江蘇專版2023-2024學(xué)年新教材高中歷史第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融分層作業(yè)課件部編版必修中外歷史綱要上

第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融A級

必備知識基礎(chǔ)練1.

[2023江蘇淮安期末]把握歷史階段特征有助于我們加深對歷史的認(rèn)識。請你根據(jù)所學(xué)知識判斷，以下示意圖所反映的歷史時期的階段特征是(

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CA.國家統(tǒng)一和南方開發(fā)初見成效

B.中華古代文明走向成型C.政權(quán)分立與民族交融進(jìn)程加快

D.北方少數(shù)民族日益活躍【解析】根據(jù)材料中的示意圖及所學(xué)知識可知，這段歷史時期經(jīng)歷了從魏、蜀、吳三足鼎立到西晉的統(tǒng)一再到東晉十六國的對峙最后到南北朝的對峙，這一階段的特征主要是政權(quán)分立與民族交融，C項正確；根據(jù)材料，這一時期大部分時間處于分裂時期，國家統(tǒng)一說法與材料不符，排除A項；根據(jù)所學(xué)知識，魏晉南北朝時期中華古代文明已經(jīng)成型，排除B項；北方少數(shù)民族日益活躍說法片面，沒有反映出南方在這一時期的階段特征，排除D項。2.

[2023江蘇鹽城期末]從公元2世紀(jì)末期起，中國歷史進(jìn)入了一個艱難時世?！懊伎斩痪?，百里絕而無民”，土地荒蕪，無數(shù)人民死于兵燹饑饉，或逃往江南。與此同時，游牧在北方草原上的少數(shù)民族，乘中原動蕩之際大批南遷。這一現(xiàn)象客觀上(

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AA.促進(jìn)了江南開發(fā)和民族交融

B.有利于封建經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和發(fā)展C.強化了門閥士族的既得利益

D.沖擊了儒學(xué)的官方正統(tǒng)地位【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，東漢末年以來，國家分裂、政局動蕩，大批北方人南遷，促進(jìn)了江南開發(fā)，北方游牧民族進(jìn)入中原地區(qū)，各族人民在長期的交往中，逐漸走向交融，故A項正確；魏晉南北朝時期封建經(jīng)濟尚未出現(xiàn)轉(zhuǎn)型的軌跡和趨勢，排除B項；長期動蕩和沖突削弱而非強化了門閥士族的既得利益，排除C項；材料沒有體現(xiàn)儒學(xué)官方正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊的信息，排除D項。3.

[2023江蘇淮安期中]東晉建立之初，瑯琊王氏當(dāng)權(quán)。此后，潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等家族相繼掌權(quán)。上述材料反映了東晉(

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BA.地方出現(xiàn)眾多割據(jù)政權(quán)

B.士族專權(quán)C.宗室諸王爭奪中央權(quán)力

D.國力強盛【解析】東晉建立后，由王氏、庾氏、桓氏、謝氏等家族相繼掌權(quán)，這說明東晉門閥士族權(quán)勢強大，形成了士族專權(quán)局面，故選B項。4.

[2023河北檢測]“草木皆兵”這一成語出自《晉書》對于一場發(fā)生在東晉與前秦之間戰(zhàn)爭的記載：“堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳。又北望八公山上草木，皆類人形，顧謂融曰：‘此亦勍敵也！何謂少乎？’憮然有懼色。”材料涉及的戰(zhàn)爭是(

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BA.赤壁之戰(zhàn)

B.淝水之戰(zhàn)

C.楚漢戰(zhàn)爭

D.牧野之戰(zhàn)【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，在淝水之戰(zhàn)中，苻堅覺得“八公山上，草木皆兵”，故B項正確；赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在三國時期，與東晉和前秦的戰(zhàn)爭無關(guān)，故A項錯誤；劉邦與項羽爭奪政權(quán)的楚漢戰(zhàn)爭不符合題意，故C項錯誤；牧野之戰(zhàn)發(fā)生在商末，故D項錯誤。5.

[2023江蘇蘇州期末]《王儉論》中寫道：“自晉以閥閱用人，王、謝二氏，最為望族。”其中“閥”“閱”原指東晉時期世家大族在家門兩側(cè)豎立的柱子名稱，專門用來懸掛朝廷授予的表彰。據(jù)此可知，這一時期(

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BA.平民重視家族榮譽

B.士族的政治影響力較大C.建筑技術(shù)蓬勃發(fā)展

D.士族與皇權(quán)的沖突激烈【解析】根據(jù)材料“自晉以閥閱用人，王、謝二氏，最為望族”可知，這體現(xiàn)了東晉時期門閥世族對政治的影響，故B項正確；材料反映了世家大族重視家族榮譽的信息，排除A項；材料體現(xiàn)不出東晉時期建筑技術(shù)蓬勃發(fā)展的信息，排除C項；材料未體現(xiàn)士族與皇權(quán)沖突激烈的信息，不符合題意，排除D項。6.

