2023春國開習近平新時代中國特色社會主義思想概論大作業(yè)1試題及答案

+習近平新時代中國特色社會主義思想概論+2023春+試題A一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）黨的二十大報告指出：“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。繼續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。”理論聯(lián)系實際，闡述你對習近平新時代中國特色社會主義思想中蘊含的立場觀點方法的理解。參考答案：習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,一以貫之地強調(diào)辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義。在革命、建設、改革各個時期，我們黨始終堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)：“堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力?！敝袊厣鐣髁x事業(yè)的每一步推進都需要馬克思主義世界觀和方法論的指導。馬克思主義的世界觀和方法論是真正符合工人階級和最廣大人民群眾的根本利益的世界觀和方法論。德國19世紀和20世紀初杰出的馬克思主義理論家弗蘭茨·梅林曾經(jīng)在1893年講過這么一段話：“只有在無產(chǎn)階級獲得解放時，歷史唯物主義才能達到它的全盛期，歷史才能成為嚴格意義上的科學，它才能成為它本來應該是而一直未曾是的東西：人類的領路人和教導者?！泵妨衷谶@里道出了一個真理：辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論是最符合人民利益的世界觀和方法論，在我們前進道路上會發(fā)揮出更加能動的作用。我們要堅持運用馬克思主義科學的世界觀和方法論解決中國實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學認識，形成與時俱進的理論成果，更好指導中國實踐。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論以其科學性、系統(tǒng)性的思想要求，以其堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導向、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下的立場觀點方法為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循，對我們正確認識歷史、認識發(fā)展、認識現(xiàn)代化、認識文明等重大問題具有科學指導意義。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論運用于對歷史、對發(fā)展、對現(xiàn)代化、對文明的認識，豐富發(fā)展了馬克思主義的正確的歷史觀、發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀。習近平總書記指出：“我們必須堅持正確的歷史觀、大局觀、發(fā)展觀，看清當前國際國內(nèi)形勢紛繁復雜現(xiàn)象下的本質，做到臨危不亂、危中尋機、開拓進取、開辟新局，更好統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局?！彼€指出：“只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀。”這些重要論述就是習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論在中國特色社會主義事業(yè)具體領域的具體體現(xiàn)。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論運用于對歷史發(fā)展的科學總結從而豐富發(fā)展了馬克思主義的歷史觀。這一歷史觀堅持三點：澄清了對于中國歷史的一些基本認識，特別是那種認為中華民族的歷史就是僵化和封閉的歷史，因而導致近代以來的落后，針對這種觀點，習近平總書記深刻指出，“以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國的歷史常態(tài)”；堅持守正創(chuàng)新，確立了認識改革開放前后歷史的基本原則，這就是不能把改革開放前后兩個時期對立起來，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期，“改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發(fā)展”。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論運用于對發(fā)展問題的認識從而豐富發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展觀。黨的十八大以來，習近平總書記緊緊抓住發(fā)展這一關系中國前途命運的根本問題，運用馬克思主義世界觀和方法論，提出了系統(tǒng)科學的發(fā)展觀：堅持人民至上，就要踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不僅要實現(xiàn)有情的發(fā)展、有聲的發(fā)展、有根的發(fā)展、有未來的發(fā)展、有胸懷的發(fā)展，還要實現(xiàn)更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更便利的交通出行、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活，以及實現(xiàn)更加充實、更可持續(xù)的獲得感、滿足感、幸福感、安全感；提出了堅持新發(fā)展理念，發(fā)展理念是戰(zhàn)略性、綱領性、引領性的東西，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)，“新發(fā)展理念是一個系統(tǒng)的理論體系，回答了關于發(fā)展的目的、動力、方式、路徑等一系列理論和實踐問題，闡明了我們黨關于發(fā)展的政治立場、價值導向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問題”；提出了統(tǒng)籌發(fā)展與安全，始終把發(fā)展放在安全基礎之上，包括經(jīng)濟自身安全、社會安全、公共衛(wèi)生安全、產(chǎn)業(yè)鏈安全、供應鏈安全、糧食安全等基礎之上，使發(fā)展更可持續(xù)、更有效率、更有活力、更有韌性。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論運用于對現(xiàn)代化的認識從而豐富發(fā)展了馬克思主義的現(xiàn)代化觀。習近平新時代中國特色社會主義思想以其世界觀和方法論去認識中國社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展進程和客觀規(guī)律，豐富發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化觀：堅持自信自立，堅信世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準的現(xiàn)代化標準，不能用西方現(xiàn)代化的已有模式去框定后發(fā)國家現(xiàn)代化的道路，各國的現(xiàn)代化道路應該由本國人民自己選擇；我們所推進的現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國情的中國特色，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，只有中國共產(chǎn)黨能夠克服一切艱難實現(xiàn)中國人的現(xiàn)代化夢想，“從第一個五年計劃到第十四個五年規(guī)劃，一以貫之的主題就是把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化國家”。堅持系統(tǒng)觀念，認為中國式現(xiàn)代化是具有中國特色的現(xiàn)代化，即中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的本質要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領導，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化切合中國實際，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了全新選擇。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論運用于對文明的認識從而豐富發(fā)展了馬克思主義的文明觀。習近平新時代中國特色社會主義思想以其世界觀和方法論去認識中華文明、亞洲文明、世界文明，豐富發(fā)展了馬克思主義文明觀：中華文明具有講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質和發(fā)展形態(tài)，歷來崇尚“以和邦國”、“和而不同”、“以和為貴”，歷來把人的精神生活納入人生和社會理想之中，中華文明蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求；堅持胸懷天下，以世界眼光看待人類文明，強調(diào)各種文明是平等的，文明只有姹紫嫣紅之別，絕無高低優(yōu)劣之分，更無先進落后之異，認為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災難性的；文明發(fā)展的本質要求就是交流互鑒，任何一種文明只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能保持旺盛生命活力，才能長盛不衰，才能不斷營養(yǎng)自己，同時文明交流互鑒應該是對等的、平等的，應該是多元的、多向的，是取長補短的，而不是吸吮別人的血肥自己。習近平總書記指出：“