第12課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展課件高中歷史選擇性必修1

歐洲的過(guò)去歐洲的現(xiàn)在思考：回顧所學(xué)，歐洲的過(guò)去幾經(jīng)戰(zhàn)亂，而歐洲的現(xiàn)在卻在曲折發(fā)展中走向聯(lián)合，歐洲到底經(jīng)歷了什么？導(dǎo)入新授

第12課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展2023—2024學(xué)年度高中統(tǒng)編歷史新教材選擇性必修1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》課程標(biāo)準(zhǔn)：了解近代西方民族國(guó)家的發(fā)展歷程，知道其形成的原因與特點(diǎn)。了解近代以來(lái)國(guó)際發(fā)展的狀況，形成關(guān)于國(guó)際關(guān)系與國(guó)際法的有關(guān)認(rèn)識(shí)。理解影響國(guó)際法的主要因素，分析國(guó)際法發(fā)展帶來(lái)的主要影響。

民族國(guó)家：神權(quán)到王權(quán)到民權(quán)國(guó)際關(guān)系：國(guó)際法與外交制度民族國(guó)家推動(dòng)了國(guó)際法的產(chǎn)生民族國(guó)家：有共同歷史、文化和生活習(xí)慣的一國(guó)人民，建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)政府的，同時(shí)具有統(tǒng)一的民族階級(jí)利益以及國(guó)民文化，并由本國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治，在法律上代表全體國(guó)民的主權(quán)國(guó)家?；咎卣鳎簢?guó)際法：指適用主權(quán)國(guó)家之間以及其他具有國(guó)際人格的實(shí)體之間的法律規(guī)則的總體。是用來(lái)解決國(guó)家間爭(zhēng)端的原則、制度和方法。形成過(guò)程：①政治——國(guó)家主權(quán)獨(dú)立③民族——單一民族或多民族，民族認(rèn)同、效忠同胞④文化——共同的語(yǔ)言、文化⑤地域——確定的共同領(lǐng)土和疆域中古封建國(guó)家專制王權(quán)國(guó)家近代民族國(guó)家②經(jīng)濟(jì)——統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)概念解讀時(shí)空坐標(biāo)16世紀(jì)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》維也納體系《威斯特伐利亞條約》國(guó)聯(lián)《聯(lián)合國(guó)憲章》非戰(zhàn)公約二戰(zhàn)后國(guó)際法發(fā)展國(guó)際法院162516481815192019281945194617世紀(jì)近代國(guó)際法形成，近代外交制度建立外交制度進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際法應(yīng)用范圍擴(kuò)大。十月革命開辟國(guó)際法新階段191716-19世紀(jì)，西方從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)，大批新興民族國(guó)家獨(dú)立中古封建國(guó)家（神權(quán)）一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生回顧民族國(guó)家產(chǎn)生之前，中古西歐封建制度的特征？封君封臣制度，封建割據(jù)。世俗王權(quán)和基督教長(zhǎng)期并立，教權(quán)高于王權(quán)。國(guó)家結(jié)構(gòu)：封建制度和莊園經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了國(guó)家分裂割據(jù)

