《娘道》電視劇的女性形象塑造

PAGE13PAGE標(biāo)題:《娘道》電視劇的女性形象塑造中文摘要評(píng)判一部電視劇的好壞，已經(jīng)從單一的收視率，轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在收視率、口碑、和點(diǎn)擊率了。當(dāng)代的人們，都在不斷尋找著適合自己的消遣娛樂方式，電視劇也成為了大家炙手可熱的娛樂方式之一，在近幾年的電視劇中，越來越多以女性為視角的電視劇不斷涌現(xiàn)，對(duì)于女性這個(gè)詞語，也是一直大家不斷熱議的話題，而正是因?yàn)檫@樣的熱議不斷涌現(xiàn)，電視劇也開始將女性的地位、思想、精神、家庭及生活狀態(tài)在電視劇中不斷層層深入，同時(shí)也漸漸走進(jìn)觀眾視野，引起了觀眾的廣泛關(guān)注。《娘道》一部較為深刻的以女性形象為題材的電視劇，在一段時(shí)間內(nèi)更是掀起了電視劇的高潮，也讓觀眾更加不是關(guān)注電視劇本身，而是更加著重開始思考女性由近代到現(xiàn)代的一系列過程的發(fā)展與變化，本文著重以《娘道》為例，分析娘道的好評(píng)與差評(píng)產(chǎn)生的原因，也會(huì)著重分析近代到現(xiàn)代不同時(shí)期，不同環(huán)境下，電視劇中女性形象塑造的特點(diǎn)及變化，以及對(duì)電視劇及觀眾所產(chǎn)生的影響。關(guān)鍵詞：《娘道》；女性形象塑造；好評(píng)與差評(píng)；柳瑛娘；目錄中文摘要……………..…………..……………1關(guān)鍵詞………………..…………1緒論……………..……….………3一、《娘道》相關(guān)介紹…………….……..3（一）人物介紹及劇情相關(guān)簡(jiǎn)介……………………31.《娘道》作者簡(jiǎn)介………………………32.《娘道》劇情簡(jiǎn)介……………..……..…33.人物相簡(jiǎn)介…………………3（二）好評(píng)與差評(píng)兩級(jí)分化…………….……………..41.好評(píng)………………….…….…..42.差評(píng)………………….…………….…………..43.好評(píng)與差評(píng)的對(duì)比分析..………………54.收視率與網(wǎng)絡(luò)評(píng)分……………………….5二、電視劇中女性主要角色的人物形象塑造…………………..6（一）人物塑造的幾種方式和劇中體現(xiàn)………….61.肖像描寫………….…….……62.語言描寫…………………….…………….…63.動(dòng)作描寫…………………….…………….…74.心理描寫…………………….…………….…75.細(xì)節(jié)描寫…………………….…………….…7（二）柳瑛娘人物形象塑造……………71.《娘道》電視劇柳瑛娘的正面的人物形象塑造…………….72.《娘道》電視劇柳瑛娘的負(fù)面的人物形象塑造…………….8（三）《娘道》與同時(shí)期電視劇對(duì)比……………….9三、結(jié)束語與總結(jié)………………………9參考文獻(xiàn)………………………10附錄……………………………...11后記…………….………………..12緒論近年來，不同題材不同年代的電視劇，已經(jīng)漸漸走入觀眾的視野，同時(shí)也成為大眾閑余飯后的話題。電視劇已經(jīng)從原先電視端觀看逐漸轉(zhuǎn)變成了網(wǎng)絡(luò)收看。