近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的歷史軌跡

近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的歷史軌跡

從15世紀(jì)末到1917年10月，現(xiàn)代亞洲和北非民族解放運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了五個(gè)歷史發(fā)展階段，四個(gè)民族解放運(yùn)動(dòng)的繁榮程度也很高。盡管各大洲民族解放運(yùn)動(dòng)有著共同的歷史發(fā)展趨勢(shì),但因地域遼闊、國情各異,各國各地區(qū)又有各自的特點(diǎn),甚至出現(xiàn)一些特殊的現(xiàn)象。一近代亞非拉人民經(jīng)歷了四個(gè)多世紀(jì)的反殖反帝反封斗爭(zhēng)的歷程。其間,各國人民的斗爭(zhēng)此起彼伏,高潮迭起,事件繁多。透過這些紛繁的事件,我們可以看到它的歷史發(fā)展趨勢(shì),這就是:各國各地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)都經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由自發(fā)斗爭(zhēng)到自覺斗爭(zhēng)的發(fā)展軌跡。從15世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉,就整個(gè)亞非拉地區(qū)來說,除拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)特殊外,民族解放運(yùn)動(dòng)處于自發(fā)斗爭(zhēng)的發(fā)展階段上。19世紀(jì)上半葉,伴隨著產(chǎn)業(yè)革命在歐美各國的普遍展開,西方列強(qiáng)開始向亞非拉各國輸出廉價(jià)商品。盡管“商品重炮”動(dòng)搖了殖民地半殖民地國家的統(tǒng)治根基,但沒有導(dǎo)致這些國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)發(fā)生根本的變化,也不可能催發(fā)新的階級(jí)力量的萌生。在殖民侵略和掠奪面前,殖民地半殖民地國家的上層統(tǒng)治者和下層人民,多出于本能自發(fā)地反抗殖民侵略和殖民統(tǒng)治。這一時(shí)期的民族解放運(yùn)動(dòng)可歸納為三大類:其一,部落酋長(zhǎng)、封建王公領(lǐng)導(dǎo)的抵抗運(yùn)動(dòng),如18世紀(jì)末的秘魯?shù)膱D帕爾·阿馬魯大起義、1825年的印尼爪哇人民起義、1864—1868年的埃塞俄比亞人民起義等。其二,下層人民自發(fā)的反殖起義,如18世紀(jì)末南非的三次“卡佛爾戰(zhàn)爭(zhēng)”、1851—1864年的中國太平天國革命,以及拉美各國印第安人起義和黑奴暴動(dòng)等。其三,封建上層領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)進(jìn)行的改革活動(dòng),如19世紀(jì)中葉,波斯的密爾扎·塔吉汗改革、中國的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、埃及的穆罕默德·阿里改革和埃塞俄比亞的提奧多二世改革等。部落酋長(zhǎng)、封建王公領(lǐng)導(dǎo)的抵抗運(yùn)動(dòng)和封建上層領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)推行的改革活動(dòng),雖然延緩或暫時(shí)阻止了本國殖民地化的過程,但其目的在于維護(hù)原有的統(tǒng)治秩序,在強(qiáng)大的殖民主義勢(shì)力面前,顯得力不從心。殖民地半殖民地下層人民的起義、暴動(dòng),固然也給殖民主義以沉重的打擊,但他們畢竟不是新生產(chǎn)力的代表,提不出明確的反殖反封建綱領(lǐng),因而也不可能阻止殖民侵略或從根本上動(dòng)搖殖民統(tǒng)治。19世紀(jì)晚期,亞非拉人民的斗爭(zhēng)開始走上自覺的民族民主運(yùn)動(dòng)的道路。其主要標(biāo)志是:民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展;民族資產(chǎn)階級(jí)的形成和壯大;民族民主意識(shí)的覺醒和傳播。在這一基礎(chǔ)上,亞非拉興起了以資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)為中心的民族民主運(yùn)動(dòng)的新高潮。19世紀(jì)下半葉,隨著自由資本主義向壟斷資本主義的過渡,隨著亞非拉地區(qū)成為西方列強(qiáng)的商品銷售市場(chǎng)、原料產(chǎn)地和投資場(chǎng)所,一些國家的民族資本主義產(chǎn)生并發(fā)展起來,民族資產(chǎn)階級(jí)也隨之成長(zhǎng)。民族資產(chǎn)階級(jí)的形成、壯大,為亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)注入了新的血液。在民族危亡的時(shí)刻,他們挺身而出,進(jìn)行著盡管是極其有限的、然而確是富有實(shí)際意義的救亡活動(dòng)。