文言文?？嘉捏w訓練（一）“敘事說理類”文本

1/10文言文常考文體訓練（一）“敘事說理類”文本一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秦穆公使公子縶吊公子重耳于狄，曰：“寡君使縶吊公子之憂，又重之以喪。寡人聞之，得國常于喪，失國常于喪。時不可失，喪不可久，公子其圖之！”重耳告舅犯。舅犯曰：“不可。亡人無親信仁以為親父死在堂而求利人孰仁我？”公子重耳出見使者曰：“君惠吊亡臣，又重有命。重耳身亡，父死不得與于哭泣之位，又何敢有他志以辱君義？”再拜不稽首，起而哭，退而不私。公子縶退，吊公子夷吾于梁，如吊公子重耳之命。夷吾告冀芮曰：“秦人eq\x(勤)我矣！”冀芮曰：“公子勉之。亡人無狷潔，狷潔不行。重賂配德，無eq\x(愛)財！”公子夷吾出見使者，再拜稽首，起而不哭，退而私于公子縶曰：“中大夫里克與我矣，吾命之以汾陽之田百萬。丕鄭與我矣，吾命之以負蔡之田七十萬。亡人茍入掃宗廟，定社稷，且入河外列城五，黃金四十鎰，白玉之珩六雙，不敢當公子，請納之左右?！惫涌{返，eq\x(致命)穆公。穆公曰：“吾與公子重耳，重耳仁?！惫涌{曰：“君之言過矣。君若求置晉君而載之，置仁不亦可乎？君若求置晉君以成名于天下，則不如置不仁以猾其中，且可以進退?！笔枪氏戎霉右奈?，寔為惠公。(節(jié)選自《國語·晉語》，有刪改)材料二：晉文公將與楚人戰(zhàn)，召舅犯而問曰：“敵眾我寡，奈何而可？”舅犯對曰：“臣聞繁禮之君，不足于文；繁戰(zhàn)之君，不足于詐。君亦詐之而已?！币蛘杏杭径鴨栔?，雍季曰：“eq\x(竭)澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道雖今偷可后將無復非長術(shù)也?！蔽墓镁朔钢?，而敗楚人于城濮。反而為賞，雍季在上?？鬃勇勚?，曰：“臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報德。文公雖不終始，足以霸矣?！?節(jié)選自《呂氏春秋·義賞》，有刪改)讀文注腳：eq\b\lc\(\rc\)(\a\vs4\al\co1(內(nèi)化“敘事說理類”,文本的讀文技法))[題組一原題練]1．材料二中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請選出相應位置處的字母。詐偽eq\x(A)之道eq\x(B)雖eq\x(C)今偷eq\x(D)可eq\x(E)后eq\x(F)將無復eq\x(G)非長eq\x(H)術(shù)也字母：解析：“詐偽之道”是偏正短語，后有連詞“雖”，可知“詐偽之道”在句中作主語，其后要斷開，據(jù)此選B?！敖瘛迸c“后”對應，故“今偷可”與“后將無復”之間應斷開，據(jù)此選E?！胺恰北硎痉穸?，前面有“無復”，且“非長術(shù)也”構(gòu)成動賓短語，故“非”前應斷開，據(jù)此選G。答案：BEG2．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．惠，敬辭，與《諫太宗十思疏》中“仁者播其惠”的“惠”含義不同。B．稽首，中國古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種，常為臣子拜見君主時所用。C．與，意為“支持”，與《燭之武退秦師》中“失其所與”的“與”含義相同。D．納，意為贈送，與《伶官傳序》中“及凱旋而納之”的“納”含義不同。解析：選CA項，“仁者播其惠”的“惠”，意為仁愛、寬厚。C項，材料中的“與”為動詞“支持”，“失其所與”中的“與”為動詞“結(jié)交、同盟”。含義不同。D項，“及凱旋而納之”的“納”，意為把……收藏。3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A．公子縶奉命到狄國吊慰重耳，并勸他抓住晉國辦喪事的機會回國繼承君位，重耳在與舅舅子犯商量之后，拒絕了公子縶的建議。B．公子夷吾私下會見公子縶，表示里克、丕鄭支持自己，如果沒有人主持祭祀、安定國家，他愿意割讓河外五座城池來換取秦國的支持。