民族觀念：基督教的普世性掩蓋了民族性

中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無(wú)民族情感而言，他們的忠誠(chéng)要么是對(duì)封建領(lǐng)主，要么是對(duì)基督教的?！詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》國(guó)家觀念、民族意識(shí)淡薄思考：為什么中世紀(jì)沒有民族國(guó)家？材料：封建西歐……像英格蘭、法蘭西、德意志這些概念，基本上是一種地域概念……現(xiàn)代人腦子里的“民族”觀念，在中世紀(jì)是很模糊的。同時(shí)，“國(guó)家”的概念也一樣模糊……因此，人們說(shuō)在中世紀(jì)西歐，只有領(lǐng)地，沒有國(guó)家……事實(shí)上，如果說(shuō)中世紀(jì)西歐有什么共同點(diǎn)，那就是它是個(gè)天主教大世界，天主教是所有人共同的身份認(rèn)同。中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無(wú)民族情感可言，他們的忠誠(chéng)要要么是對(duì)封建領(lǐng)主，要么是對(duì)基督教的。①封君封臣制度導(dǎo)致了國(guó)家分裂割據(jù)②普世的基督教世界掩蓋了民族特性③中世紀(jì)西方人的國(guó)家觀念、民族意識(shí)淡薄。一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生1、專制王權(quán)國(guó)家的形成（1）背景◎圣女貞德②英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了民族意識(shí)的覺醒。①歐洲資本主義萌芽和城市的發(fā)展，需要強(qiáng)大王權(quán)的保護(hù)（根本）。一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生1337-1453年，英國(guó)和法國(guó)之間爆發(fā)了百年戰(zhàn)爭(zhēng)。最后法國(guó)獲勝，基本基本實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，法國(guó)人民為趕走英國(guó)軍隊(duì)，奮起抗?fàn)?。女英雄貞德領(lǐng)兵多次擊敗英軍，

城市興起和工商業(yè)的發(fā)展使市民階級(jí)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，成為重要的社會(huì)力量。國(guó)王為了戰(zhàn)勝封建貴族，取得了市民階級(jí)的支持，王權(quán)與市民的聯(lián)盟才逐漸戰(zhàn)勝了封建割據(jù)勢(shì)力。

玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)(1455—1485年)——英國(guó)內(nèi)部的王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)

英國(guó)貴族分為兩個(gè)集團(tuán)，分別參加到蘭開斯特家族和約克家族這兩個(gè)王室家族爭(zhēng)奪王位的斗爭(zhēng)中。大批封建舊貴族在互相殘殺中或陣亡或被處決，沉重打擊了英國(guó)的封建割據(jù)勢(shì)力，為統(tǒng)一鋪平了道路。③15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家的中央集權(quán)得到加強(qiáng)。材料：新教主張："因信稱義"，信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》，簡(jiǎn)化宗教儀式，王權(quán)高于教權(quán)。建立本民族教會(huì)。13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)的英語(yǔ)成為英國(guó)官方語(yǔ)言，并為英國(guó)人廣泛使用。14世紀(jì)英國(guó)宗教改革先驅(qū)威克里夫把《圣經(jīng)》翻譯成英語(yǔ)，主張用本民族語(yǔ)言作禮拜，抵消拉丁語(yǔ)的影響。——徐志強(qiáng)《近代早期英國(guó)民族國(guó)家意識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展》◎馬丁路德④宗教改革沉重打擊教會(huì)勢(shì)力，強(qiáng)化了各國(guó)的世俗權(quán)力，國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)（教隨國(guó)定）。一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生1、專制王權(quán)國(guó)家的形成（1）背景英國(guó)

1534年，英國(guó)國(guó)王亨利八世授意議會(huì)通過(guò)《至尊法案》，宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦，擺脫羅馬教廷的控制，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治。路易十四統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰。歐洲國(guó)家紛紛成為專制王權(quán)國(guó)家。一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生1、專制王權(quán)國(guó)家的形成（2）表現(xiàn)亨利八世頒布《至尊法案》嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反叛貴族，建造凡爾賽宮。法王路易十四（1638年-1715年)朕即國(guó)家法國(guó)拓展材料1：朕乃君主，故可以為所欲為。

——（普魯士）腓特烈·威廉一世材料2：路易十四（1643—1715）宣稱“朕即國(guó)家”，一人獨(dú)攬全部國(guó)家大權(quán)，并且把王權(quán)神圣化，給自己冠以“太陽(yáng)王”的稱號(hào)。

