李賀林教授訪談錄

李賀林教授訪談錄

一、入書(shū),明確指導(dǎo)的讀書(shū)之學(xué)何林是眾所周知的書(shū)法家。他對(duì)書(shū)法和藝術(shù)有著深刻的理解和才華。早在1989年他27歲時(shí),便出過(guò)一本個(gè)人書(shū)法作品集,當(dāng)時(shí)便以隸篆熔鑄匯合的蒼老樸拙、剛勁,行書(shū)的跌宕縱橫、奔放淋漓而聲譽(yù)鵲起。我國(guó)老一輩書(shū)畫大師王遐舉、董壽平先生曾贊譽(yù)其書(shū)作卓然不凡、獨(dú)特新穎,洋溢著濃厚的書(shū)卷氣。書(shū)壇名家劉炳森、韓紹玉先生更是稱贊其善于利用書(shū)法的點(diǎn)畫、線條來(lái)傳情達(dá)意。韓紹玉還熱情地為其書(shū)作序,稱其書(shū)法于實(shí)處就法、虛處藏神,靈秀灑脫,自成風(fēng)格。國(guó)內(nèi)兩位書(shū)學(xué)大師,一位隸書(shū)界頂尖人物,一位紅透海內(nèi)外的書(shū)法家都大加贊賞,在當(dāng)時(shí)還極為少見(jiàn),這里面蘊(yùn)涵著賀林與這些書(shū)壇巨擘的深厚情誼。賀林學(xué)書(shū)法,最初臨寫顏體楷書(shū),1977年經(jīng)友人介紹,拜師于被啟功先生稱為“當(dāng)代蘭亭第一人”的吳未淳老先生。80年代初,賀林十分崇拜書(shū)畫大師王遐舉的隸書(shū),但因王老年事已高,已很少給人講課,因無(wú)人能引見(jiàn),賀林便夾著一摞自己的習(xí)作,冒冒失失地闖進(jìn)王老在北京團(tuán)結(jié)湖的公寓。本以為王老會(huì)生氣,想不到王老看完賀林的習(xí)作后,高興地拉著他的手說(shuō):小伙子,沒(méi)想到你瘦瘦的,字卻寫得氣勢(shì)磅礴,你這個(gè)學(xué)生我收了。賀林與劉炳森先生結(jié)識(shí)較早,80年代初期,書(shū)法家韓紹玉、畫家王炳玉將賀林介紹給劉炳森。當(dāng)時(shí)炳森聞知賀林曾與吳未淳、王遐舉、董壽平學(xué)過(guò)書(shū)法,便對(duì)他說(shuō):“你的三位老師也是我的長(zhǎng)輩、老師,我今后只能稱你小老弟啦!”后來(lái),劉炳森、薛夫彬介紹賀林加入中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì),炳森先生特意在其申請(qǐng)書(shū)外面套個(gè)大信封,鄭重其事地在信封外面寫上“李賀林兄”四個(gè)字。賀林十分汗顏地說(shuō):“老師折殺我了?！北壬忉屨f(shuō):“這是種尊稱,不分歲數(shù),入中國(guó)書(shū)協(xié)了,證明你達(dá)到一定水平了,我們平起平坐了。”二、個(gè)性特點(diǎn)和+n、n-p結(jié)合在學(xué)習(xí)方法上,賀林采取廣采博收、厚積薄發(fā)的原則,他雖然以篆、隸、行草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng),但更兼眾體之美,亦能篆刻。對(duì)于他喜歡的字體、碑刻無(wú)不心追手摹,有時(shí)他抱著一本書(shū)法大字典,將每個(gè)字的各種寫法勾出來(lái),一個(gè)字一個(gè)字地比較,從中尋找特色。賀林臨摹的技巧是非常高的,漢代隸書(shū)的幾種代表作,他幾乎篇篇背臨的惟妙惟肖,可以看出他對(duì)古人書(shū)法的深厚功力。在他的書(shū)作中,雖然遵循古法,但可以感受到他強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)和抒情性。