如印度的國民大會(huì)運(yùn)動(dòng)、波斯的馬爾考姆·汗的君主立憲運(yùn)動(dòng)、奧斯曼的米德哈特憲政活動(dòng)、中國的戊戌變法,以及埃及祖國黨領(lǐng)導(dǎo)的憲政運(yùn)動(dòng)等。在資產(chǎn)階級(jí)早期政治活動(dòng)中,各國的資產(chǎn)階級(jí)都提出了一系列的改革要求:經(jīng)濟(jì)上,極力倡導(dǎo)發(fā)展工商業(yè),鼓勵(lì)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù);政治上,主張變革君主專制的國家政體,要求實(shí)行憲政;思想文化上,鼓吹民主、自由,主張廣興教育;等等。各國的資產(chǎn)階級(jí)盡管孱弱無力,但他們身體力行,為改變祖國的命運(yùn)進(jìn)行了難能可貴的勇敢嘗試。由于國內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的壓迫,以及自身的弱點(diǎn),民族資產(chǎn)階級(jí)的一片苦心只能化作泡影,但它為近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)豎起一座新的里程碑。20世紀(jì)初是被壓迫民族和人民大覺醒的時(shí)代,民族解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了以資產(chǎn)階級(jí)革命和革命運(yùn)動(dòng)為中心的新階段。這一時(shí)期,波斯、土耳其、墨西哥、中國在資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下,相繼爆發(fā)了反帝反封建的民主革命;印度、朝鮮、越南等國也先后爆發(fā)了革命運(yùn)動(dòng)。這些斗爭(zhēng)把近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)推上高峰。其標(biāo)志是:首先,各國的資產(chǎn)階級(jí)高舉起資產(chǎn)階級(jí)民族主義和民主主義的旗幟,并賦予其嶄新的內(nèi)容。孫中山親自領(lǐng)導(dǎo)的革命,是要學(xué)習(xí)西方的民主制度和先進(jìn)技術(shù),改變祖國受奴役、被壓迫的命運(yùn),建立獨(dú)立富強(qiáng)的民族民主國家。列寧稱孫中山的政治綱領(lǐng)是“戰(zhàn)斗的民主主義的思想體系”。各國資產(chǎn)階級(jí)都制定了較明確而又現(xiàn)實(shí)的政治綱領(lǐng),把民族主義和民主主義有機(jī)地結(jié)合在一起,并為之進(jìn)行奮不顧身的斗爭(zhēng)。其次,在人民群眾革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下,各國資產(chǎn)階級(jí):放棄了先前企望通過“上書當(dāng)?shù)?游說公卿”、或少數(shù)人密謀,發(fā)動(dòng)宮廷政變等途徑變革社會(huì)的幻想,從改良走上革命。他們建立了帶有近代政黨性質(zhì)的革命組織,進(jìn)行武裝斗爭(zhēng),在一些國家直至推翻了殖民主義和封建主義的統(tǒng)治。第三,各國資產(chǎn)階級(jí)打破了孤軍奮戰(zhàn)的局面,以鮮明的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)吸引了千百萬勞動(dòng)群眾。孫中山提出的“平均地權(quán)”的主張、墨西哥資產(chǎn)階級(jí)提出的“爭(zhēng)取土地和自由”的口號(hào),正是世世代代貧苦農(nóng)民的憧憬與期待,同時(shí)也是資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)與人民運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的基礎(chǔ)。兩股革命潮流的匯合,形成了這一階段亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)新高漲的顯著特征。這一時(shí)期,印度以及拉美一些國家的工人運(yùn)動(dòng)蓬勃興起,社會(huì)主義思想也開始傳入這些國家,并顯示出無限的生機(jī)。它代表著未來亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的方向。以上所述僅僅是近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)一般的歷史發(fā)展趨勢(shì)。這種歷史發(fā)展趨勢(shì)并非是接力式的,即一種新的斗爭(zhēng)方式完全取代舊的斗爭(zhēng)方式,而是交替上升的,甚至某種形式的斗爭(zhēng)會(huì)貫穿于近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)整個(gè)過程。比如農(nóng)民、城市貧民自發(fā)的反殖反帝起義經(jīng)久不衰,直至現(xiàn)代也屢見不鮮。還需要提出的是,隨著較高層次的資產(chǎn)階級(jí)民族民主運(yùn)動(dòng)的興起,舊的下層人民的自發(fā)斗爭(zhēng)似乎顯得黯然失色了,但不能因此而貶低它的歷史作用。