華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院《884思想政治教育原理》考研真題匯編（含部分答案）

目錄

2007年華東師范大學(xué)484思想政治教育原理考研真題（含部分答案）

2008年華東師范大學(xué)484思想政治教育原理考研真題及詳解

2009年華東師范大學(xué)884思想政治教育原理考研真題（含部分答案）

2010年華東師范大學(xué)884思想政治教育原理考研真題

2011年華東師范大學(xué)884思想政治教育原理考研真題

2012年華東師范大學(xué)884思想政治教育原理考研真題

2013年華東師范大學(xué)884思想政治教育原理考研真題

2014年華東師范大學(xué)884思想政治教育原理考研真題

2015年華東師范大學(xué)884思想政治教育原理考研真題

2017年華東師范大學(xué)884思想政治教育原理考研真題（回憶版，不完

整）

2018年華東師范大學(xué)884思想政治教育原理考研真題

2019年華東師范大學(xué)884思想政治教育原理考研真題

2007年華東師范大學(xué)484思想政治

教育原理考研真題（含部分答

案）

考試科目代碼及名稱(chēng)：484思想政治教育原理

招生專(zhuān)業(yè)：030505思想政治教育

一、簡(jiǎn)答題（每題20分，共80分）

1思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象。

2思想政治教育機(jī)制的構(gòu)成要素。

3思想政治教育的矛盾和規(guī)律。

4思想政治教育中“灌輸”和“疏導(dǎo)”的關(guān)系。

二、論述題（每題35分，共70分）

1試論馬克思主義中國(guó)化的基本歷程和當(dāng)代特色。

2試論繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化與加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治

教育的關(guān)系。

3和諧文化與加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育（工作）的關(guān)系。

參考答案：

一、簡(jiǎn)答題（每題20分，共80分）

1思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象。

答：要確定思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象，首先就是要考察思想政治教育

學(xué)是否具有特殊的研究領(lǐng)域以及特殊矛盾。思想政治教育的對(duì)象是人，

是廣大人民群眾。思想政治教育學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)一樣只研究人的社會(huì)

屬性的一個(gè)方面，具體來(lái)說(shuō)，思想政治教育學(xué)研究人的思想觀念、政治

觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展，這就是思想政治教育學(xué)特殊地研

究領(lǐng)域。對(duì)人的這一方面的研究，其目的就是要摸清人的思想行為變化

發(fā)展的規(guī)律，從而有針對(duì)性進(jìn)行思想政治教育，使人們的思想向社會(huì)發(fā)

展說(shuō)要求的方向變化，進(jìn)而促成人的全面發(fā)展。

2思想政治教育機(jī)制的構(gòu)成要素。

答：思想政治教育機(jī)制主要由八個(gè)方面的要素構(gòu)成：思想政治教育運(yùn)行

的主體、思想政治教育的目的、思想政治教育運(yùn)行的動(dòng)力、思想政治教

育運(yùn)行的環(huán)境、思想政治教育運(yùn)行的控制、思想政治教育運(yùn)行方式、思

想政治教育運(yùn)行的程序、思想政治教育運(yùn)行的保障。

（1）思想政治教育運(yùn)行的主體。作為一種政治實(shí)體，它究竟是主體還是

客體，完全取決于他們處于何種思想政治教育關(guān)系之中，即取決于由這

些關(guān)系所決定的思想政治教育的性質(zhì)和方向?，F(xiàn)實(shí)思想政治教育的過(guò)程

中，思想政治教育主體和客體的地位是交錯(cuò)存在的。思想政治教育主體

在思想政治教育機(jī)制諸要素中起主導(dǎo)作用，對(duì)它的研究，是整個(gè)思想政

治教育機(jī)制研究的基礎(chǔ)。

（2）思想政治教育的目的。任何行為均有目的，思想政治教育的目的則

更為鮮明、更為強(qiáng)烈。而且，除了思想政治教育運(yùn)行的環(huán)境外，思想政

治教育的目的在機(jī)制諸要素中起著導(dǎo)向的作用。為此，思想政治教育目

的的研究，客觀上成為整個(gè)思想政治教育運(yùn)行機(jī)制研究的重要前提。思

想政治教育的目的可分為兩種：總體目的與分項(xiàng)目的、終極目的與階段

目的。它們對(duì)思想政治教育機(jī)制作用的過(guò)程、狀態(tài)及程度等，都各有不

同，有必要對(duì)其特性分別加以研究。

（3）思想政治教育機(jī)制運(yùn)行的動(dòng)力。作為一種能夠自我運(yùn)行、自我調(diào)節(jié)

的系統(tǒng)，思想政治教育機(jī)制必然存在一種能夠推動(dòng)這種自我運(yùn)行穩(wěn)定向

前發(fā)展的動(dòng)力。離開(kāi)了動(dòng)力，一切思想政治教育活動(dòng)都不能正常進(jìn)行。

一般而言，動(dòng)力分為內(nèi)在動(dòng)力和外在動(dòng)力。

（4）思想政治教育機(jī)制運(yùn)行的環(huán)境。任何思想政治教育都必定在一定的

環(huán)境之中運(yùn)行。思想政治教育機(jī)制的運(yùn)行環(huán)境有小環(huán)境和大環(huán)境之分。

小環(huán)境指直接與思想政治教育發(fā)生關(guān)系的環(huán)境，大環(huán)境則指整個(gè)社會(huì)系

統(tǒng)。思想政治教育運(yùn)行的正常與否會(huì)改善或破壞環(huán)境，環(huán)境本身的變化

也會(huì)影響思想政治教育的運(yùn)行。

（5）思想政治教育運(yùn)行的控制。它是整個(gè)機(jī)制運(yùn)行不可缺少的基本保

證，運(yùn)行控制的好壞決定了思想政治教育運(yùn)行目的能否達(dá)成。根據(jù)運(yùn)行

主體、運(yùn)行方式、運(yùn)行階段、運(yùn)行程序、運(yùn)行狀態(tài)及具體運(yùn)行目的等方

面的不同，思想政治教育可相應(yīng)采取不同的運(yùn)行控制方式。

（6）思想政治教育運(yùn)行方式。思想政治教育機(jī)制是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，

因具體的運(yùn)行目的、運(yùn)行動(dòng)力及運(yùn)行環(huán)境等方面的不同，往往采用不同

的運(yùn)行方式。運(yùn)行方式是為運(yùn)行目的服務(wù)的。最有利于完成思想政治教

育目的的方式，是最佳的運(yùn)行方式。

（7）思想政治教育運(yùn)行的程序。即思想政治教育運(yùn)行的步驟與次序。由

于思想政治教育運(yùn)行的范圍、環(huán)節(jié)、內(nèi)容及所處運(yùn)行階段不同，思想政

治教育運(yùn)行程序有所不同。運(yùn)行程序是思想政治教育質(zhì)量與效用的重要

保證。

（8）思想政治教育運(yùn)行的保障。即保證思想政治教育機(jī)制得以正常運(yùn)行

的必要的內(nèi)外部條件。它包括專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)及其人員，相關(guān)的規(guī)章與制