——齊世榮《世界史》近代卷材料3：1477年，德意志王子馬克西米連和與勃艮第公爵的女兒瑪麗結(jié)婚，由此獲取了勃艮第在尼德蘭的大片領(lǐng)地，一舉成為歐洲強(qiáng)國(guó)，哈布斯堡王朝此后通過(guò)聯(lián)姻幾乎統(tǒng)一了整個(gè)西歐，由此誕生了一句名言：“讓其他人去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)吧，你只需和奧地利一起，享受婚姻?！雹诎鎴D因國(guó)王的婚姻或者繼承關(guān)系發(fā)生改變。①國(guó)王即國(guó)家。◎威廉一世一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生1、專制王權(quán)國(guó)家的形成（3）特點(diǎn)①結(jié)束封建割據(jù)，加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；②是新興城市的保護(hù)者，有利于商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展；③是早期民族國(guó)家的象征，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同和國(guó)家觀念的形成。材料：西歐各國(guó)君主不斷加強(qiáng)王權(quán)，打擊大貴族等地方分裂勢(shì)力，剝奪地方各種共同體的權(quán)利，把居民置于國(guó)家的直接管轄之下，確保政治上的統(tǒng)一。在經(jīng)濟(jì)方面，專制君主采取重商主義政策，扶植本國(guó)工商業(yè)的發(fā)展，使國(guó)家作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位得到強(qiáng)化。專制王權(quán)確立了民族共同體的基本框架，大體明確了本國(guó)與其他國(guó)家的基本區(qū)別。人們效忠的對(duì)象轉(zhuǎn)向了國(guó)家，王權(quán)成為國(guó)家和民族的象征。專制王權(quán)國(guó)家為民族國(guó)家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生1、專制王權(quán)國(guó)家的形成（4）作用（1）時(shí)間：16-19世紀(jì)，西方國(guó)家從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家。封建神權(quán)國(guó)家（基督教壟斷）擁戴國(guó)王新興資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)結(jié)盟專制王權(quán)國(guó)家（主權(quán)在君）打倒國(guó)王專制王權(quán)阻礙資本主義發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)革命民族國(guó)家（主權(quán)在民）探究：是什么原因推動(dòng)西歐民族國(guó)家產(chǎn)生？歐洲資本主義進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)興起壯大，反對(duì)教會(huì)和貴族的特權(quán)，要求分享政治權(quán)利近代民族國(guó)家的形成是資本主義發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生2、民族國(guó)家的形成探究：是什么原因推動(dòng)西歐民族國(guó)家產(chǎn)生？材料1：13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)的英語(yǔ)成為英國(guó)官方語(yǔ)言，并為英國(guó)人廣泛使用。16世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王簽署敕令，規(guī)定法國(guó)的法律文件必須用以巴黎方言為主形成的法語(yǔ)撰寫，法語(yǔ)成為法國(guó)的官方語(yǔ)言。材料2：?jiǎn)⒚伤枷爰覀儼衙褡逯髁x和民主主義結(jié)合在一起，提出了系統(tǒng)的民族主義思想，批判君主專制毫不考慮民族和國(guó)家的利益，剝奪了民眾的自由和平等，否認(rèn)君主是民族和國(guó)家的象征……指出只有當(dāng)臣民成為公民，民族大共同體才會(huì)存在，祖國(guó)才會(huì)存在。在啟蒙思想指導(dǎo)下，法國(guó)大革命爆發(fā)，標(biāo)志著……法國(guó)民族主義的形成。“不是國(guó)家屬于君主，而是君主屬于國(guó)家”?！虻业铝_民族語(yǔ)言的推廣，強(qiáng)化了民族認(rèn)同啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播民主觀念，與民族主權(quán)觀念相結(jié)合一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生2、民族國(guó)家的形成探究：是什么原因推動(dòng)西歐民族國(guó)家產(chǎn)生？材料3：民族國(guó)家的第二個(gè)階段，“民族”與王權(quán)發(fā)生對(duì)抗，最終推翻專制王權(quán)，法國(guó)大革命就是其中的典型。

——錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》法國(guó)大革命反對(duì)專制反對(duì)侵略法國(guó)民族意識(shí)覺醒拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)反抗法國(guó)侵略接受啟蒙思想歐洲民族意識(shí)覺醒歐洲民族國(guó)家形成◎拿破侖民族利益取代王朝利益，是近代民族國(guó)家形成的標(biāo)志一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生2、民族國(guó)家的形成①經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力增強(qiáng)。②政治：中央集權(quán)和專制王權(quán)加強(qiáng)。③思想：A、宗教改革打擊教會(huì)，強(qiáng)化了各國(guó)的世俗權(quán)力，國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)；B、民族語(yǔ)言的推廣，強(qiáng)化了民族認(rèn)同；C、戰(zhàn)爭(zhēng)與資產(chǎn)階級(jí)革命促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)和國(guó)家觀念的覺醒；D、啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播民主觀念，與民族主權(quán)觀念相結(jié)合。一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生2、民族國(guó)家的形成（2）背景：①個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)越來(lái)越超過(guò)對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng)；③出現(xiàn)國(guó)旗、國(guó)歌和各種國(guó)家節(jié)日，國(guó)家在人們的意識(shí)中越來(lái)越重要。②各國(guó)紛紛鼓勵(lì)和組織對(duì)愛國(guó)人士的崇拜；◎法國(guó)大革命期間，《馬賽曲》激勵(lì)法國(guó)人民保衛(wèi)國(guó)家的斗志，成為法國(guó)國(guó)歌?！蚍▏?guó)國(guó)旗◎英國(guó)國(guó)旗◎德國(guó)國(guó)旗◎俄國(guó)國(guó)旗一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生2、民族國(guó)家的形成（3）表現(xiàn)：區(qū)別專制王權(quán)國(guó)家民族國(guó)家忠誠(chéng)主體特征民族國(guó)家君主專制“朕即國(guó)家”①由單一民族或多個(gè)民族組成；②主權(quán)獨(dú)立，有明確的國(guó)家邊界、統(tǒng)一市場(chǎng)；③人民有共同的歷史、語(yǔ)言、價(jià)值觀或體制。國(guó)家(共同體)①?zèng)_擊了中世紀(jì)神權(quán)濃厚、分裂割據(jù)局面，奠定新的歐洲政治格局的基礎(chǔ)。②促進(jìn)了資本主義發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，為歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型創(chuàng)造條件。③增強(qiáng)了國(guó)家主權(quán)意識(shí)，加劇了國(guó)家利益紛爭(zhēng)。