用他自己的話講:“就是在書(shū)法中發(fā)現(xiàn)自我,達(dá)其性情、形其哀樂(lè)。成功的書(shū)法家并不拘泥用筆、間架,而是變化多端、巧存新意,出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外。”1989年3月,賀林在北京現(xiàn)代建材公司為波蘭駐華使館的康特先生書(shū)寫大幅“禪”字時(shí),波蘭電視臺(tái)一記者因拍攝這一過(guò)程頓生喜愛(ài)之情,僅為要這個(gè)“禪”字差點(diǎn)兒當(dāng)眾同康特先生爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。一些不懂中國(guó)書(shū)法的外國(guó)人看到他的字后,也深深地為之傾倒。三、入迷心,深刻性的書(shū)法心悟在京城,在書(shū)畫界,賀林的社會(huì)知名度較高,他不像有些書(shū)法家,有書(shū)緣而少人緣,抑或有人緣卻缺少書(shū)緣,賀林是與書(shū)作一起贏得人們喜愛(ài)和尊敬的一位書(shū)法家。尤其難能可貴的是他的書(shū)作,篆、隸、草、行高古端正、灑脫不凡,頗具大家之氣,被廟堂名剎中的高僧、隱士視為至寶,他的書(shū)作被罩上了一層佛學(xué)的神秘色彩。談到佛緣,自幼喝著可與敦煌壁畫媲美的京西法海寺龍泉水長(zhǎng)大的賀林,在業(yè)界曾流傳著一個(gè)頗具神話色彩的“望佛生悟”的故事。據(jù)業(yè)內(nèi)人士講,賀林小時(shí)候?qū)W字曾下了不少苦功,但收效甚微。一日,他與伙伴們一起到離家不遠(yuǎn)的法海寺臨摹壁畫,一時(shí)入迷,猛然間看到臨摹的明代巨幅菩薩造像,輕紗透體、栩栩如生,那流轉(zhuǎn)蜿蜒起伏的線條,如飛如流,瞬時(shí)令他大悟:書(shū)畫同源,寫字之法,先使腕靈筆活,凌空取勢(shì),能使筆鋒正用、順用、側(cè)用、逆用、輕用、重用,擒得住,縱得出,自然會(huì)融會(huì)貫通,運(yùn)用自如,酣暢淋漓。自此他書(shū)法大進(jìn)。筆者曾就這層神言秘語(yǔ)求證于賀林,他笑著點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō):“悠悠心會(huì),妙處難與君說(shuō),我學(xué)書(shū)自此心悟。”1993年,京城名剎北京八大處想請(qǐng)幾位德高望重的書(shū)法名家為三處、五處等修繕一新的大殿題寫牌匾,一般有這樣重要的任務(wù),都要請(qǐng)年齡大、資歷深、有很高知名度的書(shū)法家來(lái)寫,但在挑選中,石景山區(qū)書(shū)協(xié)主席范德安和北京八大處管理處的雷書(shū)升書(shū)記,以及組委會(huì)都看好年近30歲的賀林,讓他為舊稱“翠微入畫”的三處正殿題寫了“慈目靜心法相,和風(fēng)甘雨祥云”的匾額。如今10多年過(guò)去了,他的字廣傳廟宇園林,從泰山碑林到黑龍江、廣西、四川、山東等地,他的字與趙樸初、沙孟海,劉炳森等諸多前輩大師一道被懸掛賞析。賀林的書(shū)法不但融碑帖于一爐,既流變、秀潤(rùn)又不乏骨力與風(fēng)韻,而且在風(fēng)格演變上一次次超越自我,自成風(fēng)格?！n紹玉賀林書(shū)作的靈動(dòng)灑脫之感和獨(dú)有的金石韻味,以及在筆間意氣連綿的氣韻美,來(lái)源于他書(shū)寫的線條既有空靈跌宕的運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感,也有凝重與透明的韻律美。——?jiǎng)⒈瓘馁R林書(shū)寫的多種作品中,我們可以感覺(jué)到一種振奮、鼓舞的力量。這是書(shū)法中由形悟意、情感交融的