下層人民的自發(fā)斗爭(zhēng)不僅打擊了殖民主義、帝國主義和封建主義勢(shì)力,促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命的興起。即使是近代晚期部落酋長(zhǎng)、封建王公領(lǐng)導(dǎo)的反殖斗爭(zhēng),它們受著新時(shí)代潮流的熏陶,也多少賦予了資產(chǎn)階級(jí)民族主義和民主主義的某些因素,這種幾微漸進(jìn)的變化也不能不估計(jì)到。二非洲各國的民族民主運(yùn)動(dòng),多以私有制為主體,對(duì)民族解放運(yùn)動(dòng)控制著全社會(huì)各雖然近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)有共同的歷史發(fā)展趨勢(shì),但又有各自的特點(diǎn)。拉丁美洲是最先爆發(fā)大規(guī)模民族解放運(yùn)動(dòng)的地區(qū)。19世紀(jì)初的拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)以其鮮明的特征載入史冊(cè)。一是規(guī)模宏大,氣勢(shì)磅礴,民族解放運(yùn)動(dòng)席卷整個(gè)中南美洲。二是采取了較高水準(zhǔn)的斗爭(zhēng)形式,除巴西外,法屬海地、西屬拉美殖民地均以資產(chǎn)階級(jí)革命或具有資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)為形式,推翻殖民統(tǒng)治。三是斗爭(zhēng)成果豐碩,拉美誕生了16個(gè)獨(dú)立的民族國家。但由于拉美各國民族民主運(yùn)動(dòng)沒有從根本上觸動(dòng)殖民地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),半封建的大地產(chǎn)制也還在發(fā)展,因而資本主義發(fā)展十分緩慢,并無法擺脫對(duì)外國的依賴。除巴西外的獨(dú)立國家雖然都建立了共和制,但政權(quán)基本上掌握在大莊園主和大種植園主手中,也沒有實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主。這些年輕而軟弱的民族國家在新殖民主義者侵略面前,無力擺脫“前門驅(qū)虎,后門入狼”的厄運(yùn),它們又陷入了殖民地半殖民地社會(huì)的深淵。獨(dú)立運(yùn)動(dòng)后,盡管拉美人民進(jìn)行了長(zhǎng)期的反殖反帝反封斗爭(zhēng),但是,除個(gè)別國家爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命或民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)外,多數(shù)國家的民族民主運(yùn)動(dòng)的規(guī)模和深度都很有限,成果甚微。從宏觀看,近代拉美民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展呈現(xiàn)出“大起大落”的特征。根據(jù)這一特征,姑稱其為“起落型”。拉美民族解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)這一歷史現(xiàn)象的原因主要有兩點(diǎn):其一,19世紀(jì)初拉美國家獲得獨(dú)立后,新殖民主義者取代了老殖民主義者對(duì)拉美的侵略和控制。新殖民主義者對(duì)拉美的侵略方式與老殖民者略有不同,它除了在個(gè)別地區(qū)直接進(jìn)行殖民統(tǒng)治外,更多的是在各獨(dú)立國家培植代理人,以攫取各國的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)和操縱它的經(jīng)濟(jì)命脈。拉美人民的反殖反帝反封建斗爭(zhēng),不僅要反對(duì)美國的軍事干涉和軍事占領(lǐng),同時(shí)要推翻大地主和官僚買辦階級(jí)的親美獨(dú)裁政府。這使拉美各國的民族民主任務(wù)更加艱巨,斗爭(zhēng)更為復(fù)雜。其二,獨(dú)立后,拉美的民族民主運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中。拉美資產(chǎn)階級(jí)與帝國主義和封建勢(shì)力有一定的矛盾,但對(duì)它們又有很大程度的依賴性,因而具有嚴(yán)重的兩面性。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益受到損害、政治要求得不到滿足時(shí),他們表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿;當(dāng)他們獲得較多的權(quán)益或分享到政權(quán)時(shí),又表現(xiàn)出嚴(yán)重的妥協(xié)與動(dòng)搖。這種狀況嚴(yán)重地影響了拉美民族解放運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。非洲的情況有所不同。