段玉裁《說文解字敘》注中的古字

段玉裁《說文解字敘》注中的古字

東漢徐慎的《說文解字》是一本關于《六書理論》、《漢字形結》和《語言探索》的專業(yè)書籍。而段玉裁的《說文解字注》,則是清代以來注解《說文解字》最有影響的一部工具書。如果從商代晚期的甲骨文、金文算起,到許慎所生活的東漢使用小篆,相距幾近一千二、三百年。其間,無論是語言,還是文字,都發(fā)生了很大變化。從文字的角度來看,不僅字形體態(tài)、字形結構發(fā)生了很大的變化,而且字數(shù)也有很大增加。許多在甲骨文、金文中沒有的字,到東漢時期已經產生。許慎在著《說文解字》時,已開始使用當時的通行字。這一點,從《說文解字·敘》中就可以看出。但是,段玉裁在注解《說文解字》時,能從許慎著書的宗旨出發(fā),堅持使用古字,即所謂的本字。下面,我們以段玉裁所注的《說文解字·敘》為例,可以明顯地看到他的這種觀點。同時,對所謂的古字作了詳細的考釋。段注《說文解字·敘》中所謂的古字,可以分為兩種情況:一是段玉裁對許慎的“敘”本身用字所作的注解,二是段玉裁在注解過程中所使用的文字。一、“上下注”曰“仰則觀象于天,俯則觀法于地”:段于“法”字下注曰:“當作‘灋’?！卑?灋,《說文解字》廌部:“刑也。平之如水,從水;廌所以觸不直者去之,從去。法,今文省?！睘炞纸鹞闹幸延兄４笥鄱︺?“灋保先王?！惫粼?“灋保先王,乃大保先王;廢,大也?！睘?讀如廢,大也。師酉簋銘:“敬夙夜勿灋(廢)朕命?！睘?是廢棄的意思?！熬拥聞t忌也”:段注:“居德,依許字例當作凥,而不必改正者。十四篇皆釋造字之恉,其說解必用本義之字而不用叚借。有為后人所亂者,則必更正之。敘則許所自制之文,不妨同彼時通用之字,亦使學者知古今字詁不同,故知敘字不必同十四篇字也?！薄爸谥癫^之書”:段注:“箸,各本作著,今正從竹。此字古只作者。者者,別事詞也。別之則其事昭焯,故曰者明,而俗改為著名。別之則詞與事相粘連軵麗,故引申為直略切之附者、張略切之衣者,而俗亦皆作附著、衣著。或云《說文解字》無著,改為箸,皆未得其原也。者于竹帛,附著而著名之于竹帛也。”“以迄五帝三王之世,改易殊體”:段注:“迄,當為訖。訖,止也。迄,俗。此等蓋皆后人所改,然漢碑多用迄,或許不廢此字。”“封于泰山者七十有二代”:段注:“于,當作於;泰,當作大。封大山者,七十有二家?！薄岸?、、是也”:段注:“二、、各本作上下,非,今正。此謂古文也。有在一之上者,有在一之下者,視之而可識為上下,察之而見上下之意?！薄岸幌笮巍?段注:“象,當作像。像者,似也。象者,南越大獸也,自《易》《大傳》已叚借矣。劉歆、班固、鄭眾亦皆曰象形?！薄拔逶晦D注”:段注:“注者,灌也。數(shù)字輾轉,互相為訓。如注水相為灌注,交輸互受也?！锼鬃髟]字,自明至今刊本盡改舊文,其可嘆矣?！薄傲患俳琛?段注:“假,當作叚。又部曰:‘叚,借也?！粍t人部當云‘借,叚也’?！薄芭嫒穗级Y”:段注:“沛,依六篇當作,此從俗也?！薄扒厥蓟实凼瓜露湃顺体闼饕病?段注:“邈,《說文解字》無此字,蓋古只作藐?！