唐宋八大家之一-蘇軾

.-.蘇軾生平研究開(kāi)題報(bào)告研究性學(xué)習(xí)課題研究情況一覽表高二年級(jí)7班填表日期：年月日課題名稱蘇軾的生平事跡研究備注課題組組長(zhǎng)指導(dǎo)教師研究主導(dǎo)課程語(yǔ)文相關(guān)課程歷史課題組成員及分工課題組成員：主持人組長(zhǎng)：組員：分工：課題提出的背景通過(guò)閱讀蘇軾的文學(xué)作品，對(duì)蘇軾的有關(guān)資料感興趣，從而開(kāi)始對(duì)蘇軾生平事跡的研究課題研究的目的與意義豐富了同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活，增加了對(duì)蘇軾的了解，增進(jìn)了同學(xué)們對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，能接觸更多的課外文學(xué)作品，增長(zhǎng)知識(shí)。課題研究?jī)?nèi)容蘇軾的生平事跡課題研究的步驟開(kāi)題時(shí)間年月日預(yù)期結(jié)題時(shí)間月日具體安排第一周收集文獻(xiàn)資料第二周整理，刪減資料第三周綜合資料第四、五周完成編寫(xiě)課題研究的方法文獻(xiàn)研究法預(yù)期成果及其表現(xiàn)形式預(yù)期成果：以調(diào)查報(bào)告形式來(lái)表現(xiàn)蘇軾的生平事跡成果表達(dá)形式：文字、論文班主任意見(jiàn)指導(dǎo)教師意見(jiàn)課題領(lǐng)導(dǎo)小組意見(jiàn)參考資料《蘇軾生平》研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告蘇軾生平事跡研究甘谷一中高二7班丁行行【組長(zhǎng)】魏麗強(qiáng)王強(qiáng)勝嚴(yán)東東【組員】一、提出問(wèn)題蘇軾作為一個(gè)詩(shī)人和詞人，其成就是不可忽視的，他留下了許多千古傳頌的名篇，跨越時(shí)空激勵(lì)著我們積極進(jìn)取。蘇軾的詩(shī)詞是值得我們深層研究的。二、研究目的通過(guò)了解蘇軾詩(shī)詞作品，了解蘇軾的思想。通過(guò)深層學(xué)習(xí)蘇軾的詩(shī)詞，提高詩(shī)歌鑒賞能力，三、研究過(guò)程通過(guò)查找書(shū)面資料，上網(wǎng)，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷100份，了解蘇軾的詩(shī)詞對(duì)中學(xué)生的影響收回問(wèn)卷100份，統(tǒng)計(jì)結(jié)果?？偨Y(jié)資料，編寫(xiě)論文四、研究結(jié)果（一）、了解蘇軾1.作者小傳蘇軾（1037—1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，美家，唐宋八大家之一，父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥、禮部尚書(shū)。曾上書(shū)力言王安石新法之弊，后因做詩(shī)刺新法下御史獄，遭貶。卒后追謚文忠。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文學(xué)巨匠。其文縱橫恣肆，其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨(dú)具風(fēng)格。其詩(shī)，詞，賦，散文，成就均極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”，有《東坡全集》、《東坡樂(lè)府》。2.家世宋代著名文學(xué)家，唐宋八大家之一，和其父蘇洵，其弟蘇轍并稱為“三蘇”，與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。蘇軾作為北宋多才多藝的大才子，其詩(shī)詞一直被視為珍寶，保留至今。其中《水調(diào)歌頭》《江城子》等多篇名作被選入小學(xué)，中學(xué)生教科書(shū)。蘇軾的大名早已家喻戶曉。蘇軾的是個(gè)對(duì)于現(xiàn)代人的文學(xué)素質(zhì)和人生態(tài)度都有一定的影響。在我們的調(diào)查中，在表示蘇軾對(duì)其有影響都含有一種樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，這對(duì)其有著重大影響。3.相關(guān)鏈接唐宋八大家：唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過(guò)歐陽(yáng)修為師）。(分為唐二家，宋六家)。