度，必要的資金和裝備，以及相關(guān)的外部環(huán)境等四方面內(nèi)容。

總之，以上八個(gè)要素構(gòu)成了思想政治教育運(yùn)行機(jī)制的有機(jī)整體，其中每

一個(gè)要素都是必不可少的。它們之間相互作用、相互影響。它們各自的

狀態(tài)如何，每個(gè)要素與其他要素的關(guān)系如何，都直接影響著思想政治教

育運(yùn)行機(jī)制的整體狀態(tài)。

3思想政治教育的矛盾和規(guī)律。

答：規(guī)律是事物發(fā)展過(guò)程中各內(nèi)外因素之間的本質(zhì)聯(lián)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)的

必然趨勢(shì)。要科學(xué)地揭示思想政治教育過(guò)程的規(guī)律，首先就必須把握思

想政治教育過(guò)程的矛盾。

（1）思想政治教育的矛盾貫穿于思想政治教育的過(guò)程始終。

①思想政治教育過(guò)程的基本矛盾。這個(gè)基本矛盾是：教育者掌握的社會(huì)

所要求思想政治品德要求與受教育者思想政治品德發(fā)展?fàn)顩r之間的矛

盾。這一基本矛盾通過(guò)一系列矛盾表現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)在受教育者的知、

情、意、信、行諸因素的發(fā)展不平衡之中，并且貫穿于思想政治教育過(guò)

程的始終，而受教育者的思想政治品德的形成和深化，是這一基本矛盾

運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。也可以認(rèn)為，思想政治教育過(guò)程的基本矛盾，實(shí)際上是思

想政治教育過(guò)程的四個(gè)因素的相互矛盾關(guān)系的集中表現(xiàn)。而四個(gè)因素的

相互矛盾又是基本矛盾的展開(kāi)。

②思想政治教育過(guò)程的具體矛盾。思想政治教育過(guò)程的具體矛盾是指教

育目的、任務(wù)、途徑、方式方法與教育效果之間的矛盾關(guān)系及其內(nèi)部矛

盾，具體表現(xiàn)在：

a．教育者與思想政治教育的客觀要求之間的矛盾；

b．教育者與受教育者之間的矛盾；

c．思想政治教育要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾；

d．思想政治教育的客觀要求與社會(huì)環(huán)境之間的矛盾；

e．受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的需要與滿(mǎn)足需要的方式（條件）之間

的矛盾。

（2）不同的學(xué)者從不同的角度對(duì)思想政治教育的規(guī)律做了不同的總結(jié)，

由此，對(duì)思想政治教育過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)，還很不一致、不成熟，還需要

進(jìn)行深入探討。根據(jù)對(duì)思想政治教育過(guò)程規(guī)律的這一理解，可作以下表

述：

①思想政治教育過(guò)程的基本規(guī)律。思想政治教育過(guò)程的基本規(guī)律是思想

政治教育過(guò)程中諸要素的本質(zhì)聯(lián)系及基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。據(jù)此，

我們認(rèn)為思想政治教育過(guò)程的基本規(guī)律是“適應(yīng)超越律”，具體而言可表

述為：教育者的教育活動(dòng)既要適應(yīng)受教育者的思想政治品德基礎(chǔ)和發(fā)展

要求，又要超越受教育者的原有基礎(chǔ)，體現(xiàn)社會(huì)思想政治品德要求的規(guī)

律。

②思想政治教育過(guò)程的具體規(guī)律。思想政治教育的具體規(guī)律是思想政治

教育諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及具體矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。由于思想政治

教育過(guò)程存在許多具體矛盾，因此也就存在許多具體規(guī)律。具體表現(xiàn)

在：

a．教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律；

b．教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律；

c．協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律。

4思想政治教育中“灌輸”和“疏導(dǎo)”的關(guān)系。

答：灌輸和疏導(dǎo)之間存在著相輔相成的辯證關(guān)系：灌輸是疏導(dǎo)的前提和

基礎(chǔ)，疏導(dǎo)是灌輸?shù)谋匾獥l件，由此決定了兩者統(tǒng)一具有必然的規(guī)定性

和客觀合理的理論依據(jù)。貫徹思想政治工作的政治屬性和黨性原則，必

須堅(jiān)持不懈地對(duì)人民群眾灌輸馬克思主義科學(xué)理論，而要取得成效，就

必須運(yùn)用疏導(dǎo)的方法，做到灌輸與疏導(dǎo)相統(tǒng)一。研究人的思想形成、變

化的特點(diǎn)和規(guī)律，是思想政治工作的基礎(chǔ)。堅(jiān)持灌輸和疏導(dǎo)的統(tǒng)一，符

合人的思想形成、變化的特點(diǎn)和規(guī)律，是我黨思想政治工作的優(yōu)良傳

統(tǒng)，也是加強(qiáng)、改進(jìn)新形勢(shì)下思想政治工作的需要。

二、論述題（每題35分，共70分）

1論馬克思主義中國(guó)化的基本歷程和當(dāng)代特色。

未提供答案，非常抱歉。

2試論繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化與加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治

教育的關(guān)系。

答：（1）繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化和思想政治教育建設(shè)是相互影響，相

互促進(jìn)的關(guān)系。

①思想政治教育從本質(zhì)上講，是指社會(huì)或社會(huì)集團(tuán)用一定的思想觀念、

政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使

他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

這里的“思想觀念、道德規(guī)范”就是一種文化，一種特殊形式的文化，即

政治文化、倫理文化。它所要達(dá)到的目的是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的思想、政治、道

德的社會(huì)化。

②作為傳播社會(huì)文化的基本手段思想政治教育不僅是教育對(duì)象，而且也

是教育過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，同時(shí)存在著兩個(gè)方面的活動(dòng)：

a．社會(huì)的每個(gè)公民通過(guò)各種途徑獲得政治態(tài)度、政治信仰、政治知識(shí)

和政治情感；

b．社會(huì)憑借各種手段傳播政治信息和意識(shí)形態(tài)，使人們接受政治生活

的思維和行為的基本模式。

前種活動(dòng)是個(gè)體的政治學(xué)習(xí)，后一種活動(dòng)是社會(huì)的政治文化傳播，思想

政治教育傳播社會(huì)文化的過(guò)程，不應(yīng)是過(guò)去的傳統(tǒng)模式，應(yīng)是一種雙向

信息交流和情感互動(dòng)過(guò)程。

③正確認(rèn)識(shí)思想政治教育的文化價(jià)值具有重要的意義。

a．我們應(yīng)更自覺(jué)地以黨的思想政治教育去積極引導(dǎo)和努力推進(jìn)中國(guó)特

色社會(huì)主義先進(jìn)文化朝正確的方向前進(jìn)；

b．我們要認(rèn)真研究、積極實(shí)踐如何更好地使黨的思想政治教育與整個(gè)