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，網(wǎng)絡(luò)觀點(diǎn)電視節(jié)目用的數(shù)量與日俱增。電視劇具有鮮明的大眾文化特征，人物形象塑造更接近大眾。如何塑造令人印象深刻的人物，是現(xiàn)在電視劇人的共同目前?！赌锏馈纷鳛橐徊磕甏鷤髌娲髣。娨暿找暵矢?，話題熱議多，但是口碑差的電視率，為什么會(huì)這樣，通過本文來簡(jiǎn)單的分析一下。一、《娘道》相關(guān)介紹（一）人物介紹及劇情相關(guān)簡(jiǎn)介1.《娘道》作者簡(jiǎn)介 《娘道》是由郭靖宇編寫成書，后拍攝成為電視劇。郭靖宇；著名編劇、導(dǎo)演，有許多大眾耳熟能詳?shù)挠耙曌髌?。《娘道》為?018年電視上播出的新作。而作為《娘道》電視劇的原型小說，《娘道》書中的封面上寫著“女子本柔，為母則剛”REF_Ref415951061\r\h1也很好的詮釋了此書女性主角人物柳瑛娘波蕩起伏的一生。2.《娘道》劇情簡(jiǎn)介如果用一句話概括《娘道》整部電視劇那就是：亂世中的弱女子，有著堅(jiān)韌不拔的性格，以及無私奉獻(xiàn)的精神?！赌锏馈肥且徊恳耘詾轭}材的電視劇，在劇中塑造了很多女性形象，作為貫穿了整部劇的女主角柳瑛娘來說，她是一位身處亂世之中的母親，而電視劇故事則圍繞著這位母親講述了跌宕起伏的傳奇一生！女子本柔，為母則剛這句話言簡(jiǎn)意賅的塑造了《娘道》整部電視劇的女性形象?！赌锏馈愤@部劇產(chǎn)生的時(shí)代背景是：民國(guó)初年至抗戰(zhàn)時(shí)期。電視劇作品以孝悌為核心，以柳瑛娘與五個(gè)孩子的聚散離合為主線，串聯(lián)起母愛與忠孝節(jié)義兩大內(nèi)核，彰顯著女性特有的柔情與堅(jiān)韌，譜寫了一曲可歌可泣的母愛史詩(shī)REF_Ref415951205\r\h2。3.人物簡(jiǎn)介在《娘道》電視劇中我選取的幾位比較有代表女性，簡(jiǎn)單的介紹一下這幾位女性：（1）柳瑛娘本該柔弱的女子，卻有著堅(jiān)韌不拔的性格，她堅(jiān)守著本心，忍受著生活的壓迫，卻展現(xiàn)著無私奉獻(xiàn)的精神，她就是《娘道》電視劇中的女主角：柳瑛娘，該角色是由演員岳麗娜老師扮演。本劇以“為娘之道”來貫穿劇中主線。作為導(dǎo)演及編劇的郭靖宇老師曾在北京衛(wèi)視《大戲看北京》欄目中講到“柳瑛娘是以眾多女性為原型，參考了眾多母親的案例故事，得以塑造出來的女性形象。（2）隆夫人在《娘道》電視劇中，也有著一位貫穿該劇主線的重要人物，她就是柳瑛娘的婆婆：隆夫人。該角色是由著名演員史可老師飾演。婆媳關(guān)系一直是一個(gè)爭(zhēng)議不斷的話題，通過對(duì)隆夫人和柳瑛娘倆人相處模式的展開，也將此問題再度升華，進(jìn)行深刻剖析，同時(shí)引起觀眾熱議。（3）隆老夫人隆老夫人角色由演員張少華老師扮演，隆老夫人角色戲份的“上線”和“下線”都會(huì)對(duì)《娘道》電視劇的劇情推動(dòng)有著很大關(guān)系。（4）隆萬氏劇中的隆萬氏由演員倪虹潔老師扮演，可以說是《娘道》電視劇為數(shù)不多的反派角色。隆萬氏的爭(zhēng)斗之心非常強(qiáng)，大戶人家的爭(zhēng)斗也給整部劇添染了濃墨重彩的一筆。（二）好評(píng)與差評(píng)兩級(jí)分化《娘道》該劇播出后，在一段時(shí)間內(nèi)也引起了不小的熱議，對(duì)于此部劇的評(píng)價(jià)也達(dá)到了兩級(jí)分化的狀態(tài)。1．好評(píng)許多觀眾都癡迷于“郭氏傳奇”開篇波瀾壯闊的設(shè)定、環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)、以及演員們張弛有度的演技。