我對(duì)一堂好課的理解與認(rèn)識(shí)

我對(duì)一堂好課的理解與認(rèn)識(shí)第一篇：我對(duì)一堂好課的理解與認(rèn)識(shí)我對(duì)一節(jié)好課的認(rèn)識(shí)從教多年，我一直擔(dān)任數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)，傳統(tǒng)的教學(xué)課堂評(píng)價(jià)理念已不適應(yīng)今天的教學(xué)改革。聽了天津市教研室沈婕主任對(duì)“全國中青年數(shù)學(xué)教師優(yōu)秀課評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（修訂版）”的解讀，讓我茅塞頓開，對(duì)一節(jié)好課也有了一些不太成熟的看法。下面就談?wù)勎覍?duì)一節(jié)好課的認(rèn)識(shí)：一、教學(xué)內(nèi)容解析方面教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的主要載體。一節(jié)好課要看它的教學(xué)設(shè)計(jì)中是否正確闡述了教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵及由內(nèi)容所反映的數(shù)學(xué)思想方法，是否闡明其核心，明確了教學(xué)重點(diǎn)。這堂課是否區(qū)分了教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)類型；能否正確闡述當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容的上位知識(shí)和下位知識(shí)；從知識(shí)發(fā)生發(fā)展過程角度分析內(nèi)容所蘊(yùn)含的思維教學(xué)資源和價(jià)值觀教育資源。二、教學(xué)目標(biāo)設(shè)置方面一節(jié)好課的教學(xué)目標(biāo)要正確體現(xiàn)“課程目標(biāo)-單元目標(biāo)-課堂教學(xué)目標(biāo)”的層次性，目標(biāo)要指向?qū)W生的學(xué)習(xí)結(jié)果，目標(biāo)要與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合避免抽象、空洞，并且還要用清晰的語言表述學(xué)生在學(xué)習(xí)后能分析什么和解決什么問題。三、學(xué)生的學(xué)情分析方面學(xué)生的學(xué)情分析的核心是學(xué)習(xí)條件的分析。學(xué)習(xí)條件是指學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)所需要的內(nèi)部和外部條件。這就要看教學(xué)設(shè)計(jì)中是否正確分析了學(xué)生已經(jīng)具備的認(rèn)知基礎(chǔ)和需要具備的認(rèn)知基礎(chǔ)，從而確定教學(xué)難點(diǎn)，分析突破難點(diǎn)的策略。四、教學(xué)策略分析方面一節(jié)好課的教學(xué)策略分析中要有選擇和組織教學(xué)材料的分析，選擇教學(xué)方法的分析，引導(dǎo)學(xué)生數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的分析，不同認(rèn)知基礎(chǔ)的分析，以及如何提供學(xué)習(xí)反饋的分析。教學(xué)策略分析的全面與否直接關(guān)系到教學(xué)的質(zhì)量和效益。五、教學(xué)過程方面教學(xué)過程中要根據(jù)不同知識(shí)類型安排教學(xué)步驟，正確組織課堂教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生活動(dòng)合理有效，教師指導(dǎo)恰時(shí)恰點(diǎn)，能恰當(dāng)處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，機(jī)智運(yùn)用反饋調(diào)節(jié)機(jī)制，并且設(shè)計(jì)的練習(xí)要具有針對(duì)性和有效性，同時(shí)教師能根據(jù)情況恰當(dāng)選擇和運(yùn)用包括教育技術(shù)在內(nèi)的教學(xué)媒體。另外，教師的專業(yè)素養(yǎng)也決定一堂課的成敗。不論教育怎樣改革，教師在課堂上、在學(xué)習(xí)上的主導(dǎo)地位是不會(huì)改變的，教師在教學(xué)中的總導(dǎo)演的角色是不會(huì)改變的，教師的情緒，決定課堂的氣氛，決定課堂的效果，沒有教師的激情，就沒有學(xué)生的激情，就沒有課堂的活躍和生機(jī)，就沒有真正意義的教育。課堂上教師的語言、教態(tài)、板書，以及多媒體信息技術(shù)工具的操作技能都是上好一節(jié)課不容忽視的因素。