中華傳統(tǒng)文化集萃智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下四川音樂(lè)學(xué)院

中華傳統(tǒng)文化集萃智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下四川音樂(lè)學(xué)院四川音樂(lè)學(xué)院

第一章測(cè)試

全球第一所孔子學(xué)院在哪正式成立？（）

A:日本東京

B:英國(guó)倫敦

C:韓國(guó)首爾

D:中國(guó)北京

答案:韓國(guó)首爾

在中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)上要始終堅(jiān)持唯物史觀和辯證法，把握和處理好的兩個(gè)關(guān)系是（）

A:“思與證”

B:“繼承和吸收”

C:“史與論”

D:“求同和存異”

答案:“繼承和吸收”

;“史與論”

在強(qiáng)調(diào)吸收西方文化時(shí)，要防止全盤(pán)西化和民族虛無(wú)主義。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

文化自覺(jué)是文化自信的（）

A:旨?xì)w

B:前提

C:基礎(chǔ)

D:根基

答案:基礎(chǔ)

傳統(tǒng)文化博大精深，幾乎涵蓋了哪些的內(nèi)容？（）

A:化學(xué)

B:哲學(xué)

C:歷史

D:文學(xué)

答案:哲學(xué)

;歷史

;文學(xué)

以下對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)文化精神標(biāo)識(shí)的特點(diǎn)”描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A:征服

B:重義

C:貴和

D:日新

答案:征服

公元前800年至公元前200年是人類(lèi)歷史上的軸心期，中國(guó)形成了三大派別交融的以人為本的哲學(xué)，它們分別是（）

A:以孔孟哲學(xué)為標(biāo)志的儒家哲學(xué)

B:中國(guó)化的佛教哲學(xué)

C:融合西方宗教的中國(guó)哲學(xué)

D:以老莊哲學(xué)為標(biāo)志的道家哲學(xué)

答案:以孔孟哲學(xué)為標(biāo)志的儒家哲學(xué)

;中國(guó)化的佛教哲學(xué)

;以老莊哲學(xué)為標(biāo)志的道家哲學(xué)

中華傳統(tǒng)文化有哪些特征？（）

A:源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B:包容并蓄

C:燦爛輝煌

D:整體性強(qiáng)

E:形式多樣

答案:源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

;包容并蓄

;燦爛輝煌

;整體性強(qiáng)

;形式多樣

中華傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)就是中華傳統(tǒng)文化核心所在，是中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核與精髓，對(duì)中華民族和中華文化都帶有根本性、基因性意義，體現(xiàn)著中華文明的高度和深度。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

中華傳統(tǒng)文化主要由儒、道、佛三家組成，思想深邃圓融，內(nèi)容廣博，為國(guó)人提供了立身處世的行為規(guī)范，以及最終的精神歸宿。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第二章測(cè)試

孕育中華文化的兩大河流為（）

A:嘉陵江流域

B:淮河流域

C:黃河流域

D:長(zhǎng)江流域

答案:黃河流域

;長(zhǎng)江流域

黃河流域孕育的古代文化主要有（）

A:仰韶文化

B:龍山文化

C:大汶口文化

D:青蓮崗文化

答案:仰韶文化

;龍山文化

;大汶口文化

;青蓮崗文化

長(zhǎng)城的修建延續(xù)傳承了近2000年。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

據(jù)文獻(xiàn)記載，我們的祖先栽培茶樹(shù)的時(shí)間約為（）

A:4000年前

B:3000年前

C:2000年前

D:1000年前

答案:3000年前

茶馬古道經(jīng)過(guò)了以下哪幾個(gè)省/地區(qū)：（）

A:貴州

B:四川

C:西藏

D:云南

答案:四川

;西藏

;云南

《陸羽烹茶圖》是（）代畫(huà)家趙元所繪。

A:宋

B:清

C:明

D:元

答案:元

故宮“后三宮”為帝后居住的生活區(qū)域包括（）。

A:坤寧宮

B:交泰殿

C:欽安殿

D:乾清宮

答案:坤寧宮

;交泰殿

;乾清宮

唐卡不僅表現(xiàn)宗教題材，還取材于西藏歷史故事、生活習(xí)俗、天文歷算和藏醫(yī)藏藥等題材。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

我們談了秦始皇兵馬俑中的哪三種俑（）。

A:騎士俑

B:跪坐俑

C:將軍俑

D:跪射俑

答案:騎士俑

;將軍俑

;跪射俑

唐代是莫高窟藝術(shù)的黃金時(shí)代，石窟的開(kāi)鑿和雕刻活動(dòng)達(dá)到了空前的規(guī)模，是莫高窟藝術(shù)的極盛時(shí)期。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第三章測(cè)試

