咬文嚼字經(jīng)典練習(xí)題

拓展作業(yè)一、積累運(yùn)用(12分,每小題3分)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都不相似的一組是()A.量杯/量體裁衣 寒舍/退避三舍 稱謂/稱心如意B.吭聲/引吭高歌 慰藉/聲名狼藉 見(jiàn)識(shí)/博聞強(qiáng)識(shí)C.泥淖/綽綽有余 嗔怒/瞋目而視 扺掌/中流砥柱D.瓦礫/眾口鑠金 偏裨/縱橫捭合 啜泣/筆耕不輟解析:A項(xiàng),分別讀liáng/liàng,shè/shè,chēng/chèn;B項(xiàng),分別讀kēng/háng,jiè/jí,shi/zhì;C項(xiàng),分別讀nào/chuò,chēn/chēn,zhǐ/dǐ;D項(xiàng),分別讀lì/shuò,pí/bǎi,chuò/chuò。答案:B2.下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.上海獲得自主招生選拔錄用資格的考生,有某些因考分低于合同所規(guī)定的分?jǐn)?shù)而未被錄用,招生部門(mén)借此表達(dá),自主招生絕不是對(duì)人才降格以求。B.在過(guò)去的30數(shù)年風(fēng)云激蕩的改革歷程中,中國(guó)青年釋放出無(wú)限活力和發(fā)明力,一次又一次以敢為人先的勇氣,書(shū)寫(xiě)了青春的壯美和祖國(guó)的輝煌。C.中國(guó)小說(shuō)史上的諸多“續(xù)書(shū)”,質(zhì)量有好有壞,評(píng)論有褒有貶,但幾乎沒(méi)有一部續(xù)書(shū)的藝術(shù)質(zhì)量能夠與原書(shū)相媲美,這是不容置喙的。D.“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的理解和翻譯各家基本一致,解說(shuō)或結(jié)論更是眾口一詞,均認(rèn)為孔子對(duì)鬼神的態(tài)度是存而不管,這是對(duì)孔子思想的誤解。解析:C項(xiàng),“不容置喙”,指不允許別人插嘴說(shuō)話。與語(yǔ)境不符,應(yīng)改為“毋庸置疑”。答案:C3.下列各句中,有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.從表層看,胡適沒(méi)有直接向國(guó)人推介過(guò)莎士比亞,可莎士比亞的作品卻滋養(yǎng)了為中國(guó)新文學(xué)作出卓越奉獻(xiàn)的胡適。B.幸福是一種人在一定的社會(huì)關(guān)系中,對(duì)生活產(chǎn)生的種種愉快、欣慰的感受,以及對(duì)人生意義的理解。C.公安部規(guī)定以最高特權(quán)為校車(chē)提供保障服務(wù),校車(chē)被賦予了“運(yùn)載學(xué)生時(shí)優(yōu)先通過(guò)”等三項(xiàng)特權(quán)。D.針對(duì)現(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生市場(chǎng)混亂、藥價(jià)偏高,國(guó)家有關(guān)部門(mén)下發(fā)文獻(xiàn),規(guī)定清理整頓藥品市場(chǎng),減少藥品價(jià)格。解析:D項(xiàng),成分殘缺,“針對(duì)”缺少賓語(yǔ),可在“偏高”后加“的現(xiàn)狀”。答案:D4.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()朱光潛先生說(shuō)過(guò),詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最佳媒介。不懂得詩(shī),人生便無(wú)趣味。。

