中國四大傳統(tǒng)節(jié)日課件

TRADITIONALFESTIVAL春節(jié)/清明節(jié)/端午節(jié)/中秋節(jié)目錄目錄壹春節(jié)貳清明節(jié)叁端午節(jié)肆中秋節(jié)春節(jié)中國傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，形式多樣、內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。第壹章傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后，古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)的來歷春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順;舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發(fā)展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、要龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。古代稱之為“元旦”，是一年的第一天。吳自牧《夢梁錄》：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年?！?/p>

朔日，陰歷初一日。舊時(shí)也把元旦叫作“元日”、“端日”、“元辰”等。正式把正月初一定名為“春節(jié)”，是在民國以后。孫中山本著“行夏歷，所以順農(nóng)時(shí)；從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”宗旨，在就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)決定改用公歷紀(jì)年，從1912年1月起實(shí)行。這樣以來，我國就有兩個(gè)“新年”，公歷的新年稱為“元旦”，農(nóng)歷的新年便稱為“春節(jié)”。元日王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。過年的傳說相傳：中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長尖角，兇猛異常，“年”獸長年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。今年的除夕，鄉(xiāng)親們都忙著收拾東西逃往深山，這時(shí)候村東頭來了一個(gè)白發(fā)老人對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅(qū)走．眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避的好，老人堅(jiān)持留下，眾人見勸他不住，便紛紛上山躲避去了。過年的傳說當(dāng)“年”獸象往年一樣準(zhǔn)備闖進(jìn)村肆虐的時(shí)候，突然傳來白發(fā)老人然響的爆竹聲，“年”獸混身顫栗，再也不敢向前湊了，原來”年”獸最怕紅色，火光和炸響．這時(shí)大門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人哈哈大笑，“年”獸大驚失色，倉惶而逃。01第二天，當(dāng)人們從深山會到村里時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里安然無恙，這才恍然大悟，原來白發(fā)老人是幫助大家驅(qū)逐“年”獸的神仙，人們同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了白發(fā)老人驅(qū)逐“年”獸的三件法寶。從此，每年除夕，家家都貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過年”。02清明節(jié)中國傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，形式多樣、內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。第貳章傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。清明——杜牧春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推人自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭不。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。端午節(jié)中國傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，形式多樣、內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。第叁章傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。陰歷五月初五日為“端午”，也稱夏節(jié)?！岸宋纭北久岸宋濉?，端是初的意思。據(jù)說屈原憤而投汨羅江自殺后，人們?yōu)榱瞬皇刽~蝦吃掉屈原的尸體，紛紛用糥米和面粉捏成各種各樣的餅子投入江心，這便成為后來端午節(jié)吃粽子、年糕的來源端午在端午節(jié)的各種習(xí)俗中，龍舟競渡最為壯觀。這些風(fēng)俗傳到了國外，直到現(xiàn)在，日本的某些地方還有掛菖蒲、吃粽子、龍舟競渡、竹竿掛魚等傳統(tǒng)風(fēng)俗。五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。競渡歌——張建封使君來出郡齋外，江上早聞齊和聲中秋節(jié)中國傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，形式多樣、內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。第肆章傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日01農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日一一中秋節(jié)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。02據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”;又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“中秋節(jié)”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種:起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。陰歷八月十五日，這一天正當(dāng)秋季的正中，故稱“中秋”。秋高氣爽，藍(lán)空明凈，圓月懸空，清輝瀉地，桂香浮動，令人陶醉中秋節(jié)舊俗是夜全家團(tuán)圓，備上時(shí)令瓜果和熟食，一邊宴飲，一邊賞月，歡聲笑語，月圓桂香，聚集一堂，共度佳節(jié)。中秋節(jié)還有吃月餅的風(fēng)俗。暮云收層溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看？陽關(guān)曲蘇軾中秋節(jié)吃月餅的來歷據(jù)說。元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統(tǒng)治，把發(fā)動暴動的日子寫在紙條上，放進(jìn)月餅餡子里，以便相互秘密傳遞，號召大家在八月十五起義。終于在這一