近代非洲民族解放運(yùn)動(dòng)除大陸南北兩端個(gè)別國家外,絕大多數(shù)地區(qū)的反殖反帝斗爭(zhēng)長(zhǎng)期停滯在較低的水平上,部落酋長(zhǎng)、封建王公領(lǐng)導(dǎo)的抵抗運(yùn)動(dòng)和下層人民的自發(fā)起義是近代非洲民族解放運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和形式。即使到了19世紀(jì)末,非洲的個(gè)別國家(如埃及等)出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民族民主運(yùn)動(dòng),但也還沒有突破資產(chǎn)階級(jí)改良主義的局限。非洲大部分地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)期徘徊不前。因此,非洲的民族解放運(yùn)動(dòng)可說是屬于“徘徊型”的。出現(xiàn)這種狀況的原因是,近代非洲大部分地區(qū)尚處在資本主義以前的社會(huì)形態(tài),宗法式的自然經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),階級(jí)分化不明顯,相當(dāng)部分的地區(qū)還剛剛向階級(jí)社會(huì)過渡。因此,非洲大部分地區(qū)的反殖反帝斗爭(zhēng)必然由當(dāng)?shù)氐牟柯淝蹰L(zhǎng)、封建王公領(lǐng)導(dǎo)。而這些人不是新的生產(chǎn)力的代表,他們不可能超越原有的社會(huì)形態(tài)而提出更高的政治要求,他們所領(lǐng)導(dǎo)的抵抗運(yùn)動(dòng)僅僅在于恢復(fù)舊有的秩序,鞏固宗法式的自然經(jīng)濟(jì)。盡管非洲人民進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng),但各種類型的民族解放運(yùn)動(dòng)(除埃塞俄比亞外)均告失敗。近代晚期,在埃及、南非等國家和地區(qū),終于出現(xiàn)了新興的階級(jí)力量,并相繼誕生了民族主義組織,他們領(lǐng)導(dǎo)了帶有比較明確的民族民主要求的斗爭(zhēng),這些斗爭(zhēng)是現(xiàn)代非洲民族解放運(yùn)動(dòng)的先聲。就整個(gè)亞非拉地區(qū)而言,亞洲的民族解放運(yùn)動(dòng)頗具代表性。它不僅成為19世紀(jì)中葉以后亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的中心,而且亞洲出現(xiàn)的三次民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲,淋漓盡致地表現(xiàn)了近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的軌跡。在幾個(gè)重要發(fā)展階段上,亞洲人民都有自己杰出的“代表作”。譬如:19世紀(jì)中葉的波斯的巴布教徒起義、印度的民族大起義和中國的太平天國革命等;19世紀(jì)晚期的印度國民大會(huì)運(yùn)動(dòng)、波斯的馬爾考姆·汗的君主立憲運(yùn)動(dòng)、奧斯曼的米德哈特憲政活動(dòng)、以及中國的戊戌變法運(yùn)動(dòng)等;20世紀(jì)初的波斯、土耳其、中國的資產(chǎn)階級(jí)革命,等等。近代亞洲的民族解放運(yùn)動(dòng)是循序漸進(jìn),一浪高過一浪。根據(jù)這一特征,近代亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)、稱之為“螺旋型”也許是較貼切的。根據(jù)民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一般規(guī)律及其歷史發(fā)展趨勢(shì),能否為近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)找到一個(gè)“縮影”?回答是肯定的。亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)具有代表性,而近代亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)比較活躍的國家和地區(qū)有中國、印度、菲律賓、波斯、土耳其諸國。但波斯、土耳其與中國相比較,其民族解放運(yùn)動(dòng)的規(guī)模、成果及影響等皆遜于中國。菲律賓盡管是亞洲地區(qū)最先爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命的國家,但比起中、波、土等國,運(yùn)動(dòng)發(fā)展的階段性不很明顯。而印度的民族解放運(yùn)動(dòng)起步較早,無論是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的改良運(yùn)動(dòng),還是工人階級(jí)的早期斗爭(zhēng),都先于亞洲其它國家,規(guī)模也較大。但近代印度民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展迂回曲折,始終蒙著一重厚厚的宗教靈光,直到20世紀(jì)初,印度的民族解放運(yùn)動(dòng)仍邁不出暴力革命的步子。在亞洲,中國的民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展最為典型。