明初朱后最初將韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏八個(gè)作家的散文作品編選在一起刊行的《八先生文集》，后唐順之在《文編》一書(shū)中也選錄了這八個(gè)唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在此前基礎(chǔ)上加以整理和編選，取名《八大家文鈔》，共160卷?！疤扑伟舜蠹摇睆拇说妹?。4.相關(guān)人物其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)史上罕見(jiàn)的全才。他的散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇；他的詩(shī)和黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；他的詞和辛棄疾并稱蘇辛；他是“蘇、黃、米、蔡”四大書(shū)法家之一；他的畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派。5.仕途政治之路十分坎坷,他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年進(jìn)士，累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書(shū)。神宗時(shí)蘇軾曾任祠部員外郎，因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。元豐二年，四十三歲時(shí)，發(fā)生了著名的李定“烏臺(tái)詩(shī)案”，他因此事入獄，幾死，翌年被貶至黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書(shū)。后又被章敦貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州，終年六十六歲。南宋時(shí)追謚文忠。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。他在各地居官清正，為民興利除弊，政績(jī)頗多，口碑甚佳。杭州西湖的蘇堤就是實(shí)證。6.軼聞?shì)W聞宋哲宗元佑四年七月三日，到杭州任知州。元佑五年五、六月間，浙西一帶大雨不止，太湖泛濫，莊稼大片被淹。組織民工疏浚西湖，筑堤建橋，使西湖舊貌變新顏。杭州的老百姓很感謝蘇軾做的這件好事，人人都夸他是個(gè)賢明的父母官。于是到過(guò)年的時(shí)候，大家就抬豬擔(dān)酒來(lái)給他拜年。蘇軾收到后，便指點(diǎn)家人將肉切成方塊，燒得紅酥酥的，然后分送給參加疏浚西湖的民工們吃，大家吃后無(wú)不稱奇，把他送來(lái)的肉都親切地稱為“東坡肉”。7.風(fēng)格蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽(yáng)修一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書(shū)》）的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈柳宗元和歐陽(yáng)修三家并稱。文章風(fēng)格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說(shuō)：“其文煥然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。8.文風(fēng)其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻。9.詩(shī)風(fēng)現(xiàn)存約四千首，其詩(shī)內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主。對(duì)后人影響也最大的是抒發(fā)人生感慨和歌詠?zhàn)匀痪拔锏脑?shī)篇。表現(xiàn)出宋詩(shī)重理趣，好議論的特征。《飲湖上初晴后雨》(水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。)10.詞風(fēng)現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專寫(xiě)男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。在中國(guó)詞史上占有特殊的地位。將北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，對(duì)后代很有影響，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩(shī)莊詞媚的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。