薄傲圾B蟲書,所以書幡信也”:段注:“幡當作,漢人俗字以幡為之?！?《說文解字》卷七上:“胡也,謂旗幅之下垂者?！倍巫?“胡蓋古語?！稄V韻》云:‘者,旗之總名。古通謂凡旗正幅曰?！莿t凡旗幅皆曰胡也?！薄耙詾楹闷嬲咭?故詭更正文”:段注:“詭當作,變也?！?《說文解字》心部曰:“變也?！倍巫?“今此義多用詭,非也。詭訓責。”“鄉(xiāng)壁虛造不可知之書”:段注:“鄉(xiāng),俗用向為之。”《說文解字》宀部曰:“向,北出牖也?！倍巫?“《豳風》‘塞向墐戶’,毛傳:‘向,北出牖也?！隇橄虮匙?經傳皆叚鄉(xiāng)為之?！薄八兹鍐灧颉?段注:“啚,俗本作鄙,非。啚者,嗇也,田夫謂之嗇夫?！眴莘?段注:“嗇者,多入而少出,如田夫之務蓋藏?！薄耙云渌獮榈z妙”:段注:“妙古作眇。妙取精細之意,故以目小之義引申叚借之,后人別制妙文。蔡邕題曹娥碑有幼婦之言,知其字漢末有之。許書不錄者,晚出之俗字也。而不廢此字者,可從者則不廢。從女少聲,于古造字之義有合?！表?目部曰:“小目也,從目少?！倍巫?“眇訓小目,引申為凡小之稱。又引申為微妙之義?！墩f文解字》無妙字,眇即妙也。《史記》‘說以眇論’,即妙論也。案:《說文解字·敘》用引申義?！薄叭擞眉核健?段注:“私當為厶。”厶部:“奸衺也。韓非曰:‘倉頡作字,自營為厶?！秸?禾名也?！焙滩吭?“私,禾也?！倍巫?“蓋禾有名私者也。今則叚私為公厶?！薄吧w文字者,經藝之本”:段注:“六藝字古當只作埶。埶,種也。六經為人所治,如種植于其中,故曰六藝。后人種埶字作蓺,六藝又加云作藝,蓋皆俗字,許書當是用埶?！眻?丮部曰:“種也?！对姟吩?‘我埶黍稷’?！?小雅)段注:“《齊風》毛傳曰:‘蓺猶樹也?！倍巫⒂衷?“蓺、藝字皆不見于《說文解字》。周時六藝字蓋亦作埶。儒者之于禮樂射御書數(shù),猶農者之樹埶也?！狈N植義之埶、蓺、藝,今簡化作藝。段注用本字?！胺謩e部居,不相雜廁也”:段注:“居當作凥。凡居處字,古用凥,后世乃用居為之。許從俗也。”尸部:“居,蹲也?！倍巫?“凥,處也,從尸得幾而止。凡今人居處字古只作凥處。居,蹲也。凡今人蹲踞字古只作居。《廣雅·釋詁二》凥也一條,《廣雅·釋詁三》踞也一條,畫然分別?！睅撞?“凥,處也。從尸幾,尸得幾而止也?！缎⒔洝吩?‘仲尼凥’,謂閑凥如此?！倍巫?“凡尸得幾謂之凥,尸即人也。引申之為凡凥處之字?！斗窖浴贰稄V雅》凥處字皆不作居,而或妄改之。”就是說,凡居處字古只作凥,蹲踞字古只作居,后造踞字以代之?！捌溆谒恢?蓋闕如也”:段注:“此用《論語·子路篇》語。蓋、闕疊韻字?！标I,門部曰:“門觀也?！倍巫?“《釋宮》曰:‘觀謂之闕’。此觀上必加門者,觀有不在門上者也。凡觀與臺在于平地,則四方而高者曰臺,不必四方者曰觀;其在門上者,則中央闕然,左右為觀曰兩觀?！吨芏Y》之象魏,《春秋經》之兩觀,《左傳·僖五年》之觀臺也。若中央不闕,則跨門為臺,《禮器》謂之臺門,《左傳》謂之門臺是也。此云闕,門觀也者,謂門有兩觀者稱闕?！标I,本義指門有兩觀者。缶部:“缺,器破也?！