新編研究生英語教材-Unit-2課文翻譯及課后習題答案

新編研究生英語教材Unit2課文翻譯及課后習題答案Unit2LanguageTextALearnbyTouchII.WordStudy1)hearth2)repent3)tussle4)inthelightof5)intercourse6)verbatim7)taketheinitiative8)gamut9)augmentation10)tactfulIII.Cloze1. B.2. A.3. A.4. C.5. D.6. B.7. A.8. C.9. C.10. D.11. C.12. A.13. D.14. C.15. A.16. C.17. D.18. C.19. A.20. B.IV.Translation1.TranslatethefollowingparagraphintoChinese.博物館和藝術(shù)品商店也是帶給我快樂和靈感的源泉。毫無疑問，很多人都覺得奇怪，不憑借視覺，手就能感覺到冰冷的大理石雕像的動作、情感和美；但我的確從觸摸偉大的藝術(shù)作品中獲得了真正的愉悅。當我的指尖追尋那些起伏的線條時，它們自會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家所描繪的思想和情感。我能從雕像的臉上感受到眾神和英雄們的憎恨、勇氣和愛，正如我能從允許我觸摸的活人的臉上察覺出這些感情一樣。我從戴安娜的姿態(tài)中觸摸到了森林的優(yōu)雅與自由，還有那馴服山獅與懾服暴戾的氣質(zhì)。維納斯的靜謐和優(yōu)雅使我感受到了靈魂的喜悅；而巴雷的銅像則使我仿佛窺見了叢林的秘密。2.TranslatethefollowingparagraphsintoEnglish.EnglishisattachedgreatimportanceinChinawhereEnglishtrainingmarketisinfullswingwithsomanytrainingcentersappearing.ManyChinese,oldandyoung,havemadelearningEnglishanimportantpartoftheirdailylife.EvenpreschoolerscanrememberhundredsofEnglishwords.However,behindthisglobalizationispeople’sdeepconcernforChinesetraditionalculture.Fortunately,recentyearshavewitnessedasurgeof“back-to-the-ancientsschools”.It’ssaidthat“knowledgemakesagentleman’.ThestudyofChinesetraditionalcultureandthereadingofChineseclassicsexposesstudentstoawiderangeofinformationandmakesthemwellrounded.However,somepeoplearestillonthefence,andareambivalenttowards“back-to-the-ancientsschools”becausetheyconsiderthisancientwisdomtobeoutoftunewiththetimes.Incontrast,theConfuciusInstitutethatpromotesChineselanguageandculture,supportslocalChineseteachinginternationally,andfacilitatescultureexchangehasbeenpopularworldwide.Bytheendof2012,400ConfuciusInstitutesand535ConfuciusClassroomshadbeenestablishedin108countriesandregions.