古代漢語(yǔ)與文言文教學(xué)心得體會(huì)

第古代漢語(yǔ)與文言文教學(xué)心得體會(huì)古代漢語(yǔ)與文言文教學(xué)心得體會(huì)1

歷時(shí)一個(gè)半學(xué)期的古代漢語(yǔ)課結(jié)束了，在聽(tīng)張教授講解的過(guò)程中，自己真正學(xué)到了很多，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也收獲了許多學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。于是在結(jié)課之際，來(lái)談?wù)勛约旱年P(guān)于學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的心得體會(huì)。

眾所周知，中國(guó)是擁有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是世界上唯一文化始終傳承的文明古國(guó)，這很大程度上歸功于我國(guó)文化傳承的重要載體——漢字。從傳說(shuō)中的倉(cāng)頡造字到考古發(fā)掘的斑駁甲骨文，再到歷朝歷代遒勁奇秀的書(shū)法藝術(shù)，無(wú)不散發(fā)著歷經(jīng)數(shù)千年洗禮的'漢語(yǔ)言的神奇魅力。

作為一名當(dāng)代青年學(xué)生，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)可以更好的幫助我們?nèi)チ私鈱W(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)使我們更便捷的閱讀古代優(yōu)秀典籍，去聆聽(tīng)古圣先賢的教誨。在《古代漢語(yǔ)教程》的第一頁(yè)寫(xiě)著古代漢語(yǔ)與文言文教學(xué)心得體會(huì)2

從大一到現(xiàn)在學(xué)習(xí)古代文學(xué)這門(mén)課總共有將近一年的時(shí)間了吧，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)讓我對(duì)古代文學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)古代的文學(xué)體系有了更系統(tǒng)的了解，也讓我從總體上了解了中華民族的歷史文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代文學(xué)是祖國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)與人民智慧的結(jié)晶，是經(jīng)過(guò)幾千年的歷史積淀后的給我們后人留下的取之不盡的精神財(cái)富。

與其他的像現(xiàn)代漢語(yǔ)、英語(yǔ)之類(lèi)的課相比，我還是比較喜歡古代漢語(yǔ)。在陽(yáng)光明媚的日子里，手捧一本《詩(shī)經(jīng)》或其他古代文學(xué)方面的書(shū)，找一個(gè)安靜的地方坐下，拋開(kāi)心中的一切煩惱，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的`喧囂，讓自己走進(jìn)一個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代去體驗(yàn)古代人的生活百態(tài)，尋找一片屬于自己的精神樂(lè)園，這是一件多么愜意的事。

通過(guò)對(duì)古代文學(xué)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我對(duì)古代文人們的思想及其作品有了一定的了解。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中我體驗(yàn)到愛(ài)情的純美；從百家爭(zhēng)鳴的諸子之文中我了解了孔子的“仁者愛(ài)人”、孟子的“民貴君輕”“人性本善”和荀子的“人性本惡”，知道了老子“無(wú)為而治”的思想和莊子“鼓盆而歌”的樂(lè)觀豁達(dá)。在整個(gè)先秦文學(xué)的沉淀里，我開(kāi)始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。讀魏晉文學(xué)我知道了什么是“建安風(fēng)骨”，了解了一代梟雄曹操“周公吐輔，天下歸心”的雄心壯志。明白了竹林七賢內(nèi)心的苦悶和狂放不羈；看到了王謝世家的繁榮與衰敗。

裙帶紛飛。恰似那“自顧自美麗”的青瓷極品，洗盡鉛華，古樸典雅，清新流暢。這便是古代文學(xué)賦予它的雋永的魅力。還有最近興起的國(guó)學(xué)熱，說(shuō)來(lái)其實(shí)也是中國(guó)古代文學(xué)熱。眾所周知的百家講壇，于丹講論語(yǔ)、易中天品三國(guó)、劉心武解紅樓這些講解不僅是講解單一的某個(gè)文學(xué)作品，其實(shí)也是講解我們的古代文學(xué)。

學(xué)習(xí)古代文學(xué)不僅僅要掌握了中國(guó)古代著名的作家、作品，更重要的要了解文學(xué)體系，了解了中國(guó)文學(xué)的起源、發(fā)展、繁榮的文學(xué)史過(guò)程、文體演變和文學(xué)現(xiàn)象，能夠?qū)?duì)中國(guó)古代文學(xué)思潮學(xué)會(huì)從宏觀的歷史的角度對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行分析，能對(duì)代表性作家作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。

古代文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族寶貴的遺產(chǎn)，它展現(xiàn)了中華文化的豐厚博大與民族智慧，具有永久的藝術(shù)魅力，也必將在世界文學(xué)史上熠熠生輝。古代漢語(yǔ)與文言文教學(xué)心得體會(huì)3

周游武郡訪桃源，醉臥花間夢(mèng)桃仙。名士高才終日碌，俗人無(wú)藝半生閑。錦衣厚味非所羨，淡飯粗茶豈無(wú)緣？獨(dú)喜冥心無(wú)外慕，將何筋力事桑田。

鄒憶者，字慕農(nóng)，自號(hào)碌碌閑人，巴蜀資陽(yáng)人也。余三歲識(shí)文，六歲進(jìn)學(xué)。用心于學(xué)甚勞，其師稱(chēng)之曰：“善?！庇嗪脤W(xué)，甚嗜書(shū)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，父乃奔走假于學(xué)館。舅父憐余心志，常遺之書(shū)。積數(shù)年，成小山，父遂為之余辟書(shū)房。至今，藏書(shū)之?dāng)?shù)以千計(jì)。九章勾股，八索文史，六藝五經(jīng)，四書(shū)三字兩雅連同中外小說(shuō)傳奇，皆余之所有。余幼時(shí)讀書(shū)，皆不求甚解，大半已忘，故余常溫習(xí)之。觀頁(yè)腳處之批注，每每大笑不止。余每覽故書(shū)，常有豁然開(kāi)朗之感。圣人“溫故知新”之言甚是在理。

余八歲始讀陶潛之《五柳先生傳》，喜其抑揚(yáng)爽朗、任真自得。及長(zhǎng)，讀《歸去來(lái)兮辭》，愛(ài)其穎脫不羈、獨(dú)超眾類(lèi)益甚。余喜靜，性惰，不諳世故人情，無(wú)所作為，故常以閑人自居。又好弄筆墨，雖見(jiàn)笑大方，余不以為意，常沾沾自喜。嘗為書(shū)房題名，曰：“安閑居”。作楹聯(lián)以和，曰：“清閑無(wú)事，坐臥隨心，雖粗茶淡飯，但覺(jué)一塵不染;憂患纏身，煩憂奔忙，雖錦衣厚味，只覺(jué)萬(wàn)狀苦愁?！备笎烙酂o(wú)大志，讓之曰：“女幼，吾與女母長(zhǎng)女，女之大幸也！今女不求發(fā)奮于學(xué)，而索田園之閑，舍本而逐末，必?zé)o所成。女妹尚幼，及吾老，孰能長(zhǎng)之......”余愧悔，遂發(fā)奮讀書(shū)，壬辰年九月進(jìn)學(xué)于巴西。

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