總之，上一節(jié)好課并沒有固定不變的格式，教學(xué)藝術(shù)的探索是永無止境的，評(píng)價(jià)一節(jié)課應(yīng)該是多角度評(píng)價(jià)和重點(diǎn)評(píng)價(jià)相結(jié)合，即不能泛泛地去評(píng)價(jià)，也不能僅就某一方面去評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)一節(jié)課的標(biāo)準(zhǔn)是一定的，但評(píng)價(jià)的方法是豐富多樣的。第二篇：一堂好課[模版]什么樣的課是一堂好課葉瀾教授在他的“新基礎(chǔ)教育”中，針對(duì)“什么樣的課是一堂好課”這一問題，概括了以下的五個(gè)方面：一是有意義的課，即扎實(shí)的課：學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，在過程中產(chǎn)生了良好的、積極的情感體驗(yàn)，并激發(fā)了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈需求，而且越來越主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。二是有效率的課，即充實(shí)的課：就面而言，對(duì)全班學(xué)生中的多少學(xué)生有效率，其包括了好的、中的、有困難的具有不同的效率；其次，是效率的高低，如果，沒有效率，或者只是對(duì)少數(shù)學(xué)生有效率，這都不能算是一堂好課。三是有生成性的課，即豐實(shí)的課：這樣的課不完全是預(yù)設(shè)的結(jié)果，在課堂上有師生之間真實(shí)的情感、智慧、思維、能力的投入，尤其思維是相當(dāng)活躍的，在整個(gè)過程中有資源的生成，又有過程的生成。四是常態(tài)下的課，即平實(shí)的課：由于長期受公開課的影響，一遇到有人聽課，容易出的毛病是準(zhǔn)備過度，這樣教師很辛苦，學(xué)生很興奮，到了課上變成把準(zhǔn)備好的東西背一遍，表演一下。當(dāng)然課前的準(zhǔn)備對(duì)于師生的能力提高，也是一個(gè)很重要的組成部分，但是課堂有其自身的價(jià)值，這一價(jià)值在于它是一個(gè)公共的空間，在這個(gè)空間里，要有相互的討論、思維的碰撞，在這個(gè)過程中，師生相互的構(gòu)成，并生成出許多新的東西。因此，我是反對(duì)借班上課的，而且要淡化公開課的意識(shí)，在我們“新基礎(chǔ)教育”研究共同體中，大家不提“公開課”這個(gè)詞，現(xiàn)在又強(qiáng)調(diào)，上研究課時(shí)，不管聽課者的身份有多高，教師盡量要做到旁若無人，因?yàn)?，你是在為學(xué)生上課，不是上給聽課的人聽的。五是有待完善的課，即真實(shí)的課：任何課都不可能是十全十美的，如果是，那么假課的可能性就比較大，這種課是真實(shí)的、不粉飾的，因此是值得反思的，需要去重建的。在我們“新基礎(chǔ)教育”的課堂教學(xué)中，教師上好了課，總是要反思和重建。我曾經(jīng)說過這樣的一句話：只要是真實(shí)的，總是有缺憾的。但很多的公開課，往往追求要上成一點(diǎn)也沒有問題的課，這種預(yù)設(shè)的目標(biāo)首先是錯(cuò)誤的。課文分析準(zhǔn)確深入；教師講解清晰、有條理；師生互動(dòng)活躍；學(xué)生積極回答、踴躍表現(xiàn)；課中的啟發(fā)點(diǎn)多；課堂秩序活躍而不凌亂；等等一、教學(xué)目標(biāo)明確重點(diǎn)突出的課就是好課--高效。我們經(jīng)?？梢栽趫?bào)刊上看到“有效學(xué)習(xí)”的提法，我覺得這個(gè)提法不夠確切，因?yàn)槿魏我豁?xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)都可以稱得上是“有效學(xué)習(xí)”。既然稱得上學(xué)習(xí)，怎么會(huì)無效呢?關(guān)鍵是學(xué)習(xí)效率的高低之別。也就是說，我們追求的是課堂教學(xué)的高效。在原有基礎(chǔ)上提高效率就可以稱為高效;只要一堂課目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出就可以做到高效。目標(biāo)明確是指:這節(jié)課需要學(xué)生掌握哪些知識(shí)，學(xué)會(huì)哪些技能，通過哪些活動(dòng)可以讓學(xué)生獲得課堂上的情感體驗(yàn)等;重點(diǎn)突出是指:這節(jié)課哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)最重要，每節(jié)課只能有一到兩個(gè)重點(diǎn)，其他知識(shí)可用“講授式”或“學(xué)生閱讀式”快速地完成，如果一節(jié)課的重點(diǎn)有三個(gè)以上，那就無所謂重點(diǎn)可言了。一些老師總認(rèn)為，什么都要老師講，講了就心安理得，沒有講就不踏實(shí)。實(shí)際上，有些知識(shí)的鞏固可以通過學(xué)生自學(xué)、練習(xí)、測(cè)試等形式來實(shí)現(xiàn)。如果一堂課什么都要講得那么細(xì)，那么“清楚”，那學(xué)生就“不清楚”了。