課文翻譯倚觸而學海倫·凱勒1我生命中最重要的日子是我的老師安妮·曼斯菲爾德·莎莉文到來的那一天。當我回想老師到來前后的生活，心中充滿了驚嘆，二者之間真是有天壤之別啊。那一天是1887年3月3日，離我滿七歲還有三個月。2老師到來的那天早上，她帶我到她的房間，給了我一個布娃娃。這是伯金斯盲人學校的盲童送的，是勞拉·布里奇曼給穿的服飾，但這是我后來才知道的。我剛剛玩了一小會兒，莎莉文小姐在我的手心慢慢拼寫了“布娃娃”這個單詞。我立即對這種手指游戲產(chǎn)生了興趣，并嘗試模仿。當我最終能正確地寫出字母來時，我滿心孩童的歡樂和驕傲。我沖下樓去找到母親，抬手拼寫布娃娃的單詞字母。其實我并不知道自己正在拼寫一個單詞，甚至不知道單詞的存在；我只是猴子般的模仿比劃手指罷了。接下來的幾天里，我懵懵懂懂地學會了拼寫很多單詞，如“別針”、“帽子”、“茶杯”，還有幾個動詞，像“坐”、“站”、“走”。而老師花了好幾個星期的時間才使我弄明白，原來每樣東西都有一個名字。3一天，我正在玩我的新布娃娃，莎莉文小姐把我的大舊布娃娃也放到我的膝蓋上，拼寫著“布娃娃”，想讓我明白“布娃娃”可以指這兩個。那天早些時候，我們在“杯子”和“水”這兩個單詞上糾纏不清。莎莉文小姐試圖讓我理解“杯子”指的是杯子，“水”指的是水，但我總是把它們混淆。無奈之余，她暫時放下這個話題，等有了機會再教我。對于她一遍又一遍的嘗試，我不勝厭煩，于是抓起新布娃娃，狠狠摔在地上。我感到了娃娃在我腳下四分五裂，只覺得心里十分痛快。既不悲傷，也不愧疚，我的情緒爆發(fā)了。我沒有愛過那個布娃娃。在我生活的寂靜、黑暗的世界里，并沒有深厚的溫情。我感覺到老師把布娃娃的碎片掃到了壁爐的一邊，我感到了一絲滿足，抵消了先前的不快。她拿來我的帽子，我知道我要去溫暖的陽光下了。這個念頭——如果沒有語言表征的感覺能算是一個念頭的話，那么它令我又蹦又跳，歡欣鼓舞。4我們沿路漫步到井房，上面爬滿了金銀花，花香襲人。有人在汲水，老師把我的手放在水管下面。當一股清冽的水噴涌到我的手上時，她在我的另一只手上拼寫“水”這個單詞，起初是慢慢地，后來變得飛快。我站著一動不動，注意力完全集中在她手指的運動上了。驀然間，我感覺到了一種似乎被遺忘的朦朧意識——或者說是回歸的思想帶來的震顫；語言的奧秘就這樣展現(xiàn)在我面前。于是我明白了“水”就是流過我手心的美妙清涼的東西。那個生動的單詞喚醒了我的靈魂，給予這靈魂光明、希望和歡樂，給予它自由！雖然障礙依然實際存在，但掃清這些障礙只是遲早的事情了。5我離開了井房，內(nèi)心求知若渴。每樣事物都有它的名稱，每個名稱都誕生一個新的思想。我們回到家，我所觸摸的每樣事物都好像注滿了生命的靈動。這是因為我以一種陌生而全新的眼光來看待這一切。一進門，我想起了被我摔壞的布娃娃。我摸索到壁爐前，拾起了碎片，想把它們拼湊起來，卻徒勞無功。我的眼里噙滿了淚水，因為我意識到了自己的所作所為，有生以來第一次，我感到了懊悔和悲傷。6那天我學習了大量的新詞匯?，F(xiàn)在已經(jīng)不能回憶出所有的了，但是我知道其中有母親、父親、姐妹、老師——這些詞語將像“亞倫的鮮花神杖”那樣，讓我的世界開滿鮮花。當這有意義的一天結(jié)束，我躺在小床上，回味著它帶來的喜悅，我想世界上再沒有比我更幸福的孩子了。我第一次期盼新一天的來臨。7如今，我得到了開啟語言之門的鑰匙，而且我渴望學以致用。對正常孩子而言，習得語言并不需要特別的努力；從他人嘴里講出來的詞匯，他們輕而易舉就能捕捉到。而一個失聰?shù)暮⒆颖仨毥?jīng)過一個緩慢而痛苦的過程才能捕捉到它們。但無論過程怎樣，結(jié)果令人欣喜。我們從認識事物的名稱起循序漸進，從第一聲含糊不清的音節(jié)，到徜徉在莎士比亞的詩行，我們穿越了遙遠的征途。8起初，當老師講解一個新事物時，我很少提出問題。我的思想是模糊的，詞匯又很貧乏；但是隨著知識的增長，我的詞匯量日漸豐富，我的問題也多了，我一次又一次地周旋于同一個問題，渴望知道更多。