漢字學(xué)緒論教學(xué)課件

漢字學(xué)何為“國學(xué)”？國學(xué)的名稱起于近代，近代以來，西學(xué)東漸，為了區(qū)別于西學(xué)，于是稱中國本有的學(xué)術(shù)為國學(xué)。清代學(xué)者論學(xué)術(shù)，將學(xué)分為三類：一、義理之學(xué)二、考據(jù)之學(xué)三、詞章之學(xué)——（哲學(xué)）——（史學(xué)）——（文學(xué)）一時(shí)代有一時(shí)代之學(xué)術(shù)：漢學(xué)：以訓(xùn)詁考據(jù)為特征；

宋學(xué)：以探究義理心性為特征。

清人推崇漢學(xué)，樸學(xué)更進(jìn)一步。今之所謂“國學(xué)”應(yīng)是近現(xiàn)代中國學(xué)子用考據(jù)和義理之法研究中國古代文獻(xiàn)之學(xué)術(shù)。

“五大發(fā)現(xiàn)”：（1）殷墟甲骨文字（1899年發(fā)現(xiàn)）；（2）敦煌、塞上及西域各地之簡牘（1901年）；（3）敦煌千佛洞之六朝唐人所書卷軸（1900年）；（4）內(nèi)閣大庫之書籍檔案（1909年始為世人所知）；（5）中國境內(nèi)之古外族遺文（1901年發(fā)現(xiàn)）。

王國維：

“古來新學(xué)問之起，大都由于新發(fā)現(xiàn)”漢字是否應(yīng)該拼音化？傅斯年·《漢字改用拼音文字初步談》：“漢字起源是極野蠻，形狀是極奇異；認(rèn)識(shí)是極不便，應(yīng)用是極不經(jīng)濟(jì)，真是又粗又笨，牛鬼蛇神的文字，真是天下第一不方便的器具?！濒斞福簼h字不滅，中國必亡。漢字是維持中國大一統(tǒng)的主要因素。一、何為文字？我們現(xiàn)在說“文字”或“字”，古人最早把“文字”叫做“文”、“名”或“書”。1、文：《左傳》至少有三處解釋文字的構(gòu)造：1）昭公元年：於文皿蟲為蠱。注：文，字也。2）昭公六年：夫文，止戈為武。注：文，字?！抖Y記·中庸》：“書同文?！币虼耍櫻孜湓凇度罩洝防镎f：“春秋以上言文不言字?！钡搅爽F(xiàn)在，“文”仍然可以指“文字”，但多用于比較專門的術(shù)語，如“英文”、“法文”等。2、除了言“文”以外，古代比較早的時(shí)候還使用“名”這個(gè)詞。如：《儀禮·聘禮》：“百名以上書於策。”鄭玄注：“名，書文也，今謂之字?！?/p>

唐代的賈公彥《儀禮義疏》說：“古者文字少，直曰名，后代文字多，則曰字。”把文字叫做“名”，其實(shí)現(xiàn)在對(duì)大家也不應(yīng)該很陌生，比如說日語中有“平假名”、“片假名”，這其中的“名”是什么意思？就是“字”的意思。

3、除了“文”，“名”的叫法以外，在戰(zhàn)國以后，人們往往把文字叫做“書”，如：

《尚書序》：“造書契。”《釋文》：“書者，文字?！薄盾髯印そ獗巍罚骸昂脮弑娨樱鴤}頡獨(dú)傳者，壹也?！薄俄n非子·五蠹》：“古者倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私者謂之公。”我們古人曾用“文”、“名”、“書”來指我們“字”或“文字”。至遲在東漢時(shí)，“字”這個(gè)字被用來指文字，“字”已經(jīng)跟我們現(xiàn)在的意思是一樣的了。根據(jù)古書，最早把“文字”叫做“字”，大概是在秦朝時(shí)候。江永《群經(jīng)補(bǔ)義》說：“其稱‘書’名為‘字’者，蓋始于秦。呂不韋著《呂氏春秋》，縣之咸陽市，曰：‘有能增減一字者，予千金?！?/p>