④推動(dòng)了現(xiàn)代世界和現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的形成。

一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生2、民族國(guó)家的形成（4）影響：史料一西歐近代民族主義分為兩個(gè)階段：第一階段為建設(shè)民族國(guó)家，第二階段為民族侵略與擴(kuò)張。中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無(wú)民族情感而言，他們的忠誠(chéng)要么是對(duì)封建領(lǐng)主，要么是對(duì)基督教的。16、17世紀(jì)，西歐摧毀普世世界國(guó)家，建立了以王權(quán)為中心的君主國(guó)家。剛開始資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)相結(jié)合，但隨著王朝國(guó)家不能體現(xiàn)他們的利益要求，他們展開了對(duì)王朝國(guó)家的批判，要求獲得自由平等人權(quán)，要用新的政治原則、觀念來(lái)構(gòu)建民族國(guó)家?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析概括西歐近代民族主義興起和發(fā)展的原因。史料史證能力訓(xùn)練近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生及表現(xiàn)宗教改革建立民族教會(huì)；專制王權(quán)加強(qiáng)，削弱地方貴族割據(jù)；資本主義不斷發(fā)展，要求統(tǒng)一市場(chǎng)；文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想；新航路開辟后，對(duì)外擴(kuò)張帶來(lái)巨大利益。史料史證能力訓(xùn)練近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生及表現(xiàn)材料1：1500年以后，世界歷史進(jìn)入近代。由于許多歐洲國(guó)家脫離了教皇控制，爭(zhēng)得了獨(dú)立，形成了近代主權(quán)國(guó)家之間的新的國(guó)際關(guān)系。近代國(guó)際法隨著新的國(guó)際關(guān)系的產(chǎn)生而在歐洲產(chǎn)生。羅馬法對(duì)國(guó)際法、國(guó)際私法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展也同樣有重要的影響,在現(xiàn)代的國(guó)際法制度當(dāng)中同樣也存在著大量羅馬法的痕跡。材料2：近代民族國(guó)家誕生之初，各國(guó)以強(qiáng)調(diào)各自之主權(quán)、擴(kuò)大本國(guó)利益為務(wù)，使得武力成為國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的仲裁者，由此而使整個(gè)歐洲成為一個(gè)你爭(zhēng)我斗的決斗場(chǎng)，國(guó)對(duì)國(guó)正如狼對(duì)狼的自然狀態(tài)……呼喚最基本的、普遍的道德戒律與普遍適用的處理主權(quán)國(guó)家之間關(guān)系的法律，顯得尤為迫切。思考：結(jié)合材料及所學(xué)，指出國(guó)際法形成于近代歐洲的背景有哪些?（1）國(guó)際法形成的背景①地理大發(fā)現(xiàn)使得各國(guó)的聯(lián)系與交往增加②古羅馬自然法精神的歷史淵源③隨著國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，各國(guó)都強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上，國(guó)家間利益紛爭(zhēng)加?、苋藗兿Ｍㄟ^(guò)一定的法律制度來(lái)處理國(guó)家之間的關(guān)系，減少武力沖突二、國(guó)際法的形成與外交制度的建立1、國(guó)際法的形成君主應(yīng)該制定條約并接受約束，國(guó)際法主體是主權(quán)國(guó)家。材料：根據(jù)一般規(guī)則:本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo)，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng)，在王權(quán)政制下的這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主?！猍荷]格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》（1625年）①奠定基礎(chǔ)：學(xué)思之窗：閱讀材料，分析這段話的核心思想。奠定了國(guó)際法基礎(chǔ)1625年格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》二、國(guó)際法的形成與外交制度的建立1、國(guó)際法的形成（2）國(guó)際法形成的過(guò)程②初步形成：“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”（1618-1648年）：宗教改革后，歐洲形成了新教聯(lián)盟和天主教聯(lián)盟的對(duì)立。1618年德意志內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。歐洲各國(guó)為了爭(zhēng)奪領(lǐng)土、王位和霸權(quán)紛紛卷入戰(zhàn)爭(zhēng)。法國(guó)、瑞典、丹麥、荷蘭及俄國(guó)支持德意志新教聯(lián)盟，而西班牙、神圣羅馬帝國(guó)皇帝和羅馬教廷支持天主教聯(lián)盟。戰(zhàn)爭(zhēng)很快演變成為全歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)，一直持續(xù)了三十年之久。1648年10月24日簽訂條約，史稱《威斯特伐利亞條約》。