有時候，一個新詞會勾起早年的經(jīng)歷刻在我腦海的印記。9我還記得那天早上，我第一次問“愛”這個詞的含義，我當時掌握的單詞還不多。我在花園里發(fā)現(xiàn)了幾株剛剛開放的紫羅蘭，就摘了送給我的老師。她想要親我，但在那個時候，除了母親我不喜歡被任何人親吻。莎莉文小姐用胳膊輕輕地攬著我，并且在我手上拼寫“我愛海倫”。10“愛是什么？”我問道。11她把我拉得更近，對我說：“它就在這里”，她指著我的心，這是我第一次意識到了心跳。她的話令我困惑，因為那時候我還不能理解觸摸不到的東西。12我聞到她手里的紫羅蘭，一半用詞語，一半用手勢，我想問的問題是：“愛是花朵的芬芳嗎？”13“不是?！崩蠋熣f。14于是我再次揣摩這個詞。暖洋洋的陽光照耀著我們。15“這個不是愛嗎？”我指著陽光投來的方向問?！斑@個不是愛嗎？”16在我看來，再沒有什么比太陽更美好的東西了，它的光和熱使萬物生生不息。可是莎莉文小姐搖了頭，我陷入了深深的困惑和失望之中。我覺得很奇怪，老師竟然不能把“愛”展示給我看。17在一兩天之后，我正把大小不同的珠子對稱地串在一起——兩顆大的，三顆小的，以次類推?？晌铱偸谴e，莎莉文小姐十分耐心地一一指出串錯的珠子。終于，我注意到了一個明顯的次序錯誤，就在那一瞬間，我把自己的注意力集中在了手工上，努力去想如何把珠子串好。莎莉文小姐摸著我的額頭，很有力地拼寫出“思考”這個詞。18剎那間，我明白了，這個詞就是定義我頭腦運行的過程。這是我對抽象概念的初次認識。19我靜默了很長時間，并沒有把心思放在膝蓋上的珠子上。隨著新念頭的迸發(fā)，我試圖找到“愛”的含義。當時，太陽被烏云遮住，隨后還下了一陣雨，可是頃刻之間，太陽便噴薄出那南方特有的光芒。20我又一次問老師：“這是不是愛？”21“愛，就像天空中太陽出來之前的云朵?！彼卮鸬馈＿@話我當時還無法理解，她就以更簡單的話解釋說：“要知道，你無法摸到云彩，可是你能感知雨水，知道在經(jīng)歷了一天的酷熱后，那些花兒和干旱的土地是何等高興地得到雨露的滋潤。你也不能觸摸到愛，但是你能感覺到它傾注到萬物帶來的甜蜜。如果沒有愛，你不會覺得快樂，也沒有心思玩耍了。”22這美妙的真理驀然閃現(xiàn)在我的腦海里——我覺得我和其他人的精神之間延伸著一條條看不見的連線。23從我接受教育開始，莎莉文小姐就堅持像對待聽力正常的孩子那樣跟我講話，唯一的不同是，她通過在我手上拼寫句子來與我交談，而不是直接說出來。假如我要表達某個想法又找不到合適的詞或短語，她會幫我補充上，甚至當我不知該怎么說下去的時候，她會給我對話的提示。24這個過程持續(xù)了好幾年。對于失聰兒童來說，最簡單的日常交流也會用到不計其數(shù)的成語和表達方式，根本無法在短短一個月，乃至兩三年的時間里掌握它們。那些聽力正常的孩子可以從不斷的重復和模仿中學習這些語言。他在家里聽到的談話會刺激他的頭腦，提供話題，自然而然地就表達出自己的想法。這種自然的思想互動方式在失聰兒童那里是行不通的。我的老師意識到了這一點，于是她決心彌補我缺失的這些刺激。她逐字逐句重復她所聽到的內(nèi)容，盡可能反反復復地教我，并教我怎樣參與對話。這是一個漫長的過程，后來我終于敢主動交談了，又過了很長時間，我才能在恰當?shù)臅r候說出恰當?shù)脑挕?5盲人或者聾人想要進行愉快的談話真的很難。而對于那些既盲又聾的人而言，其境遇可謂難上加難！他們不能辨別音調(diào)，沒有幫助的話，無法區(qū)分有意義的聲調(diào)的高低起伏；他們也無法觀察講話者的面部表情，而一個眼神通常能展示出講話者的內(nèi)心世界。26正是由于老師的聰明才智，她強烈的同情心，她的言傳身教，使我所接受的早期教育過得如此地豐富多彩。我生命中最精彩的樂章都歸功于她——我的才能，我的抱負，及我內(nèi)心的快樂，無一不是被她那充滿慈愛的一觸所喚醒。