10.1《勸學(xué)》課件33張高中語文必修上冊(cè)

第10課學(xué)習(xí)目標(biāo)了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，以及圍繞中心論點(diǎn)設(shè)置分論點(diǎn)的議論文結(jié)構(gòu)。課前思考《長(zhǎng)歌行》古樂府（節(jié)選）百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲?！秳駥W(xué)》顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。思考：大家積累了哪些跟學(xué)習(xí)有關(guān)的成語、古詩文呢？孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”莊子曰：“人生也有涯，而知也無涯?！敝苏撌儡髯蛹s公元前313年－公元前238年【思想】荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（位于今山東蘭陵縣）令。【政治】提出“法后王”的口號(hào)，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政選賢能，明賞罰，其思想為法家所汲取學(xué)生韓非子和李斯成為了法家的代表?！盾髯印肥怯伞墩撜Z》、《孟子》的語錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟?！緝?nèi)容】《荀子》全書一共32篇，是他和弟子們整理或記錄他人言行的文字，但其觀點(diǎn)與荀子的一貫主張是一致的。一般認(rèn)為前26篇為荀子所著，末6篇為其門人弟子所著。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。【特點(diǎn)】說理透徹，氣勢(shì)渾厚，語言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻。《荀子》詩題解讀勸：勉勵(lì)、勸勉。作者在文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。《勸學(xué)》是《荀子》第一篇節(jié)選。思考：荀子為什么執(zhí)著于勉勵(lì)他人努力學(xué)習(xí)呢？他強(qiáng)調(diào)道德教育和后天學(xué)習(xí)的重要性，注重創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣給人以潛移默化的影響。性惡論思考：荀子為什么執(zhí)著于勉勵(lì)他人努力學(xué)習(xí)呢？人之性，惡，其善者，偽也?！安豢蓪W(xué)，不可事而在人者，謂之性；可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽?！薄肮适ト嘶远饌?，偽起而生禮義，禮義生而制法度。”詩題解讀木直中繩??槁暴就礪參省須臾跂楫跬步騏驥駑馬十駕鍥而舍之金石可鏤螯蛇鱔zhòngróugǎopùlìcānxǐngyúqǐjíkuǐqíjìnúqièlòuáoshàn蛟朽木不折爪牙蛇鱔之穴jiāozhézhǎoxué糾正字音初讀感知思考：通讀全文，找出本文的中心觀點(diǎn)，并概括每段內(nèi)容要點(diǎn)。第一段：提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。第二段：論述學(xué)習(xí)的意義：提高自己，發(fā)展自己，改變自己。第三段：論述學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足，助力自己做到更好。第四段：論述學(xué)習(xí)的方法：積累、堅(jiān)持、專心。①??以為輪②雖有槁暴③知明而行無過④君子生非異也通假字“??”同“煣”，用火烘烤木材使其彎曲；“有”同“又”；“暴”同“曝”，曬干；“知”同“智”，見識(shí)；“生”同“性”，天性。通假字①其曲中規(guī)

②登高之博見也

③積善成德

④非利足也

形容詞作名詞，彎曲的弧度；形容詞作名詞，高處；形容詞作名詞，善行；形容詞的使動(dòng)用法，使……快；詞類活用⑤

上食埃土，下飲黃泉⑥

君子博學(xué)而日參省乎己

非能水也不積小流

用心一也名詞作動(dòng)詞，游泳；數(shù)詞作形容詞，專一。名詞作狀語，向上；向下；名詞作狀語，每天；動(dòng)詞作名詞，河流；①??以為輪

②金就礪則利③君子博學(xué)而日參省乎己

④假輿馬者⑤而絕江河古：把……做成；今：認(rèn)為古：金屬制的刀斧等；今：金錢，黃金古：廣泛地學(xué)習(xí)；今：學(xué)識(shí)淵博古：借助；今：與“真”相對(duì)古：特指長(zhǎng)江與黃河；今：泛指河流古：檢驗(yàn)；今：參加古今異義⑥下飲黃泉⑦蚓無爪牙之利

⑧用心一也⑨非蛇鱔之穴無可寄托者古：地下的泉水；今：陰間古：爪子和牙齒；今：比喻壞人的黨羽或幫兇古：因?yàn)樾乃?；今：讀書用功或注意力集中古：藏身；今：托付古今異義青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。從比特殊句式木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。判斷句狀語后置句：判斷句：省略句：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語后置句：特殊句式??以（之）為輪故木受繩（測(cè)）則直，金就礪（磨）則利定語后置的標(biāo)志代詞：取之于藍(lán)/水為之/鍥而舍之取消句子獨(dú)立性：須臾之所學(xué)/登高之博見結(jié)構(gòu)助詞，的：蛇鱔之穴定語后置的標(biāo)志：

爪牙之利，筋骨之強(qiáng)介詞，從：取之于藍(lán)介詞，比：青于藍(lán)/寒于水介詞，向，引出對(duì)象：善假于物也之于特殊句式……的人：見者遠(yuǎn)/聞?wù)哒?假輿馬者/假舟楫者助詞，引出原因：不復(fù)挺者/無可寄托者數(shù)詞，一次：騏驥一躍專一：用心一也者一一詞多義重點(diǎn)虛詞“而”連詞，表轉(zhuǎn)折：而青于藍(lán)/而寒于水/而見者遠(yuǎn)/而聞?wù)哒?/p>

