審美演講稿9篇

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審美演講稿【篇1】

親愛的'同學(xué)們：

大家好！很榮幸在這里發(fā)表演講，今天我演講的題目是“美以修身，美以養(yǎng)性”。

著名畫家吳冠中曾言：“文盲不可怕，美盲才可怕?！钡拇_，一個人倘若一無所知，那么他對世界的認(rèn)知僅是淺薄簡陋；但若一個人喪失審美，那么世界萬千于他而言便是灰白一片，毫無意義。

何謂美？在我看來，美是人們在對周遭仔細(xì)觀察品味后生出的直觀感受，它與丑相對，因此，審美的過程便也是發(fā)現(xiàn)生活閃光點的過程，不論是外表的鮮艷美麗還是精神層面的高尚動人，細(xì)細(xì)省來總會內(nèi)化為自己的原生動力，美以修身，美以養(yǎng)性。

然而，也許會有同學(xué)產(chǎn)生這樣的疑問：對美的追求是一筆不小的開銷。我們中學(xué)生首先要想好一日三餐。這實則是窄化了美的定義，將美等同于外在的“入時打扮”和所謂的追求潮流。不可否認(rèn)，倘若盲目地打扮自己，讓自己變成花枝招展的“無實花”而不注重學(xué)生的本職任務(wù)，這樣的“美”有百害而無一利。但這種“美”的本質(zhì)是虛榮和浮夸，在“審美”這面照妖鏡下，勢必會顯出其腐朽的本質(zhì)，壓根兒談不上任何美感。

而修身之美，是“以銅為鏡而正衣冠之美”，是待人接物之前必須做到的衣著整潔，談吐有度之美。反觀當(dāng)下，多少學(xué)生以沒時間為借口，以學(xué)業(yè)繁重為幌子，忽略了自身的言談，何談修養(yǎng)的培養(yǎng)和提升？美是一種生活方式，拋開了美也便拋棄了優(yōu)雅生活的選擇，淪為與野蠻人無異的境地。

養(yǎng)性之美，更在于精神層面的積淀和培養(yǎng)。從古至今的文人墨客，大多擁有這樣一雙審美的素心慧眼，從“采菊東籬下，悠然見南山”的詩意生活，到“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的理趣之談，無不向我們后人展示著他們豐厚的閱歷和詩意的精神境界。在這種對美的探索中，他們忘卻機(jī)心，成為后世美學(xué)教科書中的典范。

而為我們作為新時代的青年學(xué)生，亦將以古人之光照耀我們的審美世界。不必以生活毫無美感為借口而放棄自身修養(yǎng)的提高，方能美以修身，美以養(yǎng)性。

審美演講稿【篇2】

各位領(lǐng)導(dǎo)各位老師各位同學(xué)

大家，上午好！

本周是我們愛凡杰中學(xué)的審美節(jié)，今天我演講的主要話題是審美。

什么是審美？

《漢語詞典》里的解釋是：對事物、特別是藝術(shù)品的美、丑的欣賞和鑒別。有人說，世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)沒的眼睛。

在我們的眼里，一朵綻放的鮮花是美；一只鳥兒在天空中自有地飛翔是美；一條小魚在江海里遨游是美。

美好的事物無處不在。

在我們的校園里，有人主動撿起地上的字紙、廢舊的塑料包裝袋，輕輕地放到垃圾桶里，這是他們在用實際行動書寫著他們的行為美；有人撿到同學(xué)丟失的飯卡、現(xiàn)金，毫不猶豫地交給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，這是他們在用拾金不昧的品質(zhì)書寫著他們的人格美；有許多同學(xué)見了老師、校長、外賓主動上前行禮問好，這是他們在用高尚的文明禮儀書寫著他們的道德美。