同樣身為編劇及導(dǎo)演的郭靖宇老師，也有著良好的口碑，很多膾炙人口的作品，這也給該劇在前期鋪墊中打下了良好的基礎(chǔ)。《娘道》這部劇體現(xiàn)了母愛的偉大，但也同時(shí)側(cè)面反映了為母不易的道理。對(duì)于一直復(fù)雜的婆媳的關(guān)系更是進(jìn)行了深度的剖析，中華民族百善孝為先的良好美德更是在劇中歌頌。該劇在中老年群體中廣泛流傳。眾多網(wǎng)友表示，每天都會(huì)定點(diǎn)守在電視機(jī)旁與家人一同觀看?！赌锏馈穭≈刑赜械目嗲閼颍鞘斋@了一撥觀眾的眼淚，這些群體主要以老年人居多。同時(shí)這類觀眾也很多都是從瓊瑤劇中擅有的哭戲培養(yǎng)起來的一代，他們有著對(duì)電視劇中感同身受的情懷。而中老年人有著豐富的人生閱歷，經(jīng)歷了生活中各種磨難和苦難，當(dāng)看到劇情中的苦情戲份都會(huì)有代入感。從而引起共鳴。同樣劇情內(nèi)容也受到了廣大群眾點(diǎn)贊，劇情內(nèi)容跌宕起伏，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，情感點(diǎn)十足，通過劇情把劇中每個(gè)人物的塑造描述的很飽滿，每個(gè)人物都可以立得住，都會(huì)有喜怒哀樂，都會(huì)有人格缺陷，更像我們?nèi)粘Ｉ钪械娜?，這也是觀眾喜愛的原因。2．差評(píng)（選取豆瓣）《娘道》差評(píng)，主要集中在以下幾點(diǎn)。第一，對(duì)封建糟粕的痛斥。女人就是用來傳宗接代，女性沒有社會(huì)地位等等，都遭遇“新時(shí)代女性”的反對(duì)。無可厚非，當(dāng)代女性的人生觀、價(jià)值觀和世界觀都與劇中的時(shí)代有很大的差別。同時(shí)，劇中對(duì)女孩子的輕視，也引起年輕觀眾的反感。雖然該戲時(shí)代背景定在民國(guó)，當(dāng)時(shí)依舊存在重男輕女問題，但劇情以歌頌女性無底線犧牲的意識(shí)，遭遇觀眾的厭惡。第二，對(duì)女主角岳麗娜和一些主要角色演技的吐槽。（我們不對(duì)演員的表演進(jìn)行評(píng)價(jià)）第三，集中在對(duì)混亂劇情的吐槽上?！赌锏馈冯娨晞∏橹刑砑恿嗽S多近代傳奇題材，人物角色眾多，時(shí)間跨度大，比如該劇的第一集，時(shí)空線索過分混亂，造成時(shí)代穿越不斷，人物前后割裂嚴(yán)重，在很大程度了打亂了觀眾的流線式審美需求。而劇情并未將時(shí)間線索做明確劃分，一會(huì)兒找祭祀用的小女孩，一會(huì)兒土匪就搶了十幾歲的女孩子，一會(huì)兒又來了女人已經(jīng)生了兩個(gè)孩子還有孕在身，而劇情過于“狗血”也是眾多網(wǎng)友吐槽的重點(diǎn)。綜上所述，豆瓣上近14000網(wǎng)友僅給出了一星的評(píng)分。3.好評(píng)與差評(píng)的對(duì)比分析《娘道》電視劇的好評(píng)與差評(píng)除去一些對(duì)于演員演技的批判和“水軍”的故意行為之外，個(gè)人認(rèn)為主要集中在以下幾個(gè)點(diǎn)。第一，除電視劇本身的故事情節(jié)和劇情備受爭(zhēng)議外，還因電視劇《娘道》身為近代的年代傳奇大劇，故事線繁多，人物眾多，年代背景與當(dāng)今時(shí)代背景的三觀不一樣，情感點(diǎn)眾多，情節(jié)內(nèi)容細(xì)節(jié)豐富，藝術(shù)展現(xiàn)的形式接受度不一樣，這些原因造成不同觀看群體喜好不一樣，比如，親身骨肉的丟失與尋找，沒有經(jīng)歷過相同苦難的人是無法體會(huì)的，我們會(huì)在不同節(jié)目和影視作品中看到孩子與父母丟失走散，從而走上慢慢的尋子之路，通過不同的藝術(shù)展現(xiàn)形式讓觀眾更有代入感，而《娘道》電視劇中的孩子丟失與尋找被眾多網(wǎng)友稱之為“狗血”。