《念奴嬌?赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭?丙辰中秋》傳誦甚廣。1、豪放風(fēng)格。這是蘇軾故意追求的理想風(fēng)格，他以充沛激昂甚至悲涼的感情融入詞中，寫(xiě)人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場(chǎng)面取勝；2、曠達(dá)風(fēng)格。這是最能代表蘇軾思想和性格特點(diǎn)的詞風(fēng)；3、婉約風(fēng)格。蘇軾婉約詞的數(shù)量在其詞的總數(shù)中占有絕對(duì)多的比例，這些詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠(yuǎn)，也是對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的一種繼承和發(fā)展。11.書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。12.畫(huà)風(fēng)能畫(huà)竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石。論畫(huà)主張“神似”，認(rèn)為“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”。13.著作詩(shī)文有《東坡七集》等。存世書(shū)跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩(shī)帖》等。畫(huà)跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。14.傳世名作1.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！舅{(diào)歌頭】2.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！窘亲印?.會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！窘亲印?.天涯流落思無(wú)窮！既相逢，卻匆匆?！窘亲印?.大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。【念奴嬌】6.揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！静匪阕印?.細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！舅堃鳌?.殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼?！菌p鴣天】9.回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴【定風(fēng)波】10.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。【飲湖上初晴后雨】11.春宵一刻值千金，花有清香月有陰?！敬阂埂?2.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！净莩绱航砭啊?3.廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。【廬山煙雨】14.日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！净葜菀唤^】15.人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！竞妥佑蓾瞥貞雅f】16.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！绢}西林壁】17.人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕?！菊露张c潘郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩(shī)乃和前韻】18.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。【惠崇春江晚景】19.有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸?！景寺暩手荨?0.休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。