它不僅遵循著亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍規(guī)律,而且在每一發(fā)展階段上,中國人民著自己出色的表現(xiàn)和突出的貢獻(xiàn)。無論是太平天國革命、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),還是戊戌變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命,它們?cè)谕瑫r(shí)期的亞非拉人民解放斗爭(zhēng)中都占有重要的地位,對(duì)亞非拉被壓迫民族和人民都產(chǎn)生了巨大的影響。十月革命后,國的反帝反封建斗爭(zhēng)依舊走在各國的前列,中國的無產(chǎn)階級(jí)承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民族民主革命的使命,并且取得了民主革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利。因此有理由說,中國人民的斗爭(zhēng)經(jīng)歷,正是近代亞非拉人民反殖反帝反封斗爭(zhēng)歷史的縮影。三克列奧人對(duì)推動(dòng)推動(dòng)拉普爾東方政權(quán)的重要性近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史上,有兩個(gè)比較突出的特殊現(xiàn)象,那就是19世紀(jì)初的拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和19世紀(jì)中葉的日本明治維新運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)初,從總的趨勢(shì)看,亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)仍處在自發(fā)斗爭(zhēng)的階段上。但是就在這個(gè)時(shí)候,拉美人民的反殖斗爭(zhēng)卻脫穎而出,掀起了波瀾壯闊的、具有資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)如此之大的不平衡,原因何在?要回答這一問題,必須追溯拉美和亞非地區(qū)的殖民地史。近代殖民主義者對(duì)拉美的侵略和對(duì)亞非的侵略有一個(gè)重大的不同點(diǎn),即殖民者在征服拉美的同時(shí),向該地區(qū)大量移植歐洲白人。據(jù)統(tǒng)計(jì),1823年西屬拉美殖民地總?cè)丝跒?600萬,其中白人327萬,混血種人532萬,占總?cè)丝诘囊话胍陨?。白人中?0萬半島人(來自西班牙的封建貴族、沒落地主、高級(jí)官吏、軍官、天主教教士和大商賈稱為“半島人”)以外,克列奧人(西班牙移民的后裔,即土生白人稱為“克列奧人”)將近300萬。克列奧人世代繁衍在拉美殖民地上,長(zhǎng)期剝削殖民地下層人民,積聚了大量的財(cái)富。他們中的上層分子掌握了殖民地的大部分土地和一部分礦場(chǎng),是殖民地新生的資產(chǎn)階級(jí)和地主集團(tuán)的核心。然而,克列奧人在政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活方面都受到半島人的歧視、排斥和打擊。比如,整個(gè)殖民地時(shí)期,在西屬拉美殖民地,半島人當(dāng)上總督或督軍的有736人,而克列奧人僅有18人。隨著克列奧人經(jīng)濟(jì)地位的加強(qiáng),而政治上卻仍“保持二等公民的地位”。因而克列奧人仇恨殖民當(dāng)局。此外,克列奧人有較高的文化素養(yǎng),許多人接受過高等教育,受西方資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的影響也比較深。獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的著名領(lǐng)袖伊達(dá)爾哥、圣·馬丁、玻利瓦爾等均出身于克列奧人家庭,他們領(lǐng)導(dǎo)其他膚色的人種一起向殖民制度沖擊?！皻W洲列強(qiáng)劫掠遠(yuǎn)東人口稠密的國家時(shí),不能移民到那里;它們只是設(shè)置了較少的剝削者在那里從事劫掠當(dāng)?shù)厝嗣竦墓串?dāng)?！雹匏?美洲“是由外來的移民及其后裔領(lǐng)導(dǎo)革命”的,“亞洲的革命是由當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)動(dòng)的”,而亞洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)的根本變化是19世紀(jì)中葉以后伴隨著歐洲列強(qiáng)的資本輸出才出現(xiàn)的。所以,在近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)中,拉美率先掀起大規(guī)模革命浪潮。其次,早在19世紀(jì)初,拉丁美洲已全面淪為殖民地。數(shù)百年的殖民統(tǒng)治和殖民掠奪,導(dǎo)致了該地區(qū)民族矛盾的尖銳化。獨(dú)立運(yùn)動(dòng)前夕,殖民地資本主義有了一定的發(fā)展,以土生白人為核心的殖民地資產(chǎn)階級(jí)也日漸壯大,殖民地人民要求擺脫殖民統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的意識(shí)和愿望也與日俱增。