社會(huì)文化協(xié)調(diào)一致，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

（2）構(gòu)建和諧社會(huì)成為我黨執(zhí)政能力的一個(gè)主要任務(wù)，是黨和國(guó)家以及

各級(jí)政府和領(lǐng)導(dǎo)的重要任務(wù)，也是全體民眾面臨的重要任務(wù)。和諧社會(huì)

是指人與自然、人與社會(huì)、人與自身三大矛盾的全面和諧的社會(huì)。思想

政治教育是建設(shè)和諧社會(huì)的一個(gè)基本內(nèi)容，是三者的本質(zhì)和內(nèi)涵決定

的。其中思想政治教育文化載體對(duì)人的思想教育有著重要的影響。

①思想政治教育文化載體對(duì)構(gòu)建和諧文化的影響：文化載體的這種多樣

性為新時(shí)期開(kāi)展豐富多彩的思想政治教育提供了條件，思想政治教育者

應(yīng)該注重借助多種多樣的文化載體，對(duì)不同層次的教育對(duì)象開(kāi)展形式多

樣的思想政治教育，以提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。將思想政

治教育的內(nèi)容與文化活動(dòng)和文化建設(shè)的具體內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái)，以使其

對(duì)人的全面素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展產(chǎn)生更大的積極的影響。

②思想政治教育的文化載體在促進(jìn)社會(huì)和諧工作中起著極其重要的作

用。文化載體有利于增強(qiáng)思想政治教育的吸引力、滲透力，擴(kuò)大思想政

治教育的影響。

③思想政治教育要教育人、影響人，就必須對(duì)人們具有吸引力，提高人

們的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。這兩方面內(nèi)在地構(gòu)成了思想政治教育

的根本目的，思想政治教育的一切活動(dòng)，都是符合這個(gè)根本目的，都是

為了更好地實(shí)現(xiàn)這一根本目的。

總之，加強(qiáng)文化建設(shè)，使個(gè)體和各種群體文化處于良性互動(dòng)之中，是思

想政治教育充分運(yùn)用文化載體的前提，也是運(yùn)用好文化載體的至關(guān)重要

的一環(huán)。有鑒于此，思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)和工作者應(yīng)發(fā)揮思想政治教

育的優(yōu)勢(shì)，積極促進(jìn)我國(guó)文化建設(shè)的發(fā)展，是思想政治教育與文化建設(shè)

協(xié)調(diào)互動(dòng)，從而更好地為構(gòu)建和諧社會(huì)而服務(wù)。

2008年華東師范大學(xué)484思想政治

教育原理考研真題及詳解

考試科目代碼及名稱(chēng)：484思想政治教育原理

招生專(zhuān)業(yè)：030505思想政治教育

一、簡(jiǎn)答題（每題20分，共80分）

1思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象。

2思想與行為范疇及兩者的關(guān)系。

3思想政治教育過(guò)程的協(xié)調(diào)控制律。

4優(yōu)化思想政治教育環(huán)境的原則。

二、論述題（每題35分，共70分）

1從“高舉鄧小平理論偉大旗幟”到“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗

幟”談?wù)剬W(xué)習(xí)中共十七大報(bào)告的體會(huì)。

2對(duì)當(dāng)前以網(wǎng)絡(luò)文化為主導(dǎo)的“惡俗文化”的批判。

參考答案：

一、簡(jiǎn)答題（每題20分，共80分）

1思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象。

答：要確定思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象，首先就是要考察思想政治教育

學(xué)是否具有特殊的研究領(lǐng)域以及特殊矛盾。

（1）思想政治教育的對(duì)象是人，是廣大人民群眾。思想政治教育學(xué)和其

他社會(huì)科學(xué)一樣只研究人的社會(huì)屬性的一個(gè)方面，具體來(lái)說(shuō)，思想政治

教育學(xué)研究人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展，

這就是思想政治教育學(xué)特殊地研究領(lǐng)域。對(duì)人的這一方面的研究，其目

的就是要摸清人的思想行為變化發(fā)展的規(guī)律，從而有針對(duì)性進(jìn)行思想政

治教育，使人們的思想向社會(huì)發(fā)展說(shuō)要求的方向變化，進(jìn)而促成人的全

面發(fā)展。

（2）關(guān)于思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾這一問(wèn)題，目前學(xué)術(shù)界有

不同的看法，但是我們傾向于認(rèn)為“一定的社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際

的思想政治品德水準(zhǔn)之間的矛盾”是思想政治教育研究領(lǐng)域的特殊矛

盾。因?yàn)椋?/p>

①這個(gè)矛盾是思想政治教育存在的內(nèi)在根據(jù)。

②這個(gè)矛盾貫穿于思想政治教育的始終，推動(dòng)著它的發(fā)展。這一矛盾是

思想政治教育的起點(diǎn)和動(dòng)力，而社會(huì)環(huán)境又會(huì)不斷變化，社會(huì)會(huì)提出一

些新的要求，受教育者的思想也會(huì)產(chǎn)生一些新的情況，兩者之間會(huì)出現(xiàn)

新的不平衡，如此發(fā)展。

③這個(gè)矛盾還制約著思想政治教育領(lǐng)域的其他矛盾。如教育者與社會(huì)發(fā)

展的客觀要求的矛盾，教育者與受教育者之間的矛盾，社會(huì)發(fā)展的客觀

要求與環(huán)境之間的矛盾，等等。

2思想與行為范疇及兩者的關(guān)系。

答：思想與行為作為思想政治教育學(xué)的基本范疇，反映和概括了思想政

治教育學(xué)所研究的特殊領(lǐng)域中各種現(xiàn)象之間最本質(zhì)、最重要、最穩(wěn)定、

最普遍的特性和關(guān)系。

（1）思想政治教育學(xué)所研究的思想，是指制約人的行為的各種精神因素

的總和，既包括部分理性認(rèn)識(shí)，又包含有感性認(rèn)識(shí)、情感和意志等成

分；行為則是在思想支配下所產(chǎn)生的言論、活動(dòng)等外在表現(xiàn)。

（2）人的思想和行為之間有著密切的聯(lián)系。思想是行為的先導(dǎo)，支配和

改變行為。行為表現(xiàn)思想，又通過(guò)其效果檢驗(yàn)思想。兩者之間在很多時(shí)