至于“文字”連用，顧炎武《日知錄》說：最初見于秦始皇28年（公元前219）的瑯（瑯）玡（琊）臺(tái)刻石，其上有“同書文字”。

把“文字”二字用在書名上的，最早是《說文解字》，這還是“文”與“字”分用。其后有晉朝王義的《文字要紀(jì)》、王愔《文字志》、梁朝阮孝緒《文字集略》等書，“文字”是連用的。許慎：“倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。”

《說文》：“文，錯(cuò)畫也，象交文?！薄墩f文》：“字，乳也。從子在宀下，子亦聲?！倍巫ⅲ喝思傍B生子曰乳。

何為文字？廣義：人們用來傳遞信息的，表示一定意義的圖畫和符號(hào)。狹義：文字是記錄語言的符號(hào)。在漢語里，“文字”一語，

1）可以指一個(gè)個(gè)的字，

2）可以指記錄某種語言的文字符號(hào)的整個(gè)體系。

在有必要的時(shí)候，我們把後者稱為“文字體系”。

文字學(xué)“文字學(xué)”這個(gè)名稱，出現(xiàn)于1912年。清朝末年，西學(xué)東漸，西方學(xué)術(shù)都有系統(tǒng)，各種學(xué)科名稱經(jīng)漢譯后，都在詞尾加一“學(xué)”字，如哲學(xué)、文學(xué)、植物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、人類學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等等。（據(jù)蔣善國《漢字學(xué)》21頁）文字學(xué)分類（1）普通文字學(xué)：以世界上所有文字為研究對(duì)象，研究世界文字結(jié)構(gòu)、性質(zhì)分類、發(fā)生、演變的共同規(guī)律。（2）比較文字學(xué)：以某幾種記錄不同語言的文字為研究對(duì)象，比較其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、特質(zhì)、發(fā)生發(fā)展規(guī)律。（3）個(gè)別文字學(xué):

以某一種記錄語言的文字為研究對(duì)象。漢字學(xué)以漢字為研究對(duì)象的學(xué)問，屬個(gè)別文字學(xué)的范疇。又可據(jù)不同時(shí)期漢字形體的演變差異分為：

①古文字學(xué)

②今文字學(xué)

③現(xiàn)代文字學(xué)從“小學(xué)”到“漢字學(xué)”

——現(xiàn)代意義的漢字學(xué)的建立

在西周時(shí)代的晚期，已經(jīng)有了專門為小學(xué)生編寫的識(shí)字課本——《史籀篇》。西漢時(shí)代，把文字之學(xué)叫做“小學(xué)”。隋唐間人顏師古在給《漢書·杜鄴傳》作注時(shí)說：“小學(xué)謂文字之學(xué)也，《周禮》八歲入小學(xué)，保氏教國子以六書，故因名云。”《藝文志》下的“六藝”類里有“小學(xué)”類，“著錄的有關(guān)文字學(xué)圖書有《倉頡》、《凡將》、《急就》等計(jì)10家45篇。從《漢書·藝文志》所錄可以看出，“小學(xué)”大致是一些童蒙識(shí)字讀物，還不能算是研究著作?！靶W(xué)”的含義后來擴(kuò)大了：到了唐代長孫無忌等撰《隋書·經(jīng)籍志》，經(jīng)部圖書已經(jīng)將《聲韻》、《聲類》等音韻之書列入“小學(xué)”類，但《爾雅》、《廣雅》、《方言》、《釋名》等解釋詞語的語言著作仍然另屬一類。到了五代劉昫監(jiān)修的《唐書·經(jīng)籍志》將訓(xùn)詁書、文字書、音韻書和書法著錄在一起，但甲部（即經(jīng)部）類目仍將“詁訓(xùn)類”和“小學(xué)類”分為兩類。到了北宋宋祁、歐陽修重修的《新唐書·藝文志》，開始將“詁訓(xùn)類”并入“小學(xué)類”之中。自此，所謂“小學(xué)”的含義已擴(kuò)大到文字、音韻、訓(xùn)詁、書法四個(gè)方面。清代乾隆時(shí)所編《四庫全書總目》則在經(jīng)部“小學(xué)類”下分為“訓(xùn)詁”、“字書”、“韻書”三個(gè)小類（書法著作另屬他類）。