歐洲近代史上第一次大規(guī)模國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)1648年威斯特伐利亞體系二、國(guó)際法的形成與外交制度的建立（2）國(guó)際法形成的過(guò)程1、國(guó)際法的形成背景：為了爭(zhēng)奪領(lǐng)土、王位和霸權(quán)，各國(guó)展開激烈的斗爭(zhēng)1648年交戰(zhàn)各方簽訂《威斯特伐利亞和約》A、確立國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則；B、開創(chuàng)用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)家爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)先例；C、確認(rèn)締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的基本原則。奠定近代歐洲國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)，標(biāo)志國(guó)際法的初步形成二、國(guó)際法的形成與外交制度的建立1、國(guó)際法的形成（2）國(guó)際法形成的過(guò)程②初步形成：1648年威斯特伐利亞體系標(biāo)志：內(nèi)容：（1）含義：指主權(quán)國(guó)家通過(guò)對(duì)話與談判來(lái)解決國(guó)家間分歧的制度17世紀(jì)時(shí),臨時(shí)使者常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)材料：君主和獨(dú)立國(guó)家通過(guò)由大使及其隨從人員組成的外交鏈來(lái)保持相互交流，因而作為外交鏈中主要一環(huán)的大使及其隨從人員被認(rèn)為是不可侵犯的。無(wú)論國(guó)際法賦予大使們何種權(quán)利，首先有必要看到，只有由獨(dú)立主權(quán)國(guó)家彼此互派的大使才享有這些權(quán)利。近代外交制度逐漸建立起來(lái)思考：根據(jù)材料，概括當(dāng)時(shí)這一時(shí)期外交大使的特征①代表本國(guó)與他國(guó)進(jìn)行交流；②獨(dú)立主權(quán)國(guó)家派出；③大使人身不可侵犯。二、國(guó)際法的形成與外交制度的建立2、外交制度（2）表現(xiàn)：（3）作用：①外交制度建立和國(guó)際法形成為國(guó)際關(guān)系確立了一些規(guī)則；②為和平解決國(guó)際爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為開辟新途徑。材料：拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是指1803年—1815年爆發(fā)的各場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，它促使了歐洲的軍隊(duì)和火炮發(fā)生重大變革，特別是軍事制度，因?yàn)閷?shí)施全民征兵制，使得戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模龐大、史無(wú)前例。1815年6月，拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役中失敗，隨后被流放到圣赫勒拿島，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。滑鐵盧戰(zhàn)役思考：拿破侖帝國(guó)崩潰后，歐洲各國(guó)為避免沖突采取的措施及其特點(diǎn)19世紀(jì)初拿破侖帝國(guó)崩潰后，以英、俄、奧、普為首的戰(zhàn)勝國(guó)通過(guò)維也納會(huì)議在歐洲大陸上建立的新均勢(shì)體系——維也納體系。特點(diǎn)：大國(guó)協(xié)調(diào)，歐洲均勢(shì)二、國(guó)際法的形成與外交制度的建立3、維也納體系◎維也納體系漫畫探究：結(jié)合教材內(nèi)容和以下材料評(píng)價(jià)維也納體系材料1：維也納會(huì)議后，外交人員的銜級(jí)制度逐漸建立起來(lái)。第一等級(jí)是大使和教皇使節(jié)或教廷大使，他們被認(rèn)為具有“代表”的特性;特使、常駐公使和代辦分別構(gòu)成第二、第三和第四等級(jí)。另外，還明確規(guī)定，在國(guó)際關(guān)系中，主權(quán)者或國(guó)家自封的頭銜要得到其他國(guó)家的認(rèn)可。材料2：維也納體系促進(jìn)了國(guó)際法的發(fā)展。維也納體系首創(chuàng)了“總決議書”的體例，要求所有與會(huì)國(guó)都須簽字，將歐洲各國(guó)納入了一個(gè)共同的體系中，承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，從而推動(dòng)了國(guó)際法的新發(fā)展，為其后的凡爾賽體系和雅爾塔體系奠定了格式基礎(chǔ)。二、國(guó)際法的形成與外交制度的建立3、維也納體系積極：①外交制度進(jìn)一步發(fā)展；②國(guó)際法的應(yīng)用范圍擴(kuò)大（歐洲——美洲、亞洲等）；③確立了大國(guó)協(xié)商解決歐洲事務(wù)的原則，國(guó)際法的執(zhí)行力度得到強(qiáng)化；④簽訂了許多國(guó)際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，試圖和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。局限：具有鮮明的大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的色彩西方各國(guó)在國(guó)際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，為了謀取利益經(jīng)常違反國(guó)際法，導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。（1）背景：（2）表現(xiàn)：第一次世界大戰(zhàn)使國(guó)際法遭到嚴(yán)重破壞。①十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪，為國(guó)際法開辟了新的發(fā)展階段②戰(zhàn)勝國(guó)建立了凡爾賽—華盛頓體系1919巴黎和會(huì)1919《凡爾賽和約》1921-1922華盛頓會(huì)議1922《九國(guó)公約》三、20世紀(jì)國(guó)際法與外交制度的發(fā)展1、一戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展③1920年國(guó)際聯(lián)盟成立1928年《非戰(zhàn)公約》