因?yàn)椋蠋熕苷加玫恼n堂時(shí)間是很有限的，更多的課堂時(shí)間應(yīng)當(dāng)還給學(xué)生去學(xué)習(xí)、去討論、去思考。二、課堂指令清晰氣氛活躍的課就是好課--默契。一堂好課應(yīng)當(dāng)是課堂教學(xué)節(jié)奏明快、師生配合積極默契的課，而這樣的課一定是有經(jīng)驗(yàn)的老師上的。如果一位老師無法發(fā)出明晰的課堂指令，那么師生默契的配合無從談起。如果一堂課老師不斷地發(fā)出模糊不清的眾多指令，那么久而久之這位老師的“課堂指令”就慢慢變成“課堂紙令”--無人遵從的一紙空文了。如果一位老師的課堂指令“要求明確、時(shí)限清楚、落實(shí)到位”，那么這種老師所主持的課堂(主持課而不是上課，上課有上講臺(tái)居高臨下的感覺)就一定是師生配合默契的課堂。在這種課堂上，師生的思維活動(dòng)一定是活躍的，因此就可以算是真正活躍的課堂。三、能夠充分利用課堂資源的課就是好課--智慧。一位充滿智慧的老師，一定具有我所提倡的“把希望寄托于課堂，把希望寄托于學(xué)生”的思維。也就是說，他一定會(huì)把大面積提高學(xué)習(xí)成績的希望寄托于課堂之內(nèi)，寄托于學(xué)生身上。夸美紐斯建立班級(jí)授課制時(shí)就強(qiáng)調(diào)，班級(jí)授課制的主要優(yōu)勢(shì)就是集體性。這也正是課堂授課制取代私塾的主要原因。如果我們把班級(jí)課制與因材施教對(duì)立起來，那就缺乏教育智慧了。課堂的第一資源就是學(xué)生的差異性。如果一位教師至今還不能認(rèn)識(shí)到學(xué)生差異性所蘊(yùn)藏的巨大作用，那他還不算是真正意義上的教師。利用這一課堂第一資源的最有效的辦法是:建立學(xué)科小先生、建立靈活的學(xué)習(xí)小組(不要長期固化)、讓學(xué)習(xí)小組長幫助教師進(jìn)行學(xué)習(xí)管理，讓學(xué)科小先生協(xié)助教師進(jìn)行因材施教。在這樣的課堂教學(xué)方式下，教師活得“很輕松、很瀟灑、很有成就感”。因?yàn)?，?dāng)你看到“學(xué)科小先生們”嫻熟的講課技巧時(shí)，你會(huì)為所培養(yǎng)的學(xué)生中有人達(dá)到了“教是為了不教”的境界而沾沾自喜。四、能讓學(xué)生感到終身受益的課就是好課--難忘。2500多年前，孔子帶著一群學(xué)生在涼亭歇息，看到一個(gè)老人拿著涂有樹脂的竹竿在捉蟬，他的技巧非常好，百發(fā)百中，簡直是出神入化。孩子禁不住問老人:“您捉蟬的本領(lǐng)真高明，有沒有什么秘訣?”老人微笑說:“蟬是很機(jī)警的昆蟲，一有動(dòng)靜就會(huì)飛走。因此要先練習(xí)拿竹竿時(shí)能聞風(fēng)不動(dòng)，甚至在竹竿上放兩粒彈珠也不會(huì)掉下來，就可以開始捉蟬了。如果練到放五粒彈珠而不掉下來，捉蟬就象伸手拿東西一樣容易。所以我捉蟬的時(shí)候，專心一意，天地萬物都不能擾亂我的注意力，眼睛看的只有蟬的翅膀，能夠練到這個(gè)地步，還怕捉不到蟬嗎?”孔子聽了頻頻點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身對(duì)學(xué)生說:“聽明白了嗎?只有鍥而不舍，專心一意，才能把本領(lǐng)練到出神入化?！睂?duì)于孔子的學(xué)生來說，孔子的“這節(jié)課”只用了幾秒鐘，但這是一節(jié)讓他的學(xué)生終身難忘的課。真可謂世界最短的“名課”。對(duì)于安南來說，黑人老師用“白紙與黑點(diǎn)”來讓學(xué)生懂得做人道理的課讓他終身受益。因此，每位教師都要爭取上“讓學(xué)生終身難忘的課”。這是眾多教育家追求的最高的境界。如果一位教師能夠在他的教學(xué)生涯中上一堂讓學(xué)生終身難忘的課，那是多么令人激動(dòng)的事啊。五、思維量信息量延伸量大的課就是好課--欲望。記得多年以前一位老教育工作者說的話:一堂課可以用四個(gè)量來衡量--信息量、思維量、媒體使用量和延伸量。這四個(gè)量顯然是越多越好。我至今回想起來仍覺得很有道理。雖然那位教師沒有給我解釋這四個(gè)量的含義，我的理解是:信息量--是指學(xué)生在課堂中獲得的所有信息的總和。它包括文本信息、師生的口語信息、老師的肢體信息等，內(nèi)容不限于課本與練習(xí)，還應(yīng)當(dāng)是教材之外、校園之外的大自然與社會(huì)生活信息;思維量--是指導(dǎo)學(xué)生在課堂中積極思維的時(shí)間與深度，是大腦的活動(dòng)總量。思維量決定于教師或同學(xué)所提出的問題的質(zhì)量。過難的問題與太淺的問題都會(huì)讓學(xué)生的思維量減少，教師有意無意的替代，無疑也會(huì)減少學(xué)生的思維量。只要堅(jiān)持我所倡導(dǎo)的兩句話就可保證思維量的增加:一是凡是學(xué)生能夠辦到的事教師決不替代;二是把課堂還給學(xué)生去“自由地”學(xué)習(xí);延伸量--是指課堂教學(xué)延伸到課外的量。通過課堂教學(xué)，當(dāng)學(xué)生走出課堂時(shí)帶著多少問題，帶著什么問題，還有多少繼續(xù)學(xué)習(xí)這門學(xué)科的欲望。