候是一致或基本一致的，因而我們可以通過(guò)人的思想預(yù)知其行為，也可

以通過(guò)人的行為分析其思想。

（3）然而兩者之間的不一致也是經(jīng)常發(fā)生的，表現(xiàn)為知行脫節(jié)，表里不

一。培養(yǎng)人們具有正確的思想，并幫助人們克服這種思想和行為不一致

的矛盾，使人們的思想和行為達(dá)到統(tǒng)一，正是思想政治教育的重要任

務(wù)。由于思想政治教育學(xué)要研究如何使人們形成符合社會(huì)要求的思想，

如何使人們正確的思想轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的行為。

總之，對(duì)思想和行為范疇的科學(xué)把握，有助于揭示人的思想品德形成和

發(fā)展的規(guī)律以及思想政治教育的規(guī)律。

3思想政治教育過(guò)程的協(xié)調(diào)控制律。

答：協(xié)調(diào)控制律是指在思想政治教育過(guò)程中，教育者既要堅(jiān)持和協(xié)調(diào)各

方面、各種類(lèi)、各個(gè)階段的自覺(jué)影響，又要努力控制各方面、各種類(lèi)、

各個(gè)階段的自發(fā)影響，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)自覺(jué)影響與控制自發(fā)影響的辨證統(tǒng)一。

（1）思想政治教育受制于社會(huì)需要。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，思想

政治教育必須受制于社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的總方向和總目標(biāo)，必須把堅(jiān)定

正確的政治方向放在第一位，必須正確判斷社會(huì)需求、社會(huì)形勢(shì)以及社

會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，及時(shí)地、有預(yù)見(jiàn)性地規(guī)定教育任務(wù)、教育要求和實(shí)施教

育活動(dòng)，防止思想政治教育與社會(huì)實(shí)際需求的背離。

（2）思想政治教育做到協(xié)調(diào)自覺(jué)影響與控制自發(fā)影響的辨證統(tǒng)一，就必

須堅(jiān)持社會(huì)影響、學(xué)校教育與家庭教育三者影響的一致性和協(xié)調(diào)性。社

會(huì)影響，主要是指大眾傳媒所發(fā)散的有意識(shí)的教育影響。在現(xiàn)實(shí)生活

中，社會(huì)影響、學(xué)校教育和家庭教育相互矛盾或不協(xié)調(diào)是導(dǎo)致教育低效

的重要原因之一。為此，必須共識(shí)遵守這一規(guī)律的重要性和必要性，以

使思想政治教育形成比較協(xié)調(diào)一致的教育合力。

（3）思想政治教育與文化知識(shí)教育是統(tǒng)一的。社會(huì)主義的教育實(shí)踐證

明，文化知識(shí)教育是思想政治教育的基礎(chǔ)和前提，而思想政治教育是文

化知識(shí)教育的發(fā)展。思想政治教育必須堅(jiān)持科學(xué)性、思想性、政治性、

知識(shí)性的統(tǒng)一。

（4）思想政治教育包含理論教育、政治教育、思想教育和道德教育等諸

多內(nèi)容，注意諸內(nèi)容的協(xié)調(diào)一致也是十分必要的。從一定意義上說(shuō)，理

論教育是根本，而思想政治教育，尤其是道德教育是基礎(chǔ)。

（5）思想政治教育還必須做到前后連貫一致。誠(chéng)然，由于社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)

階段性，各個(gè)階段的矛盾各有其特點(diǎn)，決定了思想政治教育的重點(diǎn)在不

同階段也有所區(qū)別。但這一情況并不意味著思想政治教育可以忽視教育

影響的連貫性和一致性。在突出重點(diǎn)的同時(shí)，必須堅(jiān)持系統(tǒng)化規(guī)范化教

育。要努力克服思想政治教育前后不一致、甚至相互矛盾的消極傾向。

理論宣傳與教育影響上的混亂，必然導(dǎo)致人們思想和行為上的無(wú)所適

從，從而對(duì)思想政治教育無(wú)動(dòng)于衷或消極抗逆。

4優(yōu)化思想政治教育環(huán)境的原則。

答：思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的原則應(yīng)從反映優(yōu)化過(guò)程中客觀上存在著的

各種環(huán)境因素入手，選擇積極的環(huán)境因素，制定出正確的選擇準(zhǔn)則。

（1）積極因素原則。教育者在思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化過(guò)程中及時(shí)掌握

環(huán)境變化的動(dòng)態(tài)，分清環(huán)境的積極因素和消極因素，根據(jù)思想政治教育

目標(biāo)，克服消極因素選擇環(huán)境中的積極因素開(kāi)展教育活動(dòng)，使受教育者

的思想政治品德始終朝著積極的方向發(fā)展。

（2）整體一致性原則。思想政治教育的宏觀環(huán)境的影響是根本的，微觀

環(huán)境對(duì)宏觀環(huán)境具有能動(dòng)作用，這一辨證關(guān)系告訴我們，在開(kāi)展思想政

治教育時(shí)，要立足于微觀環(huán)境，建設(shè)和營(yíng)造良好的與宏觀環(huán)境相一致的

微觀環(huán)境，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量，組建全社會(huì)的科學(xué)的思想政治教育

網(wǎng)絡(luò)體系，保持宏觀與微觀環(huán)境對(duì)人的思想的一致性，才能卓有成效地

實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。

（3）層次性的原則。思想政治教育環(huán)境存在層次性，因而在思想政治教

育中要堅(jiān)持層次性的原則，這樣是為了保證在優(yōu)化環(huán)境時(shí)，能從實(shí)際出

發(fā)，區(qū)別對(duì)待，防止片面性，加強(qiáng)針對(duì)性，增強(qiáng)有效性。

（4）創(chuàng)造性的原則。堅(jiān)持創(chuàng)造性原則，就是要把握環(huán)境對(duì)人的思想影響

的規(guī)律，遵循這一規(guī)律，來(lái)營(yíng)造育人的環(huán)境。

①要重視環(huán)境的影響，客觀地、實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)環(huán)境對(duì)人的思想影響和

作用；

②要揭示環(huán)境的各個(gè)因素之間的內(nèi)在聯(lián)系、變化、發(fā)展的規(guī)律，特別是

要建立以積極因素為主導(dǎo)的良好環(huán)境；

③要解放思想、實(shí)事求是、創(chuàng)造性的開(kāi)展環(huán)境建設(shè)，控制宏觀環(huán)境的發(fā)

展，營(yíng)造微觀的育人環(huán)境。

二、論述題（每題35分，共70分）

1從“高舉鄧小平理論偉大旗幟”到“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗

幟”，談?wù)剬W(xué)習(xí)中共十七大報(bào)告的體會(huì)。

答：胡錦濤同志在黨的十七大上所作的報(bào)告，科學(xué)而系統(tǒng)地總結(jié)了我國(guó)

改革開(kāi)放29年來(lái)特別是黨的十六大以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行中國(guó)

特色社會(huì)主義探索和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，全面而深刻地闡述了黨中央自十

六大以來(lái)提出來(lái)的、具有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)作用的一系列重大的戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)略

任務(wù)和戰(zhàn)略部署，是指導(dǎo)全黨和全國(guó)各項(xiàng)工作、繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)