TextBWorldofEnglishesExerciseI.TextComprehension1.B2.A3.C4.D5.B6.D7.D8.DII.LanguageFocusFilltheblankswiththeproperformsofthewordsandphrasesinthebox.(1)stigmatized(2)skewed(3)custody(4)continuum(5)prerogative(6)deficient(7)deviant(8)fossilizes(9)intelligibly(10)controversialCompletethesentencesbyturningChineseintoEnglishinbrackets.(1)intelligibletopupils,parents(2)skewedorlacksindependence.(3)havethecustodyofboysovertheageoftwoofseven.(4)fossilizingeverything(5)alsoacontinuumoftemperaturesrangingfromverycoldtoveryhot(6)theprerogativeoftherich(7)deficientpreparation(8)deviantbehaviorinearlychildhood(9)mostcontroversialpoliticalcelebrities(10)hasbeenalwaysstigmatizedasactressofeyecandyIII.UseofEnglish1.point2.intended3.for4.other5.first6.have7.number8.does9.to10.assist11.on12.whether13.back14.forwards15.reader16.coming17.both18.terms19.but20.whichIV.TranslationTranslatetheEnglishpassageintoChinese英語在世界上如何發(fā)展已經(jīng)不關英國、美國等英語母語國家的人什么事情了，他們無權(quán)干涉、評價什么。他們就是不相關人士。英語成為國際語言意味著沒有哪個國家對它擁有獨控權(quán)，否則就會妨礙它的發(fā)展，毀掉它的國際地位。英語母語者的語言成為國際語言，這是非常值得驕傲的事情，但是他們也必須明白，英語成為國際語言就意味著它不單單為一個或幾個國家所擁有，或著說英語只有沖出英美走向世界它才能成為國際語言。英語并不是他們出租給世界人民的。英語為全世界人所擁有。TranslatetheChinesepassageintoEnglish.ThisbookisthefirstdictionaryofHongKongEnglishandoneofthefewnon-nativevarietydictionariesofEnglish.ItincludesonlywordsandwordsensesthatareparticulartothisvarietyorhaveaspecificreferencetoHongKong;thedictionarythuscontributestolegitimizingHongKongEnglishasavarietyinitsownright.Althoughthemainfocusisoncontemporarylanguageuse–fromalldomainsofHongKonglife–,historicaltermsandreferencesarecoveredaswell.Entriesaredesignedaccordingthestateoftheartinlexicographyandshowpronunciation,sourcelanguage,frequency,authenticusageandculturalconceptualizations.Asadditionalfeatures,thedictionaryprovidesabriefhistoryofHongKongEnglish,alistofacronymsandabbreviations,historicalplacenamesandtheircurrentequivalents,wordsofHongKongoriginnowininternationaluse,aswellasfurtherreferencematerial.