如果能夠有足夠的、學(xué)生能夠承受的延伸量，就能實(shí)現(xiàn)新課程所提出的“保持學(xué)生學(xué)習(xí)欲望”的目標(biāo)六、提供學(xué)生個(gè)體表現(xiàn)體驗(yàn)成功的課就是好課--滿足。我認(rèn)為，判斷一堂課是否好課，主要看學(xué)生的課堂表現(xiàn)而非老師的課堂表演。從這個(gè)意義上說，可以把“聽課”改為“看課”。在新課程所強(qiáng)調(diào)的“三維目標(biāo)”中，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)需要得到老師有意識(shí)的落實(shí)。實(shí)現(xiàn)課堂學(xué)生情感培養(yǎng)的最佳途徑有兩個(gè):一是個(gè)體表現(xiàn)，二是成功體驗(yàn)。教師在設(shè)計(jì)一堂課時(shí)，要有意識(shí)地多安排部分學(xué)生個(gè)體表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，盡量多地給不同程度的學(xué)生創(chuàng)造成功體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。要知道對(duì)于學(xué)習(xí)成績一般的孩子來說，一次課堂上個(gè)體表現(xiàn)的機(jī)會(huì)也許就會(huì)有助于樹立孩子的學(xué)習(xí)信心;一次成功的課堂體驗(yàn)經(jīng)歷，就可能幫助孩子獲得學(xué)習(xí)信心。如果一堂課上，能有一兩位學(xué)生得到個(gè)性張揚(yáng)的機(jī)會(huì)，并得到老師、同學(xué)發(fā)自內(nèi)心的掌聲與贊嘆聲，你能說比老師多講一道題目效果差嗎?讓孩子的望得到滿足的課就是好課。七、多種媒體創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景問題情境的課就是好課--直觀。這里所提到的多種媒體并非指“多媒體”，而是教學(xué)中老師所使用的多種媒體。包括電腦多媒體、黑板、影音資料、文字資料、教具、掛圖、圖表、圖片、實(shí)驗(yàn)器材、小黑板;還有教師的表情、姿態(tài)、服飾、手勢(shì);學(xué)生的大腦、手、口、耳等多種感官。凡是可以影響教師課堂教學(xué)效果的東西都可稱為媒體。如果老師能夠充分恰當(dāng)?shù)乩枚喾N媒體，哪怕是女老師得體的淡妝與漂亮的服飾，都可以影響課堂學(xué)習(xí)情景的創(chuàng)設(shè);在課堂教學(xué)過程中，為學(xué)生創(chuàng)造輕松愉悅的課堂氣氛應(yīng)當(dāng)成為教師的教學(xué)目標(biāo);雖然這只是過渡性目標(biāo)，不是最終目標(biāo)，卻顯而易見地改善學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。同樣，為學(xué)生創(chuàng)造提出問題的欲望，創(chuàng)設(shè)解決問題的較為直觀的問題情境，也是有經(jīng)驗(yàn)教師的主要課堂追求之一。八、提供當(dāng)堂訓(xùn)練當(dāng)堂反饋的課就是好課--輕松。新課程要求課堂教學(xué)方式必須發(fā)生根本性的改變。我認(rèn)為，這種改變主要應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在課堂結(jié)構(gòu)的改變上。沒有課堂結(jié)構(gòu)的根本改變，就談不上教學(xué)方式的改變。一節(jié)課如果還是老師從頭講到尾，這樣的課只會(huì)把理解鞏固課堂教學(xué)內(nèi)容的希望寄托在課外練習(xí)上。這是最令學(xué)生討厭的經(jīng)典老課的普遍情形。改變的辦法很簡單:盡量壓縮課堂授課時(shí)間，擠出時(shí)間讓學(xué)生有當(dāng)堂訓(xùn)練、當(dāng)堂反饋的機(jī)會(huì)。不久前我提出了“三分課堂論”--每堂課教師持續(xù)講課時(shí)間不超過15分鐘，學(xué)生合作學(xué)習(xí)質(zhì)疑釋疑的時(shí)間不少于15分鐘，學(xué)生當(dāng)堂訓(xùn)練的時(shí)間保證15分鐘。這并非機(jī)械的劃分，而是一種課堂結(jié)構(gòu)的大框架。只有保證課堂時(shí)間的大部分是學(xué)生學(xué)習(xí)用的，學(xué)生的課外學(xué)習(xí)時(shí)間才會(huì)減少，學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得愉快。這樣的課你能說不是好課嗎?九、能解決學(xué)生個(gè)性化問題的課就是好課--自信。我曾多次強(qiáng)調(diào)過，學(xué)校德育的最佳途徑之一是:及時(shí)解決學(xué)生學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的困難，及時(shí)解決他們不會(huì)做的題目。在公開課中，我們經(jīng)?？吹浇處熢谡n堂中巡課，但是“真巡”的份量有多重呢?如果在巡課過程中沒有發(fā)現(xiàn)任何一位學(xué)生的任何問題，這種巡課很有“假巡”之嫌。