倍巫?“又通用闕。”可見許慎用的是“闕”的引申義。以上是段玉裁對許慎《說文解字·敘》的用字情況所作的說解。指出某字古只作某,或當作某,表明仍應用古字的用字觀。二、“人部假云非真也”,其又部指“又比例”“有“所書”大——太:“敘曰”,段注“大史公自序”,大,是古字;太,是今字,今作《太史公自序》。箸——著:“《法言·大玄》敘皆殿于末,古箸書之例如此?！薄斗ㄑ浴ご笮?今作《法言·太玄》,大、太,古今字,段注用古字。箸書,今作著書,段注用古字。又見前“著于竹帛謂之書”段注。不過,段玉裁有時也用今字作注。例:“七十有二代,靡有同焉”,段注:“黃帝以下乃各著其字,故隱括之曰‘七十二代靡有同焉’?！贝颂幱媒褡帧爸?。放——仿:略放大史公自序云:《說文解字》攴部:“放,逐也?！痹x是放逐。略放大史公自序云之放,應是摹仿義,今用“仿”字。耑——端:“飾偽萌生”,段注:“言庖犧氏作八卦,雖即文字之肇耑?！甭Z部:“耑,物初生之題也?！倍巫?“古發(fā)端字作此,今則端行而耑廢,乃多用耑為專矣?！绷⒉?“端,直也?！倍巫?“用為發(fā)耑、耑緒字者,叚借也。”可見段注用古字。在“著于竹帛謂之書”下,段注曰:“字形字音之書,若《大史籀》大篆十五篇,殆其一耑乎?”也用古字“耑”。文——紋:“知分理之可相別異也”,段注:“分理猶文理?！蔽牟?“文,錯畫也,象交文?！倍巫?“像兩紋交互也。紋者,文之俗字?！蔽闹玖x就是文理,段用古字。叚——假:“居德則忌也”,段注:“其說解必用本義之字而不用叚借?！庇植?“叚,借也?！倍巫?“人部假云非真也,此叚云借也,然則凡云假借當作此字。”段用本字。逪——交錯:“蓋依類象形,故謂之文”,段注:“文者,逪畫也。逪其畫而物像在是。”辵部:“辶交,會也?！倍巫?“東西正相值為辶交。今人叚交脛之交為辶交會字。”“逪,辶交逪也。”段注:“《小雅》‘獻醻交錯’,毛曰:‘東西為交,邪行為錯?！秲x禮》‘交錯以辯,旅酬行禮’,一辶交一逪也?！倍巫⒔杂帽咀帧|——該、賅:“指事者,視而可識,察而見意,丄丅是也。”段注:“指事之別于象形者,形謂一物,事晐眾物?！比詹?“晐,兼晐也。”段注:“《吳語》‘一介嫡女,執(zhí)箕帚以晐姓于王宮?！f(昭)云:‘晐,備也。姓,座姓?！肚Y》‘納女于天子曰備百姓?！稄V雅》:‘晐、皆,咸也?！?此晐備正字,今字則該、賅行而晐廢矣?！肚f子》《淮南》作賅,今多作該。”——顯(顯):“考老是也?！倍巫?“獨言考老者,其明親切者也。”日部:“,眾微杪也。從日中視絲。古文以為顯字。”段注:“日中視絲,眾明察即微妙之意?！庇衷?“顯為頭明飾,為日中見微妙,則經傳顯字皆作。者本義,顯者假借。載籍既皆作顯,乃謂古文作為假借矣,故曰‘古文以為顯字’?！憋@明之顯,西周早期金文中皆從頁,如康王時的大盂鼎銘文:“丕顯文王,受天有大命。”大簋銘文:“敢對揚天子丕顯休?！眰魇牢墨I如《尚書·康誥》:“惟乃丕顯考文王,克明德慎罰。”丕顯,大顯、大明也,字也從頁。所以,從頁的“顯”字才是真正的古文。歾——歿:“其后諸侯力政,不統(tǒng)于王?！