美好事物就在我們的身邊。聽到郎朗的讀書聲，是美；看到同學(xué)勤奮學(xué)習(xí)，是美；得到老師的鼓勵，是美；獲得同學(xué)的掌聲，是美。

快樂學(xué)習(xí)，健康成長，是我們愛凡杰人最美好的追求；樂學(xué)善思，明辨篤行，是我們愛凡杰人最美的學(xué)風(fēng)；賞識合作，傾聽分享，是我們愛凡杰老師最美的風(fēng)格；我們敬人律己，我們明禮感恩。一言一行，一舉一動，都在書寫著我們愛凡杰人的高風(fēng)亮節(jié)。我們擁有美麗的青春，我們沐浴愛的陽光，我們追求高尚品德，我們用一顆美德心靈去開創(chuàng)我們美好的未來。

我演講到此結(jié)束，謝謝大家！

審美演講稿【篇3】

國旗下關(guān)于：把握好審美的“度”演講稿

各位老師、同學(xué)：

大家早上好！

今天我代表高一進(jìn)行國旗下演講。

今天的信息時代之下，社會變得更加開放多元。人們的審美觀也隨之發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變：傳統(tǒng)審美已受到極大沖擊，取而代之的是追求個性、參差多態(tài)、各得其所的審美觀念。然而，凡事都要把握“度”，如果在追求個性審美的路上超越了尺度，就會走向反面與歧途，因此，把握好審美的“度”尤為重要。

子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

孔子借《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一篇，提出快樂與悲哀都要有節(jié)制，告訴人們凡事都要把握尺度的道理；而我想借此觀點談一談怎樣把握好審美的“度”。

“審美”二字，“審”是我們對事物的美丑作出評判并選擇的過程，而衡量“美”的標(biāo)桿則是個性化的，每個人選擇自己理解的“美”去欣賞。倘若對“美”的理解出現(xiàn)偏差超越限度，審美就變成了“審丑”。因此，我需要先界定“美”的底線，即何可為“美”。

“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”。越來越多的流量“小鮮肉”從屏幕向我們走來，刮起了一陣“娘炮風(fēng)”?！澳锱凇痹谫Y本沖動與浮躁風(fēng)氣的推動下，只注重“顏值”，無視業(yè)務(wù)水平；他們借著匪夷所思的造星運動拼命撈錢，為搏眼球公開挑戰(zhàn)公序良俗。初三的政治書告訴我們要拒絕“性別刻板印象”，許多輿論也支持這種現(xiàn)象，還抨擊社會不夠包容開放。是的`，現(xiàn)代審美，提倡包容自由、追求獨特個性，個人追求特殊的外貌舉止也不該被阻止，但這種現(xiàn)象將個性上升到了社會的高度并產(chǎn)生了極大負(fù)面影響，超越了應(yīng)有的“度”?！澳锱陲L(fēng)”其實是奢靡浮夸之風(fēng)的爆發(fā)，是獵奇、拜金、頹廢的集中體現(xiàn)?！吧倌昴飫t國娘”，這種病態(tài)文化的傳播損害了社會風(fēng)氣，對青少年乃至全社會危害極大，我們要拒絕這種不良文化并抵制其侵蝕作用。

“美”是追求個性，但不能超越傷害社會風(fēng)氣、宣傳負(fù)面精神，甚至毒害人民思想的底線。

把握對“美”的界定是根本，接下來要研究的，是如何“審”，即如何選擇“美”?！皩彙笨刹粌H是不超越上文講的所謂底線了，而要有更高的追求，要“審”出具有積極意義、能正向引導(dǎo)的內(nèi)容。

我認(rèn)為，“審”要把握三點，一要理性與感性思維兼具，二要有“取其精華去其糟粕”的意識，三要注重從傳統(tǒng)文化中汲取精神滋養(yǎng)。

我們評判事物的“美”并選擇之，往往以主觀視角從內(nèi)心感受出發(fā)，動用“感性”思維。但只以感性思維評判“美”，有越過底線誤入歧途的風(fēng)險，因此我們還要用理性思維設(shè)一道防線，以所審之美的價值導(dǎo)向、社會影響劃清楚審美之“度”并確保不越界。

進(jìn)一步地，我們要有“取其精華，去其糟粕”的意識，這對我們對待非傳統(tǒng)文化的方式與結(jié)果有極大影響。面對它們我們不應(yīng)該一味抵觸，也不應(yīng)照單全收。我們要在心中編織一張意識的濾網(wǎng)，收集有深度的思考、有底蘊的文化以及積極向上的精神之類，摒棄其中超越限度的成分。