此時(shí)恰逢歐洲大陸兵慌馬亂,拿破侖橫掃了包括拉美殖民地的宗主國西、葡在內(nèi)的歐洲封建君主國家,為拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)創(chuàng)造了極好的契機(jī)。海地革命的火星終于燃成了整個(gè)拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的熊熊烈火。拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后,歐洲神圣同盟決定派兵鎮(zhèn)壓。但是,英美從自身在拉美的利益考慮,反對(duì)歐洲大陸國家干涉美洲事務(wù)。而英國又掌握著制海權(quán),英國的強(qiáng)烈反對(duì)有效地阻撓了歐洲大陸各國的武裝干涉行動(dòng),客觀上為拉美人民的斗爭(zhēng)創(chuàng)造了有利的國際環(huán)境。再次,18世紀(jì)下半葉,與拉美毗連的北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,極大地鼓舞了拉美人民的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí),獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖不僅“受著杰佛遜和潘恩的革命主張的吸引和鼓舞”⑧,而且有的還直接參加了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。北美人民的犧牲精神和頑強(qiáng)意志,激勵(lì)著他們?yōu)槊褡宓慕夥哦窢?zhēng)。同樣,法國革命對(duì)于促成拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)也產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)時(shí),“孟德斯鳩、伏爾泰和盧梭的著作在殖民地有組織的文化界中普遍傳誦,每一個(gè)識(shí)字的成年人都熟悉法國革命的經(jīng)過?！雹嵩S多著名的拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖都曾在法國受過教育,成為盧梭學(xué)說的忠實(shí)信徒。在法國革命中,他們還與法國革命軍并肩作戰(zhàn)。在北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中曾是“華盛頓手下的老兵”的委內(nèi)瑞拉獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖米蘭達(dá)也接受過法國大革命炮火的洗禮⑩。因此,北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國大革命對(duì)拉美的影響是廣泛的、深刻的。它們不僅賦予拉美人民以思想武器,而且還造就了一批獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的先鋒戰(zhàn)士。拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的第一聲春雷—一海地革命,正是在其宗主國法國革命的直接輻射下爆發(fā)的。然而在亞非,這兩大事件的影響?yīng)q如波濤中的幾圈漣漪,未能發(fā)生推波助浪的效果。這不僅是因?yàn)榈赜蛏系母艚^減弱了兩大事件的影響,更重要的是,在當(dāng)時(shí)的亞非國家,還不曾出現(xiàn)接受這種影響的階級(jí)基礎(chǔ)。日本明治維新運(yùn)動(dòng)的成功是近代亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)史上又一特殊現(xiàn)象。近代亞非拉各國在殖民主義、帝國主義的侵略下,幾乎都逃不脫淪為殖民地半殖民地的厄運(yùn)。唯有日本經(jīng)過明治維新,擺脫了民族危機(jī),走上了獨(dú)立發(fā)展資本主義的道路。對(duì)這一特殊歷史現(xiàn)象如何解釋?筆者以為明治維新運(yùn)動(dòng)之所以獲得成功,以下幾個(gè)問題值得注意。第一,關(guān)于社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)力量問題。明治維新運(yùn)動(dòng)之所以能夠取得勝利,革新力量除了人民群眾的支持外,還有兩支重要的力量:一是“豪農(nóng)豪商”;一是潦倒的下層武士。德川幕府時(shí)代,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城鄉(xiāng)出中現(xiàn)了一批豪農(nóng)豪商,甚至冒出“少數(shù)象三井、鴻池那樣的大富豪,稱霸全國商業(yè)界,并貸巨款給幕府和各藩”11。“大阪商人一怒,天下諸侯驚懼”,這是幕末日本民間盛傳的口頭禪,它雖不免有夸張之嫌,但是足見代表當(dāng)時(shí)新生產(chǎn)方式的階級(jí)力量的壯大。由于豪農(nóng)豪商受壓于幕府和領(lǐng)主,后來成為倒幕運(yùn)動(dòng)的一支重要力