第二，劇中人物塑造的三觀和當(dāng)代社會(huì)的三觀差距很大，尤其是劇中女性的社會(huì)地位和當(dāng)今女性社會(huì)地位有著很大的區(qū)別，當(dāng)今新時(shí)代女性都會(huì)對(duì)劇中女性形象塑造存在很大爭(zhēng)議，這也就造成了代入感差，感官差，評(píng)價(jià)差的結(jié)果。但是對(duì)于認(rèn)可《娘道》的觀眾來說，此劇不管是從導(dǎo)演到演員，都在該行業(yè)享有一定地位，被大眾觀眾所熟知，這對(duì)前期對(duì)于此劇的鋪墊起到了關(guān)鍵性的作用，同時(shí)對(duì)于能夠感同身受的情懷人來說，更是能夠理解劇中所表達(dá)的含義，引起共鳴。因此能夠得到該劇的認(rèn)可度。4．收視率與網(wǎng)絡(luò)評(píng)分（1）什么是收視率收視率是電視臺(tái)播出的節(jié)目觀眾是否喜歡最好的測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，按照《廣播電視詞典》的解釋就是：收視率是指在電視臺(tái)的節(jié)目在一定時(shí)段內(nèi)收看的人數(shù)（或家戶數(shù)）占觀眾總?cè)藬?shù)（或總家戶數(shù)）的百分比，即收視率＝收看某一節(jié)目的人數(shù)（或家戶數(shù)）/觀眾總?cè)藬?shù)（或總家戶數(shù)）。收視率分為家庭收視率和個(gè)人收視率，一般而言，家庭收視率大于個(gè)人收視率。4（2）衛(wèi)視電視臺(tái)收視數(shù)據(jù)《娘道》這部電視劇在北京衛(wèi)視和江蘇衛(wèi)視同步首播，以2018年10月15號(hào)收視為例，52城“衛(wèi)視小露電”數(shù)據(jù)，北京衛(wèi)視收視率為2.373%，市場(chǎng)份額8.69%；江蘇衛(wèi)視收視率為1.258%，市場(chǎng)份額4.61%，比第三名《你遲到的許多年》0.716%的收視率高出0.5%之多。《娘道》總收視率為3.631%總市場(chǎng)份額為13.3%。（數(shù)據(jù)見附錄圖片1-1）（3）網(wǎng)絡(luò)媒體收視數(shù)據(jù)電視臺(tái)衛(wèi)視頻道收視率之外，還有網(wǎng)絡(luò)播放量也是衡量一部電視劇熱度的最重要指標(biāo)。隨著《娘道》在各大正版視頻平臺(tái)的上線與免費(fèi)播放，這部電視劇開始迎來自己的點(diǎn)播熱度。根據(jù)貓眼專業(yè)版提供的數(shù)據(jù)來看，截至9月7日下午三點(diǎn)，《娘道》當(dāng)日已經(jīng)獲得854萬的播放量，排在7日電視劇榜單的第12位。在網(wǎng)絡(luò)口碑?dāng)?shù)據(jù)方面，貓眼電影目前顯示，該片在此平臺(tái)的想看人數(shù)，只有11人。而貓眼電影對(duì)正在院線上映的《碟中諜6》標(biāo)注的想看人數(shù)是24.2萬?！赌锏馈凡⑽丛谠撈脚_(tái)形成有價(jià)值的口碑?dāng)?shù)據(jù)。豆瓣電影《娘道》板塊，則形成160條短評(píng)。