主義事業(yè)的馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

（1）我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)、堅(jiān)決落實(shí)。報(bào)告提出，黨的十七大的

主題是，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代

表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持

改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的

新勝利而奮斗。

（2）按照我們初步學(xué)習(xí)的體會(huì)，報(bào)告中提出的“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義

偉大旗幟”的論斷最為根本?？梢哉f(shuō)，它是黨的十七大的基本精神的最

高的政治綜合和理論概括，是黨的十七大報(bào)告的精髓和靈魂，是貫穿報(bào)

告全篇的一條思想紅線。高舉這面旗幟和堅(jiān)持走這條發(fā)展道路，是新時(shí)

期我們黨一貫堅(jiān)持的理論主張和政治選擇。

（3）在當(dāng)前的形勢(shì)下，黨中央鮮明和突出地提出“高舉中國(guó)特色社會(huì)主

義偉大旗幟”問(wèn)題，更加具有不同尋常的重大而深遠(yuǎn)的意義：

①旗幟就是指導(dǎo)思想

在新時(shí)期改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的理論和實(shí)踐探索中，相繼產(chǎn)生的鄧小

平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，既具有馬克思主義在中國(guó)

發(fā)展中的各自的系統(tǒng)性、階段性的特征，又具有共同的主題和共同的精

神實(shí)質(zhì)。我們認(rèn)為，它們的共同主題，都是在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)

上，進(jìn)一步研究和回答如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大的歷史性課

題，都是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分；而它們的共同思想實(shí)

質(zhì)，則都是立足于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，努力運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)

和方法，來(lái)揭示和深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并用以指

導(dǎo)和不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

②旗幟就是前進(jìn)方向

我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，更為要緊的，就是要始終不渝地

在體制改革和現(xiàn)代化建設(shè)中堅(jiān)持社會(huì)主義方向。我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中

必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向的要求和掌控，直接地取決于兩個(gè)方面：一是它

取決于社會(huì)主義的本質(zhì)，也就是取決于它的“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)

力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！钡谋举|(zhì)要求，因而

它體現(xiàn)和代表著工人階級(jí)及全體勞動(dòng)人民的根本的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益；二是

它取決于工人階級(jí)執(zhí)政黨的政治路線及其指導(dǎo)下實(shí)踐。

2對(duì)當(dāng)前以網(wǎng)絡(luò)文化為主導(dǎo)的“惡俗文化”的批判。

答：當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)占主導(dǎo)地位的流行文化與我們所設(shè)想處于萌芽狀態(tài)的新

文化相比，存在著巨大的反差。具體而言，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上的流行文化不是

一種自覺(jué)的文化，她有著較濃厚的精英意識(shí)，也有庸俗和隨波逐流的一

面。我認(rèn)為造成這種情況的原因有兩個(gè)：一是互聯(lián)網(wǎng)文化的先天不足；

二是互聯(lián)網(wǎng)文化后天所受的誤導(dǎo)。

（1）互聯(lián)網(wǎng)文化的產(chǎn)生和發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的文化土壤是密不可分的。在中文

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期，最早接觸和使用網(wǎng)絡(luò)的人，幾乎都是出身于理工科的

學(xué)生。由于我國(guó)教育體系所存在的眾所周知的缺陷，一般來(lái)說(shuō)，文科學(xué)

生普遍缺乏科學(xué)精神，而理工科的學(xué)子往往缺乏人文方面的修養(yǎng)。因

此，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)上所流行的文化，烙上了理工科的學(xué)子們的烙印。

（2）一種流行文化一旦形成，必然帶有一定的慣性，使得后來(lái)者不經(jīng)意

間被夾帶于其中。在獨(dú)立思考和創(chuàng)造力普遍缺失的今天，人們很容易把

既有的一切當(dāng)成必然。另一方面，中國(guó)新興的有閑階層，有意利用這種

流行文化，將其轉(zhuǎn)變成一種時(shí)尚，以服務(wù)于自己的既得利益。有閑階層

的這種做法，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)文化的發(fā)展方向產(chǎn)生了很大的誤導(dǎo)。

（3）在經(jīng)濟(jì)泡沫破碎、人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)逐步趨向冷靜的今天，正是我們檢

討反思互聯(lián)網(wǎng)流行文化的時(shí)候，也正是我們開(kāi)始著手建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)上嶄新

文化的時(shí)候。因此，我們很有必要對(duì)當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)上流行的一些文化現(xiàn)象

進(jìn)行批判和廓清。

中文互聯(lián)網(wǎng)文化的建設(shè)，路漫漫其修遠(yuǎn)。我們相信，不久的將來(lái)，現(xiàn)有

的網(wǎng)絡(luò)文化必然被另一種更先進(jìn)的文化所替代。她高尚而不高雅，通俗

而不庸俗，前衛(wèi)而不晦澀，先鋒而不腐朽。會(huì)有那么一天，璀璨奪目的

文化之花將盛開(kāi)在互聯(lián)網(wǎng)上，我們期待著。

2009年華東師范大學(xué)884思想政治

教育原理考研真題（含部分答

案）

考試科目代碼及名稱(chēng)：884思想政治教育原理

招生專(zhuān)業(yè)：030505思想政治教育

一、簡(jiǎn)答題（每題20分，共4題）

1思想政治教育與思想政治教育學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別。

2思想政治教育學(xué)的主要理論依據(jù)。

3思想政治教育過(guò)程中內(nèi)化與外化的關(guān)系。

4教育者與受教育者的相互作用關(guān)系。

二、論述題（每題35分，共2題）

1試論當(dāng)代大學(xué)生的若干特點(diǎn)。

2對(duì)近年來(lái)中國(guó)興起的“國(guó)學(xué)熱”的述評(píng)。

參考答案：

一、簡(jiǎn)答題（每題20分，共4題）

1思想政治教育與思想政治教育學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別。

答：思想政治教育是思想政治教育學(xué)的核心概念，是該學(xué)科產(chǎn)生的前提

條件、基礎(chǔ)和源泉。同時(shí)，思想政治教育既是狹義的教育，也是廣義的

教育，無(wú)論是學(xué)校教育還是社會(huì)教育都是其中不可缺少的重要內(nèi)容。

（1）思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、

道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成

符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；思想政治教育學(xué)是在

長(zhǎng)期的思想政治教育實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的一門(mén)學(xué)科，是關(guān)于思

想政治教育豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括，是思想政治教育的學(xué)科體系，對(duì)

思想政治教育具有理論指導(dǎo)意義。

（2）思想政治教育學(xué)和思想政治教育既有聯(lián)系又有區(qū)別。

①其聯(lián)系表現(xiàn)在：

a．思想政治教育是思想政治教育學(xué)產(chǎn)生的前提條件、基礎(chǔ)和源泉，思

想政治教育學(xué)是關(guān)于思想政治教育豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括，是思想