課文譯文世界英語（變體）1英語做為一種交際語言，在世界各地傳播廣泛、變體眾多，這繼而引發(fā)了對英語變體地位（通稱世界英語）的有趣而又激烈的討論。Kachru在其一篇名為《世界英語和應用語言學》的論文中提出，學界對世界英語的傳統(tǒng)看法有很大的局限性。Kachru認為，對于世界英語的看法以前主要見諸于英語核心圈學者的論述，但由于不可避免受其民族中心主義的影響，其論述不免偏頗。Kachru認為，英語在印度、新加坡、尼日利亞等英語外圈國家已經(jīng)完全本土化。Kachru和其它許多學者，尤其是Quirk，就世界英語的地位問題展開了激烈地討論。Kachru尤不贊同Selinker’s的中繼語／中介語理論，特別是“錯誤”、“石化”、“社會文化背景”等其核心理論內(nèi)容。2本文擬首先回顧一下Kachru關于世界英語的三個圈理論和Selinker’s的中繼語／中介語理論，繼而總結(jié)一下目前的理論紛爭，最后提出本文就世界英語及其對應用語言學影響的一點看法。3根據(jù)世界各地英語使用的歷史背景、地位和功能，Kachru把世界劃分為三個圈。內(nèi)圈是指那些以英語為母語的國家，如英國、美國、加拿大。外圈則主要由英國以前的殖民地國家組成，如印度、非洲尼日利亞等國家。擴展圈的國家是指中國、日本、土耳其等受到西方的影響國家。英語在這些國家的經(jīng)濟、科技與教育中變得愈來愈重要。Kachru主要研究的是外圈國家的英語，不贊同中繼語理論。中繼語理論認為，二語學習者的語言能力處于一語和二語之間的連續(xù)體的某個階段。如果他們的二語輸出不同于標準英語（英國英語或美國英語），這些語言表達差異就是錯誤（受一語負遷移影響產(chǎn)生的錯誤），如果這些語言使用錯誤一直持續(xù)下去，難以改變，中繼語理論謂之約石化現(xiàn)象。中繼語理論是Selinker于1992年提出來的，他特別地用“石化”來解釋和定義世界各地的英語變體，從而繼續(xù)了Kachru與Quirk關于英語變體的爭論。4有關世界英語和標準英語熱烈之爭始于Quirk和Kachru.Quirk在談到不同地方（尤其是英語外圈國家）的英語的時候指出，這些英語都是不標準的，教師應該教授標準英語，以英語母語者的英語為標準來規(guī)范學生的英語表達。他特別強調(diào)無論是在英語核心圈還是外圈國家里都必須保持一個共同的英語規(guī)范準則，這個準則不僅適用于口語，同樣適用于書面語。Quirk之所以這樣想，可能是擔心如果不加規(guī)范，任其發(fā)展，各地的英語最終可能會發(fā)展為不同的語言，從而喪失其國際交流語的功能。對此，Kachru回應稱，語言是反映社會現(xiàn)實的，Quirk的英語規(guī)范準則不符合英語外圈國家的社會語言現(xiàn)實。Kachru還聲稱，承認一種語言的各種變體形式不會導致其分裂發(fā)展為不同的語言，變體的使用者不會無法彼此溝通。Widdowson支持Kachru的看法，他認為，許多英語的學習者都是雙語人，他們通過正規(guī)的教育學習標準英語，從而確保了世界各地的英語在一定程度上的統(tǒng)一。Kachru更進一步質(zhì)疑長期以來的所謂標準英語的說法，因為這些標準最初是就英語核心圈的英語使用者而言的，何以隨意就拿來做為全世界英語使用者的語言規(guī)范標準呢：……英語在全球的擴散出現(xiàn)了意想不到的轉(zhuǎn)折：英語母語者似乎喪失了對英語標準的獨家控制權(quán)；事實上，如果去調(diào)查的話，數(shù)據(jù)會顯示母語者已經(jīng)成為英語使用者的少數(shù)民族。