比如，引進(jìn)西方流行文化，我們可以研究其中有內(nèi)涵的文字、模仿充滿活力的運動以及學(xué)習(xí)樂觀面對人生的態(tài)度；我們自覺抵制頹廢、拜金的資本主義核心價值觀，而對于暴力、犯罪等不良內(nèi)容，內(nèi)容供應(yīng)方都做了馬賽克等處理，這正是不渲染丑惡的正確做法。

最后，我們要注重傳統(tǒng)文化，從中華文明五千年深厚底蘊中汲取精神滋養(yǎng)。京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)含蓄，把握好了“美”的限度；它們雖然不如流行歌曲那么有吸引力，但只有慢下來仔細(xì)琢磨、深入研究，我們才能領(lǐng)會其中內(nèi)涵，汲取其中精髓獲得精神上的升華，這也是中華傳統(tǒng)文化的魅力所在。

把握好審美的“度”，不僅要守住不傷害社會風(fēng)氣、不宣傳負(fù)面精神甚至毒害思想的底線，而且要在動用感性判別“美”的同時以理性規(guī)制“度”，隨時保持“取其精華去其糟粕”的意識，并注重中華傳統(tǒng)文化。只有如此，我們才能“審”出更積極、更有價值的“美”，并從審美中樹立正確價值觀、構(gòu)建健全人格，最終達(dá)到內(nèi)在精神與外在世界的完美統(tǒng)一。

審美演講稿【篇4】

親愛的同學(xué)們：

大家好！進(jìn)入新時代，青少年們被要求德智體美勞全面發(fā)展，那個愛美等于“走資”的時代已一去不復(fù)返。廣受青少年喜愛的流行歌曲《只因為你太美》體現(xiàn)了人們對美的追求，人們尋找美的方式也日趨多樣化，如P圖、化妝、整容等。人們的臉越來越像一個精致的.工藝品。然而，這真的是美嗎？

一直有人吐槽，韓國女明星都長著一模一樣的臉。也許是受明星文化的刺激，一些孩子癡迷追求完美的外貌，不少家長盲目跟風(fēng)帶孩子“動刀”，整容日益呈低齡化趨勢。誠然一張精致的臉蛋可以讓自己在日常生活中更加自信，一些人尤其是孩子通過動刀子的方式追求外貌上的精致也無可厚非。然而，臉蛋的美就是真正的美嗎？

國人的審美一直廣受詬病，從個人的不懂穿衣搭配到央視及各大媒體拍出來的“土味照片”、“土味視頻”。所以一直有教育專家強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)審美教育。

“內(nèi)心的美才是真的美”這類話語我們已聽過太多，也許都已厭煩，反而走向了另一個極端——一味的追求臉蛋的精致，恨不得讓自己的皮膚做到：蒼蠅飛上去打滑，蚊子飛上去劈叉，要白嫩而不油亮，飽滿而不肥胖。這就滿足了一些人所謂的審美。

審美就是“審臉”嗎？我看未必，外交部發(fā)言人華春瑩女士，如果按這種所謂的審美標(biāo)準(zhǔn)看，一點也不美，但她卻是許多人心目中的女神。面對國外媒體刁難時的有力回?fù)?，面對質(zhì)疑時的自信從容，面對無端指責(zé)時的不屑一顧，無不體現(xiàn)了他自內(nèi)而外的一種氣質(zhì)，雖說這種氣質(zhì)有大國實力的默默相助，但不得否認(rèn)這種氣質(zhì)，與他數(shù)十年勤懇工作，默默為新聞事業(yè)奉獻(xiàn)不可分割。

由此觀之，臉蛋的美和真正的美并無關(guān)系。我們要加強(qiáng)審美，并不是“審臉”，更不應(yīng)為了追求一張漂亮的臉蛋，花錢請醫(yī)生在臉上“大興土木”。

什么是真正的美？是臉上的干凈、陽光，不是醫(yī)學(xué)技術(shù)下的千篇一律；是衣著的端莊、大方、得體，不是一味的追隨潮流；是由內(nèi)而外的“腹有詩書氣質(zhì)華”，而不是時不時在社交平臺上發(fā)幾句酸詩裝文藝。