政治教育的知識(shí)體系。

b．離開(kāi)了思想政治教育實(shí)踐，思想政治教育學(xué)就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)

本之木，不能成為真正的科學(xué)，也失去了這門(mén)科學(xué)的意義；離開(kāi)了思想

政治教育學(xué)的理論指導(dǎo)，思想政治教育實(shí)踐便會(huì)帶上很大的盲目性，不

能取得理想的效果。

②其區(qū)別表現(xiàn)在：

a．思想政治教育是一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，它以人為作用對(duì)象，其目的在于幫

助人們形成符合社會(huì)要求的思想品德，主要幫助人們解決“做什么”“怎

樣做”的問(wèn)題。這項(xiàng)活動(dòng)由來(lái)已久；

b．而思想政治教育學(xué)則是一門(mén)科學(xué)，它以思想政治教育這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)

為研究客體，其目的在于科學(xué)地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育領(lǐng)域的各種現(xiàn)

象，揭示思想政治教育的規(guī)律，主要解決思想政治教育“是什么”“為什

么”的問(wèn)題。這門(mén)科學(xué)是直到20世紀(jì)80年代才產(chǎn)生的學(xué)科體系。由此看

來(lái)，必須把兩者區(qū)分開(kāi)來(lái)而不能混為一談。

2思想政治教育學(xué)的主要理論依據(jù)。

答：黨的思想政治教育的根本就是要堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)。最

為先進(jìn)的工人階級(jí)的科學(xué)世界觀和全人類(lèi)精神文明最優(yōu)秀成果的馬克思

主義是黨的思想政治教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有馬克思主義作理論指導(dǎo)，就沒(méi)有

黨的思想政治教育，思想政治教育學(xué)就不能正在成為一門(mén)科學(xué)。思想政

治教育學(xué)的主要理論依據(jù)也來(lái)源于馬克思主義，主要有以下方面：

（1）關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的理論

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，這一理論

為人們正確認(rèn)識(shí)思想的來(lái)源、形成、發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)的鑒定思想政治

教育的地位、作用提供了嚴(yán)密的理論依據(jù)，它為建立和研究思想政治教

育學(xué)提供了根本的理論原則，是進(jìn)行思想政治教育的銳利思想武器。

（2）關(guān)于人的本質(zhì)的理論

馬克思明確指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性

上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總結(jié)?！比说谋举|(zhì)在于人的社會(huì)性，且是社會(huì)

性、歷史性、階級(jí)性的統(tǒng)一，其表現(xiàn)形態(tài)不是一成不變的而是隨著社會(huì)

生產(chǎn)方式的變革而改變。因此證明，人的成長(zhǎng)總是以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系為

起點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)思想政治教育的引導(dǎo)與協(xié)調(diào)，營(yíng)造良好的育人

環(huán)境，就能促使人的本質(zhì)的改變符合生產(chǎn)方式變革的要求，與社會(huì)進(jìn)步

的發(fā)展方向相一致。

（3）人的全面發(fā)展理論

人的全面發(fā)展的內(nèi)涵十分豐富，概括起來(lái)說(shuō)，馬克思主義爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人的

全面發(fā)展，不只是單個(gè)人的發(fā)展，而是要使全體社會(huì)成員都普遍地得到

發(fā)展。主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：①體力和智力的充分自由發(fā)展；②

人的才能的多方面的發(fā)展；③個(gè)人社會(huì)關(guān)系的高度豐富和發(fā)展。

（4）關(guān)于“灌輸”的理論

社會(huì)主義意識(shí)不會(huì)在群眾中自發(fā)產(chǎn)生，無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨必須

不斷地向群眾灌輸科學(xué)社會(huì)主義理論，才能提高群眾的社會(huì)主義首先覺(jué)

悟，指導(dǎo)群眾參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)，這是馬克思主義

的一個(gè)基本原理，也是確立思想政治教育戰(zhàn)略地位、目的任務(wù)、內(nèi)容方

法的重要的理論依據(jù)。

（5）關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論

正確處理人民內(nèi)部矛盾理論的基本思想有以下幾個(gè)方面：

①要分清人民與敵人的概念。

②要正確區(qū)分和處理兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾——人民內(nèi)部的矛盾和敵我矛

盾，前者只能用民主、說(shuō)服教育的方法去解決；后者采取專(zhuān)政的方法。

但是，人民內(nèi)部矛盾如果處理不當(dāng)也可能發(fā)生對(duì)抗，應(yīng)引起注意。

③明確社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，它可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷的

改革、調(diào)節(jié)而得到解決。

④提出了向自然界開(kāi)戰(zhàn)，開(kāi)展我們階級(jí)的主要任務(wù)。

（6）關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論是鄧小平理論的重要組成部分。社會(huì)主義

物質(zhì)文明和社會(huì)主義精神文明是辯證的統(tǒng)一，社會(huì)主義精神文明是社會(huì)

主義物質(zhì)文明的反映，是社會(huì)主義發(fā)展對(duì)人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文

化素質(zhì)的客觀要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義文化質(zhì)的規(guī)定性。因此，社會(huì)主義

精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。

深入學(xué)習(xí)和掌握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論，不僅對(duì)于新

形勢(shì)下搞好精神文明建設(shè)有指導(dǎo)意義，而且對(duì)發(fā)展思想政治教育學(xué)的科

學(xué)理論體系，有效開(kāi)展思想政治教育也有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。

（7）關(guān)于群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論

群眾觀點(diǎn)是唯物史觀的基本觀點(diǎn)，群眾路線是共產(chǎn)黨人一切工作的根本

工作路線，密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)之一。要做好

思想政治教育工作，必須繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)黨員、干部加強(qiáng)

這方面的教育。群眾觀點(diǎn)主要包括人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、向人民群

眾學(xué)習(xí)、全心全意為人民服務(wù)、干部的權(quán)力是人民賦予的、對(duì)黨負(fù)責(zé)和

對(duì)人民負(fù)責(zé)相一致、要依靠群眾又要教育引導(dǎo)群眾前進(jìn)等內(nèi)容。

（8）關(guān)于執(zhí)政黨的建設(shè)理論

馬克思主義黨的建設(shè)理論，是思想政治教育的重要理論依據(jù)。因?yàn)楦愫?/p>

經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)，關(guān)鍵都在黨，搞好執(zhí)

政黨的建設(shè)便成為做好思想政治教育工作的根本保證。思想政治教育工

作要自覺(jué)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮基層黨組織的政治核心作用，同時(shí)，

要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則教育最重要的內(nèi)容認(rèn)真抓好。

3思想政治教育過(guò)程中內(nèi)化與外化的關(guān)系。

答：內(nèi)化與外化是思想政治教育中的一對(duì)基本范疇。

（1）內(nèi)化是在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)相一致，自己所認(rèn)同的新的