大家必須接收這個社會語言事實及其后續(xù)結(jié)果。我們現(xiàn)在所需要的是語言學和教育學研究范式和視角，從而更好的理解不同社會文化環(huán)境中多語的語言創(chuàng)造性。5Widdowson非常贊同Kachru的見解，也認為母語者對英語不再擁有控制權(quán):英語在世界上如何發(fā)展已經(jīng)不關英國、美國等英語母語國家的人什么事情了，他們無權(quán)干涉、評價什么。他們就是不相關人士。英語成為國際語言意味著沒有哪個國家對它擁有獨控權(quán)，否則就會妨礙它的發(fā)展，毀掉它的國際地位。英語母語者的語言成為國際語言，這是非常值得驕傲的事情，但是他們也必須明白，英語成為國際語言就意味著它不單單為一個或幾個國家所擁有，或著說英語只有沖出英美走向世界它才能成為國際語言。英語并不是他們出租給世界人民的。英語為全世界人所擁有。6除了英語標準問題，Kachru也不贊同中繼語理論的某些見解。他認為，外圈英語使用者并不認同內(nèi)圈英語母語者，也就是說，他們對內(nèi)圈母語者的英語標準并不感興趣，例如該如何提出請求和如何抱怨。中繼語理論將外圈英語視為有缺陷的語言或石化的語言，Kachru批評這種視角沒有考慮當?shù)氐挠⒄Z使用形式與當?shù)氐纳鐣幕尘爸g的共變關系。他也反對將外圈英語貼上錯誤的標簽，因為在英語母語使用者眼里的錯誤表達完全能被當?shù)厝怂邮?。下面讓我們看幾個外圈英語的例子：a)Youhavetakenmybook,isn’tit?b)Youaresoongoinghome,isn’tit?7在印度英語里面，結(jié)尾的反意疑問句是一樣的。該反意疑問句和主句并無什么關系，其表達的主要是社會意義。這兩個例句表明語言形式是文化禮儀制約的。反意疑問句(isn’tit)在印度英語里面是用來表達謙讓、不強制這種禮儀的。在美國英語或英國英語里，反意疑問句是由助動詞后加主句的主語來構(gòu)成的。如果我們按照標準英語重新修正上述例句，反意疑問句就是這樣的：a)Youhavetakenmybook,haven’tyou?b)Youaresoongoinghome,aren’tyou?8社會文化對印度英語的影響還可以在may的使用中可見一般，請看下面的例子：Thesemistakesmaypleasebecorrected.9印度英語使用“may”來更禮貌的表達對別人的要求，標準英語則用“thesemistakesmustbecorrected”或“thesemistakesaretobecorrected”來表達，但是這種標準英語的表達在印度是令人難以接受的，因為過于生硬讓人感覺不禮貌。但是母語使用者卻認為就應該這樣表達，因為英語語法或語言標準就是這樣的。Kachru反對的就是在當?shù)貙嵤┧^的語法和語言標準。雖然印度英語里反意疑問句和情態(tài)動詞may的用法看起來有點怪異，或者說違反語言使用規(guī)則，但是大家都同意在印度這種表達是非常得體的，沒有人會把這些表達看成是錯誤的固化。但是，如果在一個國際環(huán)境中使用這種表達，來自不同社會文化背景的交流就有可能出現(xiàn)障礙和誤解。10從Kachru的理論視角出發(fā)，傳統(tǒng)語言學沒有考慮外圈英語國家的多語情況。但是這并不是說中繼語理論和錯誤分析一無是處，對語言習得毫無貢獻。想象一下，如果一個人來到一個英語外圈國家比如印度，本打算學習印度英語，但可能說出“Youmustcomeearlytomorrow”這樣令當?shù)厝藷o法接受的句子。Kachru會對此作何評論呢？這個邏輯很簡單。但Kachru可能就會聯(lián)想到中繼語理論和錯誤分析并指出其不考慮當?shù)氐奈幕晳T的不當。他一定不會說我們不應該指責這個人沒講“標準的印度英語”，因為每一個人都有的獨特的表達自己的語言方式。Kac