C．公子縶回國復命，秦穆公欣賞公子重耳的品質(zhì)，公子縶認為，立一個不仁的君主來擾亂晉國有利秦國，于是立公子夷吾為晉君。D．晉文公與楚人作戰(zhàn)前先后咨詢舅舅子犯與雍季，最終采納了子犯的建議，在城濮擊敗楚人。戰(zhàn)后晉文公給雍季的賞賜卻超過子犯。解析：選B“沒有人主持祭祀、安定國家”理解有誤，“亡人”應為“逃亡的人”，指公子夷吾自己。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)時不可失，喪不可久，公子其圖之！譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________(2)臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報德。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)時機不可放過，國喪的時間不會太久，希望公子考慮這件事情！(2)面對危難時采用詐術(shù)，足以擊退敵軍；返回后卻尊崇賢人，足以回報賢人的德行。5．晉文公重耳歷經(jīng)艱辛，最終成為春秋五霸之一。結(jié)合材料概括他成功的原因。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：善于納諫；遵循仁義之道；有孝心；不受眼前利益誘惑(目光長遠)；賞罰得當。[題組二發(fā)掘練]1．材料一中畫雙波浪線的部分有三處需要加句讀，請選出相應位置處的字母。亡人eq\x(A)無親eq\x(B)信eq\x(C)仁eq\x(D)以為親eq\x(E)父死eq\x(F)在堂eq\x(G)而求利eq\x(H)人孰仁我字母：解析：“無親”與“以為親”相對應，故“亡人無親”“信仁以為親”構(gòu)成兩個句子，二者后面均應該斷開；“父死在堂而求利”是“人孰仁我”的原因，“求利”是動賓短語，“人”作“孰仁我”的主語，所以“人”前面應該斷開。答案：BEH2．下列對材料中加eq\x()的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．勤，指幫助，與《送東陽馬生序》中“勤且艱若此”的“勤”含義不同。B．愛，指吝惜，與《阿房宮賦》中“秦愛紛奢，人亦念其家”的“愛”含義相同。C．致命，與“公子縶返”照應，指傳達言辭、使命，與現(xiàn)在所說的“致命”含義不同。D．竭，指使干涸，《六國論》中“李牧連卻之”的“卻”指使退卻，兩者用法相同。解析：選BB項，“秦愛紛奢，人亦念其家”中的“愛”指喜愛。A項，“勤且艱若此”中的“勤”指勤奮、勤勞。C項，現(xiàn)在所說的“致命”指使喪命、使毀滅。3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A．子犯深明大義，認為公子重耳不能圖一時之利而在國喪期間搶奪君位，應堅守仁德以圖大業(yè)。B．公子夷吾在冀芮的勸說下，不僅私下會見了公子縶，還答應給予秦國五座城邑和豐厚的財物。C．公子縶與秦穆公對公子夷吾、公子重耳的評價不同，經(jīng)過一番爭執(zhí)，最后同意立公子夷吾為國君。D．雍季勸說晉文公應該從長計議，對楚作戰(zhàn)不能采用欺詐虛偽的辦法，但沒有得到晉文公的認可。解析：選C“經(jīng)過一番爭執(zhí)”于文無據(jù)。4．把材料中畫虛線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)君若求置晉君而載之，置仁不亦可乎？譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)您如果輔立晉君是為了成全晉國讓他承載下去，那么立一個仁德的公子何嘗不可？(2)焚林打獵，怎么會沒有收獲呢？但第二年就沒有野獸了。5．公子夷吾是一個怎樣的人？請簡要概括。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：公子夷吾重利輕義，為了獲得秦國幫助，不顧國喪而對公子縶行重禮、不哭泣，并私下拜訪公子縶，許以城邑和財寶。