/而致千里/而絕江河連詞，表修飾：終日而思/跂而望/順風(fēng)而呼/登高而招連詞，表并列：則知明而行無過矣/蟹六跪而二螯連詞，表遞進(jìn)：君子博學(xué)而日參省乎已連詞，表因果or承接：積善成德，而神明自得連詞，表假設(shè)：鍥而舍之/鍥而不舍特殊句式賞析探究思考：本文的中心論點(diǎn)是什么？學(xué)不可以已第二段主要講了什么？如何論證的？中心句是什么？青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪金就礪利學(xué)習(xí)的重要性：可以提高自己，改變自己。論證方法：以喻代議、寓議于喻“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”思考：第三段作者主要講了什么？如何論證的？中心句是什么？登高博見順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫善假于物也學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)自己賞析探究第四段作者運(yùn)用了哪些論證方法？并請(qǐng)指出又分別哪些方面來進(jìn)行勸學(xué)的？本段還運(yùn)用了什么手法？論證方法：比喻論證思考：第四段作者運(yùn)用了哪些論證方法？并請(qǐng)指出又分別哪些方面來進(jìn)行勸學(xué)的？本段還運(yùn)用了什么手法？不積跬步積水成淵積土成山騏驥一躍學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度蚓無爪牙之利鍥而不舍鍥而舍之蟹六跪而二螯不積小流駑馬十駕正喻反喻對(duì)比對(duì)比對(duì)比學(xué)習(xí)要積累（方法）學(xué)習(xí)要堅(jiān)持（態(tài)度）學(xué)習(xí)要專一（態(tài)度）賞析探究提出論點(diǎn)總分析論點(diǎn)分學(xué)習(xí)不能停止第1段比喻、論證、排比解決問題（怎么做）（怎么“學(xué)習(xí)”）學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)自己的不足逐步積累堅(jiān)持不懈專心致志提出問題（是什么）分析問題（為什么）（為何“學(xué)習(xí)”）賞析探究思考：這篇議論散文在寫作方面有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)的？寫作特色多用比喻論證。本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出，使讀者容易理解。善用對(duì)比論證。將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)文字說服力。多用對(duì)偶，夾用排比。本文中排比句和大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落，變化流暢。設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。知識(shí)拓展壓力是意志的磨刀石，是進(jìn)取的推動(dòng)力，是成功的催化劑，生活中還是多一點(diǎn)壓力好。俗話說：“井無壓力不噴油，人無壓力飄悠悠”。只要給你的肩頭壓上一副重重的擔(dān)子，你就會(huì)走得更快、更穩(wěn)，一步一個(gè)腳印物性如此，人事也是這樣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，/好像是閃著無數(shù)的明星。/天上的明星現(xiàn)了，/好像是點(diǎn)著無數(shù)的街燈。。比喻修辭手法與比喻論證的區(qū)別？比喻比喻論證知識(shí)拓展比喻比喻論證比喻重在使具象的人和事生動(dòng)化，使抽象的事物形象化；比喻論證重在使復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化，即關(guān)系的相似或是道理的相通。知識(shí)拓展以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如：“冰寒與水”“木受繩則直”“積土成山”“積水成淵”等。設(shè)喻方式多樣。正面設(shè)喻——“青出于藍(lán)”“冰寒于水”“輮木為輪”“金就礪則利”等——闡明學(xué)習(xí)的重要性。反面設(shè)喻——“不積跬步，無以至千里”“不積小流，無以成江?！钡取C明學(xué)習(xí)中積累的重要性。正反設(shè)喻——“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”——所要說明的道理說得更具體明白。反復(fù)設(shè)喻——“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”——連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。寫作特色思考：這篇文章的比喻論證有什么表達(dá)效果？設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。有的是將道理隱含于比喻之中。如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”；“鍥而舍之”“鍥而不舍”。有的先設(shè)喻，后引出道理。如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物”的道理。有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。寫作特色比喻論證的作用：運(yùn)用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理性強(qiáng)（中心論點(diǎn)后分論，分論段中先行論證后歸納總結(jié)）2.比喻論證貫穿全文（第二段5個(gè)，第三段5個(gè)，第四段11個(gè)），深入淺出，通俗易懂3.論證方式多樣靈活（正面比喻論證、正反比喻論證、對(duì)比論證）4.句法簡(jiǎn)練縝密，多用排比和對(duì)偶文章小結(jié)1．荀況，字卿，名

，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，古代著名思想家、文學(xué)家，先秦

家的最后代表人物，主張

。2．解釋句中標(biāo)紅的詞。(1)勸學(xué)()(2)學(xué)不可以已()(3)金就礪則利()(4)聲非加疾也()(5)而聞?wù)哒?)(6)而絕江河()(7)故不積跬步()(8)風(fēng)雨興焉()(9)駑馬十駕()(10)鍥而不舍()【答案】1.況

儒

性惡論2.（1）勉勵(lì)：（2）停止：（3）靠近：（4）勁疾：（5）明顯，顯著：（6）渡過（7）古代的半步：（8）兼詞，于此：（9）馬拉車一天所走的路程：（10）刻課堂檢測(cè)1.【2022年新高考I卷】《荀子·勸學(xué)》中“____________，___________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。2.【2020天津卷】在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)思考的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的“____________________，_____________________”。3.【2020全國(guó)II卷】《荀子·勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“________________”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)暴曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤癬_______________”。駑馬十駕功在不舍吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也輮以為輪輮使之然也君子生非異也善假于物也鏈接高考5.【2022年江蘇南京高一上學(xué)期12月百校聯(lián)考】儒道兩家都用“行路”來形象地論述了積累的重要性。老子說：“千里之行，始