思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念，結(jié)合在一起，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的態(tài)度體

系。這種態(tài)度是持久的，并且成為自己人格的一部分。某種意義上，即

就是說(shuō)，接受外部思想來(lái)改造自我。即教育者首先把社會(huì)要求的政治觀

點(diǎn)、思想體系、道德規(guī)范灌輸給受教育者，受教育者則在各種因素的綜

合作用下，有選擇的接受這些教育影響，并轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)和動(dòng)機(jī)。

（2）“外化”階段，即促使受教育者把個(gè)體意識(shí)和動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為良好行動(dòng)和

行動(dòng)習(xí)慣。

（3）在思想政治教育過(guò)程中，內(nèi)化和外化是辨證統(tǒng)一的。內(nèi)化是外化的

前提和基礎(chǔ)，外化是內(nèi)化的目的和歸宿。內(nèi)化和外化不僅相互聯(lián)系、相

互依存，并且相互滲透。內(nèi)化中有外化，認(rèn)識(shí)離不開(kāi)實(shí)踐；外化中也有

內(nèi)化，行為實(shí)踐受認(rèn)識(shí)、情感、意志的支配和指導(dǎo)。既然思想政治教育

過(guò)程是內(nèi)化與外化辨證統(tǒng)一的過(guò)程，那么，要使思想政治教育活動(dòng)取得

實(shí)效，教育者就必須遵循內(nèi)化外化律，努力幫助受教育者實(shí)現(xiàn)內(nèi)化與外

化的有機(jī)結(jié)合和辨證統(tǒng)一。

4教育者與受教育者的相互作用關(guān)系。

未提供答案，非常抱歉。

二、論述題（每題35分，共2題）

1試論當(dāng)代大學(xué)生的若干特點(diǎn)。

答：（1）當(dāng)代大學(xué)生心理問(wèn)題的新特點(diǎn)

①失戀導(dǎo)致的心理問(wèn)題比例呈上升趨勢(shì)

20世紀(jì)90年代，大學(xué)校園中最突出的心理問(wèn)題是學(xué)習(xí)焦慮。那時(shí)，大學(xué)

生對(duì)戀愛(ài)問(wèn)題相對(duì)而言還比較保守，特別是低年級(jí)大學(xué)生多持謹(jǐn)慎態(tài)

度，真正涉足戀愛(ài)的并不多。而近幾年來(lái)，隨著青少年性早熟和社會(huì)環(huán)

境的影響，一年級(jí)大學(xué)生戀愛(ài)的比例直線攀升，在這種環(huán)境中，那些沒(méi)

有談過(guò)“戀愛(ài)”的學(xué)生甚至?xí)划?dāng)作“另類(lèi)”而感到壓力。正是由于不懂愛(ài)

情時(shí)卻涉足愛(ài)河，所以戀愛(ài)的成功率很低，而戀愛(ài)中的“當(dāng)事人”應(yīng)

對(duì)“失戀”的承受力又極低，由失戀導(dǎo)致的心理問(wèn)題就越來(lái)越突出。

②人際交往障礙導(dǎo)致的“郁悶”心理越來(lái)越普遍

“郁悶”，成為當(dāng)代大學(xué)校的流行詞。問(wèn)卷調(diào)查中，76%的大學(xué)生承認(rèn)自

己心情“郁悶”。郁悶的原因各種各樣，但更多的大學(xué)生承認(rèn)，“郁悶”主

要不是來(lái)自學(xué)習(xí)的壓力，而是人際交往中的不愉快。許多大學(xué)生認(rèn)為自

己“不善于處理人際關(guān)系”“與室友不夠融洽，只喜歡背著書(shū)包上教室去

學(xué)習(xí)，好像寢室不是我快樂(lè)的空間”“不善與人交往，總覺(jué)得無(wú)話(huà)可

說(shuō)”。因此，在大學(xué)校園中，因自負(fù)而不屑交往、因恐懼而不敢交往、

因孤僻而不愿交往者每班都有。

③經(jīng)濟(jì)困難導(dǎo)致的自卑心理越來(lái)越突出

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的多元化，導(dǎo)致社會(huì)收入的差距拉大，大學(xué)校園中富裕學(xué)

生和貧困學(xué)生形成鮮明的對(duì)比。來(lái)自富裕家庭的學(xué)生，有種天生的優(yōu)越

感，而來(lái)自貧困家庭的學(xué)生則感覺(jué)心理壓力比生活壓力本身還要大，現(xiàn)

代大學(xué)生的攀比心理很強(qiáng)，過(guò)去是攀比學(xué)習(xí)、攀比能力；現(xiàn)在是攀比家

里有錢(qián)、父母有權(quán)。來(lái)自貧困家庭的自卑者又往往極度自尊，自卑心理

導(dǎo)致心理變態(tài)和心理扭曲，極度壓抑之下，得不到宣泄，同學(xué)關(guān)系緊

張，導(dǎo)致極端事件。

④適應(yīng)困難成為心理問(wèn)題的一個(gè)誘因

隨著高等教育從精英教育走向大眾教育，大學(xué)生已經(jīng)不是上世紀(jì)人人尊

重的天之驕子，他們成了令人操心的問(wèn)題青年。尤其是獨(dú)生子女一代成

為校園的主體，他們適應(yīng)獨(dú)立生活的能力極差，有相當(dāng)一部分一年級(jí)大

學(xué)生的心理問(wèn)題都是因不適應(yīng)新生活而產(chǎn)生的（在高年級(jí)學(xué)生中，這個(gè)

比例則較低），一般需要2個(gè)月至半年的適應(yīng)期。在這個(gè)適應(yīng)期間，學(xué)

生會(huì)產(chǎn)生各種心理問(wèn)題，比較集中的是考試焦慮。

（2）由此，需要充分發(fā)揮各方面的力量，緩解各方的壓力，營(yíng)造良好的

環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

①發(fā)揮黨、團(tuán)組織的導(dǎo)向作用，為大學(xué)生心理健康創(chuàng)造良好的客觀環(huán)境

人的心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。環(huán)境中存在的種種刺激是人的心理活動(dòng)

的源泉。環(huán)境不良，人就不會(huì)有健康的心理，良好的環(huán)境培養(yǎng)健康的心

理。校園文化活動(dòng)是我國(guó)高等學(xué)校思想政治工作和育人工作的具體形

式，而且是最易為大學(xué)生接受的、適合大學(xué)生心理特點(diǎn)的主要形式之

一。黨、團(tuán)組織是校園文化活動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，要發(fā)揮其在校

