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文檔簡介
霸王別姬--尋覓璀璨的凄美人生--影片資料片名:霸王別姬編?。豪畋倘A導(dǎo)演:陳凱歌主演:張國榮張豐毅鞏俐
葛優(yōu)類型:劇情片長:171min上映時(shí)間:1993年
《霸王別姬》本是京戲中的一出折子,講的是西楚霸王淚別虞姬,兵敗自殺的故事。而在陳凱歌的鏡頭下,它卻演繹成了一對伶人的坎坷命運(yùn),一曲時(shí)代的悲歌。在陳凱歌的電影中主人公也由古代的霸王美人換成了戲院中兩個(gè)的男人——段小樓和程蝶衣,他是花臉,他是青衣,他演霸王,他飾虞姬。
電影《霸王別姬》通過美好人物的死亡,理想事業(yè)的失敗,乃至毀滅來凈化人們的心靈,給人以強(qiáng)烈的道德震撼.《霸王別姬》的悲劇美集中反映在主人公程蝶衣身上,他的悲劇令人嘆惋。而程蝶衣悲劇的一生又可以分為三個(gè)階段。
(一)學(xué)藝階段
(二)唱戲階段
(三)殉藝階段幼年程蝶衣(小豆子)
小豆子(幼年程蝶衣)出生在妓院,是被其母親切去手指后送到戲院學(xué)戲。(一)學(xué)藝階段少年蝶衣(小豆子)
小豆子經(jīng)歷的無數(shù)苦難以及小癩子的自殺,都使他明白,像他這樣的人只有好好地學(xué)戲,要么不成活,要么一定要成角兒。在學(xué)習(xí)京戲時(shí),一折《霸王別姬》,使蝶衣徹底明白、認(rèn)同了“從一而終”的道理,此后的經(jīng)歷也使他由雄化雌,潛意識(shí)里已經(jīng)認(rèn)同了自己作為旦角的性別身份。
京劇《霸王別姬》在學(xué)藝階段,小豆子從低賤出身引發(fā)的叛逆性格尋得了精神理想的歸宿,體現(xiàn)了歷史、文化對命運(yùn)的深刻烙印,蘊(yùn)藏著程蝶衣個(gè)人的悲劇。學(xué)藝階段的小豆子臺(tái)上的蝶衣和小樓尋得精神歸宿后的程蝶衣完全融入了京戲。在現(xiàn)實(shí)中也把師兄當(dāng)成自己的霸王,想與師兄長廂斯守,唱一輩子戲。這時(shí)的蝶衣完全達(dá)到了“人戲不分”的化境境界。(二)唱戲階段程蝶衣、段小樓與菊仙
妓女菊仙的出現(xiàn)打破了一切,她將段小樓拉離舞臺(tái),把蝶衣和小樓唱一輩子戲的愿望無情地粉碎。
藝術(shù)夢想的破滅,現(xiàn)實(shí)中的絕望,讓蝶衣在潛意識(shí)里,開始對京劇藝術(shù)進(jìn)一步理想化,甚至突破民族的概念,去給日本人唱堂會(huì),這時(shí)的他只認(rèn)“戲”,不認(rèn)“國”。
從這里可以看出,唱戲?qū)Φ碌闹匾裕劣诔o誰,似乎已經(jīng)不重要。程蝶衣漢奸罪庭審現(xiàn)場
在唱戲階段中,突出反映現(xiàn)實(shí)生活與藝術(shù)理想的巨大差距,是程蝶衣悲劇命運(yùn)的深化,使其性格得到進(jìn)一步異化。臺(tái)下的蝶衣與小樓新社會(huì)到了,蝶衣的不知變通使得他被新的“虞姬”取代,而且這個(gè)新“虞姬”正是的徒弟小四,小四接受了新思想,不再做舊社會(huì)的工具,然而卻開始成為了新權(quán)力的工具。蝶衣角色被搶(三)殉藝階段師兄弟在文革時(shí)接受批斗
文化大革命來了,舊戲與現(xiàn)代戲的矛盾沖突由藝術(shù)理念上升到了新舊意識(shí)形態(tài)斗爭,程蝶衣始終堅(jiān)信自己的藝術(shù)理想,堅(jiān)持“無聲不歌,無動(dòng)不舞”。這種固執(zhí)己見讓他遭受接受藝術(shù)毀滅的精神痛苦?!鞍酝酢眲e“姬”經(jīng)歷了“文革”后,程蝶衣不能接受自己的唯美理想從此幻滅,他要“從一而終”,最終,在華麗的戲服與美艷的濃妝中,他真實(shí)演繹了歷史“霸王別姬”的一幕?!栋酝鮿e姬》折射出來的現(xiàn)實(shí)思考
陳凱歌這樣評價(jià)程蝶衣:“他是真的那種可以稱之為瘋子的藝術(shù)家,像他這樣的癡人,一旦走下舞臺(tái),走進(jìn)現(xiàn)實(shí)中,注定是孤獨(dú)的,注定是寂寞的。也正因?yàn)槿绱耍奶煺?,他的誠實(shí),甚至是他的偏執(zhí)和嫉妒,都很美,都很真實(shí)?!?/p>
從陳凱歌導(dǎo)演的評論中,我們可以看出,程蝶衣是徹底地被傳統(tǒng)京劇文化所“化”之人,于是他從各方面都無法面對文化衰落的現(xiàn)實(shí)。就像陳寅恪先生的評論:“凡一種文化值衰落之時(shí),為此文化所化之人,必感苦痛,其表現(xiàn)此文化之程量愈宏,則其所受之苦痛亦愈甚;既達(dá)極深之度,殆非出于自殺,無以求一己之心安而義盡也。”
在《霸王別姬》中程蝶衣這種悲劇性人生有著和歷史、京劇一致的結(jié)局,然而卻也是這種悲壯的結(jié)局給人以深刻的心靈振顫,促使人們驚嘆,促使人們感奮,促使人們迸發(fā)出為真理勇敢獻(xiàn)身的熱忱。
將程蝶衣對戲劇藝術(shù)理想的熱衷放到當(dāng)代,這就是一種執(zhí)著、一種精神、一種信仰。在信仰逐漸異化乃
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