參考譯文：材料一：秦穆公派公子縶去狄國吊慰公子重耳，說：“我的國君派我來慰問你的逃亡之憂，以及喪親之痛。我聽說：得到國家常常在國喪的時候，失掉國家也常常在國喪的關(guān)頭。時機不可放過，國喪的時間不會太久，希望公子考慮這件事情！”重耳把他的話告訴舅舅子犯。子犯說：“不可以。逃亡在外的人沒人親近，只有誠信仁德，才能得到人們的親近，父親剛死，靈柩還停在堂上就圖利，誰會認為我們?nèi)实?？”于是公子重耳出來見公子縶說：“承蒙你來吊慰逃亡之人，又負有(幫助我回國的)使命。但我重耳是流亡在外之人，父親死了都不能得到哭喪的位置，又怎么敢有其他想法以玷辱你的義舉呢？”說完拜了兩拜而不磕頭，然后站起來哭泣，退下后也不再私下回訪公子縶。公子縶離開狄國，到梁國吊慰公子夷吾，像吊慰公子重耳那樣。公子夷吾對冀芮說：“秦國要幫助我了！”冀芮說：“公子努力吧。逃亡在外的人無所謂潔身自好，潔身自好則辦不成大事。應該用厚重的禮物去酬謝幫助你的人的恩德，不要吝惜錢財！”于是公子夷吾出來見公子縶，拜了兩拜并磕頭，站起來不哭泣，退下后又私下訪問公子縶說：“中大夫里克已支持我做國君了，我命令把汾陽一帶的百萬畝田地賜給他。丕鄭也已支持我做國君了，我命令把負蔡一帶的七十萬畝田地賜給他。我如能回國主持祭祀、安定國家，我將奉上黃河以西的五座城邑，另外送上黃金八百兩、白玉制作的裝飾品六雙，不敢用來報答公子，請賞給左右的隨從。”公子縶回到秦國，向秦穆公復命。穆公說：“我支持公子重耳，公子重耳仁德?！惫涌{說：“國君的話錯了。您如果輔立晉君是為了成全晉國讓他承載下去，那么立一個仁德的公子何嘗不可？您如果輔立晉君是為了在天下成就秦國的威名，就不如立一個不仁德的公子以擾亂晉國，并且可以進退自如地駕馭他?！币虼司拖攘⒐右奈釣闀x國國君，這就是晉惠公。材料二：晉文公將與楚(在城濮)交戰(zhàn)，(晉文公)召來舅舅子犯問他：“敵眾我寡，這個仗該怎樣打？”子犯回答說：“我聽說禮儀繁雜的國家，對于禮儀從不覺得滿足；經(jīng)常打仗的國家，對于詭詐之術(shù)也不會感到滿足。您用詐術(shù)作戰(zhàn)就行。”于是召來雍季問他，雍季說：“竭澤而漁，怎么會沒有收獲呢？但第二年就沒有魚了；焚林打獵，怎么會沒有收獲呢？但第二年就沒有野獸了。欺詐虛偽的辦法，雖然僥幸可以取得一時的勝利，以后就不可再用了，不是長久之道?！睍x文公采用子犯的計謀，在城濮打敗了楚國人?；貋磉M行賞賜，給予雍季上等賞賜?？鬃又懒诉@件事，說：“面對危難時采用詐術(shù)，足以擊退敵軍；返回后卻尊崇賢人，足以回報賢人的德行。晉文公雖然不能始終如一(地用德行來要求自己)，卻也足以稱霸??！”二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：身者，所為也；天下者，所以為也。eq\x(審)所以為，而輕重得矣。今有人于此斷首以易冠殺身以易衣世必惑之。是何也？冠，所以飾首也，衣，所以，飾身也，殺所飾，要所以飾，則不知所為矣。世之走利，有似于此。危身傷生、刈頸斷頭以徇利，則亦不知所為也。(節(jié)選自《呂氏春秋·審為，有刪改》)材料二：大王亶父居邠，翟人攻之。eq\x(事)之以皮帛珠玉而弗受，曰翟人之所求者地，無以財物為也。大王亶父曰：“與人之兄居而殺其弟與人之父處而殺其子吾弗為皆勉處矣！為吾臣與翟人奚以異？且吾聞之也，不以其所養(yǎng)害其養(yǎng)?！闭炔叨ィ裣噙B而從之，遂成國于岐山之下。大王亶父可謂能保生矣。雖富貴，不以養(yǎng)傷身；雖貧賤，不以利累形。今受其先人之爵祿，則必重失之；所自來者久矣，而輕失之，豈不eq\x(惑)哉？中山公子牟謂詹子曰：“身處江海之上，心在魏闕之下，為之奈何？”詹子曰：“重生，重生則輕利?！敝猩焦幽苍唬骸半m知之，猶不能自勝?！闭沧釉唬骸安荒茏詣伲瑒t從之。從之，神無怨乎！不能自勝而強弗從者，此之謂重傷。重傷之人，無壽類矣！”楚莊王問詹何曰：“治國奈何？”對曰：“何明于治身，而不明于治國。”楚王曰：“寡人得立宗廟eq\x(社稷)，愿學所以守之?！闭埠螌υ唬骸俺嘉磭L聞身治而國亂者也，未嘗聞身亂而國治者也。