諸子百家影響最大的三家是（）

A:儒家

B:道家

C:墨家

D:法家

答案:儒家

;道家

;法家

孟子的政治思想核心是仁政學(xué)說(shuō)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”這句話出自哪本書(shū)？（）

A:《菜根潭》

B:《幼學(xué)瓊林》

C:《增廣賢文》

D:《左傳》

答案:《增廣賢文》

《左傳》的文學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在哪些方面？（）

A:注意細(xì)致描摹，長(zhǎng)于運(yùn)用比喻

B:思想深邃、文風(fēng)樸厚，敘事、狀物精彩而富于多樣性

C:夸張大膽的想象和華麗的語(yǔ)言

D:語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，生動(dòng)而富于表現(xiàn)力

答案:注意細(xì)致描摹，長(zhǎng)于運(yùn)用比喻

;思想深邃、文風(fēng)樸厚，敘事、狀物精彩而富于多樣性

;語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，生動(dòng)而富于表現(xiàn)力

《幼學(xué)瓊林》中的哪句話比喻只有愿望而沒(méi)有措施，對(duì)事情毫無(wú)好處。或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動(dòng)？（）

A:“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”

B:“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)；揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪?！?/p>

C:“予獨(dú)愛(ài)簡(jiǎn)直出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”

D:“民生在勤，勤則不匱?！?/p>

答案:“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)；揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪?！?/p>

禮教的核心是:()

A:夫婦有別

B:長(zhǎng)幼有序

C:父子有親

D:君臣有義

答案:夫婦有別

;長(zhǎng)幼有序

;父子有親

;君臣有義

有關(guān)孟子倡導(dǎo)“五倫”的說(shuō)法，哪些是正確的？()

A:五倫的觀念是幾千年來(lái)支配了我們中國(guó)人的道德生活的最有力量的傳統(tǒng)觀念之

B:“五倫”指父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

C:五倫里的權(quán)利和義務(wù)受到適當(dāng)?shù)淖裱鐣?huì)就會(huì)穩(wěn)定和有秩序。

D:“五倫”是我們禮教的核心，它是維系中華民族的群體的綱紀(jì)。

答案:五倫的觀念是幾千年來(lái)支配了我們中國(guó)人的道德生活的最有力量的傳統(tǒng)觀念之

;“五倫”指父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

;五倫里的權(quán)利和義務(wù)受到適當(dāng)?shù)淖裱?，社?huì)就會(huì)穩(wěn)定和有秩序。

;“五倫”是我們禮教的核心，它是維系中華民族的群體的綱紀(jì)。

似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。這句話是對(duì)哪本書(shū)的點(diǎn)評(píng)？（）

A:《增廣賢文》

B:《儒林外史》

C:《菜根潭》

D:《左傳》

答案:《菜根潭》

隋唐以后，科舉考試以《左傳》為重要科目之一。其經(jīng)學(xué)地位的形成，有力地推動(dòng)了書(shū)的流傳，并擴(kuò)大了它在史學(xué)、文學(xué)等各方面的積極影響。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

在文學(xué)方面，莊子主張?zhí)烊撕弦缓颓屐o無(wú)為。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第四章測(cè)試

民俗文化泛指一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

民俗文化不具有變異性特點(diǎn)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

民俗文化的核心要素是()

A:集體遵從

B:反復(fù)演示

C:不斷實(shí)行

D:守常不變

答案:集體遵從

;反復(fù)演示

;不斷實(shí)行

以下哪些屬于民俗范疇？()

A:服飾習(xí)俗

B:生產(chǎn)習(xí)俗

C:商貿(mào)習(xí)俗

D:飲食習(xí)俗

答案:服飾習(xí)俗

;生產(chǎn)習(xí)俗

;商貿(mào)習(xí)俗

;飲食習(xí)俗

我國(guó)飲食文化中“南甜北咸”的格局是在哪個(gè)時(shí)期形成的?()

A:先秦

B:南宋

C:春秋

D:清末

答案:南宋

服飾是指人們穿戴衣服鞋帽，佩戴裝飾等風(fēng)俗習(xí)慣。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

服飾以適應(yīng)生產(chǎn)需要為目的，并因生產(chǎn)的條件不同而出現(xiàn)明顯的差異。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

服飾能體現(xiàn)出哪些社會(huì)觀方面的變化？（)

A:禮儀倫常

B:民族自我意識(shí)

C:個(gè)人風(fēng)格

D:求吉心理

答案:禮儀倫常

;民族自我意識(shí)

;求吉心理

服飾民俗的形成是由哪些因素構(gòu)成的?()