[2023江蘇南通期末]398年，孝文帝下令改革廟號。按照“宗有功、祖有德”的原則，奉最先實現(xiàn)在中原統(tǒng)治的拓跋珪為太祖，不再為拓跋珪以前的祖先設(shè)廟祭拜。為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟。這項改革有利于(

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DA.消除民族之間的隔閡

B.實現(xiàn)北魏對南方的統(tǒng)一C.爭取鮮卑貴族的支持

D.塑造北魏政權(quán)的正統(tǒng)性【解析】根據(jù)材料可知，孝文帝實行廟號改革，遵循儒家禮制，奉最先實現(xiàn)在中原統(tǒng)治的拓跋珪為太祖，此目的在于塑造北魏政權(quán)的正統(tǒng)性，D項正確；這項改革與消除民族之間的隔閡無關(guān)，排除A項；北魏沒有統(tǒng)一南方，排除B項；這項改革有利于塑造北魏政權(quán)的正統(tǒng)性，而不是爭取鮮卑貴族的支持，排除C項。7.

[2023江蘇無錫期末]十六國時期，前趙、后趙、前秦、前燕、南燕等都有學(xué)校，其學(xué)生從數(shù)百到上千人不等。后秦之主姚興，讓儒生在首都長安立學(xué)教授，諸生自遠(yuǎn)方而來的成千上萬。石勒、苻堅、姚興等君主，都有親臨考校、黜陟任用的記錄。作為對比，東晉的國家學(xué)校不過百十學(xué)生，而且時有時無，管理松散。這一現(xiàn)象突出體現(xiàn)了

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AA.少數(shù)民族的漢化

B.統(tǒng)治者以德治國

C.文化重心的北移

D.南北民族間交融【解析】十六國時期，前趙、后趙、前秦、前燕、南燕等是少數(shù)民族政權(quán)，從材料信息中得出的本質(zhì)結(jié)論是：少數(shù)民族君主尊崇漢文化，本質(zhì)體現(xiàn)了少數(shù)民族的漢化，故A項正確。8.

[2023江蘇連云港期末]東晉、南朝時期，南方的農(nóng)業(yè)普遍有所發(fā)展。揚州“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”。東晉、南朝政府的各種支出，主要依靠三吳（吳郡、吳興、會稽）。洞庭湖周圍的荊、湘地區(qū)發(fā)展也很快。這一狀況主要是因為(

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DA.南方政權(quán)重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

B.北方戰(zhàn)亂南方相對穩(wěn)定C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷提高

D.人口跨區(qū)域大范圍流動【解析】材料反映的是東晉、南朝時期，南方的農(nóng)業(yè)普遍有所發(fā)展，結(jié)合所學(xué)知識可知其主要原因是北民南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和大量的勞動力，即人口跨區(qū)域大范圍流動，D項正確；南方政權(quán)重視農(nóng)業(yè)、南方相對穩(wěn)定和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高都是南方農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因，但均不是主要原因，排除A、B、C三項。B級

能力素養(yǎng)提升練9.

[2023江蘇南通檢測]下圖為北魏前期、后期中樞機構(gòu)長官籍貫數(shù)量分布柱形圖。影響北魏官員籍貫分布變化的主要原因是(

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BA.鮮卑歷史傳統(tǒng)的影響B(tài).國家政治中心的變化C.鮮卑貴族籍貫的變化D.中樞權(quán)力機構(gòu)的調(diào)整【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，北魏官員在前期多出身漠南燕代地區(qū)，后期多出身河南河?xùn)|地區(qū)，結(jié)合孝文帝改革的內(nèi)容可知，這說明北魏的政治中心南移，官員的出身地也隨之發(fā)生變化，B項正確；這種變化是國家政治中心變化的影響，并不是由于鮮卑歷史傳統(tǒng)的影響，排除A項；籍貫的變化是結(jié)果，并不是原因，排除C項；官員出身地的變化并不能說明中樞權(quán)力機構(gòu)發(fā)生了變化，排除D項。10.

[2023江蘇常州檢測]三國時期，魏、蜀、吳三國均將實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)作為立國目標(biāo)。南北朝時期，北朝認(rèn)為它就是中國，南朝是從自己分裂出去的一部分；南朝也認(rèn)為自己是中國，北朝應(yīng)屬它所有。這反映出魏晉南北朝時期(

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CA.經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方地區(qū)

B.思想觀念具有完全一致性C.對“中國”文化的認(rèn)同

D.各民族之間隔閡已經(jīng)消除【解析】根據(jù)材料“南北朝時期，北朝認(rèn)為它就是中國，南朝是從自己分裂出去的一部分；南朝也認(rèn)為自己是中國，北朝應(yīng)屬它所有”可知，體現(xiàn)了南北朝都對“中國”的認(rèn)同意識，C項正確；材料體現(xiàn)不出經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方地區(qū)的信息，排除A項；思想觀念具有完全一致性，表述有誤，材料反映的是北朝和南朝都認(rèn)為自己是中國，排除B項；各民族之間隔閡已經(jīng)消除，表述有誤，排除D項。11.