【西江月】（二）、蘇軾詩(shī)詞對(duì)中學(xué)生的影響蘇軾作為北宋多才多藝的大才子，其詩(shī)詞一直被視為珍寶，保留至今。其中《水調(diào)歌頭》《江城子》等多篇名作被選入小學(xué)，中學(xué)生教科書(shū)。蘇軾的大名早已家喻戶曉。蘇軾的是個(gè)對(duì)于現(xiàn)代人的文學(xué)素質(zhì)和人生態(tài)度都有一定的影響。在我們的調(diào)查中，在表示蘇軾對(duì)其有影響都含有一種樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，這對(duì)其有著重大影響。然而，我們的調(diào)查中，僅僅有42%的人表示蘇軾詩(shī)詞對(duì)其有一定的影響，其他的則選擇不填或直截了當(dāng)?shù)靥睢盁o(wú)”。而在“有影響的42%人中，有一小部分人的回答還具有一定的敷衍性，甚至有一些寫(xiě)出諸如“考試多拿些分”，“背誦背到頭暈”此類的話，但也有少數(shù)同學(xué)認(rèn)為讀蘇軾的詩(shī)詞可以陶冶自己的情操使自己更豪放，也可以用于寫(xiě)作當(dāng)中，使自己的作文富于文采。很難想象，一個(gè)在北宋叱咤風(fēng)云，才華可與之匹敵的人寥寥無(wú)幾的大才子，對(duì)現(xiàn)代人的影響的調(diào)查結(jié)果竟如此令人咂舌，可見(jiàn)，現(xiàn)代人對(duì)蘇軾詩(shī)詞的精華的了解還是不夠，蘇軾的詩(shī)詞雖大多為人所知，但其真正的內(nèi)涵還是少有人能夠體會(huì)到。（三）中學(xué)生對(duì)蘇軾詞風(fēng)的了解經(jīng)調(diào)查，有90%的中學(xué)生對(duì)豪放風(fēng)格有較大的認(rèn)識(shí)，而對(duì)于他的曠達(dá)風(fēng)格詞和婉約風(fēng)格詞只是稍有了解，經(jīng)本組成員決定，對(duì)東坡先生的詞風(fēng)進(jìn)行深入的研究和探討。蘇東坡的多樣詞風(fēng)蘇東坡不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感。他的作品中，流露出他的本性，亦莊亦諧，生動(dòng)有力。他感受敏銳，思想透徹，寫(xiě)作優(yōu)美，作為勇敢，絕不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。他是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的重要成員，其詩(shī)能不受成規(guī)束縛，形成“以文為詩(shī)”“以才學(xué)為詩(shī)”富有理趣的“東坡體”；其詞突破了傳統(tǒng)詞的題材限制，擴(kuò)大了詞境，他以詩(shī)為詞，開(kāi)創(chuàng)了宋詞的新時(shí)代，不愧為宋代文學(xué)發(fā)展到頂峰時(shí)期的一位偉大作家。1.蘇東坡是詞史上一個(gè)詞派的開(kāi)創(chuàng)者蘇東坡是詞史上一個(gè)詞派的開(kāi)創(chuàng)者，是一個(gè)新的歷史階段的揭幕人.蘇詞內(nèi)容充實(shí),風(fēng)格多樣,故為當(dāng)世學(xué)人所崇尚;北宋之后,蘇詞對(duì)南北兩方均有浣影響:在北方,《東坡樂(lè)府》盛行于中州,著名詞人蔡松年、吳激、元好問(wèn)《中州集》所搜集的詞作，幾乎都以蘇詞為依歸；在南宋，葉夢(mèng)得、陳與義、張孝祥、辛棄疾等，他們的愛(ài)國(guó)詞成為南宋詞壇的主流，直至元與南宋滅亡，蘇詞一直滋養(yǎng)和影響著后世的詞人。2.蘇東坡詞的多樣化風(fēng)格蘇軾“以詩(shī)為詞”，使詞成為一種獨(dú)立的抒情詩(shī)體，變歌者之詞為士大夫之詞，側(cè)重表現(xiàn)作者的精神面貌和審美情趣，這是對(duì)詞的一大解放。蘇軾一生經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，感情豐富，故其詞作內(nèi)容廣泛，風(fēng)格多樣：豪爽曠放者有之，婉約蘊(yùn)藉者有之，清透淡逸者有之，古雅峭拔者有之，清麗回轉(zhuǎn)者有之，綺麗絕艷者有之，即不能以“豪放”一詞囊括，也不能用“婉約”一語(yǔ)標(biāo)稱，就風(fēng)格而言，蘇詞是又能豪放，又能婉約，兩種風(fēng)格非但不相互排斥，而且是剛?cè)嵯酀?jì)，即蘇軾自謂的“剛健含婀娜”。(注4)后人認(rèn)為蘇詞風(fēng)格豪放，目之為豪放之宗，主要是指的是其能以雄放之筆遣辭馳騁，意境超脫，擴(kuò)大了詞境，打破了詞的“法度”常規(guī)，并非專指氣勢(shì)豪邁、氣象恢弘、筆力剛建。毫無(wú)疑問(wèn)，這也確實(shí)是他的一種風(fēng)格，《江城子·密州出獵》《念奴嬌·赤壁懷古》是其代表?