目前，占據(jù)點(diǎn)贊前20的短評(píng)中，只給出一星的占據(jù)了13條，給出兩星的占據(jù)了5條，給出三星的占據(jù)了1條，給出四星的占據(jù)1條，前20中未出現(xiàn)5星好評(píng)。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的推動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為重要的傳播媒介之一，綜上以上情況來看，此部電視劇并未在網(wǎng)絡(luò)渠道得到很好的反饋效果，反觀而言，中老年群體卻成為該劇最受眾的群體，而他們的特點(diǎn)是喜歡通過看電視的方式來觀看喜歡的節(jié)目，對(duì)于年輕群體來說，網(wǎng)絡(luò)早已成為他們必不可少了解、觀看的工具，在各大視頻平臺(tái)可選擇的電視劇更是甚多，對(duì)于年輕群體更是會(huì)選擇熱點(diǎn)、以及主流的劇來看。電視劇的播出也是希望通過各個(gè)媒介讓觀眾更為熟悉與傳播，《娘道》在衛(wèi)視的收視率同樣也應(yīng)該代入到網(wǎng)絡(luò)群體中，通過媒介的傳播讓更多的觀眾認(rèn)知與感知。二、電視劇中女性主要角色的人物形象塑造（一）人物塑造的幾種方式和劇中的體現(xiàn)肖像描寫：肖像描寫的定義：指把容貌、動(dòng)作神情、身體形態(tài)、穿著衣飾、氣度風(fēng)度等方面的某一部分或幾個(gè)部分，用生動(dòng)具體的語言描述出來。她曾賣身葬父衣衫襤褸，也嫁入名門大戶穿過華麗的服飾，含冤入獄身穿囚服上過刑場(chǎng)，在祠堂守孝時(shí)期身穿孝服，簡(jiǎn)單樸實(shí)的衣服也經(jīng)常穿著，她就是這個(gè)劇中的女主角——柳瑛娘，身為貫穿全劇的女主角，從年少到年老，人物的經(jīng)歷了多個(gè)時(shí)期，穿著打扮也是不停的在更換，角色的所在環(huán)境也是起起伏伏，故事情節(jié)高潮連連。比如我們?cè)趧∏橹锌梢钥吹?，角色在落魄時(shí)衣衫襤褸，灰頭土臉，面色憔悴，精神萎靡。在迷茫時(shí)會(huì)看到彷徨無助的情態(tài)，淚流不止，眉頭緊鎖，在幸福的時(shí)刻也漏出甜美的笑容以及喜極而泣的淚水，人物的情感通過演員的面部表情展現(xiàn)的淋淋盡職，跟隨角色的年齡也會(huì)讓觀眾感受到角色的氣度和氣質(zhì)的成長(zhǎng)，歲月沉淀了這個(gè)角色。演員岳麗娜老師，有著豐富的人生閱歷以及精湛的演技，詮釋出了劇中的柳瑛娘在不同時(shí)間的外貌特征和穿著打扮。通過直觀的視覺就可以感受到劇中的角色所表達(dá)的情感和內(nèi)容。語言描寫：語言描寫的定義：語言是塑造人物形象的重要手段。成功的語言描寫總是鮮明地展示人物性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物思想感情，深刻地反映人物內(nèi)心世界。語言描寫中包括了人物的獨(dú)白和對(duì)話兩種。前蘇聯(lián)的著名作家瑪克西姆·高爾基曾經(jīng)說：“文學(xué)的第一要素是語言?！比宋锏恼Z言，是塑造人物形象的重要手段，古人說“言為心聲”，可見語言是表達(dá)人物思想感情的工具，是展示人物性格特征的鏡子，是袒露人物內(nèi)心世界的窗戶。歷來優(yōu)秀作家都十分重視人物語言的描寫，常說的“如聞其聲，如見其人”，既是對(duì)作家塑生動(dòng)人物形象的高明技法的贊譽(yù)。也正是語言描寫的功能和作用的體現(xiàn)。尖酸刻薄、小心眼、圖財(cái)害命，為了利益可以誣陷、誹謗、言語重傷他人，《娘道》電視劇中的隆萬氏展現(xiàn)的淋漓盡致。