美、法等國(guó)簽訂《非戰(zhàn)公約》，宣布締約各國(guó)在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。但是，公約并未真正得到實(shí)行。（2）表現(xiàn)：③1920年國(guó)際聯(lián)盟成立國(guó)際聯(lián)盟的評(píng)價(jià)：

世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組；國(guó)聯(lián)被英法控制，美國(guó)未加入，蘇聯(lián)加入很晚，缺乏普遍性和權(quán)威性。；“全體一致”原則，使之難以履行制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平的國(guó)際責(zé)任。三、20世紀(jì)國(guó)際法與外交制度的發(fā)展1、一戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展二戰(zhàn)爆發(fā)后，法西斯國(guó)家的侵略活動(dòng)使國(guó)際法再次遭到極大破壞。（1）背景：（2）表現(xiàn)：1943.11開羅會(huì)議（埃及首都）1943.11德黑蘭會(huì)議（伊朗首都）1945.2雅爾塔會(huì)議（克里米亞半島）1945.7波茨坦會(huì)議

（德國(guó)柏林市郊）中美英蘇美英蘇美英蘇美英二戰(zhàn)中后期建立了以美、蘇為主導(dǎo)的戰(zhàn)后國(guó)際新秩序——“雅爾塔體系”2、二戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展三、20世紀(jì)國(guó)際法與外交制度的發(fā)展①1945年6月簽署《聯(lián)合國(guó)憲章》內(nèi)容確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制;賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力;確定了“大國(guó)一致”原則。評(píng)價(jià)使和平解決爭(zhēng)端和制裁侵略具有更強(qiáng)可操作性，集體安全體制進(jìn)一步完善。集體安全體制：眾多國(guó)家對(duì)國(guó)家安全和國(guó)際和平的集體相互保障的體系。在集體安全體制的保障下，侵略者進(jìn)攻集體安全體系中任何一個(gè)國(guó)家即被視為侵犯所有國(guó)家。2、二戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展（2）表現(xiàn)：三、20世紀(jì)國(guó)際法與外交制度的發(fā)展國(guó)際聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)對(duì)國(guó)際法發(fā)展作用的異同比較項(xiàng)國(guó)際聯(lián)盟聯(lián)合國(guó)異原則成員特征作用同宗旨性質(zhì)影響強(qiáng)調(diào)“全體一致”原則，不利于國(guó)際法的實(shí)施強(qiáng)調(diào)“大國(guó)一致”原則，有助于國(guó)際法的實(shí)施成員國(guó)缺乏普遍性和權(quán)威性，難以發(fā)揮國(guó)際法維護(hù)和平的作用更具普遍性，因此對(duì)國(guó)際法在更大范圍內(nèi)實(shí)施具有更大作用難以履行制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平的國(guó)際責(zé)任，不利于國(guó)際法的發(fā)展在維護(hù)世界和平與安全上作用突出，更能推動(dòng)國(guó)際法的發(fā)展都宣稱維護(hù)國(guó)際和平與安全的宗旨，有利于國(guó)際法的發(fā)展都是政治性的國(guó)際組織，有助于國(guó)際法實(shí)施范圍的擴(kuò)大都出現(xiàn)過(guò)大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的現(xiàn)象，干擾了國(guó)際法的實(shí)施三、20世紀(jì)國(guó)際法與外交制度的發(fā)展②1946年，國(guó)際法院在荷蘭海牙成立，發(fā)展了國(guó)際司法制度③各類國(guó)際組織數(shù)量激增、國(guó)際法領(lǐng)域擴(kuò)大原因二戰(zhàn)后，新的民族國(guó)家紛紛獨(dú)立表現(xiàn)