倍巫?“其后謂孔子歾而言絕,七十子終而大義乖也。”歹部:“歾,終也。”段注:“《白起王翦列傳》曰:‘偷合取容,以至歾身。’徐廣云:‘歾,音沒’?！薄端伪居衿反醪?“歿,莫骨切,死也,落也,盡也,今作沒?！睔z下曰:“同上?！薄墩f文》無歿字,是則歾為古字,歿為今字,也作“沒”。微——:,眇也。段注:“眇,各本作妙,今正。凡古言眇者,即今之微妙字。眇者,小也,引申為凡細之稱。微者,隱行也。微行而廢矣?！笨梢?眇是古字,微妙是今字。段注用古字。厤——歷、(歷):“大史令胡毋敬作《博學篇》。”段注:“大史令掌天時星厤?！睆S部:“厤,治也?！倍巫?“甘部暦下云‘從甘厤。厤者,調也?！?調和即治之義也?！敝共?“歷,過也,傳也?！倍巫?“引申為治暦明時之暦?！薄墩f文解字》無暦字?！端伪居衿啡詹?“暦,象星辰分節(jié)序四時之逆從也,數(shù)也。本作歷,古文作厤。”段注用古字。西周毛公鼎銘文:“厤自今,出入敷命于外。”厤也不從止。禹鼎銘文中從止,歷內,是地名。科斗——蝌蚪:“而古文由此絕矣。”段注:“漢初人不識科斗,其證也?！薄队衿?“蝌,蝌蚪,蛞東蟲蟲子也?！笨姟?“最者以為尚書史。”段注:“向來注家釋史書為大篆,其繆可知矣?！濒椴?“繆,枲之十絜也。一曰綢繆也?！倍巫?“枲即麻也。十絜猶十束也。亦叚為謬誤字。亦叚為謚法之穆?！庇衷?“《唐風》‘綢繆束薪’,傳曰:‘綢繆猶纏綿也?！而|鴞》鄭箋同,皆謂束縛重疊?！毖圆?“謬,狂者之妄言也?！倍巫?“古差繆多用從糸之字,與此謬義別?！眲k——創(chuàng):“分別部居,不相雜廁?！倍巫?“此前古未有之書,許君之所獨刱?！比胁?“刅,傷也?！瓌?chuàng),或從倉?！倍巫?“凡殺傷以刃。”又曰:“從刀倉聲也。凡刀創(chuàng)及創(chuàng)瘍字皆作此。俗變作刱,作瘡多用創(chuàng)為刱字?！本?“刱,造法刱業(yè)也。從井刅聲,讀若創(chuàng)。”段注:“《國語》《孟子》字皆作創(chuàng)。趙氏、韋氏皆曰:‘創(chuàng),造也。假借字也’?！眿А獙?又段注曰:“而《說文解字》遂嫥行于世?！迸?“嫥,壹也?！倍巫?“壹下云‘嫥也’,與此為轉注。凡嫥壹字古如此作,今則專行嫥廢矣。專者,六寸薄也,紡專也?！倍巫⒂霉抛?而今用本義是紡磚義的“?！弊直硎緦Ｒ涣x。三、《周延甲銘》為一字許慎于《說文解字·敘》里基本上是用古字,以體現(xiàn)其作《說文解字》追本溯源的宗旨,但偶爾也用今字或所謂的俗字。例如:“郡國亦往往于山川得鼎彝,其銘即前代之古文?！倍巫?“銘字不見于金部,由古文《士喪禮》作名,許從古文禮也。而此作銘者,不廢今字也。”《說文解字》金部無銘字?！端伪居衿方鸩?“《周禮》曰:‘凡有功者銘于太常?！薄渡袝ぞ馈?“厥有成績,紀于太常?！笨讉?“王之旌旗畫日月曰太常。《周禮·司勛》:‘凡有功者,銘書于王之太常,祭于大烝,司勛詔之。’”鄭注:“銘之言名也。生則書于王旌以識其人與其功也?！备鶕嵶?本當用名。《說文解字·敘》用銘,是用的今字