在課堂訓(xùn)練中，教師要設(shè)法利用“學(xué)科小先生”的力量和教師個(gè)人的力量，來化解學(xué)生個(gè)性化的問題。也可以把學(xué)生的個(gè)體問題通過學(xué)習(xí)小組解決，通過教師的個(gè)別指導(dǎo)解決。如果教師能夠做到這一點(diǎn)，這樣的課就可以算是一堂好課。十、能響起笑聲掌聲歡呼聲的課就是好課--快樂。一位有經(jīng)驗(yàn)的教師會(huì)不放棄任何一個(gè)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)注意力的機(jī)會(huì)。哪怕是課前一句“請(qǐng)同學(xué)們看看老師今天的穿著與往常有什么不同”的無聊話語，都可以引起學(xué)生的注意，可以起到調(diào)整課堂氣氛的作用。如果在一節(jié)課上能夠響起哪怕是一次的笑聲、掌聲都可以算是好課，要是有歡呼聲那就更可以算是好課了。因?yàn)?，你的這節(jié)課至少給予學(xué)生一次體驗(yàn)快樂的機(jī)會(huì)。課堂是青少年成長的地方，是他們學(xué)習(xí)生活的主要場所。在無法擺脫學(xué)習(xí)壓力的今天，能夠產(chǎn)生課堂“三聲”的課是難能可貴的。什么樣的課是一堂好課整理2016.4.18第三篇：一堂好課平時(shí)我們?cè)诠_課或觀摩課上，往往會(huì)看到教師和學(xué)生配合得天衣無縫，這樣的課也許是集眾人的智慧精雕細(xì)作的結(jié)果，也許是事先安排好的表演式的“作秀課”，就失去了它真實(shí)的一面。我心目中好課的標(biāo)準(zhǔn)是：1、課堂氣氛活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲。創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生“激動(dòng)”的氛圍。如：一個(gè)故事、一段幽默??2、教師平等參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，即營造和諧民主的師生關(guān)系，師生形成學(xué)習(xí)的共同體。3、真實(shí)，有生命力。4、圓滿完成教學(xué)目標(biāo)。5、教師能體驗(yàn)到成就感，學(xué)生能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，師生皆有收獲。我曾聽過余映潮老師的《聽聽那冷雨》，課堂開始讓學(xué)生自創(chuàng)有關(guān)雨的對(duì)聯(lián)，學(xué)生特別積極，都想一試身手。氣氛熱烈了，學(xué)生思維打開了，再開始正文。課文時(shí)間和空間跨度大，余老師用豐富的學(xué)識(shí)把它們串了起來，而且問題啟發(fā)到位。一節(jié)課并未使用多媒體，但學(xué)生卻很好的掌握了內(nèi)容，我想這才是真正的好課。1）課堂氣氛要活：（2）學(xué)生思維要活：提供一種讓學(xué)生“心動(dòng)”的機(jī)會(huì)。如：一個(gè)有深度的問題，一次面紅耳赤的爭論??（3）所學(xué)知識(shí)要活：搭建一座讓學(xué)生“互動(dòng)”的平臺(tái)。既要鉆進(jìn)教材，又要跳出教材，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，重視知識(shí)的靈活運(yùn)用。第四篇：我對(duì)社會(huì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)與理解我對(duì)社會(huì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)與理解摘要：《社會(huì)心理學(xué)》是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì)心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為，如人際知覺、人際吸引、社會(huì)促進(jìn)和社會(huì)抑制、順從等。群體社會(huì)心理現(xiàn)象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會(huì)心理氣氛、群體決策等。社會(huì)心理學(xué)通常采用的研究手法包括無干擾觀察、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)、自我報(bào)告等。學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)，理解類似于責(zé)任分散、從眾心理、服從權(quán)威等社會(huì)現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：社會(huì)心理活動(dòng)、社會(huì)行為、作用、人際關(guān)系初次接觸社會(huì)心理學(xué),使我對(duì)這門學(xué)科有了一定的認(rèn)識(shí),懂得了它的基本概念及所研究的范圍,還有研究方法和發(fā)展階段。