①譬如讀小說(shuō)只見(jiàn)到故事而見(jiàn)不到它的詩(shī),就像看到了花架而忘了架子上的花②同樣,不懂得詩(shī),文學(xué)的趣味也必然低下③由于一切文學(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì),文學(xué)的多個(gè)樣式都可當(dāng)成一首詩(shī)看④如果對(duì)詩(shī)沒(méi)有愛(ài)好,對(duì)于別的文學(xué)作品的佳妙處終不免有些隔閡⑤因此,要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味,必須從讀詩(shī)入手A.②③④①⑤ B.③②①⑤④C.③④⑤①② D.②③④⑤①解析:②承前文,把話題引到“文學(xué)趣味”上來(lái)。③是對(duì)前文因素的表述。④假設(shè)論證,進(jìn)一步闡明觀點(diǎn)。①舉例論證,同時(shí)也是對(duì)前文假設(shè)論證的進(jìn)一步闡明。⑤得出結(jié)論,收束文段。答案:A二、閱讀鑒賞(9分,每小題3分)5.閱讀下面的文字,完畢第5~7題。詩(shī)人的孤寂朱光潛心靈有時(shí)可互相滲入,也有時(shí)不可互相滲入。在可互相滲入時(shí),就能夠默然相喻;在不可滲入時(shí),隔著一層肉就如隔著一層壁?；葑訂?wèn)莊子:“子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子反問(wèn)惠子:“子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”談到徹底理解時(shí),人們都是隔著星宿住的。例如眼前這一朵花,你我所見(jiàn)的完全相似么?你我所嗅的完全相似么?你我所聯(lián)想的又完全相似么?你覺(jué)得香的我固然也覺(jué)得香,你覺(jué)得和諧的我固然也覺(jué)得和諧,但是香的、和諧的,都有許多濃淡深淺的程度差別,毫厘之差往往謬以千里。普通人較勁分寸而不暇剖析毫厘,覺(jué)得這無(wú)關(guān)宏旨,但是古代寓言不曾明白地告訴我們,壓死駱駝的就是最后一莖干草么?但凡情緒和思致,愈粗淺,愈平凡,就愈容易滲入;愈微妙,愈不尋常,就愈不容易滲入。普通人所謂“知解”都限于粗淺的皮相,而濃淡深淺上的毫厘差別是無(wú)法能夠從這個(gè)心靈滲入到那個(gè)心靈里去的。在粗淺的境界我們都是兄弟,在微妙的境界我們都是秦越。曲愈高,和愈寡,這是心靈溝通的公例。詩(shī)人因此異于常人者在感覺(jué)敏銳。常人的心靈好比頑石,受強(qiáng)烈震撼才生顫動(dòng);詩(shī)人的心靈好比蛛絲,微噓輕息就能夠引發(fā)全體的波動(dòng)。常人所無(wú)視的毫厘差別對(duì)于詩(shī)人卻是奇思幻想的本源。一點(diǎn)沫水便是大自然的返影,一陣螺殼的嘯聲便是大海潮汐的回響。在眼球一流轉(zhuǎn)或是肌膚一蠕動(dòng)中,詩(shī)人能窺透幸福者和不幸運(yùn)者的心曲。他與全人類和大自然的脈搏一齊起伏震顫,然而他終于是人間最孤寂者。詩(shī)人故意要“孤芳自賞”么?他看見(jiàn)常人不經(jīng)見(jiàn)的景致不曾把它描繪出來(lái)么?他感到常人不經(jīng)見(jiàn)的情調(diào)不曾把它抒寫(xiě)出來(lái)么?他心中本有若饑若渴的熱望,要天下人都能同他在一塊地贊嘆感泣?？墒?在心靈探險(xiǎn)的途程上,詩(shī)人不得不獨(dú)自躑躅了。普通人在心目中,這位獨(dú)自躑躅者是什么樣的一種人呢?詩(shī)人布朗寧在《當(dāng)代人的觀感》一首詩(shī)里寫(xiě)過(guò)一幅很有趣的畫(huà)像。一位穿著黑色大衣的人每天牽著一條老狗在不是散步的時(shí)候在街上踱來(lái)踱去,到處探頭探腦。他真是一種怪人!——詩(shī)人的當(dāng)代人這樣想。普通人對(duì)于詩(shī)人的理解就是如此。普通人不也把讀詩(shī)看作一種時(shí)髦的消遣么?倫敦、紐約的街頭不也擺滿著皮面金裝的詩(shī)集,讓老太婆和摩登小姐買(mǎi)作禮物么?群眾所叫好的都是前一代的詩(shī)人,或是模仿前一代詩(shī)人的詩(shī)人。他們的音調(diào)都已在耳鼓里震得濫熟,如果有人換一種音調(diào),他就不免“對(duì)牛彈琴”了,“詩(shī)人”這個(gè)名字在希臘文中的意義是“創(chuàng)作者”。凡真正詩(shī)人都必然避開(kāi)已經(jīng)踏爛的路去另開(kāi)新境,他不僅要特創(chuàng)一種新風(fēng)格來(lái)體現(xiàn)一種新情趣,還要在群眾中創(chuàng)出一種新趣味來(lái)觀賞他的作品。但是這事談何容易?“千秋萬(wàn)歲名”往往是“寂寞身后事”。詩(shī)人能在這不可知的后世尋得安慰么?湯姆生在《論雪萊》一文里罵得好:“后世人!后世人跑到羅馬去濺大淚珠,去在濟(jì)慈的墓石上刻好聽(tīng)的殊語(yǔ),但是海深的眼淚也不能把枯骨潤(rùn)回生!”下列有關(guān)“曲愈高,和愈寡”的理解,不對(duì)的的一項(xiàng)是()A.