對(duì)于文字的研究在過去確實(shí)很受重視，但其重視的原因是因?yàn)槲覀冏怨乓詠砭椭匾晫?duì)經(jīng)典的研究。由小學(xué)入經(jīng)學(xué)，則經(jīng)學(xué)可信；由經(jīng)學(xué)入史學(xué)，則史學(xué)可信。許慎《說文解字?jǐn)ⅰ罚骸吧w文字者，經(jīng)藝（按：指經(jīng)學(xué)，即解說經(jīng)書之學(xué)）之本，王政之始，前人所以垂後，後人所以識(shí)古，故曰：本立而道生?！鼻宄貘Q盛說：“《說文》為天下第一種書，讀遍天下書，不讀《說文》，猶不讀也；但能通《說文》，馀書皆未讀，不可謂非通儒?！边€有人說“六書明而古經(jīng)傳無不可通”。但正因?yàn)椤墩f文》是為解釋經(jīng)典而作，漢字學(xué)從一開始就處于經(jīng)學(xué)附庸的地位。“小學(xué)”即傳統(tǒng)文字學(xué)研究的主要內(nèi)容：

①增廣《說文》，編了不少字典，如《玉篇》、《類篇》、《康熙字典》、《中華大字典》等；②規(guī)范用字，即所謂“正字”；③校訂整理《說文》；④注疏《說文》或解釋形音義；⑤研究《說文》“六書”。

（參詹鄞鑫《漢字說略》第6-第11頁）在19、20世紀(jì)之交，西方語言學(xué)思想的傳入和古文字研究的進(jìn)步，為現(xiàn)代意義的文字學(xué)的形成準(zhǔn)備了初步的條件。章太炎1906年發(fā)表《論語言文字之學(xué)》，提出應(yīng)當(dāng)把廣義的“小學(xué)”叫做“語言文字之學(xué)”（見《國粹學(xué)報(bào)》第二卷第12、13號(hào)，又見《國學(xué)講演錄·小學(xué)略說》），這樣才名正言順。章氏認(rèn)為：“自許叔重創(chuàng)作《說文解字》，專以字形為主，而音韻、訓(xùn)詁屬焉?！洗巳?，乃成語言文字之學(xué)。此固非兒童占畢所能盡者，然名為‘小學(xué)’，則以襲用古稱，便于指示；其實(shí)當(dāng)名‘語言文字之學(xué)’，方為確切?！碧铺m說“民國以來，所謂文字學(xué)，名義上雖兼包形音義三部分，其實(shí)早就只有形體（引者按：這里所說的“形體”包括文字結(jié)構(gòu)）是主要部分了”（《中國文字學(xué)》第6頁）。20世紀(jì)30年代，他又提出：文字學(xué)研究的應(yīng)當(dāng)只是文字的形體。他在1934年手寫石印的《古文字學(xué)導(dǎo)論》中說“文字學(xué)研究的對(duì)象，只限于形體，我不但不想把音韻學(xué)找回來，還得把訓(xùn)詁學(xué)送出去”。還說“文字學(xué)本來就是字形學(xué)，不應(yīng)該包括訓(xùn)詁和音韻。一個(gè)字的音和義雖然和字形有聯(lián)系，但在本質(zhì)上，它們是屬于語言的?！痹?0年代以來出版的文字學(xué)著作中，裘錫圭的《文字學(xué)概要》受到了較多的注意。該書使用了較多較新的出土文字資料，并且十分注意以語言學(xué)的觀點(diǎn)來討論文字問題。

裘錫圭《文字學(xué)概要》，商務(wù)印書館1988年第一版，1990年第二次重印，1996年第三次重印，2001年第六次印刷；臺(tái)灣萬卷樓圖書有限公司，1994年3月第一版，1995年4月再版漢字學(xué)——文字學(xué)