學(xué)好這門科目是重要的，更應(yīng)好好學(xué)。社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科，受到來自兩個(gè)學(xué)科的影響。主要研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支，個(gè)體社會(huì)心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個(gè)人思想、感情和行為。如人際知覺、人際吸引、社會(huì)促進(jìn)和社會(huì)抑制、順從等。群體社會(huì)心理現(xiàn)象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會(huì)氣氛、群體決策等。社會(huì)心理學(xué)通常采用的研究手法包括無干擾觀察、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)、自我報(bào)告等。學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)，理解類似于責(zé)任分散、從眾心理、服從權(quán)威等社會(huì)現(xiàn)象。可以幫助管理者更好的運(yùn)用管理手段提高員工工作效率。而對(duì)于個(gè)人來講，學(xué)習(xí)這門學(xué)科，使得自己能夠更深入的了解人的行為動(dòng)機(jī)、及社會(huì)對(duì)于個(gè)人認(rèn)知行為的影響。也能夠有效的幫助個(gè)人在社會(huì)化的過程中，能夠有更好的發(fā)展，比如適當(dāng)?shù)娜穗H交往手段等。但是，由于社會(huì)心理學(xué)的研究對(duì)象廣泛而復(fù)雜，研究者們所持觀點(diǎn)至今仍不盡相同。因此，不同的研究者有不同的定義。西方社會(huì)心理學(xué)界對(duì)社會(huì)心理學(xué)的定義大體可分為兩類：一是強(qiáng)調(diào)社會(huì)心理學(xué)要研究人的行為，認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)是研究人的行為或相互影響所產(chǎn)生的影響的行為的科學(xué)。這種觀點(diǎn)是行為主義心理學(xué)的基本觀點(diǎn)在社會(huì)心理學(xué)中的體現(xiàn)。另一類定義則強(qiáng)調(diào)社會(huì)心理學(xué)應(yīng)把人與人之間的關(guān)系或人與人之間的相互影響作為研究對(duì)象。這類定義是社會(huì)學(xué)基本觀點(diǎn)的產(chǎn)物。前蘇聯(lián)學(xué)者安德列耶娃提出，“可以把社會(huì)心理學(xué)的特點(diǎn)相對(duì)地表達(dá)為：研究受所參加的社會(huì)團(tuán)體制約的人們的行為活動(dòng)的規(guī)律，已經(jīng)這些團(tuán)體本身的心理特征。”這種對(duì)社會(huì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)體對(duì)人的行為的影響。我國社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)的定義應(yīng)當(dāng)包括4個(gè)要點(diǎn)：第一，社會(huì)心理學(xué)應(yīng)以社會(huì)心理活動(dòng)為研究對(duì)象，而不僅是行為或社會(huì)行為。第二，這種社會(huì)心理活動(dòng)既包括個(gè)體的社會(huì)心理活動(dòng)，也包括群體的社會(huì)心理現(xiàn)象。第三，應(yīng)該在人與人之間的關(guān)系、人們的相互作用之中來進(jìn)行社會(huì)心理活動(dòng)、社會(huì)心理現(xiàn)象的研究。第四，作為一門科學(xué)，社會(huì)心理學(xué)應(yīng)該研究社會(huì)心理活動(dòng)、社會(huì)心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化規(guī)律，把它運(yùn)用到實(shí)際活動(dòng)中去，解決各種問題，而不能僅僅是現(xiàn)象的描述。關(guān)于社會(huì)心理學(xué)的專題研究，從19世紀(jì)下半期就開始了。1860年有拉察魯斯和斯坦塔爾關(guān)于民族心理學(xué)的系列論文出現(xiàn)；此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學(xué)》等著作陸續(xù)出版，為社會(huì)心理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)；1908年，英國心理學(xué)家麥獨(dú)孤和美國社會(huì)學(xué)家羅斯分別出版了社會(huì)心理學(xué)專著，這標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)已成為一門獨(dú)立的學(xué)科。