倪虹潔老師的臺(tái)詞有著自己獨(dú)特的特色，在《武林外傳》中“放著我來”是劇中祝無雙經(jīng)典的臺(tái)詞，當(dāng)然在《武林外傳》中，每個(gè)角色都會(huì)有那么一句特別經(jīng)典的臺(tái)詞，這些經(jīng)典的臺(tái)詞之所以被人謹(jǐn)記，一個(gè)是劇中出現(xiàn)的頻率高，另外就是在不同的事件中，這些臺(tái)詞都有著關(guān)鍵作用，做到了只聞其聲，未見其人的效果。動(dòng)作描寫：動(dòng)作描寫指的是對(duì)人物舉止、動(dòng)作、行為的描寫。動(dòng)作描寫同樣要為表現(xiàn)人物的性格服務(wù)。說道動(dòng)作描寫，我們可以已一部《水滸傳》作品為例，因精彩曲折的故事情節(jié)和鮮活典型的人物形象著稱。這樣的作品倘若沒有類似“魯提轄”拳打鎮(zhèn)關(guān)西這樣極富魅力的支傷描寫，整部小說就會(huì)頓時(shí)暗然失色，一個(gè)個(gè)梁山好漢也都英雄不再了。可見，行為描寫與肖象、語言、心理描寫相比，在刻畫人物性格、塑造人物形象上更具有特殊作用。心理描寫：心理描寫就是對(duì)人物內(nèi)心的思想情感活動(dòng)進(jìn)行描寫。描寫人物的思想活動(dòng)，能反映人物的性格，展示人物的內(nèi)心世界。通過對(duì)人物心理的描寫，能夠直接深入人物心靈，揭示人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的思想感情。5隆夫人作為劇中前后差異較大的角色，其心理塑造可謂是點(diǎn)睛之筆，猶猶豫豫的表情，左右搖擺的神色，畏首畏尾的動(dòng)作，可以看出角色的內(nèi)心活動(dòng)和內(nèi)心掙扎。細(xì)節(jié)描寫沒有細(xì)節(jié)就沒有藝術(shù)，細(xì)節(jié)決定一部作品的成敗，優(yōu)秀的作品，常常因其某一獨(dú)特而極具個(gè)性的細(xì)節(jié)描寫，而令我們過目不忘。簡(jiǎn)潔地說，就是情節(jié)中那些極富個(gè)性特點(diǎn)的細(xì)枝末節(jié)方面的描寫。細(xì)節(jié)細(xì)小，卻往往通過文學(xué)作品給人留下深刻、難忘的印象。6（二）柳瑛娘人物形象塑造電視劇中的角色塑造都會(huì)有多面性，編劇和導(dǎo)演都會(huì)把角色塑造豐滿，讓人可以立柱，展現(xiàn)其角色的性格和人物魅力。本人已柳瑛娘為切入點(diǎn)，分析一下柳瑛娘這個(gè)人物是如何塑造出來的?！赌锏馈冯娨晞×锏恼娴娜宋镄蜗笏茉欤?）女子的三從四德《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”《周禮·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學(xué)之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功?！?中國(guó)女子的三從四德是制約中國(guó)解放前女子道德標(biāo)準(zhǔn)，劇中的柳瑛娘把三從四德展現(xiàn)的淋漓盡致，全心全意的為了丈夫、孩子、家族。舊社會(huì)中女子的地位低下，如果不幸喪夫，女子都要為其守寡，在舊社會(huì)中女子的十分在意貞潔，一般而言貞潔的丈夫死后，女子基本都會(huì)選擇照顧孩子來懷念亡夫，《娘道》中的柳瑛娘年幼喪父，青年喪夫，又經(jīng)歷了子女丟失，可謂是十分不幸，但依舊選擇堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)人生，努力的去尋找丟失的孩子，盡力的去教導(dǎo)孩子走上正途。