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，讀來(lái)的的確豪氣逼人；但蘇軾同樣有不少言情詠物之作，《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》《喋戀花·春景》是其代表?！爸ι狭d吹又少，天涯何處無(wú)芳草”，讀來(lái)確也婀娜委婉。故蘇詞風(fēng)格多姿多彩，確具大家風(fēng)范。(注5)3.蘇東坡的魅力人格和多樣化詞風(fēng)相輔相成蘇東坡的一生，是本性自然流露的一生，其人品與詞風(fēng)相輔相成，相映成趣，正是文如其人,詞風(fēng)天然,他是中國(guó)文學(xué)史上風(fēng)華絕代的曠世奇才。（1）蘇東坡的思想與人格被貶黃州是蘇軾思想的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，前期以儒家思想為主，后期又參入了大量的佛、道思想，外儒內(nèi)佛。儒家的淑世精神與佛道化解人生苦難的虛幻意識(shí)互補(bǔ)，使他的人生觀未發(fā)展到對(duì)社會(huì)人生的厭惡和傷感，他在經(jīng)以佛老莊禪超物我、齊生死的虛無(wú)思想化解人生憂患的同時(shí)，亦含有一種儒家士大夫在惡劣社會(huì)政治環(huán)境中追求道德人格完善的意味。他那種談笑與生死之際的曠達(dá)情懷，歷經(jīng)磨難而始終樂(lè)觀向上的精神，任性逍遙、隨緣自適的生活態(tài)度，正是這三種思想合力的結(jié)果。他援佛道入儒，又始終保持正直士大夫的人品氣節(jié)；儒家道德人格的浩然正氣，支撐著佛老的靜達(dá)曠放，成就其虛靜高潔的心態(tài)和淡泊超拔的性格，使其一輩子具有坦蕩堅(jiān)貞的品格、隨緣自適的心態(tài)和風(fēng)流瀟灑的氣度。（注6）也正是蘇東坡有這樣的人格特點(diǎn)，他的詞也形成了多樣化的風(fēng)格，其間的關(guān)系是相輔相成，相映成趣的。（2）《定風(fēng)波》為例，看蘇軾的詞風(fēng)和人格魅力元豐二年，蘇軾因“托事以諷”寫(xiě)了一些與王安石變法有關(guān)的詩(shī)文，被人彈劾為“包藏禍心”，于是在湖州任上被捕，入御史臺(tái)獄。這就是文學(xué)史上著名的“烏臺(tái)史案”。出獄后，他被貶為黃州團(tuán)練副使。《定風(fēng)波》這首詞就是他謫居黃州時(shí)所作：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這首詞寫(xiě)于元豐五年春天，他到黃岡東南三十里的沙湖相看新買的農(nóng)田，路上遇雨，因?yàn)闆](méi)帶雨具，同行人都怨聲哀嘆，惟有蘇軾從容不迫，泰然視之。事后，他便寫(xiě)了這首詞來(lái)記述這次經(jīng)歷。(注7)詞的上片開(kāi)門見(jiàn)山，點(diǎn)名題目。驟雨突至，撲面而來(lái)，穿林打葉，聲聲入耳，然而詩(shī)人此時(shí)卻不慌不忙，漫步徐行，且吟且嘯，快樂(lè)無(wú)比。夕陽(yáng)西下，一抹斜陽(yáng)籠罩著山頂，似乎在迎接著詩(shī)人。此時(shí)此刻，詩(shī)人原來(lái)的酒意經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的洗禮。早已消散，回望剛剛走過(guò)的風(fēng)雨蕭瑟處，斜陽(yáng)已收起了光輝，一切都消失了。經(jīng)過(guò)陣風(fēng)驟雨，得來(lái)的往往是輕松平靜的愜意。自然界如此，人生路途上又何嘗不是這樣。這里所寫(xiě)的是詩(shī)人經(jīng)歷風(fēng)雨的感受，又何嘗不是他對(duì)自己經(jīng)歷一切政治風(fēng)云的體驗(yàn)與反??？這是一首抒情詞，更是一首哲理詞，塑造出一位在煙雨中吟嘯徐行的人物形象，使我們領(lǐng)悟到一種超然于利害得失之上的人生觀與處世態(tài)度。（注8）蘇軾一生任途坎坷，曾多次遭到貶官，曾先后被貶到黃州、惠州、譫州等地。但政治上的一次次打擊、迫害并沒(méi)有泯滅他的政治理想和拯濟(jì)蒼生的信念。蘇軾思想復(fù)雜，儒、釋道三種思想在他腦中是統(tǒng)一而不矛盾的，他平生傾慕賈誼、陸，政治上他主張“法相因則事易成，事有漸則民不驚”；生活上他認(rèn)為“游于物之外”則“無(wú)所往而不樂(lè)”，以安然自得的態(tài)度來(lái)以安然自得的態(tài)度來(lái)對(duì)待每件事。所以，他雖一再貶官，卻能泰然處之，內(nèi)心曠達(dá)，處變不驚。他每到地方上任后，始終把百姓的疾苦放在心上，關(guān)心人民，格盡職守。他雖然碾轉(zhuǎn)遷徙，但每到一處都興修水利、賑濟(jì)災(zāi)民、減免賦稅、體察民情。