在第一次世界大戰(zhàn)以后，美國心理學(xué)家奧爾波特和德國心理學(xué)家默德開創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)方向。雖然用實(shí)驗(yàn)方法研究社會(huì)心理學(xué)問題，可以上溯到1898年特里普利特關(guān)于社會(huì)促進(jìn)的實(shí)驗(yàn)研究，但真正開創(chuàng)、推廣這個(gè)方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)才開始在西方特別是在美國成了社會(huì)心理學(xué)研究的主流。自從奧爾波特的著作《社會(huì)心理學(xué)》問世以后，社會(huì)心理學(xué)進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。1928年，瑟斯頓提出了態(tài)度測(cè)量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開始，并成為當(dāng)時(shí)社會(huì)心理學(xué)研究中心的態(tài)度研究，提高了一步；1934年，莫雷諾提出了社會(huì)測(cè)量法，用以測(cè)量群體內(nèi)人際吸引和排斥問題；1938年，勒溫把場論引進(jìn)社會(huì)心理學(xué)，提出了個(gè)人生活空間或場的概念，認(rèn)為行為是個(gè)人特點(diǎn)和情境因素相互作用的函數(shù)。20世紀(jì)40～50年代，在第二次世界大戰(zhàn)和勒溫的影響下，社會(huì)心理學(xué)主要研究群體影響和態(tài)度問題。20世紀(jì)50年代，阿施等人開展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學(xué)派發(fā)表了一系列有關(guān)說服的研究。費(fèi)斯廷格提出了認(rèn)知失調(diào)理論，這個(gè)理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關(guān)系心理學(xué)》一書奠定了基礎(chǔ)的歸因理論成了研究重點(diǎn)。80年代以來，認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)和應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)日益受到重視。中國社會(huì)心理學(xué)在50年代以前作為一門獨(dú)立學(xué)科而存在過。早在清末民初，已有人介紹過作為心理學(xué)重要分支學(xué)科的社會(huì)心理學(xué)。20年代出版了勒邦的《群眾心理學(xué)》、麥獨(dú)孤的《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》以及奧爾波特的《社會(huì)心理學(xué)》等重要著作的譯本，中國學(xué)者自己也編寫了一些社會(huì)心理學(xué)著作。社會(huì)心理學(xué)研究的主要課題隨著時(shí)代的演變而有所不同。早期的社會(huì)心理學(xué)側(cè)重于研究大型群體和群眾的心理現(xiàn)象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關(guān)于民族心理學(xué)的研究；塔爾德、西格爾和勒邦關(guān)于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個(gè)性消失的思想等。今天的社會(huì)心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)場研究到實(shí)驗(yàn)室研究，或從實(shí)驗(yàn)室研究到現(xiàn)場研究，往復(fù)循環(huán)、相互論證。同時(shí)，計(jì)算機(jī)的廣泛使用，也為處理從現(xiàn)場獲得的大量材料提供了方便，推動(dòng)了社會(huì)心理學(xué)的進(jìn)步。正如著名科學(xué)家錢學(xué)森所強(qiáng)調(diào)的：“在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)九大部門之一的行為科學(xué)部門中，社會(huì)心理是一門重要學(xué)科。”的確，社會(huì)心理學(xué)在我們當(dāng)代社會(huì)中發(fā)揮著極其重要的作用。例如，開展社會(huì)心理學(xué)的研究,可以幫助人們了解社會(huì)環(huán)境因素和人與人之間的關(guān)系，通過對(duì)人的心理作用,達(dá)到增強(qiáng)人體健康和防治疾病的目的。同時(shí)，這門學(xué)科具有很強(qiáng)的應(yīng)用性。