古人感恩父母的詩歌

Word版本，下載可自由編輯古人感恩父母的詩歌原題：《母親節(jié)·十首詩詞讀懂母愛》

自從有人類以來，對母親的謳歌就從未停止過。古人對母親的情感，大部分都濃縮在詩詞中，今日是母親節(jié)，讓我們觀賞這些寫給母親的詩詞，感恩母親。

游子吟

唐·孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

游子

唐·孟郊

萱草生堂階，游子行天際；

慈母倚堂門，不見萱草花。

賞析：中國古代早有代表母親的花——萱草，又叫忘憂草，象征東方女性溫順、含蓄、樸實、堅忍、犧牲奉獻的精神，在恬淡中散發(fā)出母愛的光輝。

“萱，令人忘憂草也?；驈男?。”萱，古同“萱”字。古人認為以此草嫩苗為蔬，食之令人昏然如醉，能夠使人忘憂，所以又稱為忘憂草、忘憂物。

相傳隋末時，唐太宗李世民與父親李淵南北征戰(zhàn)，他的母親因思念兒子而病倒。當時，大夫就用具有明目安神效果的萱草，煎煮給李母服用，并在北堂種植萱草，以解其憂思。后來，游子要遠行時，會在北堂種植萱草，渴望減輕母親對孩子的思念，遺忘煩憂。孟郊詩中以景喻情，深刻的流露出母子間含蓄的情感，令人為之動容。萱草遂成為中國的母親花。

詩經·邶風·凱風

凱風自南，吹彼棘心。

棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。

母氏圣善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。

有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。

有子七人，莫慰母心。

賞析：《凱風》的`另一個藝術特色是運用詩常常見的反復重疊表現(xiàn)手法?！皠P風自南”詩句的重復，著重強調母愛就像南方吹來的和暖春風，把酸棗“嫩枝條”吹變成“粗枝條”，象征著母親把子女由幼年撫養(yǎng)到壯年、長大成人。另也重復“有子七人”的詩句，意在突顯以哺育子女之眾多來表現(xiàn)母親的長年辛苦程度。令人讀后印象深刻、心靈震撼，更加感悟應當如何做人。

送母回鄉(xiāng)

唐·李商隱

停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。

慈母方病重，欲將名醫(yī)投。

車接今在急，天竟情不留！

母愛無所報，人生更何求！

賞析：這是李商隱的詩，母親病了，李商隱要送母親回鄉(xiāng)求醫(yī)。對母親擔憂、不舍，傷感哀痛流淚。

“母愛無所報，人生更何求！”這兩句的意思是：報答母愛是天經地義的事，如此都做不到，母親對自己哺育之恩都無法報答，人生在世還能追求其他的東西嗎？

別老母

清·黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

賞析：在參與舉人鄉(xiāng)試時，黃景仁屢試不中，無奈之下不得不離開老母親，到外地謀生。這首詩就是在這個背景下創(chuàng)作的，直至現(xiàn)在也是歌頌母愛作品中的不朽之作。“此時有子不如無?！?，道出了子女內心的無奈和心酸！

慈烏夜啼

唐·白居易

慈烏失其母，啞啞吐哀音。

晝夜不飛去，經年守故林。

夜夜夜半啼，聞者為沾襟。

聲中如告知，未盡反哺心。

百鳥豈無母，爾獨哀怨深。

應是母慈重，使爾悲不任。

昔有吳起者，母歿喪不臨。

嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

慈烏復慈烏，鳥中之曾參。

賞析：慈烏，是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏。譯一下這首長詩：

慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭，早晚守著舊樹林，整年都不愿飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚濕衣襟，慈烏的啼哭聲仿佛在哀訴著自己未能準時盡到反哺孝養(yǎng)之心。

其他各種鳥類莫非沒有母親，為什么只有慈烏你特殊哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪；哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如??！慈烏啊慈烏！你真是鳥類中的曾參啊！

歲暮到家

清·蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢嘆風塵。

賞析：這首詩細致地描寫過年時游子回家的場景，母親趕制棉衣，心疼兒子瘦了，連聲問兒苦不苦？兒子卻不敢述說在外漂泊的困難。畫面尋常樸實、生動感人，舐犢之情躍然詩中。

西上辭母墳

唐·陳去疾

高蓋山頭日影微，黃昏單獨宿禽稀。

林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。

賞析：這首詩寫得很哀婉，也很動人。詩人的母親已經去世了，黃昏里他肚子站在母親的墳前，流著淚為母奠酒。一個“空”字道出了全部的無奈，母親已經去了。最終一句，用一個細節(jié)將詩人對母親的思念之情推向高峰：以