面對(duì)多人的情感糾葛，并沒有選擇自己的幸福，而是堅(jiān)守本心。（2）孝道——賣身葬父、孝順長(zhǎng)輩古典儒家《孝經(jīng)》中，開宗明義章曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！币粋€(gè)人的身體四肢和毛發(fā)，都是父母賦予的，無論出身好壞高貴或者卑賤，都不應(yīng)損傷，這是孝的開始，人皆為父母所生養(yǎng)，作為子女應(yīng)當(dāng)誠(chéng)心盡孝，百善孝為先，在《娘道》的電視劇劇情中，描繪了許多這樣的故事情節(jié)，可以看出作者想體現(xiàn)中華民族幾千年的傳承，以“賣身葬父”之橋段效仿古人“董永”賣身葬父，但是又符合當(dāng)時(shí)那個(gè)內(nèi)憂外患的亂世年代，還有孤身犯險(xiǎn)解救長(zhǎng)輩，孝順長(zhǎng)輩等情節(jié)都很好的體現(xiàn)了“孝道”。（3）為人母——娘之道“哺而無求，養(yǎng)而無求，舍命而無求”身為人之父母，應(yīng)當(dāng)以仁慈之心關(guān)愛子女、教養(yǎng)子女上。以道德教化子女當(dāng)作首要任務(wù)，作為立人之本，使子女成為德才兼?zhèn)?、心身健康的有用之才，能為?guó)家民族服務(wù)奉獻(xiàn)。中國(guó)許多的電視題材中都會(huì)涉及子女教育，當(dāng)下社會(huì)，經(jīng)常會(huì)提及“原生家庭”，孩子生下來都是一張白紙，父母是孩子第一任老師，孩子很多時(shí)候都是模仿父母的樣子成長(zhǎng)起來的，《娘道》劇中身為人母的柳瑛娘給予自己的子女無微不至的照料和關(guān)愛，教育每個(gè)孩子走向正途，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，生養(yǎng)哺育自己的孩子，不圖回報(bào)，自己的孩子被別人撫養(yǎng)長(zhǎng)大，走上了歧途，但是為了救下自己的孩子，柳瑛娘甚至用自己的身體去為兒子牢生擋子彈，這些都值得我們?nèi)ド钏肌＃?）為家族——堅(jiān)持與奉賢在《娘道》劇情中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)場(chǎng)景就是祠堂或者也可以稱為宗祠，這個(gè)地方是漢族供奉祖先和祭祀場(chǎng)所，是宗族的象征。如果經(jīng)常收看郭靖宇編寫和拍攝的傳奇大劇的人不難發(fā)現(xiàn)，祠堂在“郭式大劇”中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，許多關(guān)鍵的故事情節(jié)都會(huì)愛祠堂中發(fā)生，這是一個(gè)家族的核心，而柳瑛娘作為隆家的兒媳婦，為了家族做了很多取舍和奉賢，為隆家延續(xù)血脈，祠堂中守孝三年等等情節(jié)都印證了柳瑛娘為家族奉賢的精神。正面形象總結(jié)：縱觀這部劇從柳瑛娘的人物形象中不難發(fā)現(xiàn)，作者在塑造這個(gè)人物的時(shí)候著重的塑造了“忠、孝、仁、義”這是儒家的主要核心思想，也是儒家的精髓，儒家是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起，西漢時(shí)期董仲舒，他建議漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”等一系列的政策。從此儒家文學(xué)一直傳承至今。