何為古文字？A、古文字不一定是古漢字：世界上少數(shù)幾種獨(dú)立形成的古老文字：漢字古埃及的圣書字兩河流域的楔形文字古印度的印章文字中美洲的瑪雅文字它們的起源問題，一直是人類的未解之謎。何為古文字？B、一般所謂“古文字”只是中國古代的漢字：中國古代文字除古漢字外，還有巴蜀文字等。巴蜀文字：巴蜀符號(hào)、巴蜀圖騰，巴蜀圖語。何為古文字？C、“古文字”之“古”？早在漢代就有“古文字”的說法了，或稱“古文”、或稱“古字”：《漢書·郊祀志》：“張敞好古文字。”《漢書·藝文志》：“魯恭王壞孔子宅，······而得《古文尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》凡數(shù)十篇，皆古字也。”

可見漢代已把東周時(shí)期竹簡上的手寫文字和較古老的青銅器銘文都稱為古文字了。

何為古文字？D、古文字：一般地說小篆以前的漢字，就稱為古文字。也有的學(xué)者認(rèn)為古文字指漢武帝以前的文字?！霸S多秦代到漢初的文字在一定程度上還保留著先秦文字的一些特點(diǎn)，適合用古文字學(xué)的方法去整理研究，這樣就可以把漢武帝以前的文字稱為古文字?！?/p>

皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王。討伐亂逆，威動(dòng)四極，武義直方。戎臣奉詔，經(jīng)時(shí)不久，滅六暴強(qiáng)。廿有六年，上薦高號(hào)，孝道顯明。既獻(xiàn)泰成，乃降尃惠，親巡遠(yuǎn)方。登于嶧山，群臣從者，咸思攸長。嶧山刻石（局部）漢字的發(fā)展演變可分為：1）古文字階段

2）隸楷文字階段隸變：秦漢之際，漢字從篆書到隸書的演變，是漢字發(fā)展史上的一次重大變革，是古今漢字的分水嶺。隸變前后漢字字形比較：中山王三器之大鼎銘文（部分）:拓本：

摹本：四、為什么要學(xué)習(xí)古文字學(xué)

漢字的演進(jìn)沒有出現(xiàn)斷層，因此它對(duì)研究中華民族的歷史與文化有特殊意義。

漢字是歷史與文化的載體，它不僅記錄幾乎所有的古代文化，漢字字形本身也容載著眾多古代文化信息。這些信息有社會(huì)方面的，也有自然方面的。爲(wèi)：妻：《說文》：“爲(wèi)，母猴也，其為禽好爪，爪，母猴象也。下腹為母猴形。”1、從學(xué)習(xí)、研究語言文字的角度來看學(xué)習(xí)了古文字學(xué)，能夠知道一個(gè)漢字為什么這樣寫。學(xué)習(xí)了古文字學(xué)，能知道一個(gè)字為什么有這樣的含義。有頁何之片2、從學(xué)習(xí)、研究古籍古文的角度來看古籍的?？迸c整理，需要學(xué)習(xí)、研究古文字學(xué)。A、誤“文”為“寧”例：

《尚書·大誥》中有“寧王”、“寧武”

B、誤“簋”為“連”例：

《禮記·名堂位》：“夏后氏之四連?！惫盼牡睦斫馀c注釋，需要學(xué)習(xí)、研究古文字學(xué)。A、明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。（晏殊《蝶戀花》）B、左右以君賤之也，食以草具。（《馮諼客孟嘗君》）C、去以六月息者也。（《莊子·逍遙游》）《宋詞的花朵—宋詞名篇鑒賞》注：朱戶，指朱紅色的窗戶。《語文》教材注：草具，指粗劣的飯食?！豆糯鷿h語》教材注：意思是鵬離開北海用六個(gè)月的時(shí)間飛到南海才休息。暴虎馮河子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！薄稘h語大詞典》：

“空手和老虎搏斗；

“徒涉過河”。古書常常把暴虎解釋為

“徒博”，后又釋為“空

手以博之”、“無冰博虎”。警惕“坊間文字學(xué)”:射與矮：《說文》：“?，弓弩發(fā)于身而中于遠(yuǎn)也。從矢、從身。射，篆文?，從寸，寸，法度也，亦手也?！薄墩f文》：“矮，短人也，從矢，委聲。”

射《說文》：?，弓弩發(fā)於身而中於遠(yuǎn)也。從矢、身。射，篆文從寸。寸，法度也，亦手也。二、古文字學(xué)發(fā)展概況

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