愿大家都能成為會審美而不是“審臉”的人。我的演講完畢，謝謝大家！

審美演講稿【篇5】

視覺化體驗對大眾審美的影響

不知道從什么時候開始，不知不覺間我們發(fā)現(xiàn)我們的生活被各種各樣的攝影、動漫、電影、電視劇等視覺符號所占領(lǐng)，這是一種__傳播方式，這種傳播方式我們稱之為視覺化體驗。視覺化體驗由于其接受理解的快速性和簡單性，借助于傳統(tǒng)紙質(zhì)__和新型電子__，在我們的生活中無孔不入，現(xiàn)已經(jīng)成為了我們生活中不可獲缺的一部分。同時，它也對當(dāng)今大眾的審美趣位產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

依據(jù)麥克盧漢的觀點，以文字符號為主的媒介稱為“冷媒介”，要求解碼者高度參與；而以視像為主的傳播方式為“熱媒介”，不需要解碼者的高度參與即可解讀。另外，從腦科學(xué)的角度來看，右腦對視覺信息的處理速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于左腦對文本信息的處理速度。那么這就決定了視覺化體驗先天具有對受眾群體要求較低、生動形象、易于理解的特點，是一種真正的大眾傳播方式。

隨著視覺體驗的普及，公眾的審美能力得到了前所未有的提高。服裝不再只是遮體御寒的物品，它已經(jīng)從“穿著品”轉(zhuǎn)向了“審美品”。人們通過__時裝秀來欣賞藝術(shù)，然后通過購買時裝來生活藝術(shù)。

同時，公眾對形象和身體的關(guān)注度日益提高，健身、美容等健身產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。人們對美學(xué)的需求在歷史上從來沒有像視覺化體驗時代這樣成為萬眾矚目的中心。德國美學(xué)家沃爾夫?qū)ろf爾什認(rèn)為，我們現(xiàn)在正經(jīng)歷一個審美繁榮的時期。

我們不得不承認(rèn)，視覺體驗促進(jìn)了美學(xué)的繁榮，使美學(xué)真正走向大眾化和生活化。

視覺體驗創(chuàng)造了一個前所未有的大眾審美文化時代，但隨著審美范圍的無限擴(kuò)大，也帶來了一些審美泛化的問題。首先是視覺體驗對傳統(tǒng)美學(xué)的消化。事實上，以美的形式出現(xiàn)的視覺符號與傳統(tǒng)意義上的美學(xué)沒有任何聯(lián)系。充其量只是它的模擬。

視覺化體驗下的審美，正以自己否定自己的方式存在，它已經(jīng)從精神活動領(lǐng)域蛻變?yōu)榈搅宋镔|(zhì)現(xiàn)實，它不再具有關(guān)注人們內(nèi)心體驗解放心靈的功能，轉(zhuǎn)而變成了控制人的感性存在的一種有效方式。其次，視覺化體驗?zāi)：舜蟊娒栏泻涂旄械膮^(qū)別，使大眾的日常生活審美涉及的是刺激、欲望、感性等形而下的感官快感，背離了傳統(tǒng)美學(xué)判斷的靜觀和凝視。大眾長期沉溺于追求感官視像的傳播世界里，難免逐步成為了只知追求感官刺激缺少靈魂的“容器人”。

正如老子所言，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人，為腹不為目，故去彼取此。第三，視覺化體驗面對的是文化參差不齊的大眾，__為了最大程度實現(xiàn)傳播效果，迎合大眾的審美趣味，往往降低了信息的深度和審美品位，借助圖像__，利用快鏡頭、閃回等手段，使信息內(nèi)容淺顯直白、轉(zhuǎn)瞬即逝，對大眾進(jìn)行填鴨式傳播。