故本任于身，不敢對以末。”楚王曰：“善?！?節(jié)選自《淮南子·道應訓》，有刪改)讀文注腳：eq\b\lc\(\rc\)(\a\vs4\al\co1(內(nèi)化“敘事說理類”,文本的讀文技法))[題組一原題練]1．材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請選出相應位置處的字母。今eq\x(A)有人eq\x(B)于此eq\x(C)斷首eq\x(D)以易冠eq\x(E)殺身eq\x(F)以易衣eq\x(G)世eq\x(H)必惑之字母：解析：句意：假如在這里有這樣一個人，為了換帽子而砍掉頭顱，為了換衣服而殘殺身軀，世上的人一定認為他糊涂?！敖裼腥擞诖恕敝小坝诖恕笔菭钫Z后置，修飾“有人”，句意完整，中間不能斷開，應在“此”后斷開，因此選C；“斷首以易冠”，“以”是目的連詞，句意完整，中間不能斷開，應在“冠”后斷開，故選E；“斷首以易冠”“殺身以易衣”結(jié)構(gòu)一致，應在“衣”后斷開，故選G。答案：CEG2．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．飾，指裝飾，與《諫逐客書》中“所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者”的“飾”字意思相同。B．走，指趨向，與《送東陽馬生序》中“錄畢，走送之，不敢稍逾約”的“走”字意思相同。C．魏闕，指宮門上高出的觀樓，其下常懸掛法令，后用作朝廷的代稱。D．重傷，指再次受到傷害，“重”與《過秦論》中“尊賢而重士”的“重”字意思不相同。解析：選BB項，“意思相同”錯誤。走，趨向/跑。句意：世上的人趨向財利跟這種情形相似。/抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢超過約定的期限。D項，“尊賢而重士”的“重”意為重用。3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A．亶父將皮革、布帛和珍珠、玉石贈送給翟人以求和平，而翟人不接受，他們想要的是地盤，于是亶父決定離開，百姓也跟隨他而去。B．中山公子魏牟雖身處江湖過著隱居避世的生活，但心中還是惦記著朝政。對此他不知道怎么辦，詹何告訴他重視生命就會輕視利欲。C．魏牟雖然知道重生輕利的道理，但還是無法自我克制欲念。而詹何認為如果不能自我克制欲念，就任其自然，否則有損精神和壽命。D．楚莊王向詹何請教治理國家的方法，雖然詹何只明白修養(yǎng)自身的道理，而不懂治理國家的道理，可他的話還是得到了楚莊王的認同。解析：選D“而不懂治理國家的道理”說法錯誤。根據(jù)“詹何對曰：‘臣未嘗聞身治而國亂者也，未嘗聞身亂而國治者也。故本任于身，不敢對以末?！笨芍?，詹何認為執(zhí)政者修養(yǎng)自身是治理國家的根本，而不敢用末節(jié)來回答楚莊王。“不明于治國”是一種謙虛的說法，為后面的委婉勸諫作鋪墊，他并非真的不懂治國之道。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)危身傷生、刈頸斷頭以徇利，則亦不知所為也。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)雖富貴，不以養(yǎng)傷身；雖貧賤，不以利累形。譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：(1)“刈”，割斷；“徇”，追求；“所為”，目的。(2)“雖”，即使；“養(yǎng)”，財物；“累”，拖累。參考答案：(1)他們危害身體、損傷生命，甚至割斷脖子、砍掉頭顱來追求財利，這也是不懂得該以什么為目的。(2)即使富貴，也不因財物而傷害自身；即使貧賤，也不因為貪利而拖累形體。5．兩則材料都表達了什么觀點？論證方式有何不同？請簡要分析。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：材料一“身者，所為也；天下者，所以為也。