中華民族幾千年的傳承，是每一代人努力的結(jié)果，我們從家中、學(xué)校和社會(huì)上學(xué)會(huì)做人，然后學(xué)做事，每個(gè)家庭的父母都是我們?nèi)松缆飞系睦蠋煟改傅囊谎砸恍卸紩?huì)影響這自己的孩子，我們?cè)凇赌锏馈分械牧镞@個(gè)人物的塑造上看到“忠、孝、仁、義”看到深入中華民族血液中的那份傳承，這份傳承我們也看到每個(gè)孩子在柳瑛娘的教導(dǎo)中學(xué)習(xí)了這些，也看到在就社會(huì)中女性的優(yōu)良傳統(tǒng)與美德，也看到那在舊社會(huì)中女性堅(jiān)強(qiáng)的那份精神。柳瑛娘在電視劇中女性負(fù)面的人物形象塑造通過這個(gè)《娘道》的整部劇情，我發(fā)現(xiàn)作者想表達(dá)很多內(nèi)容，作者并沒有去抨擊舊社會(huì)中的壞與惡，而是通過事實(shí)展現(xiàn)出了舊社會(huì)中，女子被壓迫的一面，女子地位低下，是生育機(jī)器，沒有話語權(quán)等等陋習(xí)第一，展現(xiàn)了女性是男權(quán)社會(huì)的附屬物，在《娘道》中柳瑛娘這位女性被描繪成溫順、感性、母愛的個(gè)體存在，不同于剛強(qiáng)、理性、主動(dòng)的男性。缺少了人物自主的主觀性，別是為了家族，為了孩子而活，她沒有想要過自己的人生，給人一種缺失自我的感覺。第二，柳瑛娘成為了男性的消費(fèi)品、欲望化的對(duì)象，就比如時(shí)少卿，時(shí)少卿從劇中出現(xiàn)開始就開始愛慕柳瑛娘你，之后開始了漫長(zhǎng)追求柳瑛娘，用盡了千方百計(jì)，甚至由愛轉(zhuǎn)恨，以至于做出很多大大小小的錯(cuò)事。反派人物鬼見愁，也是柳瑛娘的愛慕者，把柳瑛娘帶上了土匪窩，占有柳瑛娘。此外還和小叔子隆延宗與高柴禾垛有著不一樣的關(guān)系。人物關(guān)系復(fù)雜且雜亂，經(jīng)常會(huì)與劇中的不同的男性有愛恨糾葛。該劇所描繪的女性形象多集中于私人領(lǐng)域，即在家庭中操持家務(wù)、撫育兒女、伺候公婆的妻子形象。這樣的女性為了丈夫和孩子不惜犧牲自己的理想與追求，沒有工作和獨(dú)立的人格，總是任勞任怨。（三）《娘道》與同時(shí)期電視劇對(duì)比《娘道》這部劇發(fā)生在中國(guó)近代時(shí)期，那個(gè)時(shí)候中國(guó)剛剛擺脫了封建制度，處在半封建半封建時(shí)期，那時(shí)候的中國(guó)內(nèi)憂外患，時(shí)局動(dòng)蕩?！赌锏馈分械膫髯诮哟?，要生男孩血脈傳承在舊思想中十分重要，生兒子為家族延續(xù)是很重要的，孟子曰：“不孝有三，無后為大8?！焙芏嗳诉@樣說，不孝順的表現(xiàn)很多，沒有子嗣是最大的不孝，但是全句卻是＂不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。＂大概意思是：不孝的表現(xiàn)有很多種，沒有盡到子女的本分為最大的不孝。古人“舜”在取妻的時(shí)候，沒有稟告自己的父母，沒有盡到做后輩的本分。同樣在另一部年代劇電視劇《芝麻胡同》中也有相似的內(nèi)容，劇中的男主角嚴(yán)振聲因?yàn)橛H生父親要求，喻家要延續(xù)血脈，想讓嚴(yán)振生娶牧春花為妻，但此時(shí)的嚴(yán)振聲明媒正娶林翠卿為妻，一段剪不斷，理還亂人物關(guān)系，但是故事的起因就是喻老爺子要為喻家傳承香火。不同的是在《芝麻胡同》中的女性更有自己的主見，牧春花想要進(jìn)嚴(yán)家的們的時(shí)候，作為妻子的林翠卿可沒少使小性子，讓嚴(yán)振生和喻老爺子可是有