例如，20年代“霍桑試驗(yàn)”中士氣與生產(chǎn)效率的提出，是為了解決當(dāng)時(shí)工業(yè)生產(chǎn)之急需；30年代輿論、流言、種族和價(jià)值沖突等主題，是為適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)的蕭條和社會(huì)的動(dòng)蕩不安之需要；40年代信仰、態(tài)度、民族性格等主題，是應(yīng)第二次世界大戰(zhàn)這需要；而五六十年代以后社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定和平發(fā)展，許多具有明顯應(yīng)用性的分支學(xué)科相繼出現(xiàn)，既繁榮了社會(huì)心理學(xué)本身，又使它在社會(huì)生活需要中起著越來越重要的作用。隨著我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的迅速發(fā)展，我們可以在各個(gè)領(lǐng)域體會(huì)到社會(huì)心理學(xué)的作用。首先，社會(huì)心理學(xué)能調(diào)動(dòng)人的積極性。其次，社會(huì)心理學(xué)有助于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要方面，而健康的社會(huì)心理，則是社會(huì)風(fēng)氣文明內(nèi)化的內(nèi)在機(jī)制。因此，通過對(duì)社會(huì)心理現(xiàn)象的研究，正確引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)觀念和心理的變革，就能更好地推動(dòng)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。最后，社會(huì)心理學(xué)有助于解決各種社會(huì)問題，為增進(jìn)人民的健康和幸福服務(wù)。這些就是我對(duì)社會(huì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)一些簡單認(rèn)識(shí)與理解。參考文獻(xiàn)：社會(huì)心理學(xué)俞國良著第五篇：我對(duì)健美操的認(rèn)識(shí)與理解我對(duì)健美操的認(rèn)識(shí)與理解--學(xué)健美操的感受大學(xué)體育是本著發(fā)展豐富的體育活動(dòng)，娛樂我們的身心，提高我們機(jī)體素質(zhì)的原則，為我們?cè)O(shè)立可籃球。網(wǎng)球，羽毛球，輪滑，攀巖，健美操等體育項(xiàng)目。作為大學(xué)必須課的體育對(duì)我們身體素質(zhì)的鍛煉是很有意義的，而我的首選則是健美操。接觸健美操已一個(gè)多學(xué)期了，雖談不上有什么心得，但感觸頗深。起初我對(duì)健美操并不是十分了解，只曉得它是一種與音樂有關(guān)的體育項(xiàng)目，可以修塑我們的形體，陶冶情操，培養(yǎng)韻律感，并且對(duì)肢體的協(xié)調(diào)能力，肌肉拉伸等有好處。但這些都只是表面的粗淺認(rèn)識(shí)，隨著健美操課程的深入展開，在老師的講解與師范下，我對(duì)健美操的了解與喜愛也與日俱增。健美操分類很多。按人體結(jié)構(gòu)，年齡，性別，目的和任務(wù)以及競技比賽項(xiàng)目區(qū)分為手臂健美操，青年健美操，女子健美操，形體健美操以及女子單人健美操等。具有動(dòng)作的多變性廣泛的群眾性，健身，健美，健心的整體性等特征。不僅這樣。練習(xí)健美操還應(yīng)注意合理安排時(shí)間與次數(shù)，注意運(yùn)動(dòng)衛(wèi)生等。健美操的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，現(xiàn)在我已由開始的不會(huì)任何一個(gè)動(dòng)作到已經(jīng)學(xué)會(huì)了一。二個(gè)動(dòng)作組合了。盡管學(xué)習(xí)的時(shí)候有很多問題。比如動(dòng)作不規(guī)范，節(jié)奏掌握不好，銜接不連貫等。作為一名學(xué)員我只能算是合格吧，學(xué)習(xí)的時(shí)候也會(huì)用心去記做，但總是做不到象老師以及優(yōu)秀學(xué)員那樣的優(yōu)美嫻熟。但老師認(rèn)真的演示。輔導(dǎo)以及對(duì)我們所做動(dòng)作的肯定與鼓勵(lì)，使我有信心繼續(xù)學(xué)習(xí)下去。一直以來都認(rèn)為選擇健美操是正確的，不僅因?yàn)槲疫x擇了一項(xiàng)好的體育項(xiàng)目，更因?yàn)槲疫x擇了一名優(yōu)秀的教師。從她的身上學(xué)會(huì)的不只是健美操的相關(guān)知識(shí)，還有一些關(guān)于儀態(tài)姿容，為人行事的準(zhǔn)則等。健美操是我的選擇，盡管我做得不出色，但它對(duì)我很多幫助，使我受益非淺，所以建議學(xué)習(xí)過的人能不時(shí)練習(xí)一下，未學(xué)過的人嘗試接觸一下。它對(duì)人體健康的作用有很多。也許我們不會(huì)做得象專業(yè)人士一樣出色，但過程中的樂趣與收獲才是難得的無價(jià)之寶。經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院劉琳指導(dǎo)教師：王麗娟健美操學(xué)習(xí)體會(huì)在沒有學(xué)習(xí)健美操之前，每次遠(yuǎn)遠(yuǎn)