園文化活動(dòng)中的這種導(dǎo)向作用，能夠引導(dǎo)大學(xué)生走出自我，開(kāi)擴(kuò)視野，

從被動(dòng)接受信息到主動(dòng)參與社會(huì)活動(dòng)，擴(kuò)大自己的人際關(guān)系，使個(gè)人

的“自我”和群體的規(guī)范、社會(huì)的準(zhǔn)則融為一體，提高個(gè)人的社會(huì)化程度

就會(huì)提高。

②發(fā)揮任課教師的育人作用，幫助大學(xué)生提高心理承受力

教書(shū)育人是對(duì)教師職責(zé)的極佳概括。由任課教師幫助大學(xué)生解決心理問(wèn)

題、尤其是大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理問(wèn)題，往往比其他途徑更佳。因?yàn)榇髮W(xué)生

對(duì)任課教師都很尊敬，由這種尊敬極易產(chǎn)生信任。另外，學(xué)生與任課教

師之間不存在害怕暴露自己真實(shí)思想、影響自己“名譽(yù)”或“進(jìn)步”的顧

慮。因此，師生之間容易產(chǎn)生溝通。許多平時(shí)不大與輔導(dǎo)員或主管領(lǐng)導(dǎo)

接觸的學(xué)生卻往往與任課教師能夠產(chǎn)生良好的師生感情。

③發(fā)揮班主任的感化作用，激發(fā)大學(xué)生的積極心態(tài)

大學(xué)生的班主任應(yīng)該由自身素質(zhì)高，擅長(zhǎng)做心理轉(zhuǎn)化工作的教師擔(dān)任，

能夠給學(xué)生以言傳身教的影響。動(dòng)之以情，曉之以理是班主任的工作藝

術(shù)，也是解決心理問(wèn)題的方法。心理轉(zhuǎn)化工作的特點(diǎn)是具有持續(xù)性和反

復(fù)性，這不但需要班主任有愛(ài)心，還要有耐心，更要有決心。

④發(fā)揮心理咨詢(xún)的疏導(dǎo)作用，完善心理咨詢(xún)工作體系

目前，很多高等學(xué)校都已經(jīng)注意到大學(xué)生中心理問(wèn)題的嚴(yán)重性和開(kāi)展心

理咨詢(xún)的必要性和緊迫性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到目前為止，全國(guó)已有65%左右的

大學(xué)開(kāi)展了心理咨詢(xún)活動(dòng)，心理咨詢(xún)正成為高等教育的組成部分，發(fā)揮

著特有的作用。但這方面工作做得還很不夠。有些高等學(xué)校將心理咨詢(xún)

室設(shè)在醫(yī)院，使大學(xué)生誤解為去心理咨詢(xún)就是去“看病”；有的高等學(xué)校

指定政工干部或行政管理人員或醫(yī)生擔(dān)任咨詢(xún)員，把心理咨詢(xún)變成了作

思想政治工作和問(wèn)診看病，影響了咨詢(xún)效果。

2對(duì)近年來(lái)中國(guó)興起的“國(guó)學(xué)熱”的述評(píng)。

未提供答案，非常抱歉。

2010年華東師范大學(xué)884思想政治

教育原理考研真題

考試科目代碼及名稱(chēng)：884思想政治教育原理

招生專(zhuān)業(yè)（領(lǐng)域）名稱(chēng)：思想政治教育

一、簡(jiǎn)答題（每題20分，共4題）

1正確處理人民內(nèi)部矛盾理論的基本思想是什么？這一理論對(duì)思想政

治教育有什么指導(dǎo)意義？

2物質(zhì)鼓勵(lì)和精神鼓勵(lì)是什么關(guān)系？在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)當(dāng)

如何處理這種關(guān)系？

3網(wǎng)絡(luò)文化屬于思想政治教育環(huán)境中的哪一類(lèi)環(huán)境？它對(duì)人的影響主

要表現(xiàn)在哪些方面？

4人生觀教育包括哪幾方面的內(nèi)容？人生觀教育如何同大學(xué)生就業(yè)指

導(dǎo)相結(jié)合？

二、論述題（每題35分，共2題）

1試論“建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織”的含義和意義。

2試分析近年有關(guān)高等教育存在問(wèn)題的爭(zhēng)論，并談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的

看法。

2011年華東師范大學(xué)884思想政治

教育原理考研真題

考試科目代碼及名稱(chēng)：884思想政治教育原理

招生專(zhuān)業(yè)（領(lǐng)域）名稱(chēng)：思想政治教育

一、簡(jiǎn)答題（每題20分，共4題）

1所謂“思政”，是什么概念的簡(jiǎn)稱(chēng)？“思想政治工作”與“思想政治教

育”兩個(gè)概念有沒(méi)有區(qū)別？

2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的理論主要包括哪幾個(gè)方面？

3正確處理教育與管理的關(guān)系，必須認(rèn)清哪些問(wèn)題？

4思想政治教育學(xué)中的“雙向互動(dòng)律”，具體含義是什么？

二、論述題（每題35分，共2題）

1試論“90后”大學(xué)生的特點(diǎn)，他們所處的成長(zhǎng)環(huán)境，以及如何對(duì)他們

進(jìn)行有效的思想政治教育。

2有人說(shuō)“只有儒教才能救中國(guó)”，也有人說(shuō)“中國(guó)需要第三次思想解

放”，你對(duì)這些問(wèn)題怎么看？理由是什么？

2012年華東師范大學(xué)884思想政治

教育原理考研真題

考試科目代碼及名稱(chēng)：884思想政治教育原理

招生專(zhuān)業(yè)（領(lǐng)域）名稱(chēng)：思想政治教育

一、簡(jiǎn)答題（每題20分，共80分）

1簡(jiǎn)述思想政治教育學(xué)的科學(xué)性特點(diǎn)，為何說(shuō)思想政治教育學(xué)的科學(xué)

性與思想性是一致的？

2怎樣理解內(nèi)化的理解和接受環(huán)節(jié)？理解和接受必須具備哪些條件？

3怎樣理解個(gè)體思想政治品德的社會(huì)化和社會(huì)思想道德的個(gè)體化？思

想政治教育應(yīng)怎樣處理個(gè)體化與社會(huì)化的關(guān)系？

4優(yōu)化思想政治教育環(huán)境應(yīng)遵循哪些原則？請(qǐng)聯(lián)系高校實(shí)際，提出你

對(duì)優(yōu)化高校育人環(huán)境的具體設(shè)想。

二、論述題（每題35分，共70分）

1幸福感是當(dāng)前社會(huì)輿論中的一個(gè)重要話(huà)題，請(qǐng)結(jié)合青年實(shí)際，談?wù)?/p>

你對(duì)青年幸福觀教育中的價(jià)值引導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。

2思想政治教育在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中具有怎樣的作

用？如何發(fā)揮它的作用？

2013年華東師范大學(xué)884思想政治

教育原理考研真題

考試科目代碼及名稱(chēng)：884思想政治教育原理

招生專(zhuān)業(yè)（領(lǐng)域）名稱(chēng)：思想政治教育

一、簡(jiǎn)答題（20×4）

1試析思想政治教育內(nèi)化與外化范疇。

2馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論