土而不畏傷亡，揮灑的汗血浸濕了軍旗，像龍一樣勇猛果敢。

我再次敲了敲龍壁：“咚咚咚”。

我又看見(jiàn)明太祖朱元璋身著龍袍，坐在龍椅上，胸脯橫闊，有萬(wàn)丈難敵之威風(fēng)，他們是真龍?zhí)熳?，有一統(tǒng)天下的權(quán)威。龍的文化與信仰，五千年來(lái)深深扎根在炎黃子孫的心里，他們認(rèn)為龍有著神奇的力量。

我深吸一口氣，懷著期待的心情叩響了龍壁“咚咚咚”。

一幅幅畫(huà)面再次浮現(xiàn)在我眼前。人們?cè)谖椠垷舻倪@一天，把龍從廟中請(qǐng)了出來(lái)，鉆到紅紅火火的龍?bào)w里，左右搖擺，引得龍游走飛動(dòng)，到了表演雙龍戲珠時(shí)，兩條龍惟妙惟肖地在空中撲騰起來(lái)，引得旁邊的觀眾大聲喝彩，紛紛鼓掌，希望一年里的生意招財(cái)進(jìn)寶，希望耕地里的糧食喜獲豐收。因此人們把龍鐫刻在各種裝飾物和碗具上。他們用龍來(lái)祈盼國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順。

我抬頭仰望這整個(gè)九龍壁，有的龍氣勢(shì)洶洶，暴跳如雷，有的龍回身探望，仿佛在招呼著同伴;有的龍沖鋒陷陣，百折不饒。面對(duì)著精美的石壁，我再一次敲響了它“咚咚咚”

可是，這一次什么都沒(méi)有出現(xiàn)，我還是在故宮前的九龍壁旁。

冷冷的回聲在四周徘徊，我突然沉思，龍真的存在嗎?如今的科技不是早已否認(rèn)了神靈的存在嗎?帶著這樣的疑惑，我退出了故宮，在路上走著。

這時(shí)，我看見(jiàn)不遠(yuǎn)處的一位衣衫襤褸的殘疾乞丐，他身邊來(lái)往無(wú)數(shù)的游客紛紛給他留下了錢(qián)，乞丐一一道謝，錢(qián)的面額雖不大，但有很多。我們向龍祈求富貴，也同時(shí)給予別人溫暖，這何不是龍的文化?我走過(guò)去，也掏出了錢(qián)。這時(shí)，旁邊有一群穿著“自愿者”的背心的孩子一只手拿著清潔用具，一只手把錢(qián)放進(jìn)框里。乞丐抬起年輪，問(wèn)他們：“你們還是孩子，為什么不去拿錢(qián)買(mǎi)吃的?”但那些孩子臉上露出燦爛的笑容，汗水在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮，說(shuō)了一句話(huà)讓我恍然大悟：

“因?yàn)槲覀兪驱埖膫魅?”

沒(méi)錯(cuò)，也許龍本身根本不存在，但是我們炎黃子孫都是龍的傳人啊，傳人傳人，傳的是龍的艱苦奮斗，傳的是龍的風(fēng)雨共舟，無(wú)論我們?cè)谀睦?，我們的骨子里流淌的永遠(yuǎn)都是龍的精神!

有西方人說(shuō)：黃種人短跑永遠(yuǎn)不會(huì)拿獎(jiǎng)，但是，一個(gè)擁有龍的血統(tǒng)的黃種人劉翔，以12秒91的成績(jī)打破了世界紀(jì)錄，深深反駁了看不起龍族的無(wú)知之人。獲得了多項(xiàng)世界級(jí)比賽冠軍的孫楊，他堅(jiān)持讓五星紅旗再次飄揚(yáng)在亞運(yùn)動(dòng)會(huì)賽場(chǎng)上，捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)。__年十二月初，嫦娥四號(hào)成功著落月球背面，這個(gè)成就的背后，蘊(yùn)含了多少龍的傳人的心血!

龍的文化其實(shí)就在我們生活中，崛起了華夏兒女勤勞、智慧、創(chuàng)新，不屈不撓的意志。巨龍騰飛的新時(shí)代，我們要以勇于拼搏的精神，為龍文化而努力奮斗，奮發(fā)圖強(qiáng)!

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