大眾長期接受此類形象直觀轉(zhuǎn)瞬即逝的信息，將養(yǎng)成對傳播信息不假思索的被動式接受習(xí)慣，喪失對深度美學(xué)的領(lǐng)悟能力和內(nèi)心生活的豐富性。長此以往，大眾將對刺激的感官體驗產(chǎn)生審美依賴，產(chǎn)生反對傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)對生活邏輯化證明的想法，認(rèn)為一切永恒的東西都只是幻象，只有現(xiàn)實和瞬間的沖動和樂趣才是真實和肯定的。

綜上所述，視覺體驗對大眾審美的促進(jìn)作用值得肯定，但由此產(chǎn)生的負(fù)面影響也不容忽視。視覺化體驗的流行已經(jīng)成為不可否認(rèn)的事實，那么，在此基礎(chǔ)上應(yīng)當(dāng)怎么引導(dǎo)提高大眾審美品位，大眾審美品位又將何去何從，將是值得每一位藝術(shù)工作者思考的問題。

審美演講稿【篇6】

各位領(lǐng)導(dǎo)各位老師各位同學(xué)

大家，上午好！

本周是我們伊萬杰中學(xué)的美學(xué)節(jié)。我今天演講的主題是美學(xué)。

什么是審美？

《漢語詞典》里的解釋是：對事物、特別是藝術(shù)品的美、丑的欣賞和鑒別。

有人說，世上不缺美，但缺了眼睛就沒有發(fā)現(xiàn)。

在我們眼里，一朵花是美麗的；鳥兒在空中飛翔是很美的；一條小魚在江海里遨游是美。

美好的事物無處不在。

在我們的校園里，有人主動撿起地上的字紙、廢舊的塑料包裝袋，輕輕地放到垃圾桶里，這是他們在用實際行動書寫著他們的行為美；有的人撿起同學(xué)丟失的飯卡和現(xiàn)金，毫不猶豫地遞給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。這是他們用集資的品質(zhì)書寫自己的人格之美；許多學(xué)生見到老師、校長和外賓互相打招呼。這是他們用高尚的文明禮貌書寫自己的道德美。

美好事物就在我們的身邊。聽到郎朗的讀書聲，是美；看到同學(xué)勤奮學(xué)習(xí)，是美；得到老師的鼓勵，是美；獲得同學(xué)的掌聲，是美。

快樂學(xué)習(xí)、健康成長是我們的最高追求；樂學(xué)善思，明辨篤行，是我們愛凡杰人最美的學(xué)風(fēng)；欣賞合作，傾聽和分享是我們最美的風(fēng)格；我們敬人律己，我們明禮感恩。每一個言行，每一個行動，都在書寫著我們對杰出人物的杰出風(fēng)采的愛。我們擁有美麗的青春，我們沐浴在愛的陽光下，我們追求高尚的道德，我們擁一顆善良德心創(chuàng)造我們美好的未來。

我演講到此結(jié)束，謝謝大家！

2016年5月16日

審美演講稿【篇7】

g1810張丹陽清華附中秦漢學(xué)校團(tuán)委學(xué)生會

座右銘：如果你想飛得高，先忘掉地平線。

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！

我是來自高一10班的張丹陽。今天我演講的主題是《審美，不是一件奢侈的事》。

我曾不只一次地問自己：“審美，重要嗎？”

誰知一個小故事給了我一切答案：一個賣花的小女孩送給了乞丐一只玫瑰花，乞丐剛開始隨意將花插在了一個泥污的瓶子里，到后來洗干凈瓶子，打掃整個房間，整理蓬頭垢面的自己，思考人生，最終穿戴整齊出去找工作，重啟自己的人生。

原來，美可以凈化人們的心靈，改變?nèi)藗兊木衩婷?。它能喚醒我們對心靈的尊重，讓我們尊重生命。所以生命的豐富和記憶的深度都來自于美感。

美學(xué)家蔣勛也回答了我：“審美不僅代表著整體思維，也代表著細(xì)節(jié)思維。給孩子最好的禮物就是培養(yǎng)他的審美能力?！?/p>

幸運的是，初中就在這所美麗的學(xué)校開始了我的美術(shù)之旅，從校外寫生，到學(xué)校組織的各種學(xué)習(xí)、參觀，以及出國觀摩學(xué)習(xí)、定期聘請清華附中本部藝術(shù)老師為我們講授中、西方美術(shù)史，我與美術(shù)的距離就這樣一點一點地拉近了。從徐悲鴻，齊白石，劉文西，到梵高，畢加索，達(dá)芬奇，大師們的作品中每一條筆觸，每一寫實或抽象的動作，每一抹奇妙和絢麗的色彩，每一幀寶貴的畫面，無一不在撞擊我的靈魂，使我的內(nèi)心對藝術(shù)的夢想得到一次次的升華，我的審美能力在一次次提高。