A:時(shí)代風(fēng)尚

B:生產(chǎn)生活方式

C:地方色彩

D:民族風(fēng)氣

答案:時(shí)代風(fēng)尚

;生產(chǎn)生活方式

;地方色彩

;民族風(fēng)氣

“唐卡”藝術(shù)是哪個(gè)民族的民間美術(shù)？()

A:滿族

B:蒙古族

C:藏族

D:羌族

答案:藏族

第五章測(cè)試

音樂(lè)是________藝術(shù)。（）

A:情感的

B:時(shí)間的

C:聽(tīng)覺(jué)的

D:聲音的

答案:情感的

;時(shí)間的

;聽(tīng)覺(jué)的

;聲音的

禮樂(lè)制度產(chǎn)生于________朝代。()

A:秦朝

B:西周

C:春秋

D:戰(zhàn)國(guó)

答案:西周

古琴受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想尤其是道家思想的影響頗深。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

《對(duì)門(mén)哥哥鬧花燈》是________的民歌。（）

A:河南

B:湖南

C:四川

D:云南

答案:四川

中國(guó)比較音樂(lè)學(xué)的奠基人和開(kāi)創(chuàng)者是________。（）

A:黎錦暉

B:聶耳

C:王光祈

D:冼星海

答案:王光祈

王光祈1934年以《論中國(guó)古典歌劇》一文獲波恩大學(xué)博士學(xué)位。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《繡荷包》是廣西民歌。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

四川民歌從風(fēng)格上大致分為：_______等。（）

A:山歌

B:小調(diào)

C:號(hào)子

D:風(fēng)俗歌

答案:山歌

;小調(diào)

;號(hào)子

;風(fēng)俗歌

唐代的樂(lè)舞具有_______等特點(diǎn)。（）

A:華麗多姿

B:場(chǎng)面壯觀

C:氣勢(shì)磅礴，

D:輕歌曼舞

答案:華麗多姿

;場(chǎng)面壯觀

;氣勢(shì)磅礴，

;輕歌曼舞

王光祈開(kāi)東方民族音樂(lè)之先河，是中國(guó)比較音樂(lè)學(xué)的奠基人和開(kāi)創(chuàng)者。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第六章測(cè)試

中國(guó)畫(huà)的技法有________等。（）

A:點(diǎn)

B:勒

C:皴

D:勾

答案:點(diǎn)

;勒

;皴

;勾

中國(guó)畫(huà)塑造人物注重寫(xiě)實(shí)。()

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

下面屬于我國(guó)唐代的繪畫(huà)有________。（）

A:《搗練圖》

B:《送子天王圖》

C:《步輦圖》

D:《虢國(guó)夫人春游圖》

答案:《搗練圖》

;《送子天王圖》

;《步輦圖》

;《虢國(guó)夫人春游圖》

花鳥(niǎo)畫(huà)嘉黃筌是________人。（）

A:四川

B:湖南

C:浙江

D:河北

答案:四川

《清明上河圖》可被稱(chēng)作為“中國(guó)古代的現(xiàn)實(shí)主義杰作”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

下列繪畫(huà)________是齊白石的作品。（）

A:蝦

B:牡丹

C:奔馬圖

D:百駿圖

答案:蝦

;牡丹

以下屬于清初“四僧”的有________。（）

A:石溪

B:八大山人

C:陳淳

D:石濤

答案:石溪

;八大山人

;石濤

“似則俗，不似則非，妙在似與不似之間。”這是_______的觀點(diǎn)。()

A:鄭燮

B:齊白石

C:顧愷之

D:謝赫

答案:齊白石

《漢宮春曉圖》是_______代表作_。（）

A:唐寅

B:文徵明

C:沈周

D:仇英

答案:仇英

以下屬于中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)有________。（）

A:詩(shī)性

B:筆墨性

C:文人性

D:再現(xiàn)性

答案:詩(shī)性

;筆墨性

;文人性

第七章測(cè)試

“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易?！背鲎杂谮w孟頫的《蘭亭十三跋》。（)

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

“楷書(shū)之祖”是（）。

A:柳公權(quán)

B:顏真卿

C:歐陽(yáng)詢

D:鍾繇

答案:鍾繇

晚唐楷書(shū)的代表人物是（）。

A:柳公權(quán)

B:顏真卿

C:趙孟

D:蘇洵

答案:柳公權(quán)

行書(shū)是從楷書(shū)演化而來(lái)的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

“舔筆和墨”的說(shuō)法是在《墨子》中提出的。（)

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

“硯者研也,可研墨使和濡也”出自于漢代劉熙的《釋名》。（)

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

中國(guó)書(shū)法的用筆法則為“永字八法”。（)

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

大篆主要指商、周時(shí)代的甲骨文。()