審所以為，而輕重得矣”，材料二“所自來者久矣，而輕失之，豈不惑哉”“重生，重生則輕利”。據(jù)此可分析出，觀點：人應當重視生命，生命是根本，名利乃身外之物，為了名利而傷害生命是舍本逐末。材料一“今有人于此，斷首以易冠，殺身以易衣，世必惑之。是何也？冠，所以飾首也，衣，所以飾身也，殺所飾，要所以飾，則不知所為矣。世之走利有似于此”。據(jù)此可分析出，材料一運用了比喻論證，以斷首殺身以易衣冠的比喻，說明殺身逐利是本末倒置的。材料二“大王亶父可謂能保生矣。雖富貴，不以養(yǎng)傷身；雖貧賤，不以利累形。今受其先人之爵祿，則必重失之；所自來者久矣，而輕失之，豈不惑哉”“不能自勝，則從之。從之，神無怨乎！不能自勝而強弗從者，此之謂重傷。重傷之人，無壽類矣”“臣未嘗聞身治而國亂者也，未嘗聞身亂而國治者也。故本任予身，不敢對以末”。據(jù)此可分析出，材料二運用了舉例論證，以亶父離邠以及公子牟、楚莊王和詹何的對話為例，說明重視生命才是根本。參考答案：觀點：人應當重視生命，生命是根本，名利乃身外之物，為了名利而傷害生命是舍本逐末。論證方式：材料一運用比喻論證，以斷首殺身、以易衣冠的比喻，說明殺身逐利是本末倒置的。材料二運用舉例論證，以亶父離邠以及公子牟、楚莊王和詹何的對話為例，說明重視生命才是根本。[題組二發(fā)掘練]1．材料二中畫雙波浪線的部分有三處需加句讀，請選出相應位置處的字母。與人之兄居eq\x(A)而殺eq\x(B)其弟eq\x(C)與人之父處eq\x(D)而殺eq\x(E)其子eq\x(F)吾弗為eq\x(G)皆勉eq\x(H)處矣字母：解析：“與人之兄居而殺其弟”“與人之父處而殺其子”，兩句為對稱結(jié)構(gòu)，因此二者其后皆應斷開?！拔岣椤北砻鲗η懊嫘袨榈膽B(tài)度，“皆”前面應有名詞性主語，但“弗為”不能成為“皆勉”的主語，應該承前省略，所以“皆勉”前應斷開。答案：CFG2．下列對材料中加eq\x()的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．審，指清楚、明白，與《歸去來兮辭并序》中“審容膝之易安”的“審”含義相同。B．事，指侍奉、供奉，與《齊桓晉文之事》中“必使仰足以事父母”的“事”的含義不同。C．“豈不惑哉”的“惑”，與《師說》中“于其身也，則恥師焉，惑矣”的“惑”用法相同。D．社稷，古時君主為祈求國事太平、五谷豐登，每年都郊祭土地神和五谷神，即祭社稷，后來“社稷”泛指國家或朝廷。解析：選BB項，兩個“事”的含義相同?！笆轮云げ橛穸ナ堋钡摹笆隆?，含義是侍奉、供奉，但在原文中可意譯為“贈送”。C項，“惑”詞類活用，形容詞作名詞。3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A．亶父認為，不能因自己貪得養(yǎng)生之物而傷害別人的性命，體現(xiàn)了他的仁愛思想。B．邠地的百姓不忍心亶父孤獨離去，于是都跟隨他，然后在岐山之下建立新國。C．中山公子魏牟對詹何傾訴“處江湖之遠則憂其君”的困惑，詹何進行了反復勸說。D．詹何認為，君主治國應先修身，與孔子“遠人不服，則修文德以來之”的思想如出一轍。解析：選B“不忍心亶父孤獨離去”說法錯誤，應是邠地的百姓被亶父的仁愛思想所感召。4．把材料中畫虛線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)不能自勝，則從之。從之，神無怨乎！譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)臣未嘗聞身治而國亂者也，未嘗聞身亂而國治者也。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)不能自我克制欲念那么就任其自然。任其自然，精神上就不會產(chǎn)生怨恨。(2)我沒有聽說過身心修養(yǎng)好了而國家混亂的事，也沒有聽說過身心煩亂而能把國家治理好的事。5．亶父為什么面對翟人侵擾邠地而主動讓出邠地？請簡要說明。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________