[2023江蘇無錫檢測]太康元年（280年），晉武帝公布了品官占田蔭客制，其中規(guī)定一品官可以占有土地50頃和佃客50戶，衣食客3人。國家還給品官和世族以菜田或廚田，如三公或從一品人員，“給菜田十頃，田騶（專事農(nóng)業(yè)的奴隸）十人”。這些措施(

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CA.限制了貴族階層的特權(quán)

B.說明政府倡導(dǎo)規(guī)模化經(jīng)營C.促進(jìn)了士族門閥的發(fā)展

D.有利于增加政府財政收入【解析】根據(jù)材料可知，品官占田蔭客制是西晉初年晉武帝為解決土地問題提出的保障貴族、官僚的經(jīng)濟特權(quán)的制度，有利于門閥政治的發(fā)展，C項正確；限制了貴族階層的特權(quán)，不符合題意，該措施不能對貴族、官僚的占田和蔭客起到限制作用，排除A項；材料體現(xiàn)不出政府倡導(dǎo)規(guī)?；?jīng)營的信息，排除B項；品官占田蔭客制不利于政府財政收入的增加，排除D項。12.

[2023江蘇沭陽檢測]晉孝武帝時，賈弼之在朝廷的支持下廣收百氏譜記，寫成了《姓氏簿狀》，建立了正式的士族家譜檔案；王僧孺受梁武帝之命改定百家譜，著有《十八州譜》等著作。這些舉措(

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CA.完善了血緣宗法制度

B.鞏固了儒學(xué)正統(tǒng)地位C.深受門閥制度的影響

D.加速了社會階層流動【解析】根據(jù)材料可知，《姓氏簿狀》和《十八州譜》的修訂，是為了突出世家大族的特殊地位，進(jìn)而維護其特權(quán)，表明這些措施深受門閥制度的影響，C項正確；血緣宗法制度在春秋戰(zhàn)國時期就已崩潰瓦解，排除A項；材料未涉及儒家治國理念，無法體現(xiàn)“鞏固了儒學(xué)正統(tǒng)地位”，排除B項；門閥政治不利于社會階層流動，排除D項。13.

[2023江蘇泰州期末]有學(xué)者認(rèn)為，魏晉南北朝是國家由分裂走向統(tǒng)一的時期，在這個一體化進(jìn)程中，少數(shù)民族帶來新鮮的血液，而漢族以其傳統(tǒng)文化、政治制度和農(nóng)業(yè)文明發(fā)揮了重要的國家整合功能。這主要說明(

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BA.國家分裂局面與民族矛盾緊密相關(guān)

B.民族交融是國家重歸統(tǒng)一的重要原因C.尚武精神開始融入了中華民族血脈

D.少數(shù)民族文化推動了中原文化的創(chuàng)新【解析】根據(jù)材料“在這個一體化進(jìn)程中，少數(shù)民族帶來新鮮的血液，而漢族以其傳統(tǒng)文化、政治制度和農(nóng)業(yè)文明發(fā)揮了重要的國家整合功能”和所學(xué)知識可知，魏晉南北朝時期，少數(shù)民族內(nèi)遷，并建立了很多政權(quán)，在與中原文化的相互碰撞之中，少數(shù)民族政權(quán)積極學(xué)習(xí)中原文化，民族交融進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了日后的國家統(tǒng)一，故B項正確。14.

[2023江蘇泰州期中]閱讀材料，完成下列要求。材料一

我國史籍中保存了極為豐富的人口資料。先秦時期人口在兩千萬左右；西漢平帝時約五千萬；東漢初二千七百余萬，東漢中期約五千萬；唐初一千萬，開元時五千萬；清初三千萬，清乾隆初年時一億四千萬，道光時四億一千萬。秦派軍隊征服了珠江流域的越族后，在那里設(shè)置了桂林、南海、象郡三個郡，同時遷移中原居民五十萬人與越族雜居，中原的鐵器和先進(jìn)技術(shù)也隨之傳入越族地區(qū)。494年，北魏孝文帝率鮮卑貴族南遷并定都洛陽，使得拓跋部逐步完成了封建化的過程。唐末以后許多中原人民遷到契丹境內(nèi)；南宋與金對峙時期，大量北方居民南遷?！幾酝醮合恪稖\談中國古代人口的變化和人口遷徙》材料二

魏晉統(tǒng)治者為了擴充軍隊，增補勞動力，通過強制和招引，迫使匈奴、羯、氐、羌、鮮卑5個少數(shù)民族向南遷徙。自西晉末年至南北朝時期，又出現(xiàn)了罕見的“北人”南下現(xiàn)象，《魏書》就此寫道：“晉末，天下大亂，生民道盡，或死于干戈，或斃于饑饉，其幸而自存者蓋十五焉?！痹谌龂鴥蓵x南北朝，一度存在多個相互敵對的政權(quán)，每個政權(quán)的內(nèi)部又存在多個敵對勢力，“勝者為王敗者寇”，流人也隨之多了起來。大批流人被迫遷往偏遠(yuǎn)地區(qū)，在當(dāng)時自然會帶來一系列負(fù)面影響；但從另一角度看，對流放地區(qū)的發(fā)展起了一定作用。如三國時期