這些造福百姓的政績(jī)深受百姓的歡迎，他的處境也得到當(dāng)?shù)匕傩盏耐椤Ｔ诋?dāng)?shù)?，雖然條件艱苦，但他依舊沒(méi)有改變對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度和旺盛的創(chuàng)作熱情，即使遠(yuǎn)貶惠、瞻時(shí)期，他也能夠隨遇而安，不但沒(méi)有被困難嚇倒，反而出現(xiàn)了又一次的創(chuàng)作豐收。這期間他寫(xiě)了大量詩(shī)詞與書(shū)札散文，詩(shī)風(fēng)恬淡超撥、精深華妙，成為蘇軾一生創(chuàng)作的最后錦銹。蘇軾一生積極入世，是封建時(shí)代仁政愛(ài)民的清廉官吏的代表。他多才多藝，成就斐燃。他的思想、作品以及他的為人，都為后世所欽佩景仰。他的光輝形象將永垂史冊(cè)，他的人格魅力將永遠(yuǎn)放射出耀眼的光芒。我是河南汝州人，從蘇東坡傳記和很多資料獲知，他曾在汝州生活三年，任團(tuán)練副使等小職，他對(duì)汝州情有獨(dú)鐘，汝州東二十五公里處，有河南省文物保護(hù)單位——三蘇墳。一九八七年高中畢業(yè)時(shí)，我和同學(xué)們騎單車去拜訪，今年暑假，我特意帶兒子前往，根據(jù)導(dǎo)游介紹，蘇東坡確實(shí)埋葬于此，其弟蘇轍為了陪伴兄長(zhǎng)，也隨其后葬于此，而他們的父親蘇洵則是衣冠冢。哦，悠悠偉人逝去，英靈永在，安息于此，則是我們?nèi)曛萑说尿湴?。偉人蘇軾，詞彩多姿，后人難忘！（四）中學(xué)生喜歡的蘇軾詩(shī)詞經(jīng)調(diào)查，大部分中學(xué)生尤為喜歡東坡先生的《水調(diào)歌頭》與《江城子》，在100名學(xué)生中，喜歡《水調(diào)歌頭》的占百分之七十一，喜歡《江城子》的占百分之五十九。經(jīng)本組成員決定，對(duì)東坡先生的《水調(diào)歌頭》與《江城子》進(jìn)行深入研究，賞析如下：水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨、何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。賞析賞月詩(shī)詞往往清逸孤寒，東坡這首詞直如縹緲于云端，掩映于清輝之間。抒酒問(wèn)月，有李太白酒仙遺風(fēng)，一片奇趣橫生。明月皎皎照徹天上人間，天上是孤寒一片，人間是相思無(wú)眠?！叭擞斜瘹g離合，月有陰圓缺，此事古難全”，已是豁達(dá)，但“但愿人長(zhǎng)久，千里其嬋娟”更至樂(lè)觀誠(chéng)摯，種種感情交融于月光之下，頓成千古絕唱。胡仔評(píng)道：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》出，余詞盡廢。”江城子密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。這首詞作于熙寧八年（1075年）冬。蘇軾詞風(fēng)于密州時(shí)期正式形成，這首詞即公認(rèn)的第一首豪放詞。蘇軾對(duì)這首痛快淋漓之作頗為自得，在給友人的信中曾寫(xiě)道：“近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。呵呵，數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也?！碧K軾此詞一反“詩(shī)莊詞媚”的傳統(tǒng)觀念，“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度”，拓寬了詞的境界，樹(shù)起了詞風(fēng)詞格的別一旗幟。蘇軾深受儒家民本思想的影響，歷來(lái)勤政愛(ài)民，每至一處，都頗有政績(jī)，為百姓所擁戴。密州時(shí)期，他的生活依舊是寂寞和失意的，郁積既久，噴發(fā)愈烈，遇事而作，如挾海上風(fēng)濤之氣。這首詞起句陡兀，用一“狂”字籠罩全篇，藉以抒寫(xiě)胸中雄健豪放的一腔磊落之氣。蘇軾時(shí)年四十，正值盛年，不應(yīng)言老，卻自稱“老夫”，又言“聊發(fā)”，與“少年”二字形成強(qiáng)烈反差，形象地透視出、流露出內(nèi)心郁積的情緒。他左手牽黃狗，右手擎獵鷹，頭戴錦繡的帽子，身披貂皮的外衣，一身獵裝，氣宇軒昂，何等威武?！扒T卷平岡”，一“卷”字，突現(xiàn)出太守率領(lǐng)的隊(duì)伍，勢(shì)如磅礴傾濤，何等雄壯。全城的百姓也來(lái)了，來(lái)看他們愛(ài)戴的太守行獵，萬(wàn)人空巷。這是怎樣一幅聲勢(shì)浩大的行獵圖啊，太守倍受鼓舞，氣沖斗牛，為了報(bào)答百姓隨行出獵的厚意，決心親自射殺老虎，讓大家看看孫權(quán)當(dāng)年搏虎的雄姿。上闋寫(xiě)出獵的壯闊場(chǎng)面，表現(xiàn)出作者壯志躊躇的英雄氣概。