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

隸書(shū)有“漢隸唐楷"之稱(chēng)。()

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

行書(shū)的“行”字是“行走“的意思。()

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第八章測(cè)試

西周“制禮作樂(lè)”是國(guó)家政治生活和全民文化的重心。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

明清時(shí)期的舞蹈，大致可分為_(kāi)_______三類(lèi)。（）

A:戲曲舞蹈

B:祭祀舞蹈

C:民間舞蹈

D:宮廷隊(duì)舞

答案:戲曲舞蹈

;民間舞蹈

;宮廷隊(duì)舞

藏族的民間舞蹈宗教文化色彩濃郁。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

傣族民間舞蹈基本舞姿中有________的舞姿造型特點(diǎn)。（）

A:四道彎

B:三道彎

C:一順邊

D:兩順邊

答案:三道彎

;一順邊

“麥西熱甫”一詞，維吾爾語(yǔ)意為“歡聚歌舞”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

在這一講中我們談了________等民間舞蹈。（）

A:羌族

B:漢族

C:傣族

D:藏族

答案:羌族

;漢族

;傣族

;藏族

在本講中我們還討論了蒙古族的民間舞蹈。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

________是唐代著名舞蹈家。（）

A:楊玉環(huán)

B:刀美蘭

C:黃豆豆

D:楊麗萍

答案:楊玉環(huán)

藏族民間舞蹈是宗教文化與農(nóng)牧文化融合而成的舞蹈形式。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

羌族特有“順邊美”等審美特點(diǎn)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第九章測(cè)試

《霸王別姬》是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳表演的梅派經(jīng)典名劇之一。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

豫劇又稱(chēng)______。（）

A:河南梆子

B:河南墜子

C:河北梆子

D:湖北黃梅

答案:河南梆子

昆曲在史上占有重要地位，享有“國(guó)劇”之稱(chēng)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

生角是戲曲表演的行當(dāng)類(lèi)型之一，有＿＿＿。（）

A:武生

B:書(shū)生

C:小生

D:老生

答案:武生

;小生

;老生

談及戲曲之美時(shí)，本章節(jié)闡述了戲曲之美具體表現(xiàn)在＿＿＿。（）

A:寫(xiě)意美與抒情美

B:音律美與語(yǔ)言美

C:色彩美與表現(xiàn)美

D:措辭美與韻律美

答案:寫(xiě)意美與抒情美

;音律美與語(yǔ)言美

;色彩美與表現(xiàn)美

中國(guó)戲曲，又稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇，是融合了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雜技等各種藝術(shù)因素的綜合性舞臺(tái)表演藝術(shù)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

中國(guó)戲曲的五種技術(shù)方法——“手、眼、身、步、法”也是我國(guó)戲劇演員的基本素養(yǎng)，俗稱(chēng)“五法”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

中國(guó)戲曲的角色主要分為：_______。（）

A:凈

B:生

C:旦

D:丑

答案:凈

;生

;旦

;丑

川劇是由昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組成。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

位于四川省成都市華興正街的________是川劇史上重要的演出場(chǎng)所。（）

A:鶴鳴茶社

B:枕流茶園

C:悅來(lái)茶園

D:大慈寺茶館

答案:悅來(lái)茶園

本講內(nèi)容中出現(xiàn)過(guò)以下哪些經(jīng)典戲曲作品的選段？（）

A:昆曲《長(zhǎng)生殿》

B:京劇《霸王別姬》

C:川劇《迎賢店》

D:豫劇《穆桂英掛帥》

答案:昆曲《長(zhǎng)生殿》

;京劇《霸王別姬》

;川劇《迎賢店》

;豫劇《穆桂英掛帥》

第十章測(cè)試

唐詩(shī)《送元二使安西》的作者是（）。

A:李清照

B:杜甫

C:白居易

D:王維

答案:王維

以下選項(xiàng)中，表達(dá)了詩(shī)人愛(ài)國(guó)主義情懷的詩(shī)句有（）

A:.夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

B:豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

C:王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

D:會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

答案:豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

;王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

;會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

中華民族是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，也是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)古典詩(shī)詞正是中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的偉大象征。思想、文化、民俗、生活，萬(wàn)事萬(wàn)物皆可入詩(shī)，引發(fā)中國(guó)人的共情、共鳴。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

＜春夜喜雨＞是杜甫的名詩(shī)，作于成都。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

唐詩(shī)《山居秋暝》的作者是（）。

A:杜甫

B:李清照

C:王維

D:白居易

答案:王維

以下哪些句子，包含有“勸酒”的意思？

A:人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

B:晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？

C:夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

D:勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

答案:人生得意須盡歡，莫