是指一位詩(shī)人在作品中體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)修養(yǎng)越高,他引發(fā)的共鳴就越少。B.是指一位詩(shī)人在作品中體現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格越高昂,他所得到的贊同就越少。C.是指一位詩(shī)人在作品中對(duì)事物之間的差別刻畫(huà)越精微,他的知音就越少。D.是指一位詩(shī)人在作品中體現(xiàn)出的觀點(diǎn)越是獨(dú)特,他獲得的認(rèn)同也就越少。解析:“曲愈高,和愈寡”在原文第3段,此段的意思是說(shuō)“詩(shī)人之因此孤單,是由于他體現(xiàn)事物時(shí)看到了事物之間精微的差別,而常人只能在粗淺的境界溝通”。答案:C6.根據(jù)原文的內(nèi)容,對(duì)“詩(shī)人的孤寂”的體現(xiàn)理解不對(duì)的的一項(xiàng)是()A.詩(shī)人不想孤芳自賞,他把所見(jiàn)所感寫(xiě)出來(lái)就是渴望同別人交流,但是他是失敗的。B.詩(shī)人就是發(fā)明者,真正的詩(shī)人不能因循守舊,要在藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)形式上不停創(chuàng)新。C.常人對(duì)詩(shī)人的觀察只限于日常行為等外在方面,得出的結(jié)論是詩(shī)人的行為古怪。D.人們購(gòu)置詩(shī)人的印刷精美的詩(shī)集,只是為了趕時(shí)髦,扮高雅,并不是真正觀賞詩(shī)人。解析:B項(xiàng)理解錯(cuò)誤。詩(shī)人要不停創(chuàng)新只是詩(shī)人孤寂的因素,不是體現(xiàn),由于創(chuàng)新不能得到大多數(shù)人的理解。答案:B7.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.作者引用莊子和惠子的對(duì)話,旨在告訴我們,絕無(wú)隔閡的心靈溝通是不可能的。B.最后一莖干草壓死駱駝的典故告訴我們,事物的質(zhì)變總是在量變的基礎(chǔ)上發(fā)生。C.詩(shī)人之因此成為詩(shī)人,是由于他較常人在感覺(jué)上更加敏銳,想象力更加豐富。D.除主觀因素之外,造成詩(shī)人孤寂的客觀因素是常人感覺(jué)遲鈍,心靈麻木,思維定式。解析:B項(xiàng)理解不符合原文意思。在第2段中,作者強(qiáng)調(diào)事物之間的細(xì)微差別十分重要,而對(duì)常人對(duì)事物的感知只停留在較勁分寸而不暇剖析毫厘的水平持不贊成態(tài)度。答案:B三、體現(xiàn)交流(9分)8.古今中外,有諸多名家在創(chuàng)作過(guò)程中巧妙地使用量詞來(lái)傳情達(dá)意。請(qǐng)從下面一段文字中加點(diǎn)的量詞“痕”“點(diǎn)”“芥”“?！敝腥芜x兩個(gè)分析其妙處。(5分)天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(張岱《湖心亭看雪》,“湖心亭”在西湖中央)解析:此題考核對(duì)詞語(yǔ)意境與體現(xiàn)效果的分析,語(yǔ)境是核心。從所給的文段內(nèi)容看,這段文字是從遠(yuǎn)處看雪后西湖的湖心亭的。由于“遠(yuǎn)”,因此產(chǎn)生“小”的感覺(jué);“點(diǎn)”“芥”“?！眲t是這種感覺(jué)的體現(xiàn)。又由于是雪后,“上下一白”,因此有“痕”的感覺(jué)。答案:①“痕”,作者遠(yuǎn)觀,長(zhǎng)堤如一條痕跡,淡遠(yuǎn)輕無(wú),如寫(xiě)意畫(huà)普通,別有一番情致。②“點(diǎn)”,作者遠(yuǎn)觀,湖心之亭如一種小點(diǎn),倒映水中,虛無(wú)縹緲,很有詩(shī)情畫(huà)意。③“芥”,作者遠(yuǎn)觀,湖中小船如一株小草,隨風(fēng)搖蕩,輕盈優(yōu)美,自然而不失其真。④“?！?作者遠(yuǎn)觀,船中人如一粒米,小而精巧,小而有情調(diào),達(dá)成人與自然的和諧統(tǒng)一。9.下面是某辦公室內(nèi)的一段對(duì)話,請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境在“丙”處填上適宜的表情,并寫(xiě)出畫(huà)線句子的潛臺(tái)詞。(4