終于有機(jī)會去了歐洲，去之前覺得歐州多是發(fā)達(dá)地區(qū)，應(yīng)該都是那種高樓林立，滿滿的科技感，但去了之后才體味到歐洲的本味，建筑物不見高大，卻給人一種古樸的震撼，甚至我還能看到文藝復(fù)興的影子。原來，一座城市的魅力，不在于誕生了多少藝術(shù)先驅(qū)，而在于這里的每個人，都可以去做屬于自己的藝術(shù)，都懂得審美，審自己之美，更懂得審他人他物之美。

別人說美術(shù)生有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，如果可以，希望你我都有這樣一雙慧眼，不僅能發(fā)現(xiàn)我們看到的美，美食與美衣，美的環(huán)境，讓人煥發(fā)對生活的熱情，而真正需要學(xué)習(xí)去發(fā)現(xiàn)的，是內(nèi)在的美，掩藏的美，因為外表的美只能取悅于人的眼睛，而內(nèi)在的美能感染人的靈魂。

也許生活不好，也許充滿了壓力和痛苦。然而我們可以在生活中發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，一個人專注于審美的過程，就是納悅自己，滋養(yǎng)身心的過程，希望你我都能活出自己的美好和詩意！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

審美演講稿【篇8】

國旗下講話

審美節(jié)演講稿

楊孝枝各位領(lǐng)導(dǎo)各位老師各位同學(xué)

大家，早上好！

本周是我們伊萬杰中學(xué)的美學(xué)節(jié)。我今天演講的主題是美學(xué)。

什么是審美？

美學(xué)的科學(xué)解釋是認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。審美的全過程在于對美的理解過程。

有人說，世界上并不缺美，而是要用眼睛去尋找美。美國教育家海倫凱勒說《假如給我三天光明》，我可以尋找世界上最美好的事物。

在我們眼中，一朵盛開的玫瑰是美麗的；鳥兒在空中飛翔是很美的；一條小魚在江海里遨游是美。

美好的事物無處不在。

在我們的校園里，有人主動撿起地上的字紙、廢舊的塑料包裝袋，輕輕地放到垃圾桶里，這是他們在用實際行動書寫著他們的行為美；有的人撿起同學(xué)丟失的飯卡和現(xiàn)金，毫不猶豫地遞給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。這是他們用集資的品質(zhì)書寫自己的人格之美；許多學(xué)生見到老師、校長和外賓互相打招呼。這是他們用高尚的文明禮貌書寫自己的道德美。

美好的事物就在我們的身邊。聽郎朗讀書是美的熏陶；看到學(xué)生努力學(xué)習(xí)是一種美感；得到老師的鼓勵和學(xué)生的掌聲，是情感美的體驗。

快樂學(xué)習(xí)、健康成長是我們的最高追求；樂學(xué)善思，明辨篤行，是我們愛凡杰人最美的學(xué)風(fēng)；欣賞合作、傾聽與分享是我們最美的教學(xué)風(fēng)格；我們敬人律己，我們明禮感恩。每一個言行，每一個行動，都在書寫著我們所愛的凡杰人最美好的道德準(zhǔn)則。我們擁有美麗的青春，我們沐浴愛的陽光，用一顆踏實勤奮的心去追求高尚品德，用一顆的勇于攀登的心去開創(chuàng)我們美好的未來。

在這里，我想讓九年級的學(xué)生特別說幾句話：

你們奮斗了三個苦夏，拼搏了三個寒冬，1085個日日夜夜的不懈的努力，在本周你們講迎來了人生的第一個考驗中考，我衷心祝福你：中考取得輝煌成績。

謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。