裁軍、防止核武器及生化武器擴(kuò)散、人權(quán)、環(huán)境、海洋、外層空間等方面，頒布了一系列具有國(guó)際法性質(zhì)的公約或宣言。1968年美蘇代表簽署《不擴(kuò)散核武器條約》2、二戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展（2）表現(xiàn)：①1945年6月簽署《聯(lián)合國(guó)憲章》三、20世紀(jì)國(guó)際法與外交制度的發(fā)展（1）主體大大增加：過(guò)去適用少數(shù)歐洲國(guó)家到聯(lián)合國(guó)成員國(guó)、各國(guó)際組織等都是國(guó)際法主體。（2）內(nèi)容不斷充實(shí)：過(guò)去主要涉及戰(zhàn)爭(zhēng)、和平到國(guó)際人權(quán)、外層空間、跨國(guó)犯罪等各領(lǐng)域，國(guó)際合作謀求和平與發(fā)展成為國(guó)際法的重要內(nèi)容。（3）形成較完整體系：國(guó)際法基本原則為各國(guó)接受，民族自決、互不干涉內(nèi)政等載入國(guó)際文件。（4）國(guó)家本位觀淡化：各行為主體把關(guān)系全人類和平與安全、生存與發(fā)展等共同利益置于首要地位。（5）國(guó)際法地位不斷提高，效力得到強(qiáng)化。總結(jié)：二戰(zhàn)后國(guó)際法的變化三、20世紀(jì)國(guó)際法與外交制度的發(fā)展2、二戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展3、國(guó)際法的評(píng)價(jià)：積極：

外交制度的建立和國(guó)際法的形成為國(guó)際關(guān)系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為開辟了新的途徑；對(duì)世界和平與發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。2015通過(guò)《巴黎協(xié)定》美國(guó)退出《巴黎協(xié)定》美國(guó)重新加入《巴黎協(xié)定》局限:西方各國(guó)在國(guó)際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，為了謀取利益經(jīng)常違反國(guó)際法，導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷；一些大國(guó)為了一己之私，不惜退出國(guó)際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅著世界和平。三、20世紀(jì)國(guó)際法與外交制度的發(fā)展威斯特伐利亞體系維也納體系凡爾賽-華盛頓體系雅爾塔體系16481919-1922181519451991國(guó)際法產(chǎn)生外交制度產(chǎn)生神圣同盟歐洲均勢(shì)一百年國(guó)際聯(lián)盟歐洲衰弱聯(lián)合國(guó)兩極格局近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系史上的——四大體系1982年，日本大阪高等法院在中日已建交的情況下，稱臺(tái)灣當(dāng)局為"被承認(rèn)的事實(shí)上的政府"。1987年，美國(guó)參議院通過(guò)“西藏問(wèn)題”修正案。1999年，以美國(guó)為首的北約越過(guò)聯(lián)合國(guó)，發(fā)動(dòng)科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)。2001年，美國(guó)宣布退出《反彈道導(dǎo)彈條約》。2015年，菲律賓無(wú)視中國(guó)對(duì)南海的主權(quán)，發(fā)起南海仲裁案。2017年以來(lái)，美國(guó)退出《巴黎協(xié)定》、聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)、世衛(wèi)組織、聯(lián)合國(guó)教科文組織、全球移民協(xié)議。思考：面對(duì)國(guó)際法遭遇的挑戰(zhàn)，你認(rèn)為應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？面對(duì)強(qiáng)權(quán)政治、霸凌行徑、雙重標(biāo)準(zhǔn)、單邊主義，各國(guó)應(yīng)凝聚共識(shí)、攜手合作，堅(jiān)守國(guó)際法，維護(hù)公平正義、促進(jìn)和平發(fā)展的核心價(jià)值，建立以聯(lián)合國(guó)為中心、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際新秩序。三、20世紀(jì)國(guó)際法與外交制度的發(fā)展知識(shí)拓展：近現(xiàn)代中國(guó)與國(guó)際法的“交往”1793年馬嘎爾尼使團(tuán)訪華，馬戛爾尼使團(tuán)是到達(dá)中國(guó)的第一個(gè)英國(guó)外交使團(tuán)，是中英之間最重要的一次早期交往，是中英關(guān)系史上的重大事件。1864年，美國(guó)人丁韙良將《國(guó)際法原理》一書翻譯成中文，名為《萬(wàn)國(guó)公法》，恭親王奕?上奏請(qǐng)求撥款刊印，這標(biāo)志著源自西方的國(guó)際法被正式介紹到中國(guó)。1861年，清政府設(shè)總理衙門，在外交上逐步與國(guó)際接軌。1876年，郭嵩燾率隨員出使英國(guó)，在倫敦設(shè)立使館，成為中國(guó)首位駐外使節(jié)。1901年，改總理衙門為外務(wù)